트라이엄스

Triumphs
트라이엄스
Ser Ricciardo di Nanni 001.jpg
1450년 Ricciardo di Nanni가 그린 트리온피 원고의 조명
작가프란체스코 페트라르카 (페트라르카)
원제목트리온피
언어투스카나
장르.시
발행일자
1351–1374
원본 텍스트
이탈리아 위키소스의 트리온피

트라이엄스(이탈리아어: I Triionfi)는 페트라르치가 투스카나어로 쓴 14세기 이탈리아의 시 시리즈다.이 시는 승리한 장군들과 그들의 군대가 전쟁에서 빼앗은 포로들과 약탈자들에 의해 행렬을 이루어 이끌었던 로마의 승리 의식을 환기시킨다.이것은 출판되었을 때 인기 있고 영향력 있는 시 시리즈였다.[1]

20년 이상 작곡된 이 시는 테자 리마로 쓰여져 있다.[2]사랑, 순결, 죽음, 명성 등 우화적 인물을 기리는 꿈에서 시인이 구상한 여섯 개의 승리에 12장이 주문되어 서로 차례로 패주하는 것으로 구성되어 있다.더 많은 승리는 시간과 영원에 수여된다.작품의 구성은 1351년에 시작되었고 마지막 장은 작가가 죽기 몇 달 전인 1374년 2월 12일에 마지막으로 편집되었다.이 책은 많은 호화로운 조명을 받은 원고판으로 제작되었고, 카소니 등을 위한 판넬 페인트를 제작하였다.

고대 로마의 승리는 중세에도 다양한 형태로 살아남았고, 콤메디아에 베아트리체가 입성하면서 문학적 장치로 사용되었다.[3]

구조

그 시는 여섯 가지 우화적 승리로 구성되어 있다.승리는 결합되어 사랑의 승리(인류를 넘어 신까지 넘김) 그 자체가 또 다른 우화적 힘인 순결의 승리(Trial of Sentry)에 의해 승리하게 된다.그 차례가 되면 순결은 죽음으로, 죽음은 명예로, 명예는 시간에 의해 정복된다. 그리고 심지어 시간은 결국 영원에 의해, 이러한 모든 세속적인 관심사에 대한 신의 승리인 영원에 의해 극복된다.

프란체스코 페셀리노:사랑, 순결, 죽음의 첫 세 가지 승리, 1450년
프란체스코 페셀리노:명예, 시간, 영원의 마지막 세 가지 승리, 1450년
화려한 조명을 받은 원고 카피(16세기 초)에서 정절과 사랑을 실은 승리의 차 두 대.
자코모 볼로네 데 부스키스:트라이온포 에 단자 델라 모르테, 1485년
자노비 스트로치:트리온포 델라 파마, C. 1440-1445
크리스토포로 메이저나:트리온포 델 테르니타, 1490년네 명의 전도사가 페트라르카의 시 제1행 위에 삼위일체를 그나덴스툴로 표현한 수레를 그린다.

트로이투스 큐피디니스:사랑의 승리

어느 봄날 발치우사에서 시인은 잠이 들어 활로 무장한 벌거벗고 날개가 달린 청년으로 의인화된 사랑이 네 마리의 백마가 끄는 불타는 승리의 전차를 타고 지나가기를 꿈꾸고 있다.사랑에는 역사, 문학, 신화, 성경적 인물뿐만 아니라 고대와 중세 시인과 골칫거리 등 그의 정복자들이 대거 참석한다.결국 행렬은 비너스가 태어난 섬 키프로스에 이른다.

본문에는 사랑만이 자동차나 전차를 탄다고 기술되어 있지만, 삽화가들이 모든 주요 인물들에게 그것들을 주는 것은 정상적이 되었다.[4]

트로이투스 푸드리키티:순결의 승리

사랑은 로라와 명예, 프루덴스, 겸손과 같은 의인화된 미덕과 루크레티아, 페넬로페, 디도 등 정숙한 영웅들에게 패배한다.사랑의 포로들은 해방되고 사랑은 칼럼에 묶여 질책된다.승리한 축하 행사는 로마, 패트리샤 정절 신전에서 절정에 이른다.

트로이후스 모티스:죽음의 승리

전투에서 돌아온 승리한 숙주는 검은 옷을 입은 격노한 여인을 만나게 되는데, 그 여인은 황제와 교황을 포함한 모든 시대와 장소에서 한때 자랑스러웠던 사람들의 시체가 흩어져 있는 시골 지역을 드러낸다.이 죽음의 의인화는 로라의 머리에서 금발을 뽑는다.로라는 이상화된 죽음을 맞이하지만, 시인의 마음을 위로하기 위해 하늘에서 돌아오는데, 시인은 이 시의 가장 중요한 구절 중 하나에서 언제 재회할 것인지 묻는다.그녀는 그가 오래 살아남을 것이라고 대답한다.

트로이투스 파마에:명예의 승리

죽음은 떠나가고 죽음은 후에 명성이 온다.그녀의 외모는 새벽과 비교된다.그녀는 스키피오와 카이사르를 비롯하여 로마의 군사사에서 나온 많은 인물들을 비롯하여 한니발, 알렉산더, 살라딘, 아서왕, 호머의 서사시 영웅, 히브리 경전의 족장 등이 참석한다.이들 군인과 장군들과 함께 고대 그리스와 로마의 사상가들과 웅변가들이 있다.페트라르카치에게 플라톤은 단테가 선호하는 아리스토텔레스보다 더 위대한 철학자라는 평을 들었다.

트로이후스 티시스:시간의 승리

시간은 태양으로 대표되고, 새벽을 쫓고 하늘을 가로질러 질주하며, 인간들의 명성을 시기하고 경멸한다.그 시인은 명예의 변덕스러움에 대한 조소를 통해 그것이 결국 "제2의 죽음"인 망각으로 이어질 것이라고 결론짓는다.

트로이후스 이테나티스:트라이얼 오브 이너스티

페트라르카치는 전능하신 하느님에게서 위로를 찾고, 천국에서 로라와 재회할 수 있다는 전망과 시대를 초월하는 영원을 발견한다.영원은 우화적으로 표현되지 않는다.

분석

승리는 죄에서 구원까지 인간의 이상적 진로를 조사한다.중세 문화에 뿌리를 둔 테마로, 로마 드 라 로즈나 신성한 코미디 같은 작품들의 전형이다.페트라르치의 작품은 단테의 우화적 항해에 대한 대우뿐만 아니라 구조적 관점(단테의 테르자 리마 미터를 채택한 것)에서도 단테의 작품과의 비교를 유도한다.

승리는 소네트 무비 일 베키렐 카누토 에 비앙코에서처럼 죽음의 대결, 로라에 대한 사랑의 영적화 등 페트라르카의 칸조니에르에 대한 수많은 주제를 공유하고 구축한다.

비판

승리는 서정적인 업적과 그의 감정에 대한 시인의 생생한 자기 성찰로 높이 평가된다.한편, 칸조니에르의 보다 자연스러운 스타일과 대조되는 서술의 기계적 경직성과 종종 그 생명력을 약화시키는 주목할 만한 인물들의 긴 열거로 비판을 받아왔다.

메모들

  1. ^ Eisenbichler, Konrad; Iannucci, Amilcare A. (1990). Petrarch's Triumphs: Allegory and Spectacle. University of Toronto Italian Studies. Vol. 4. Ottawa: Dovehouse Editions. ISBN 9780919473690.
  2. ^ Wilkins, Ernest Hatch; Petrarch, Francesco (1962). The Triumphs of Petrarch. University of Chicago Press. OCLC 345296.
  3. ^ Beard, Mary (2009). The Roman Triumph. London, UK: Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press. ISBN 978-0674032187.
  4. ^ 홀로310번길

참조

  • Boitani, Piero (1984). Chaucer and the Imaginary World of Fame. Boydell & Brewer Ltd. pp. 121–122. ISBN 0859911624.
  • 홀, 제임스, 홀의 미술 주제와 상징 사전, 1996년 (제2회) 존 머레이, ISBN 0719541476
  • Sadlon, Peter (September 10, 2007). "Trionfi (English translation)". Francesco Petrarca & Laura de Noves. Retrieved June 11, 2019. For a woman he would never know /For a woman he could never have/He should change the world forever