자비의 성모 마리아 기사단

Order of the Blessed Virgin Mary of Mercy
성모 자비의 왕실, 천상, 군사 명령과 포로 구출
오르도 베아테 마리아 드 메르세데 구원의 카피토룸
Coat of Arms of the Mercedarians.svg
줄임말O.de M.
형성1218
유형천주교 수도회
본사이탈리아 로마
마스터 제너럴
후안 카를로스 사베드라 루초 (2016 [1]- )
주요 인물
설립자 피터 놀라스코
웹 사이트메르세다리아 수도회, 2
자비의 성모 - 머세다리아 수도회 총회에서

자비의 성모 마리아와 포로들의 구원의 왕실, 천상, 군사 명령(라틴어:오르도 베아테 마리아 데 메르세데스 리뎀션(O. de M.)은 1218년 [2][3]페터 놀라스코가 기독교 포로들의 구원을 위해 바르셀로나에서 설립한 가톨릭 탁아소 수도회이다.그 신도들은 메르세다리아 수도사 또는 수녀로 가장 일반적으로 알려져 있다.자비의 성모 마리아 수단의 두드러진 특징 중 하나는 창립 이후 신도들이 네 번째 서약을 하도록 요구된다는 것입니다. 즉, 필요하다면 믿음을 잃을 위험에 처한 다른 사람을 위해 죽을 것입니다.이 주문서는 현재 17개국에 존재합니다.

일반적인 배경

8세기와 15세기 사이에 중세 유럽은 남유럽의 기독교 왕국과 북아프리카, 남프랑스, 시칠리아, 스페인의 무어 지역의 이슬람 국가 사이에 간헐적인 전쟁 상태에 있었다.제임스 W. Brodman에 따르면, 해적이나 해안 침입자들에 의한 것이든, 혹은 이 지역의 간헐적인 전쟁 중에든, 생포의 위협은 카탈로니아, 랑그독 그리고 중세 기독교 [4]유럽의 다른 해안 지방 주민들에게 지속적인 위협이었다.양측의 민병대, 밴드, 군대의 습격은 거의 연례적인 일이었다.[5]

600년 이상, 이러한 끊임없는 무장 대립은 양측에 수많은 전쟁 포로들을 양산했다.이슬람의 포로들은 전쟁 전리품으로 여겨졌기 때문에 노예로 전락했다.비시고스파인의 땅에서는 기독교와 무슬림 사회 모두 포로의 매매에 익숙해져 10세기 안달루시아 상인들이 동유럽에서 노예를 구입하기 위해 카라반을 형성했다.13세기에, 향신료와 더불어, 노예들은 기독교와 이슬람 [6]항구 사이의 번창하는 무역의 상품 중 하나를 구성했다.

제1차 십자군 전쟁 이전부터, 많은 병원과 병원들은 성당이나 수도원 수도회에 의해 조직되었다.마을의 공동체 조직 내에서, 알름하우스와 같은 지역 자선 기관은 신용 단체나 길드, 또는 그들의 [citation needed]영혼의 복지에 관심을 가진 성공한 평신도에 의해 설립되었습니다.

보다 광범위한 기반과 귀족적 자금 지원을 받는 자선 단체들이 더 두드러졌고, 귀족과 심지어 왕실의 몸값과 그 조건의 일화는 연대기와 로맨스의 주제였다.성 요한 기사단의 기사단(호스피탈 기사단)과 그 기원이 된 템플 기사단은 잘 알려져 있으며, 그들의 조직적인 자선 활동이 중세 [citation needed]전성기의 종교적 가치에 미치는 영향도 잘 알려져 있습니다.

피터 놀라스코 (1189-1256)

피터 놀라스코

주요 기사:피터 놀라스코

메르세디아인의 기원에 대한 출처는 거의 없고 설립자인 피터 놀라스코에 대해서는 거의 알려지지 않았다.15세기에서 17세기 초 사이에 발전한 서사는 [citation needed]1628년 놀라스코가 성인으로 시성하게 되었다.

모든 전기 작가들은 놀라스코가 젊은 시절 어느 시점에 무어인의 습격으로 붙잡힌 기독교인들의 곤경을 걱정하게 되었고 그가 이 불행한 사람들을 [4]돕기 위해 종교 질서를 세우기로 결심했다는 것에 동의한다.놀라스코는 1203년에 기독교 포로들을 색출하기 시작했다.15년 동안 일한 후, 그와 그의 친구들은 포로들의 수가 나날이 증가하고 있다는 것을 알게 되었다.그의 계획은 잘 짜여져 있고 안정된 복원의 종교 질서를 확립하는 것이었다.[7]

주문의 기초

자비의 성모 마리아 기사단(또는 머세드 기사단, O)Merc., Mercedarians, Order of Presidents, 또는 Order of Ransom)는 12세기와 13세기 동안 유럽에서 자선 사업 기관으로 생겨난 수십 개의 협회 중 하나였다.메르세다리아인들의 일은 특히 아라곤 왕국이 알 안달루스와 공유한 국경을 따라 무슬림의 손에 붙잡힌 가난한 기독교인들을 몸수색하는 것이었다.

13세기 초 놀라스코가 조직한 개인적 경건함의 대중 운동인 '자비 기사단'은 몸값을 협상할 수단이 없는 평범한 남자들, 즉 "그리스도의 가난한 사람들"을 몸값으로 바꾸는데 관심이 있었다.

Emblem of the Papacy SE.svg
의 시리즈의 일부
마리아학
가톨릭 교회의
Virgo det Josef Moroder
처녀자리의 요제프 모로더 루젠베르크
개요
기도
안티폰
메리에게 보내는 찬송가
예배의 실천
운동과 사회
장치
교황이 승인됨
주요 마리안 축제일
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고지학적 기원

1192년부터 바르셀로나의 몇몇 귀족들은 병원에서 병자를 돌보고 [8]무어인으로부터 기독교인 포로들을 구출하기 위한 목적으로 동호회를 결성했다.전통에 따르면 1218년경, 놀라스코와 아라곤의 제임스 1세는 [9]각각 이슬람교도들에 의해 억류된 많은 기독교 포로들을 구출하기 위해 헌신적인 수도회를 설립할 것을 부탁한 성모 마리아의 환영을 경험했다고 한다.도미니카 수도사이자 바르셀로나의 전 수도사였던 페냐포트의 레이몬드는 이 프로젝트에서 그를 격려하고 도왔으며 제임스 왕도 그의 보호를 [8]확대했다.

1218년 [6]8월 10일, 포로 구제를 위한 새로운 종교 교단이 바르셀로나 성십자의 성당(산타 울랄리아 성당이라고도 알려져 있음)에 있는 바르셀로나 무덤의 울랄리아 위에 세워진 주 제단에 공식적으로 설립되었다.베렝게르 드 팔루 주교는 놀라스코와 그의 동료들에게 그들이 수회의 특징으로서 입을 수 있는 하얀 종교적 습관을 주었다.그는 그들을 공통의 삶의 규범으로 성 아우구스티누스의[8] 지배 아래 두었고, 그는 그의 성당인 성십자의 표지를 수회의 습관에 두도록 그의 권한을 주었다.그 후, 놀라스코와 첫 번째 메르세디아인들은 주교 앞에서 그들의 종교 생활을 했다.그들의 본부는 성 베드로 수도원이었다.바르셀로나의 울랄리아, 최초의 메르세다리아 수녀원이자 구속된 [8]포로들을 위한 환영의 집이었다.

문서 기록

문서 기록에서 기사단의 시작을 재구성하는 것은 훨씬 더 상세한 이야기를 만들어 낸다.이 경우 1218년은 아무런 역할을 하지 않습니다.설립자는 페르피냥의 구호 수집가로서 1226년경에 처음 등장한다.1230년까지 그는 작은 평신도의 우두머리로서 바르셀로나에서 포로들을 위한 구호품을 모으고 있었다.1230년 8월 12일, 바르셀로나 거주자이자 약간의 재산을 가진 마이모 곰발은 그의 유언장에서 100개의 교황국 스쿠디를 포로들의 몸수색을 위해 놀라스코에게 넘겨줄 것을 지시했습니다.이 시대의 카탈루냐인들에게 유산은 액수나 의도 어느 쪽이든 특이한 것이 아니었다. 이 경건한 선행을 증언에 자주 포함시켰다.이 특별한 유산이 다른 점은 놀라스코의 상환 작업에 대한 첫 번째 통지를 포함하고 있다는 것이다.마이모의 유언장에 나타나기 전에는 그에 대해 알려진 것이 없고 [4]그 이후에는 거의 없다.

다음 6년 동안, 카탈로니아에서 회원들이 부동산을 획득함에 따라, 신도회는 서서히 종교 조직으로 발전한다.어느 모로 보나 Nolasco가 바르셀로나와 마요르카에서 그의 움직임을 처음 확립한 반면, 그것의 첫 번째 인수는 발렌시아 왕국에서였다.여기서 국경과 관련된 특별한 상황 - 기독교 정착을 기다리는 풍부한 새로운 땅과 자선적인 몸값을 지불하기 위한 실천의 장-은 새로운 질서에 이상적인 환경을 만들었다.그 결과, 메르세다리아인들이 이곳에서 소유하게 된 것의 우위는 왕, 성공한 십자군 그리고 다른 [4]후원자들이 기증한 땅들이었다.

1765년에서 1775년 [10]사이에 현재의 건물인 메르세다리아 모교회(Mercedarian Mother Church)가 지어진 바르셀로나의 라 메르세 성당.

1236년, 교황 그레고리오 9세는 메르세다리아인들을 옛 성자규칙에 따라 수도회로 공식 인정하였다. 어거스틴소규모 주문은 1250년대와 1260년대에 추가 회원, 재산, 지지를 얻었다.증거는 불충분하지만, 이 지지가 전쟁 지역에서 인질들을 몸수색하는 오더스의 노력을 인정하기 위해 이루어졌다고 가정해야 한다.그러나 성장통으로 인해 제도적 혼란도 빚어졌고 그 윤곽은 일목요연할 뿐이다.눈에 보이는 결과는 1272년 새로운 거장 페레 다메르에 의해 재편성되었다.

그의 후손들이 그를 메르세다리아의 창시자라고 주장한 제임스 1세는 사실 1230년대 후반과 1240년대 초반까지 수도회와 문서화된 접촉을 하지 않았고, 그 때 그는 발렌시아, 특히 왕국의 수호성인인 산타 마리아 델 푸이그 신전을 승인했다.1250년대에 이르러서야 왕실의 후원이 명백해졌고, 왕이 그의 지침(외교적 보호의 한 형태), 기사단에 대한 선물을 장려하는 경제적 특권, 그리고 적어도 일시적으로 성당의 중요한 사원을 부여했다.발렌시아 시의 빈센트.기사단의 왕실 재단에 대한 제임스 2세와 피터 4세의 주장은 기사단의 재정 자원과 인력에 대한 실제 역사가 아니라 그들 자신의 계획을 반영했다.

메르세다리아 수도회 헌법

1607년 설립된 콘벤토 데 라 메르세드는 카스티야 북부의 작은 마을 발둔키요에 있는 교회로 사용되고 있는 메레케다리아 수녀원이다.

1272년 메르세다리아 기사단 제1차 헌법의 서문에서 재단을 언급하는 세 가지 주요 요소: 명칭, 설립자 및 그 목적.

Nolasco에 의해 창설된 오더가 식별되는 이름이 먼저 언급됩니다.1272년 헌법 이전에, 수도회는 성 울랄리아 훈장, 포로 자비의 훈장, 포로 구원의 훈장, 자비의 훈장 등 여러 이름을 가지고 있었다.1272년 사람들은 이중 후원자를 설립하였다.성모 마리아 포로의 몸값을 요구하는 성모 마리아 기사단바르셀로나의 울랄리아.그러나 적절하고 확실한 제목은 포로 구원의 성모 마리아 기사단이다.그러나 이 이름은 1290년대까지 일반적으로 사용되지 않았고 1327년 알베르틴 헌법이 제정될 때까지 성문화되지 않았다.

게다가 1272년 헌법은 놀라스코를 기사단의 창설자로 규정하고 있다.그는 새로운 협회의 '종자, 메신저, 설립자, 발기인'으로 임명됐다.피터 놀라스코는 1219년 3월 28일 그를 언급하는 첫 번째 문서에 의해 정의된 기사단 또는 "포로의 구호의 심판자"의 진정한 창시자이다.

1651년에서 1696년 사이에 지어진 페루 쿠스코의 라 메르세드 성당.

마지막으로, 이 수도회의 목적은 "포로로 잡혀 있고 사라센인이나 우리 법의 다른 적들의 권력을 쥐고 있는 기독교인들을 방문하고 자유롭게 하는 것… 이 자비로운 일에 의해… 이 수도회의 모든 형제들은, 만약 필요하다면, 예수님처럼 그들의 목숨을 기꺼이 포기해야 한다"고 명시되어 있다.우릴 위해 포기했어"

리폼

주요 기사:디스카운트 메르세다리아

15세기에 수도회 수도원들 사이에서 보다 엄격한 생활방식을 추구하는 운동이 일어났고, 더 정확히 성(聖)의 규칙을 지켰다. 수도사들이 사는 어거스틴이것은 확산되어 기사단 총사령관의 승인을 얻었다.트렌트 평의회(1545년-1563년)에 의해 촉발된 반종교 개혁의 결과로, 이 목표는 부활되었고 축복받은 성찬의 요한 침례교(스페인어: 후안 바우티스타 델 산티시모 새크라멘토)[citation needed]에 의해 더욱 발전되었다.

1603년 요한 침례교 수사의 지도 아래 작은 수도원 공동체가 그들만의 수도원을 열 수 있도록 허락되었다.좀 더 단순한 형태의 생활과 종교적인 습관을 채택하고 샌들만을 신으면서, 그들은 머세다리아 회상, 후에 디스카르체 메르세다리아인으로 알려지게 되었다.그들은 1621년 [11]교황 그레고리오 15세에 의해 수도회의 반자치 분파로 승인되었다.그들은 결국 분리되었고 완전히 독립된 [citation needed]수도회가 되었다.

네 번째 서약

일부 수도회와 신도회는 종교의 세 가지 서약 외에 특별한 서약을 추가한다.

이러한 추가 서약은 각 수도회 직업의 성격의 일부이며 교회에 의해 허용됩니다.엄숙하거나 단순하거나 영구적이거나 일시적일 수 있습니다.자비의 네 번째 서약은 엄숙한 서약이다.서약의 일반적인 원칙에 따라, 그것은 의지의 행위이자 진정한 약속이며, 서약의 이유는 완벽함이다.그것은 또한 양심과 공동체의 의무에 대한 진심 어린 의지를 전제로 한다.

여러 헌법에 있어서의 네 번째 서약

  • 기사단의 첫 번째 헌법(1272)[citation needed]에서 "... 기사단의 모든 형제들은 예수 그리스도가 우리를 위해 자신의 생명을 포기한 것처럼 필요하다면 기꺼이 목숨을 내놓아야 한다.."
  • 알베르틴 헌법(1327년) : "제28장: 사라센 영토에서 인질로서의 삶을 포기하라"
  • 주멜리아 헌법 (1588년) : "나는 죽을 때까지 당신과 당신의 후계자에게 순종할 것이다.그리고 그리스도가 믿는 신도의 구원을 위해 필요하다면 나는 사라센인들의 권력에 직접 남아 있을 것이다."
  • 마드릴렌 헌법(1692년)과 로마 헌법(1895년) : "따라서, 우리는 애초에 우리의 모든 종교가 포로의 구원에 헌신하고 있다는 것을 이해해야 한다.포로의 구원에 대한 우리의 종교는 포로가 실제로 그들을 보내는 경우뿐만 아니라 구호품을 모으거나 고위 성직자가 선택하는 경우에도 항상 그것을 수행하도록 의도되어야 한다.그들은 구원의 행위가 행해지기 위해 필요한 것은 무엇이든 할 수 있다.
    1. 또한 마드릴렌 헌법에서 우리는 이 서약이 필수적이라고 선언한다.왜냐하면 이 서약은 초기 제도에 의해 본질과 본질에서 분리할 수 없기 때문이다.그리고 우리의 전임자들은 항상 그것을 공언하고 이행해 왔다.
  • 헌법과 규범(1970년) : "자선의 권유를 받은 메르세다리아는 신앙을 잃을 위험에 처한 기독교인들의 새로운 형태의 노예에서 벗어나기 위해 그리스도가 우리에게 했던 것처럼 자신의 목숨을 바치겠다고 약속하는 특별한 서약에 의해 신에게 헌신했다."
  • 물병자리 헌법(1986) : "사랑에 의해 추진된 이 사명을 완수하기 위해 우리는 특별한 서약으로 신에게 헌신한다.이 서약에 의해 그리스도가 우리를 위해 목숨을 바쳤듯이, 그들이 새로운 포에 의해 신앙을 잃는 극단적인 위험에 처한 기독교인들을 구하기 위해 필요하다면 우리의 삶을 포기할 것을 약속한다.포로의 수근(rms)
이스트서식스 이스트본 랜섬 성모 교회

랜섬의 성모

주요 기사:몸값 성모 축전

결국 9월 24일에 축일을 제정하고 지켰는데, 처음에는 종교 순서로, 그 다음에는 스페인과 프랑스에서, 그리고 1696년 2월 22일 교황 인노첸시오 12세는 그것을 교회 전체로 확대했다.메르세디아인들은 이날을 다음과 같은 제목으로 철야 특권 옥타브와 적절한 사무실과 함께 일류의 잔치로 지킨다.Husmeditas Descensionis B.마리아 [12]V. 드 메르세데

후원.

랜섬의 성모님은 바르셀로나의 주요 후원자입니다; 적절한 사무실은 바르셀로나(1868년)와 스페인 전역(2급, 1883년)으로 확장되었습니다.시칠리아는 1805년 8월 31일 로마 의례총회의 허가를 받아 축제의 오래된 날짜(8월 1일에 가장 가까운 일요일)를 잡았다.

영국에서 랜섬의 성모 또한 "영국을 성모 지참금으로 구출하기 위한"[13] 헌신을 부활시킨 맥락에서 "지참금의 성모"로 칭송된다. 즉, 영국의 로마 가톨릭 교회로부터의 공식적인 분리와 교황의 지배권을 회복하기 위한 것이다.

필리핀, 특히 카발로간시의 바랑가이 메르세데스에서는 로마 가톨릭 신자들이 모로 침입자들에 대한 보호를 위해 종종 소환된 누에스트라 세뇨라 데 라스 메르세데스에 헌신해왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ AICA. "AICA: Fray Juan Carlos Saavedra Lucho es el nuevo maestro general de los mercedarios". Retrieved 21 December 2016.
  2. ^ Ann Ball, 2003년 가톨릭 기도 및 실천 백과사전 ISBN 0-87973-910-X 525페이지
  3. ^ 매리의 모든 혀에 대한 찬사: 찬들러리 피터 조셉이 성모님께 바친 오마주 기록 2009 ISBN 1-113-16154-X 페이지 181
  4. ^ a b c d 브로드만, 제임스 윌리엄, 십자군 포로의 랜소밍 스페인:기독교-이슬람 국경 머세드 기사단, 1986
  5. ^ Ibn Khaldun, Histoire des Berbéres et des dynaries musulmanes de l'Afrique Septentrionale, ed.폴 카사노바와 앙리 페레스, 환승입니다윌리엄 맥구킨, 드 슬레인 남작 (파리, 1925-56) 3:116-17
  6. ^ a b "Home". Retrieved 21 December 2016.
  7. ^ 알라리아, 앤서니 '성 피터 놀라스코' 천주교 백과사전 제11권뉴욕: Robert Appleton Company, 1911년 2013년 2월 22일
  8. ^ a b c d "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Mercedarians". Retrieved 21 December 2016.
  9. ^ "University of Dayton". Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 21 December 2016.
  10. ^ William Newton (1 March 2014). "La Mercè". catholicbarcelona.com.
  11. ^ "Fray Juan Bautista del Santísimo Sacramento". Orden de Descalzos de Ntra. Sra. de la Merced (in Spanish). Archived from the original on 2015-12-08. Retrieved 2013-08-03.
  12. ^ ""Feast of Our Lady of Ransom", The Mary Page, University of Dayton". Archived from the original on 2015-04-16. Retrieved 2013-06-28.
  13. ^ "Feast of Our Lady of Ransom - Encyclopedia Volume - Catholic Encyclopedia". Catholic Online. Retrieved 2020-08-20.

추가 정보

  • 무루아, 마르틴 데, 피루 역사 장군, 오리안 이 데펜시아 데 로스 잉카스... 미스 1616
  • 레몬, 알론소, 오르덴 데 누에스트라 세뇨라 데 라 메르세드 레덴시온 데 카우티보스... (2권), 마드리드 1618, 1633.
  • 바르가스, 베르나르도 데, 크로니카 사크리와 밀리터리 오더리스 베아테 마리아 드 메르세데 리뎀션스 캡토룸 (2권), 팔레르모 1619, 1622.
  • 몰리나, 티르소데(의사).가브리엘 텔레즈 씨, 역사학자 드 라 오르덴 데 누에스트라 세노라 데 라스 메르세데스(2권), (Ms.1636, 1639), 마드리드 1973, 1974.
  • 살메론, 마르코스, 레쿠에르도스 히스토리코스, 폴리티코스... 발렌시아 1646년
  • 바스케스 누녜스기예르모, 오르덴 드 누에스트라 세뇨라 드 라 메르세데 매뉴얼. 토모 1세, 톨레도 1931년
  • 페레스 로드리게스, 페드로 놀라스코, 아메리카의 역사, 1966년 마드리드.
  • Brodman, James William:스페인 십자군 포로의 몸수색: 1986년 펜실베니아 기독교-이슬람 국경의 머세드 기사단.
  • 가르시아 오로, 호세 / 포르텔라 실바, 마리아 호세, 펠리페 II 이 라 레포르메아 데 라스 오르데네스 레덴토라스, 기록: Estudios 200-201, 5-155
  • 테일러, 브루스, 개혁의 구조요 스페인 황금기 메르세다리아 기사단, 레이든 2000, ISBN 9004118578; 9789004118577.
  • 레온 카사레스, 마리아 델 카르멘, 개혁: Un siglo de adaptaciones de la Orden de Nuestra Senora de la Merced en Nueva Espana, 2004, ISBN 9789703221820.
  • 모라 곤잘레스, 엔리케, 페, 리베르타드, 프론테라 Los는 de la Merced en la Espana de Felipe 2세(Redenciones 1575, 1579 y 1583)를 폐지한다.Pontifica Universityita Gregoriana ROM 2012).
  • 니엘렌더, 마레, 16세기 안데스 산맥의 메르세다리아 기사단, 하이델베르크 2019.

외부 링크

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