설마가 사람 잡는다.
Might makes right힘은 옳다 또는 힘은 옳다는 도덕의 기원에 관한 격언으로 서술적 의미와 규범적 의미를 모두 가지고 있다.
기술적으로는 옳고 그름에 대한 사회의 관점은 "역사는 승자에 의해 쓰여진다"와 비슷한 의미로 권력자에 의해 결정된다고 주장한다.즉, 모든 사람은 선에 대한 개인적인 생각을 가지고 있지만, 장애나 적을 극복할 수 있을 만큼 강한 사람만이 자신의 생각을 실천하고 사회에 자신의 기준을 전파할 수 있다.몬태규는 크라토크라시 또는 크라토크라시(그리스어로 "강하다는 뜻)를 물리적 폭력이나 선동적 [1]조작을 통해 지배력을 장악할 수 있을 만큼 강한 권력에 기초한 정부라고 정의했다.
"Might makes make right"는 전체주의 [2]정권의 신조로 묘사되어 왔다.파시스트 이데올로기의 중심 관점이기도 합니다.사회학자 맥스 베버는 위츠하프트와 게셀샤프트에서 한 국가의 권력과 도덕적 권위의 관계를 분석했다.국제정치의 현실주의 학자들은 권력이 주권국가 [3]간의 관계를 결정하는 "자연의 상태"를 묘사하기 위해 이 문구를 사용한다.
규범적으로, 혹은 규범적으로, 그 문구는 인식된 [citation needed]폭정에 항의하기 위해 가장 자주 경멸적으로 사용된다.
이 문구는 때때로 사회의 가장 강한 구성원들이 옳고 그름의 기준과 더 큰 [citation needed]선을 위한 목표를 지배하고 결정해야 한다고 주장하는 마스터 도덕이나 사회적 다윈주의의 맥락에서 긍정적인 의미를 내포하고 있다.
역사
"정복자에 대한 고통"의 개념은 호메로스, 헤시오도스의 작품과 날에 나오는 매 비유, 그리고 "vae victis"와 동등한 라틴어 구절이 처음 [citation needed]기록된 리비아에서 생생하게 표현된다.
이 생각은 표현은 아니지만 고대 역사학자 투키디데스에 의해 펠로폰네소스 전쟁의 역사로 귀속되었다.투키디데스는 "세계에서 옳은 것은 권력에 있어서 평등한 사람들 사이에 있을 뿐이고, 강자는 그들이 할 수 있는 것을 하고 약자는 그들이 [4]겪어야 할 것을 겪는다"고 말했다.
플라톤 공화국의 첫 장에서 트라시마쿠스는 "정의는 강자의 이익에 불과하다"고 주장했고, 소크라테스는 이에 대해 [5]논쟁했다.고르기아스의 칼리클레스도 마찬가지로 강자가 약자를 지배해야 한다고 주장한다.[6]
영어로 "may makes right"를 처음 사용한 것은 1846년 미국의 평화주의자이자 폐지론자인 아딘 발루 (1803–1890)가 쓴 것으로, 그는 "그러나 이제, 토론과 논쟁 대신, 폭력적 힘은 불편한 오류를 구제하기 위해 솟아오르고 진실과 진실을 산산조각 낸다.'그것이 옳을지도 모른다'는 말과 함께 군대와 해군의 호위를 받으며 그녀의 미친 경력에서 우둔한 짓은 계속된다."[7]
에이브러햄 링컨의 쿠퍼 유니온 선거운동 연설(1860)은 "우린 옳은 것이 힘을 만드는 믿음을 가지자, 그리고 그 믿음으로, 우리가 이해하는 대로 우리의 의무를 감히 수행하자"는 구절을 뒤집는다.그는 폭력적 대립에 맞서 노예 소유자들과의 중립적 교전을 옹호하는 발언을 했다.
몬태규는 "강력한"이라는 뜻의 그리스어 ρα ε krτ 크라테로스(Krateros)에서 유래한 크라토크라시(Kratocress)라는 용어를 만들어냈는데, 이는 힘이나 [1]교활함을 통해 권력을 장악할 수 있을 만큼 강한 사람들에 의한 통치라는 뜻이다.
1932년 알버트 아인슈타인에게 보낸 편지에서 지그문트 프로이트는 또한 "권리와 가능성"[8]의 역사와 타당성을 탐구한다.
「 」를 참조해 주세요.
인용문
- ^ a b Hausheer, Herman (1942). "Kratocracy". In Runes, Dagobert D. (ed.). Dictionary of Philosophy.
- ^ GE White (1973), Evolution of Reasoned Elaboration: Jurisprudential Criticism and Social Change, The, Va. L. Rev.
- ^ JL Ray (1982), "Understanding Rummel", Journal of Conflict Resolution, 26: 161–187, doi:10.1177/0022002782026001007, S2CID 220628906
- ^ Thucydides (431). The Melian Dialogue.
- ^ Plato (375). "Book 1". Plato's Republic.
- ^ Plato (380). Gorgias.
- ^ Ballou, Adin (1846). Christian Non-Resistance, in All Its Important Bearings, Illustrated and Defended. Philadelphia: J. Miller M'Kim. p. 119. OCLC 7335706411.
- ^ Why War? An Exchange of Letters Between Freud and Einstein (PDF). Freud Museum. 30 July 1932. Archived from the original (PDF) on 10 June 2015.
일반 참고 자료
- 프로이트, 지그문트(1968)."왜 전쟁이야?" 문명, 전쟁, 죽음.
