존 채프먼(사위)
John Chapman (priest) |
존 채프먼 | |
|---|---|
| 방장 | |
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| 교회 | 라틴 교회 |
| 재직중 | 1929–1933 |
| 개인내역 | |
| 출생명 | 헨리 채프먼 |
| 태어난 | 1865년 4월 25일 |
| 죽은 | 1933년 11월 7일 ()(68세) |
| 국적 | 영어 |
| 디노미네이션 | 천주교 |
| 이전 게시물 | 하방 주모자 |
| 모교 | 옥스퍼드 주 그리스도 교회 |
존 채프먼 OSB(John Chapman OSB, 1865년 4월 25일 ~ 1933년 11월 7일)는 영국 로마 가톨릭 사제였으며, 1929년부터 사망할 때까지 영국 베네딕토 신도의 하방 사원의 제4대 주교, 신약성서 및 인종학 학자였다.
그는 영국에서 독립 학교 중 하나를 설립한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 좋아, 웨스트 서섹스에서.
성공회 배경
헨리 파머 채프먼은 서퍽 주의 애슈필드에서 엘리 대성당 성공회 캐논의 아들로 태어났다. 섬세한 건강 때문에 헨리는 처음에는 집에서 개인적으로 교육을 받았고, 그 후 옥스퍼드 크리스트 처치에서 클래식 그레이즈에서 1등 학위를 받았다. 그는 옥스포드에서 신학을 공부하며 그 후 1년 동안 머물렀는데, 거기서 그는 3번째(미국에서 "젠틀맨스 C")를 받았다.[1] 그러나 이 시기에 그는 영국교회에서 서품을 받기로 결정했기 때문에 그에게는 중요한 해였다.[2]
옥스퍼드 인근의 커데즈돈에서 훈련을 받은 채프먼은 1889년 영국교회에서 집사로 서품을 받고 런던 세인트판크라스의 교구에서 커리어를 시작했다. 그는 이 시기 동안 영국 교회의 입장에 대해 점점 더 고민하는 자신을 발견했고 트리니티 일요일 직후 교구를 떠났다.[3]
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 기독교 신비주의 |
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천주교로의 개종
1890년 12월 채프먼은 브롬프턴 오토리얼의 가톨릭교회에서 조건부 세례를 받았다. 1891년 4월 그는 로햄프턴(현 파크스테드 하우스)의 마네리사 하우스에 있는 예수회 초보자회에 들어갔으나, 8개월 만에 떠나기로 결심했다.[4]
그는 이어서 벨기에의 베네딕트 마레더스 사원에 들어갔는데, 그 곳에는 베데 캄의 커데즈돈 출신 친구가 앞서 있었다. 채프먼은 "존"이라는 종교적인 이름을 얻었고, 1893년 3월 25일 간단한 서약을 공언했다. 그는 휘순타이드 1895년에 엄숙한 서약을 했다. 1895년 사제 서품을 받은 후, 그는 버밍엄 근처에 있는 에르딩턴 수도원으로 가서 1912년까지 머물면서 지역사회를 초보자 사부로 섬기고 그 후 이전과 같이 봉사했다.[5]
마레두스에서 9개월을 보낸 채프먼은 1913년 2월 칼디 섬 공동체(현재의 프링크나시 사원에 근거지를 두고 있음)의 임시 상급자가 되어 1913-14년 로마 가톨릭 교회로 접수되었다.[5]
제1차 세계대전이 발발하자 채프먼은 하층사원에서 신학 교수가 되어 머레더스로부터 영국으로 도망친 많은 승려들과 합류했다.[6] 1915년 초, 이 승려들이 아일랜드로 이주했을 때, 그는 영국군에 육군 목사가 되었다. 초기 훈련을 마친 그의 여단은 1915년 7월 프랑스에 도착했다. 그는 1915년 가을 참호에서 살다가, 1915년 11월 무릎 부상으로 병원에 입원할 때까지 살았다. 이후 윌트셔 주 보이턴 캠프에 몇 달 동안 주둔했다가 프랑스로 돌아갔다. 1917년 말, 그는 포로 수용소에 다국어 목사가 필요한 스위스로 이송되었다. 그는 휴전 때까지 그곳에 남아 있었다.[7]
제4대 하방장
1919년 채프먼은 그의 수도원 안정을 하층 사원으로 옮겼다. 그러나 그는 1919년에서 1922년까지 대부분의 시간을 로마에서 보냈고, 성경의 벌게이트 번역에 관한 위원회 일을 했다.[8] 그는 1922년에 하모넬로 돌아왔고, 1929년에 그 지역사회가 그를 교장으로 선출했다.[5]
단기간 4년 동안 단기간 4년 동안 단점을 베네딕트 전통의 주류에 있는 현대식 사원으로 탈바꿈시키는 데 일조했고 1933년 워스 프리리(Worth Priory, 1957년 워스 애비, 1965년 워스 애비에서 독립)의 창시자가 되었다.
신약성경학자
존 채프먼은 그리스어와 라틴어를 모두 시설로 읽었을 뿐만 아니라 프랑스어, 이탈리아어, 독일어도 읽고 썼다. 성서적 학문과 인종학에 기여한 많은 것들이 영구적인 가치를 증명해 왔으며, 특히 사이프리안, 장로 요한에 대한 그의 연구와 마태오에 따른 복음의 우선 순위에 관한 연구로, 채프만은 초기 교회의 전통을 지지하여 처음으로 쓰여진 복음서 계정이라고 주장하였다(시놉틱 문제 참조).
채프만이 수도자적 습관에 옷을 입힌 초보자 중에는 1932년 존 버나드 과수원이 있었는데, 그는 곧 그의 주봇을 따라 패트리스틱한 증거에 비추어 마태복음에 따른 복음의 우선순위를 연구하게 되었고, 결국 ea를 위해 그리스어와 영어로 된 4대 복음서 계정의 시놉시스를 구축한 후에야 말로 마음이 끌렸다.특정 초기 기독교 작가들의 지지를 받는 구성 순서 Matthew-Luke-Mark-John에 대한 시어 연구는 사후판단에 의해 그와 그의 멘토의 통찰의 종합이라고 여겨질 수 있는 것을 만들어냈다.
영적 감독
그의 시대에 채프먼은 많은 사람들이 찾는 영적 감독이었다. 그는 '영적 편지'라는 제목으로 편지집을 출판했다.
다재다능한 사람
동시대의 사람들에 따르면 채프만은 뛰어난 두뇌를 가지고 있었으며 매혹적인 대화주의자였다. 그는 또한 재능 있는 피아니스트였고 가장 훌륭한 전통의 기독교 휴머니스트였다.
작동하다
채프먼은 초기 교회 아버지와 평의회에 관한 가톨릭 백과사전에 많은 기고를 했다.[9]
- "St Irenaeus and the Dates of the Chospels," JTS 6 (1904-5): 563–9.
- 1908년 옥스퍼드 벌게이트 복음서의 초기 역사에 관한 노트
- 1911년 옥스포드 장로 요한.
- "성 바울과 성 베드로에게 계시" 벤 29세 (1912년) 목사는 133–47.
- 초기 교황직에 관한 연구 (1928년, 1971년 의원)
- 1935년, 사후에 런던에 있는 영적 편지.
- 마태복음, 마크, 루크가 사후에 (사후) J. M. T. 바튼, 1937년 런던.
- '호노리오 교황의 비난'(런던, 카톨릭진리학회, 1907).
참조
- ^ Henley, Jon (5 July 2012). "Don't judge a job applicant by their degree". The Guardian.
- ^ 로저 허들스턴, 런던 돔 존 채프먼 OSB의 영적 편지에 실린 "대주사 채프먼의 회고록": 시드와 워드, 1938, 페이지 3.
- ^ Hudleston OSB, 페이지 5.
- ^ Hudleston OSB, 페이지 8.
- ^ a b c 리스, 다니엘. "Chapman, John (1865-1933)," Monasticism의 백과사전, (William M) 존스턴, 에드.), 루트리지, 2013, ISBN 9781136787157
- ^ Hudleston OSB, 페이지 13.
- ^ Hudleston OSB, 페이지 14.
- ^ Hudleston OSB, 페이지 15.
- ^ The Catholic Encyclopedia and Its Makers. Encyclopedia Press, Incorporated. 1917.
외부 링크
위 글은 본지(편집)에서 이전 버전을 발행한 저작권자의 허가를 받아 무료로 사용할 수 있도록 복제되었다. 클레어 앤더슨, ISSN 1353-8659).
