겸손.

Modesty
이 기사는 신체 겸손에 관한 것이다.더 넓은 의미의 겸손의 개념은 겸손을 참고하세요.조각은 겸손(코라디니 조각)을 참조하십시오.그 외의 용도는, 「Modest」를 참조해 주세요.
겸손, 루이-레오폴드 샹바르 조각, 1861년
20세기 첫 10년간 캘리포니아 해변에서의 레크리에이션

겸손은 때때로 겸손으로 알려져 있는데, 다른 사람들에게 성적 매력을 장려하는 것을 피하려는 의도와 의복과 행동 양식이다."겸손함"이라는 단어는 "양식을 잘 지켜라"[1]는 뜻의 라틴어 modestus에서 유래했다.겸손의 기준은 문화적으로나 맥락에 따라 다르며 매우 다양합니다.이 경우 신체의 특정 부위를 드러내는 것이 부적절하거나 무례한 것으로 간주될 수 있습니다.어떤 사회에서는, 겸손은 여성들이 그들의 몸을 완전히 가리고 직계가족이 아닌 남자들과 대화하지 않는 것을 포함할 수 있다; 다른 사회에서는, 꽤 드러나는 그러나 원피스 수영 복장이 다른 여성들이 비키니를 입는 동안 겸손하게 여겨진다.일부 국가에서는, 겸손의 공동체 기준을 위반하는 신체 노출은 공공의 외설로 간주되며, 공공의 나체는 일반적으로 세계 대부분에서 불법이며 외설적인 노출로 간주됩니다.예를 들어, 영국에서 남에서 북으로 벌거벗고 다니려는 외톨이인 Stephen Gough는 반복적으로 [2]투옥되었다.하지만, 일부 사회에서는 나체가 때때로 용인된다. 예를 들어 인도의 디캄바라 승려들은 금욕적인 이유로 옷을 끊고 세계 나체 자전거를 [3]타는 동안이다.

반공개적인 맥락에서 겸손의 기준은 다양하다.예를 들어 수영장의 공공 단성 탈의실이나 군복무 중인 사람들의 집단 건강검진을 위해 나체가 허용될 수 있다.개인적으로, 기준은 다시 상황에 따라 달라진다.사회적 맥락에서 이성 앞에서 절대 옷을 벗지 않을 사람은 의심할 여지 없이 건강검진을 위해 옷을 벗을 수 있다; 다른 사람들은 검사를 허락할 수도 있지만, 오직 동성의 사람에 의해서만 가능하다.

몸

하퍼스 바자의 1868년 그림에서 성장함에 따라 적절한 소녀들의 치마 길이가 증가하는 것을 보여준다.

겸손의 기준은 피부, 머리카락, 속옷, 그리고 친밀한 부분을 포함할 수 있는 사회마다 다른 신체 일부의 노출을 막거나 금지합니다.또한 규격은 비형식 의류를 착용함으로써 신체 또는 신체 일부의 형태를 가려야 할 수도 있다.또한 옷 갈아입기(예: 밀폐된 시설이 없는 해변 등), 옷 갈아입기 또는 샤워 시 문을 닫거나 잠그는 습관도 있습니다.

겸손의 기준은 문화나 세대에 따라 다르며 노출되는 사람, 노출되는 신체 부위, 노출 기간, 상황 및 기타 변수에 따라 달라진다.타인의 신체를 볼 수 있는 사람의 범주는 다음과 같습니다.

  • 배우자 또는 파트너,
  • 같은 성별의 친구나 가족,
  • 동성의 이방인

문맥에는 그것이 자신의 집, 다른 가족의 집, 친구의 집, 반 공공 장소, 해변, 수영장(이러한 장소가 옷으로 선택되는지 여부 포함), 탈의실 또는 기타 공공 장소와 같은 문제가 포함됩니다.예를 들어, 해변에서 수영복을 입는 것은 거리나 사무실에서 하는 것과 달리 무례하다고 여겨지지 않을 것이다.뉴올리언스의[4][5] 마르디 그라 같은 특정 행사나 의식이나 네오파간 스카이클래드 [6]작업 중에 문맥이 바뀔 수 있습니다.

지나친 겸손을 신중함이라고 한다.의학적 질환으로,[7] 그것은 또한 체조공포증이라고도 불린다.지나친 부정을 과시주의라고 [8]한다.

의료 환경에서 겸손함

주요 기사:의료 환경에서 겸손함

공공 또는 민간 비상사태의 경우, 필요하다면 수수한 복장에 대한 기대는 중단될 수 있다.예를 들어, 1998년과 2001년 미국에서 탄저균 의심 공격이 있었을 때, 한 무리의 사람들이 소방서에 [9]의해 호스를 씌우기 위해 주차장과 다른 공공장소에 설치된 텐트에서 속옷을 벗어야 했다.한편,[9] 어떤 사람들은 위급한 상황에서도 목숨을 걸고라도 자신의 몸을 숨길 필요를 버리지 못한다.이는 오염된 의류를 제거하는 것이 중요한 화학적 또는 생물학적 공격 후 또는 옷을 입을 시간 없이 야간 화재에서 탈출한 후 오염 제거에 적용될 수 있습니다.

옷차림

키예프 페르체스크의 로렌의 정통 순례자.순례자들은 교회나 수도원에 들어갈 때 수수한 옷을 입고 여자와 소녀들은 머리를 가려야 한다.
트렁크와 브리지를 입은 우크라이나 남성 3명은 방글라데시 콕스바자르의 현지 규범과 관련된 부도덕한 행동으로 관심을 끌고 있다.

겸손에 대한 대부분의 논의는 옷과 관련이 있다.수용 가능한 겸손과 예의의 기준은 19세기 이후 세계 대부분에서 남성보다 여성들에게 더 짧고, 형식에 맞고, 드러나는 옷과 수영복과 함께 지속적으로 완화되어 왔다.대부분의 사람들은 그들의 종교, 문화, 세대, 행사, 그리고 그 자리에 있는 사람들을 위해 그들이 받아들일 수 없을 정도로 무례하지 않다고 생각하는 옷을 입는다.어떤 사람들은 노출주의, 에로틱한 임팩트를 만들고자 하는 욕망 또는 홍보를 위해 그들이 가장 부도덕하다고 생각하는 옷을 입는다.

일반적으로 받아들여지고 있는 서양의 규범

적절한 겸손은 문맥과 장소에 따라 달라집니다.예를 들어, 단성 탈의실에서는 종종 나체가 [10]허용된다.

서구사회와 다른 사회에서는 [11]공공장소에서 신체 노출이 어느 정도 허용되느냐에 대한 의견 차이가 있다.현대 서구 사회에서, 여성이 갈라진 틈을 드러내는 정도는 사회, 문화, 그리고 지역적 맥락에 따라 달라진다.여성 수영복과 비키니는 일반적으로 가슴 윗부분과 옆부분을 드러낼 수도 있고 프랑스 리비에라 해변에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 상의를 벗을 수도 있다.분할을 보여주는 것은 많은 환경에서 허용되고 심지어 많은 공식적인 사교 행사에서의 우아함과 정교함의 표시이지만, 직장, 교회, 학교와 같은 환경에서는 부적절하다고 여겨질 수 있다.유두나 유륜을 보여주는 것은 거의 항상 상의를 벗거나 부분 나체로 간주된다.하지만 2014년 새로 선출된 프란치스코 교황은 아기들이 배가 [12]고프면 교회에서 모유 수유를 하도록 어머니들에게 권유해 세계적인 논평을 이끌어냈다.

개인 주택에서는 겸손의 기준이 선별적으로 적용된다.예를 들어, 집에서 가까운 가족들의 나체는 특히 침실과 욕실에서 일어날 수 있고, 집에서 속옷만 입는 것은 흔한 일이다.

많은 문화권에서 공공장소에서 엉덩이를 드러내는 것은 용납되지 않는다; 고의적으로 그렇게 하는 것은 때때로 모욕으로 의도된다.공공장소에서, 서양의 예의 기준은 사람들이 그들의 생식기를 가리고, 여성들이 그들의 가슴을 가릴 것을 예상한다.

1980년대 이후 서구 사회의 젊은 여성들이 미드리프, "짧은 반바지", 등이 없는 상의, 시어, 그리고 [13]무례하다고 여겨지는 다른 스타일의 옷을 입는 것이 더 흔해졌다.

21세기 초 미국에서, 공공 모유 수유는 점점 더 받아들여지고 있으며, 때로는 [14]법으로 보호되고 있다.버락 오바마 대통령의 2010년 건강관리 법안은 수유 중인 산모들에게 추가적인 지원을 제공하며, 고용주는 [15]간호하기 위해 직원들이 사용할 수 있는 개인적이고 차폐된 공간을 제공해야 한다.

성별의 차이

2007년 미국 해변의 아미시 여성들의 소박한 옷차림에서 보듯이 복장의 겸손은 서양에서도 비교적 문화적인 개념이다.

남녀는 옷차림에 있어서 서로 다른 겸손함의 기준을 따르기 마련이다.서양 문화에서는 남녀 모두 항상 성기를 가리고 있는 것이 일반적이지만, 여성도 가슴을 가리고 있는 것이 일반적이다.일부 신체 부위는 일반적으로 여성보다 남성에게 더 많이 가려진다(예: 미드리프와 등 윗부분).

1992년 뉴욕주 최고법원은 미국 수정헌법 제14조를 받아들여 남성이 [16]가슴을 드러내는 것을 불법으로 규정한 뉴욕의 '인물 노출법' 조항을 파기했다.

전통적인 원주민

일부 아프리카와 전통적인 호주 원주민 문화와 같은 전통적인 토착 문화는 옷 문제에 대해 더 느긋하다. 비록 얼마나 많은 옷이 기대되느냐가 일부 여성들에게는 아무것도 아닌 것에서부터 일부 부족의 남성들에게는 귀두 음경을 제외한 모든 것까지 크게 다르다.몇몇 아프리카 문화에서, 보디 페인팅은 몸매를 커버하는 것으로 여겨지며 많은 사람들이 옷으로 여긴다.

겸손함은 특히 원주민 부족의 경우 옷을 더 많이 입는 것과 관련이 있을 필요는 없다.어떤 사람들은 평범한 복장이 훨씬 더 노출이 심하지만 특정 옷을 입었을 때 노출감을 느낀다.귀나 립스토퍼를 가지고 있는 것은 겸손한 것으로 보이며, 그 반대도 진실이다.

종교적 전통

캄보디아 앙코르와트 힌두교-불교 사원 복합지 방문 승려를 위한 수수한 복장
다음 항목도 참조하십시오.종교와 성관계

대부분의 세계 종교는 사회와 인간의 상호작용에서 사람들의 성에서 발생하는 도덕적 문제를 해결하려고 노력해왔다.각각의 주요 종교는 성, 도덕, 윤리 등의 문제를 다루는 도덕 규범을 발전시켰다.성의 다른 측면 외에도, 이러한 도덕적 규범은 성적 관심을 불러일으킬 수 있는 상황을 규제하고 그러한 관심을 불러일으킬 수 있는 사람들의 행동과 관행에 영향을 미치거나 한 사람의 성을 과장하는 것을 추구한다.이러한 종교적 규범은 옷차림, 행동, 말투 등에서 겸손에 대한 사람들의 태도에 항상 강한 영향을 끼쳐왔다.

불교

겸손은 한 사람의 미덕이나 성취에 대해 허세 부리지 않는 성질이다.진정으로 겸손한 사람들은 허영심이 되거나 자기 선전을 하지 않고 자신의 실체를 있는 그대로 볼 수 있고, 자신의 잘못을 수치심이나 [17]자기혐오 없이 인정할 수 있다.

불교에서는 복장의 겸손이 중요하다.예를 들어, 불교 승려 법전의 세키야 규칙은 [18]승려들에게 권장되는 옷 입는 방법뿐만 아니라 적절한 복장에 대한 지침을 제공합니다.

하의는 상의를 입어야 할 훈련입니다.

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사람이 사는 곳에 예복을 걸치고는 가지 않는다.지켜야 할 훈련이다.

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위의 '옷걸이'는 한 벌 또는 두 벌의 천으로 된 옷을 들어올려 사람이 사는 곳에서 자신의 몸의 한쪽 또는 양쪽을 다른 사람에게 노출시키는 것을 말한다.그런 과시주의는 승려들에게 권장되지 않는다.스님들뿐만 아니라, 겸손은 모든 [20]사람을 정화시키는 자질을 가지고 있다는 것이 불교 신앙이다.

기독교

루터교 신자의 한 그림은 머리 덮개를 쓴 여성을 보여준다.
러시아 정교회, 올드리트 교회 밖에서 수수한 복장을 한 여성들
인도의 기독교 여성 조각(1869년)

기독교 성경에는 [21]겸손의 문제를 논하는 구절이 있다.인간이 멸망하기 전에는 창세기 1장 31절과 창세기 2장 [21]25절에 나오는 개념인 나체는 처음부터 매우 좋았지만 그 순수함은 추락에 의해 타락했다.창세기 3장 8~10절, 요한계시록 3장 18절, 요한계시록 16장 15절은 인간이 몰락한 후 "공개적으로 드러난 나체는 죄의 수치심의 상징"[21]이라고 논의한다.창세기 3장 7절에서 아담과 이브는 그들의 나체를 가리려고 했지만, 그들의 시도는 하나님에게는 불충분했고, 그래서 창세기 3장 [22][21]21절에서는 하나님이 인간을 적절히 입히셨다.출애굽기 20:26와 출애굽기 28:42–43는 하나님이 그들의 몸통과 허벅지를 덮기 위해 인간에게 명백하게 하다.[21]1티모시 2:기독교인들"겸손한 의류"에 그것이라기 보다 자신을 장식하려면 9–10다고;이와 같은 맥락에서, 성 베드로는 기독교인들에게 "당신의 장신구가 되지 않아야 하는 외부,, 황금빛 보석들을 입거나 머리를 짠 끈을 썼다.훌륭한 옷을 입고, 오히려 마음의 숨겨진 특징을, 온화하고 차분한 기질의 영원불멸의 아름다움으로 표현한다." (베드로 3:3-4)[23]

역사적으로, 전통적인 기독교 종파의 여성 communicants는 서로 한 headcovering는 동안 집에서 교회에 가서 관우를 숭배하는 기도하고, 또는 같은 Anabaptists과로 늘(Anglican,[24]Baptist,[25]동부 Orthodox,[26]Lutheran,[27]Methodist,[28]모라비아의 동양 Orthodox,[29]Reformed,[30]와 로마 가톨릭 포함)[31일]. 그 Mennonites고 Bruderhof.초기 [32][33][34]교회 시대부터 행해져 온 고린도전서 11장 2절~16절의 해석과 일치한다.사도 전승의 명령: "모든 여자들이 얇은 아마포 베일이 아닌 불투명한 천으로 머리를 덮도록 하라. [32][35]이것은 진정한 덮개가 아니다.존 크리소톰 c.(347–407)은 기독교 여성들의 머리 덮개 착용에 대한 세인트 폴의 가르침을 다음과 같이 [36][37]묘사했다.

그렇다면, 그가 강요하는 사람은 항상 드러나지 않고 기도할 때만 드러나게 한다."모든 사람은 머리를 가리고 기도하거나 예언하는 것은 머리를 더럽힌다"고 그는 말한다.하지만 그가 명령한 여자는 항상 덮을 수 있습니다.그래서 그는 또 "모든 여자가 머리를 내밀고 기도하거나 예언하는 것은 머리를 더럽힌다"고 말했지만, 그는 이 시점에만 머무르지 않고 "그녀가 면도한 것과 같은 일이기 때문이다"라고 말했다.하지만 면도를 하는 것이 항상 불명예스럽다면, 들통나는 것이 항상 비난이라는 것 또한 명백하다.이것만으로 만족한 것이 아니라, 그는 다시 덧붙였다. "여자는 천사들 때문에 그녀의 머리에 권위의 표식이 있어야 한다."그는 기도할 때뿐만 아니라 끊임없이 그녀를 덮어야 한다고 말한다.그러나 그 남자에 관해서는 더 이상 가리는 것이 아니라 긴 머리를 쓰는 것이 그의 담론을 형성하고 있다.덮개를 씌우기 위해 그는 기도할 때만 금한다. 그러나 긴 머리를 쓰는 것은 항상 [37][36]금한다.

겸손에 관한 이러한 고대 기독교의 관습은 1960년대부터 [38][39]서구 세계에서는 사라졌지만 동유럽과 남아시아와 같은 지역의 기독교인들 사이에서 규범적인 것으로 지속되고 있다.많은 삼위일체 기독교인들은 겸손을 매우 [40]중요하게 생각하지만, 겸손의 요건과 [41]목적에 대해서는 상당한 의견 차이가 존재한다.초기 교회는 기독교 실천에서 겸손의 중요성을 강조했고, 초기 교회의 클레멘스 신부는 다음과 같이 [23][35]가르쳤다.

여자와 남자는 예의를 갖춰 입고, 자연스러운 걸음걸이로, 침묵을 받아들이고, 거짓 없는 사랑을 품고, 몸은 순수하고, 마음은 순수하고, 신에게 기도하기에 적합한 교회에 가야 한다.여자가 이것을 더 관찰하게 하세요.그녀가 집에 있지 않는 한, 그녀가 완전히 덮도록 해라.그런 스타일의 옷은 진지하고 남의 시선을 받지 않기 때문이다.겸손과 숄을 앞세우는 그녀는 결코 넘어지지 않을 것이며, 자신의 얼굴을 드러냄으로써 다른 사람에게 죄를 지게 하지 않을 것이다.베일에 싸여 기도하는 것이 그녀에게 있어 이것이 말씀의 소원이기 때문입니다.(강사 3.11)[35]

초기 기독교 설명서 파이다고스(198 AD)는 충실한 기독교인들이 입는 옷이 무릎 위로 올라가야 한다고 가르치고 [42]보석의 과도한 사용을 금지할 뿐만 아니라 값비싼 옷을 입지 말라고 경고한다.

그렇다면 옷차림에 있어서 모든 이상함을 피해야 하기 때문에 사치를 경계해야 한다.라세데모니아 처녀들의 경우처럼 옷을 무릎 위로 입는 것도 적절치 않고, 여성의 어떤 부분도 노출되는 것도 적절하지 않습니다.비록 당신은 매우 예의 바르게 "당신의 팔은 아름답습니다; 네, 하지만 그것은 대중의 시선을 위한 것이 아닙니다.당신의 허벅지는 아름답지만, 제 남편만을 위한 답장이었습니다.얼굴도 예쁘고네, 하지만 저와 결혼한 사람만요.그러나 나는 순결한 여성들이 비난의 이유를 들어 칭찬으로 사냥하는 사람들에게 그러한 칭찬을 할 이유가 있기를 바라지 않는다. 단지 발목을 드러내는 것이 금지되어 있기 때문만이 아니라, 머리를 가리고 얼굴을 가리라는 명령을 받았기 때문이다. 아름다움은 남자들에게 [43]덫이 되기 때문이다.

초기 교회 작가인 테르툴리안은 그의 여성의복에서 겸손에 관한 같은 가르침을 되풀이했는데, 여기에는 기독교 남성과 여성이 머리를 [44]염색하는 것도 금지되어 있다.테르툴리안은 머리카락을 과시하기보다는 기독교 여성들은 [44]공공장소에서 머리 가리고 다녀야 한다고 말했다.그는 기독교인들이 수수한 [44]옷을 입음으로써 기독교인들이 비기독교인들과 쉽게 구별될 수 있어야 한다고 가르쳤다.

재세례파

망토 드레스를 입고 머리를 가린 Anabaptist Christian 여성
주요 기사:재세례파 신학 ① 겸손과 여성의 베일
상세정보 : 일반인

보수 아나밥티스트와 구식 아나밥티스트 전통(아미시, 보수 메노파, 구식 메노파, 후터파, 사도 기독교인, 자선 기독교인, 브루더호프, 리버 브라더스, 슈바르츠나우 형제 등)에 속하는 많은 기독교인들은 겸손한 복장을 만들고 처방전을 만들었다.페트로비치가 쓰듯이, "그들의 복장 기준은 모든 구성원들이 인간의 형태를 가리는 데 동의하는 패턴을 명시하기 위한 것일 뿐만 아니라, 공통의 마을에서 온 소박한 농부처럼 옷을 입고 온 온순하고 겸손한 예수에 대한 그들의 시각에 부합해야 한다.확립된 복장 기준이 통일성을 촉진하기 때문에 [45]목적의식을 공유합니다.이러한 요구사항은 분모 또는 회중 성명으로[46] 작성되거나 비공식 압력 및 장관 [47]주의사항을 통해 이해되고 강화된다.

요구 사항은 교회와 교파에 따라 다르지만, 모든 보수적인 Anabaptist 여성들은 기독교식 머리 가리고 치마나 드레스를 입으며, 모든 남성들은 [47][48]긴 바지를 입는다.거기서부터, 남성, 여성, 아동의 스타일에 큰 차이가 있다.재세례파 신도들은 교회 집단의 상대적인 엄격함, 대중 문화로부터의 거리, 심지어 종교적 사상을 그들의 외모와 옷의 변화 속도로 읽는다.따라서 Anabaptist 사람의 복장에 인기 있는 패션 요소가 나타나는 정도는 종종 대중 [48]문화와의 사회적 거리에 따라 달라집니다.예를 들어, 여성의 머리 덮개는 교회와의 연관성, 나이, 그리고 수수한 [49]복장에 대한 태도를 구별하는 수많은 미묘한 디자인 요소들을 가지고 있다.패션에 민감한 그룹의 여성들, 특히 일부 보수적인 메노파들과 몇몇 구질서 아미쉬파 젊은이들 사이에서는 스타일화된 외모에 맞는 레이스를 착용할 수 있는 반면, 단체와 개인들은 독특한 형태의 겸손함을 고수하는 단체와 개인들은 머리 만두를 덮고 주름진 고정 스타일의 캅을 착용한다.머리를 [50]수직으로 감싸는 앞부분

교회마다 교인들이 얼마나 겸손과 옷차림을 실험할 수 있는지에 따라 차이가 있다.예를 들어, 어떤 단체들은 교회의 독특한 스타일이[51] 유지되는 한 타이트한 드레스를 비난하거나 단체나 [52]공공장소에서 수영할 때 입는 인기 있는 수영복을 비난하려는 경향이 덜할 수 있다; 다른 단체들은 모든 사적인 자리에서 [48][53]수수한 옷을 위한 교회의 패턴을 주의 깊게 관찰하고 수용한다.

천주교

플래카드는 관광객들에게 세인트루이스에 입장하는 데 필요한 최소 복장 기준을 알려준다. 바티칸에 있는 베드로 대성당

가톨릭교회의 교리문답은 "겸손은 품위이다.그것은 사람의 옷 선택에 영감을 줍니다.(CCC, 2522)."[54]

집에서 기도하고 미사에서 예배할 때 여성을 위해 베일을 씌우는 것은 초기 [32][55][56]교회 시절부터 기독교 여성들에 의해 행해져 왔다.예식을 거행할 때 머리 덮개를 쓰는 것은 라틴 의례의 보편적 규칙으로서 [57]1917년 캐논법에 의해 의무화되어 1983년 [58]캐논법에 의해 폐지되었다.

교황 비오 11세가 발표한 기준은 "불순한 드레스를 입은 여성은 성찬식을 거부하며, 세례 시 대모 또는 확인 시 후원자로 인정될 수 없다"[59][54]고 선언하였다.그들은 더 나아가, "1928년 8월 23일의 서신에 따라, 종교 성회의 Nuns는 그들의 대학, 학교, 웅변가 또는 놀이 센터에 들어갈 수 없으며, 옷차림에 기독교의 겸손함을 지키지 않는 소녀들을 그곳에 머물게 할 수 없습니다; 그리고 그들의 책임에 대한 교육에서 그들은 특별히 주의를 기울여야 합니다.그들의 마음속 깊이 순결과 기독교의 겸손에 대한 사랑을 담고 있다.

교황 비오 11세는 또한 "목구멍 아래 두 손가락 너비보다 깊게 잘려나간 옷, 팔꿈치까지 팔을 덮지 않고 무릎까지 거의 닿지 않는 옷, 괜찮은 옷이라고 부를 수 없다"고 선언했다.게다가 투명 소재의 드레스는 부적절합니다.

가톨릭 품위단체는 1933년부터 영화의 도덕적으로 불쾌한 내용을 감시하는 데 적극적이었다.그것은 착용한 옷 때문에 몇몇 영화를 포함한 많은 영화들을 비난했다.예를 들어, Legion은 The Lawrate (1941년)와 French Line (1954년)에서의 균열의 전시를 비난했다.

1944년 원죄 없는 수정의 날, "원죄 없는 마리아 성전"으로 알려진 교황 비오 12세의 복장 기준을 성문화하기 위해 베르나르 쿤켈 목사가 소위 "원죄 없는 마리아 성전"을 시작했습니다.[60]기독교인들이 가장 [61]순결한 성모 마리아라는 제목으로 겸손의 모델로 삼을 것을 추구한다.Mary-like Modition은 "최소한 팔꿈치까지 뻗어나가는" 소매와 "무릎 아래까지 오는 스커트"를 입는 것뿐만 아니라, 나머지 신체는 완전히 [62][60]덮인 채 목선을 2인치 이하로 하는 것을 포함한다.마리아와 같은 십자군 원정은 가톨릭 신자들이 취할 서약을 장려한다: "저는 집에서나 공공장소에서나 항상 마리아와 같은 겸손함으로 옷을 입기로 결심하고 있지만,[63] 신에게 바치는 어떤 장소라도 방문할 때는 특별히 조심할 작정이다.마리아와 같은 십자군 원정은 1954년 7월 14일 교황 비오 12세로부터 사도적 축복을 받았고, 1955년 5월 11일 교황 비오 12세는 "회원들, 그들의 지도자와 모델레이터들, 그들의 가족과 사랑하는 사람들, 그리고 옷차림과 [61]행동에서 겸손함을 위해 칭찬할 만한 운동을 전개하는 모든 사람들에게" 이것을 확장했다.성모 순결 운동단이 정한 성모 마리아 같은 겸손의 기준은 전통주의 가톨릭 신자들에 의해 [64]규범적인 것으로 계속 추진되고 있다.

2004년 앤서니 오코기 추기경은 라고스 대교구의 사제들에게 편지를 보내 교회 내에서 [65]"욕망과 부도덕을 조장하는 분노"를 금지해 달라고 요청했다.이 루브릭에 따르면 가슴 가슴 배 팔뚝 등 신체의 민감한 부분이 드러나는 옷이나 투명한 옷, 무릎 위까지 벌어진 옷을 입고 [65]미사에 참석하는 것은 금지된다.대교구의 충실한 가톨릭 신자들은 겸손에 관한 격언을 전적으로 지지해 왔으며, 많은 여성들이 성모 마리아를 모델로 [65]머리 가리기를 실천하고 있다.

일부 가톨릭 신자들은 겸손에 대한 응집된 이론을 형성하려고 시도했다.때때로 이것은 사회학적 [66]관점에서 보는 반면, 다른 때에는 교회 [67]신부들의 글과 결합되어 보다 체계적이고 토미즘적인 접근을 필요로 한다.주로 전통적인 관습과 성자와 같은 전통적인 권위로부터 논쟁하는 접근법도 [68]발견될 수 있다.여러 지역에서 교회 서열은 신도들의 [69]옷차림이나 겸손에 관한 여러 가지 문제에 대해 때때로 의견을 제시해 왔다.니콜라스 대왕이 9세기에 불가리아의 첫 번째 기독교 통치자인 보리스 1세에게 편지를 쓴 반면, 주세페 시리 추기경은 1960년에 바지는 [70]여성들에게 받아들여지지 않는 드레스라고 말했다.많은 전통적인 가톨릭 신자들은 후자의 기준을 [71]더욱 확장하려고 시도했다.1913년경에는 원피스가 수수한 원형이나 V자 모양의 목선으로 입는 것이 유행이 되었다.예를 들어, 독일 제국에서는 모든 로마 가톨릭 주교들이 새로운 패션을 공격하는 [72]목가적인 서한을 발행하는데 동참했다.

감리사

웨슬리 감리교 소녀들이 캠프 모임에서 성막으로 들어간다.
상세 정보:외형적 신성

알레게니 웨슬리 교회나 복음주의 웨슬리 교회와 같은 보수적 성결 운동에 속한 감리학자들은 외형적 [73][74]성결의 웨슬리-아르미니 교리에 따라 수수한 복장에 대한 지침을 가지고 있다.여성의 머리 가리기를 계속하는 독립 감리교회 펠로우쉽은 "모든 허영심과 영광을 버리고" "소박한 복장으로 자신을 [75]단장하라"고 규정하고 있다.출애굽기 20장 26절과 출애굽기 28장 42절 43절에 대한 그들의 해석은 몸통에서 [21][76]허벅지로의 신체 노출을 금지하는 것으로 보여지는 반면, 신격기 22장 5절은 신에게 성별 구별되는 [76]복장을 명령하는 것으로 해석된다.예를 들어, 2015년 복음주의 웨슬리 교회 규율에는 다음과 같이 [77]명시되어 있다: "우리는 여성들이 수수한 길이의 드레스, 수수한 소매, 수수한 목선, 수수한 호스를 착용하고 공공장소에 모습을 드러낼 것을 요구한다; 분할 스커트, 슬랙스, 청바지, 조화 또는 깃털을 착용하는 것은 금지된다."계속됩니다.

게다가, 우리는 우리 남자들이 점잖고 겸손한 복장의 성경적 기준을 따를 것을 요구한다; 우리는 그들이 공공장소에 나타날 때 그들은 소매가 작은 셔츠를 입도록 요구한다.우리는 모든 사람들이 소매를 팔꿈치 아래로 내리고 공공장소에 모습을 드러낼 것을 요구한다.여성의 옷자락은 무릎 아래로 약간 내려야 한다.우리 국민은 반바지나 수영복 등 투명하거나 치졸한 옷을 입고 공공장소에 모습을 드러내는 것이 금지되어 있습니다.부모들은 자녀들에게 기독교 복장의 일반적인 원칙에 따라 옷을 입혀야 한다.우리는 또한 우리 사람들이 신체 천공, 문신, 바디 [77]아트의 연습에 참여하는 것을 금지합니다.

펜테코스타

여자들이 머리 덮개와 드레스를 입고 있는 기독교 신도들의 오순절 숭배자들

오순절 기독교의 원래 줄기인 성오순절교는 역사적으로 수수한 [78]옷차림에 반영되는 외형적인 신성함의 교리를 확증한다.성오순절은 역사적으로 남녀의 구별되는 옷차림에 있어서 남녀의 구별을 가르쳐 왔다.그들은 보석이나 [78]화장과 같은 장식을 하지 않는다.예를 들어 사도 신앙 교회와 자유복음 교회는 이러한 성오순절 [78]기준에 가입하고 있으며, 이것들 외에도 우크라이나 오순절 교회는 여성의 머리 덮기 조례를 준수합니다(고린도서 11장 4절~[79]13절).

오순절 기독교의 또 다른 분파인 일체성 오순절교는 수수한 옷을 [80]입는 것을 가르친다.국제오순절교회연합(United Pentecostal Church International)과 같은 오순절 교파는 남자는 짧은 머리를 가져야 하고 여자는 머리를 자르지 말아야 한다는 믿음을 포함하여 성구별의 가르침을 유지한다(고린도서 11장 14절~[81]15절).해변에 있는 동안, 여성들은 추종자들이 수영복을 [80]드러내는 것을 고려하기 보다는 수영복을 입는다.통일된 오순절에는 화장품이나 [81]보석으로 자신을 장식하지 않는다.또한 사도신앙의 우리 주 예수 그리스도 교회와 같은 특정 오순절 교파들은 기독교 여성들에 의한 머리 덮개 착용을 관찰한다(고린도서 11장 4절~[82][83]13절).

퀘이커

퀘이커 기독교 신자들의 두 모임인 보수적인 친구들과 성스러운-정통적인 친구들은 소박함을 [84]증명하기 위해 평범한 옷을 입는다.

예수 그리스도 후기성도 교회

참고 항목: 순결의 법칙

예수 그리스도 후기성도교회(LDS Church of Later-day Saints)는 회원들을 위한 수수한 복장에 대한 공식 성명을 발표했다.짧은 반바지와 짧은 스커트, 배를 덮지 않는 셔츠, 어깨를 덮지 않거나 앞이나 [85]뒷부분이 낮게 잘린 옷 등은 금물이다.남성과 여성은 또한 옷이나 헤어스타일에 있어서 극단적인 것을 피하도록 권장된다.겸손에 관한 규칙에는 여성들에게 [85]귀걸이를 한 쌍만 착용하도록 요구하는 것도 포함된다.여성들은 일반적으로 예배 때 치마나 드레스를 입어야 한다.대부분의 LDS 회원들은 무릎까지 오는 민소매나 반바지를 입지 않는다.

교회가 후원하는 브리검 영 대학교(BYU)는 BYU 주택의 학생들과 세입자들이 이러한 [86]겸손한 기준에 따라 살기 위한 계약에 서명하도록 요구하고 있다.

힌두교

20세기 이전 힌두교도들 사이에서 옷 입는 규범과 겸손의 개념은 매우 다양했다.위는 네덜란드령 인도네시아 식민지 시절인 1922년 사원 단지에서 상의를 벗은 힌두교 여성이다.왼쪽 가운데 배경에는 상의를 벗은 다른 여성들과 양복 차림의 여성이 보인다.색상은 현대의 발리 사원에서 볼 수 있는 전형적인 드레스입니다.

겸손의 전제와 개념은 힌두교에서 발전해 왔다.베다 [87]시대에는 여성과 남성 모두 차별성이 없고 자발적이며 유연한 적어도 두 벌의 드레싱을 입었다.베다 시대에는 스커트와 보디스와 같은 꿰맨 옷도 흔했다.그러나 겸손은 종교의 가르침에 의해 결정되는 것이 아니라 지역 전통, 사회 규범, 직업, 환경, 그리고 경우에 의해 결정되었다.여성을 위한 여러 개의 드레스는 인도 힌두교도들 사이에서 지금은 [87]사리라고 불리는 단일 길이의 드레스로 발전했지만 동남아시아 힌두교도들에게는 두 개 이상의 드레스가 남아있었다.남성의 경우, 드레이핑된 드레스는 하나의 조각으로 축소되었고, 현재는 인도 힌두교도들 사이에서 도티, 융기, 판차, 라아차 그리고 다른 이름들로 불리고 있고, 발리 힌두교도들 사이에서 캄벤과 같은 다양한 이름으로 불리고 있다.

크리스토퍼 [88]베일리는 힌두교의 믿음은 적절한 복장을 통해 겸손함이 사회적 담론에서 정신과 물질을 전달하는 에너지를 가지고 있다는 것을 암시한다.드레스는 남성들이 입는 샤프란 실이나 흰색 드레스와 같은 몇몇 드레싱 요소들과 함께 표현 또는 축하의 수단으로 기능하며, 도덕적, 변형적, 모임에서의 사회적 역할이나 사랑하는 사람이 죽은 후 며칠 또는 몇 주 후에 애도하는 것과 같은 한 사람의 삶의 상태를 식별하고 전달하는 수단이다.

남아시아에서 힌두교도의 겸손은 12세기 이슬람의 등장으로 큰 변화를 겪었다.이슬람 통치자들은 이슬람의 [87]겸손함에 따라 힌두교의 딤미들을 위해 공공장소에 복장 규정을 부과했다.힌두교 여성들이 착용한 사리는 베일을 씌우고 그녀의 배꼽과 다리를 완전히 덮기 위해 연장되었다.18세기 초, 인도 중남부의 법원 관리인 Tryambakayajvan은 Stridharmapadhati라고 불리는 칙령을 발표했다.그 판결은 그 [89]지역의 정통 힌두교도들에게 요구되는 복장 규정을 설명했다.Stridharmapadhati는 여성의 겸손에 대한 새로운 규칙을 정하기 위해 힌두교와 사회적 트렌드를 결합했지만, 남성에게는 많은 자유를 주었다.

겸손의 개념은 영국 행정부가 인디언들에게 현지 원주민들을 식별하고 분리하는 것을 돕기 위해 드레스를 입도록 요구했던 식민지 시대에 다시 진화했다.버나드 콘과[90][91] 다른 사람들은 식민지 시대의 복장이 영국 통치자와 인도 통치자 사이의 관계를 반영하기 위해 행정부가 의도적으로 의도한 복장 규정과 함께 존경, 명예, 겸손에 관한 광범위한 이슈의 일부가 되었다고 말한다.영국 식민지 제국은 인도인들에게 '오리엔탈한 방식'으로 옷을 입히도록 장려했고, 때로는 겸손함을 정의하고 강요하고 역할과 개인의 상대적 사회적 [92][93]지위를 식별하도록 했다.인도네시아 힌두교인들 사이에서는 10대 힌두교 소녀들 사이에서 상의를 벗는 관습이 네덜란드 식민 통치 기간 동안 바뀌었고, 여성들은 이제 블라우스나 화려한 천을 입었다.

사원

남인도 힌두 사원으로 향하는 사리 차림의 여성들

대부분의 힌두교 사원 안에는 성적 유혹보다는 겸손에 대한 기대가 있다.남자와 여자는 보통 사원에서 종교 의식이나 의식을 할 때 전통 의상을 입고 여자는 사리나 지역 인디언 [94]드레스를 입는다.인도네시아와 캄보디아에서 힌두교 사원 방문자들은 종종 사푸트가 [95]있든 없든 캄벤, 와스트라 또는 사룽이라고 불리는 전통적인 단품 천으로 허리를 감싸도록 요구받는다.

최신 동향

힌두교도들은 겸손에 대한 다양한 견해를 가지고 있으며, 지역별로 상당한 차이가 있다.정통 힌두교인들 사이에서, 공공장소나 낯선 사람 앞에서 성적으로 드러나는 옷차림이나 성적 행동은 특히 시골 지역에서 가장 무례한 것으로 여겨집니다.이와는 대조적으로, 힌두교 [96]사원에서의 신들의 복장과 다른 상징성,[97][98] 고대 힌두교 문학에서의 복장과 에로티즘에 대한 논의, 힌두교의 예술[99] 작품들은 에로티즘과 인간의 성욕을 찬양하며 노골적일 수 있다.

일반적으로, 겸손을 무시하는 것은 혼란스럽거나 고통스러울 수 있으며, 특히 전통적인 힌두교 여성들에게 그렇습니다.심지어 건강관리 분야에서도 일부 힌두교 여성들은 검사를 위해 옷을 벗는 것을 꺼릴 수 있다.옷을 벗어야 할 경우, 환자는 [100]동성의 의사나 간호사에게 치료를 받는 것을 선호할 수 있다.

이슬람

두건
주요 기사:하야(이슬람)
다음 항목도 참조하십시오.아와 의복 히잡의 종류 목록

이슬람은 예의와 [101]겸손의 개념을 강하게 강조해 왔다.많은 진짜 하드디스에서는 "겸손함은 [102]믿음의 일부"라고 인용되어 왔다.이성의 구성원 간, 그리고 경우에 따라서는 동성의 구성원 간에도 겸손이 필요하다.복장 규정은 그 전체 교육의 일부이다.

여성들.

그리고 믿는 여자들에게 눈을 내리깔고 사생활을 보호하며 겉으로 보이는 것 외에는 장식품을 드러내지 말고 머리 덮개를 가슴 위로 덮어 남편, 아버지, 아버지, 아들, 남편 외에는 장식품을 드러내지 말라고 일러라.그들의 아들들, 형제들, 형제들의 아들들, 자매들의 아들들, 그들의 여자들, 그들의 오른손이 가진 것, 혹은 육체적 욕구가 없는 남자 수행자들, 혹은 아직 여성의 사적인 면을 알지 못하는 아이들." -쿠란 24:31. 31.

"오, 예언자여!아내들과 딸들과 신도들에게 이렇게 말하라. 그들은 할라빕을 내려놓으라."-구란 33장 59절.잘라비브는 "허술한 겉옷"을 뜻하는 아랍어입니다.

일부 이슬람 사회에서 여성들은 눈을 제외한 얼굴 전체를 덮는 면사포인 니캅이나 때때로 눈을 가리는 전신 덮개인 부르카를 입는다.이러한 옷을 입는 것은 이슬람 인구가 많은 일부 국가에서는 흔한 일이지만 전부는 아니다.

타키야 모자

비록 일부 학자들에 의해 이러한 겸손의 표현이 의무적으로 해석되기는 하지만, 대부분의 국가들은 법으로 겸손을 강요하지 않는다.그러나 사우디 아라비아, 아프가니스탄, 이란과 같은 몇몇 국가들은 여성복의 특정 기준을 시행하고 있다.

남자들

"믿는 사람들에게 눈을 내리깔고 그들의 은밀한 부분을 지키라고 일러라.그것은 그들에게 더 순수하다.실로 알라는 그들이 하는 일을 잘 알고 있다." - 쿠란 24:30

대부분의 학자들은 남자들이 배꼽부터 무릎까지 모든 것을 덮어야 한다는 것에 동의한다; 어떤 남자들은 또한 유대교의 야물케나 키파와 비슷한 전통적인 이슬람 모자를 쓰기를 선택한다.타키야는 모양, 크기, 색깔이 다를 수 있으며 전통, 지역, 취향에 따라 다릅니다.

유대교

유대인 여성들에게 인기 있는 세 가지 머리 스타일.오른쪽에서 왼쪽으로: snood, fall, and mat.

유대교에서 겸손은 옷의 측면을 넘어 중요하다.그것은 공공장소에서의 행동과 사적인 행동까지 확대되며 상황에 따라 달라진다.

Typical Haredi dress for men and women
남녀를 위한 전형적인 하레디 드레스

여성들.

정통적이고 초정통적인 유대 여성들은 대개 쇄골을 덮는 블라우스나 셔츠와 [103]팔꿈치를 덮는 소매가 있는 치마를 입는다.시스루 소재는 사용하지 않을 수 있으며, 옷이 몸에 꼭 끼거나 자극적이지 않아야 합니다.[104]덜 엄격한 보수적인 유대교에서는 수수한 복장을 추천하지만, 이것은 널리 지켜지지 않는다.유대교의 덜 제한적인 분파들은 그들이 사는 사회의 패션을 채택하는 경향이 있다.

결혼한 정통 유대교 여성이 공공장소에서, 때로는 집에서 머리를 가리는 것은 관습이다.머리 덮개는 스카프, 스누드, 모자, 또는 쉐이텔이라고 불리는 가발일 수 있다.

남자들

겸손의 기준은 남성에게도 적용된다.일부 정통파 남성들은 공공장소에서 반팔 셔츠를 입겠지만, 초정통파 남성들은 그렇지 않을 것이다.더 현대적인 정통 유대교 남성들은 다른 남성들에게 둘러싸여 있을 때 옷을 더 느슨하게 입을 것이다.남성들에게 겸손함은 대부분 헐렁한 옷으로 몸통과 다리를 가리는 것으로 해석된다.정통 유대인들의 다른 그룹들은 다른 복장 규범을 가지고 있다.그러나 모두 남성들이 머리 덮개를 쓰고 있다.

예술에 있어서

1875년 윌리엄 아돌페 부게로의 그림 큐피드(프랑스어로 큐피드)로 소년신의 오른쪽 날개 끝이 그의 성기를 덮고 있다.
1875년 장 루이 잘레이가 그린 부분적으로 옷을 입은 여성의 대리석 조각상 겸허함

겸손에 대한 기대는 예술에도 적용되지만 겸손의 기준은 시대와 장소에 따라 다르다.나체와 다양한 유형의 행동이 때로는 묘사되기도 하고, 때로는 묘사되지도 않았다.사회가 나체나 무분별한 복장을 허용하지 않는 많은 경우, 나체는 예술에서 받아들여졌다.예술에서 나체가 허용되지 않는 곳에서는 완전한 나체가 드러나지 않았다. 그렇지 않으면 나체 피사체는 겉으로 보기엔 우연히 휘장된 직물, 꽃, 다른 사람들, 무화과 잎 등에 의해 그들의 친밀한 부분이 가려졌다.영화에서는 아주 짧은 나체가 받아들여졌다.일부 누드 미술품들은 기준이 덜 관대해졌을 때 무화과 잎이 추가되었다.

주어진 사회에서, 기준은 상황에 따라 다양했다. 예를 들어, 공공 전시된 예술품들은 성인들에게 개인 전시되는 것보다 더 제한되었다.

미술의 나체는 때때로 다음과 같은 이유로 실제 묘사 없이 제안되었다.

  • 적당히 가려야 할 부분을 우연히 덮은 것 같은 것
  • 필름 내:
    • 허리 또는 어깨에서 위로 추정된 나체의 사람을 보여주는 모습
    • 생식기가 보이지 않도록 조작(사물을 앞에 두고)하고 편집하는 모습
    • 다른 캐릭터가 근처에 있거나 앞부분의 나체도 볼 수 있지만 멀리서 또는 뒷부분에서만 나체를 보여준다.
    • 아주 잠깐 동안 나체를 보이다

만화에서, 심지어 생식기 부분이 옷으로 덮여 있지 않은 경우에도, 패밀리 가이와 다른 애니메이션 시트콤에서와 같이 생식기는 단순히 그려지지 않는 경우가 많다.남녀의 의인화된 소가 두 다리로 걷는 모습을 보여주는 영화 '바냐드'에서는 수컷 소의 생식기를 보여주거나 보여주지 않는 대신 젖소가 달린 '수컷 소'라는 개념을 사용했다.Underdog에서는 실제 개를 촬영할 때 부분적으로 애니메이션화된 의인화된 개가 음경을 가지고 있고 애니메이션 부분에는 개가 없는 모습을 보여준다.

그림은 겸손의 기준이 바뀌어서 때로는 바뀌기도 하고, 나중에는 다시 바뀌기도 한다.종교개혁반대운동 기간 동안 미켈란젤로의 작품에서 시작된 그림과 조각에서 인간의 생식기 모든 묘사를 다루는 것을 목표로 하는 "그림잎 운동"이 있었다.이렇게 만들어진 작품에는 오늘날까지 추가된 휘장으로 덮인 크리스토 델라 미네르바(로마 산타 마리아 소프라 미네르바 교회) 대리석 조각상과 브루주 마돈나의 벌거벗은 아이 예수상(벨기에 브루주 성모 교회)이 수십 년 동안 덮여 있었다.또한, 런던의 캐스트 코트(빅토리아와 앨버트 박물관)에 있는 다윗의 석고 사본에는 동상 뒤쪽에 있는 상자에 무화과 잎이 들어 있습니다.그것은 여성 왕족들을 방문하는 것을 방해하지 않기 위해 조각상의 생식기 위에 놓기 위해서였다.하이드 파크 코너에 있는 아킬레스 동상은 여러 차례 도난당한 후, 현재 어울리지 않는 무화과 잎이 영구적으로 부착되어 있다.

다음 항목도 참조하십시오.에덴 동산에서 추방

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메모들

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추가 정보

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