나체즈족

Natchez people
나체즈
Flag of the Natchez Nation.PNG
나체스 네이션 오브 오클라호마 플래그
총인구
est. 6,000[1]
인구가 많은 지역
미시시피 - Natchez Bluffs, (역사), 루이지애나, 오클라호마, 사우스캐롤라이나
언어들
영어, 프랑스어, 나체즈
종교
기독교, 네이티브
관련 민족
머스코기, 체로키
Natchez 담당자의 사전 연락 배포

Natchez(/nnét/z/;[2][3] Natchez 발음 [naʃtthseh])[4]는 미국 미시시피주 나체즈 인근 로어 미시시피 밸리의 Natchez Blffs 지역에 살았던 원주민입니다.그들은 알려진 가까운 친척이 없는 언어를 사용했지만, 크릭 연맹의 [5]머스코기어족과 매우 먼 친척 관계일 수도 있다.초기 미국 지리학자는 1797년 그의 관보에 그들이 "태양 인디언"[6]으로도 알려져 있다고 언급했다.

나체즈는 복잡한 치프돔의 특징을 가진 미시시피 문화 중 유럽 식민지 시대까지 오랫동안 살아남은 유일한 문화로 유명하다.남동쪽의 다른 미시시피 사회는 일반적으로 스페인 제국이나 바다를 건너 새로 온 사람들과 접촉한 직후에 중요한 변화를 경험했다.나체즈 가문은 귀족계급과 외혼이라는 특이한 사회제도를 가지고 있었던 것으로도 유명하다.그것은 강한 모계 친족 사회였고, 여성 혈통을 따라 혈통이 계산되었다.위대한 태양이라는 이름의 가장 중요한 족장은 항상 다음 위대한 태양의 어머니가 될 여자 태양의 아들이었다.이것은 족장이 단일 태양 혈통의 지배하에 머무르도록 보장했다.민족학자들은 나체즈 사회 시스템이 원래 어떻게 기능했는지에 대해 합의에 이르지 못했고, 이 주제는 다소 논란이 있다.

1731년, 프랑스와의 몇 번의 전쟁 후에, 나체즈 가문은 패배했다.생도맹그로 보내져 노예로 팔린 생존자 대부분은 머스코기안 치카소 족과 크리크 족, 이로쿼이어를 사용하는 체로키 족과 같은 다른 부족과 함께 피신했다.오늘날 대부분의 Natchez 가족과 커뮤니티는 오클라호마에 있으며, Natchez 회원들은 오클라호마의 연방에서 인정하는 Cherokee 및 Muscogee(Creek) 국가에 등록되어 있습니다.사우스캐롤라이나 주에 의해 인정된 두 개의 나체즈 커뮤니티가 있습니다.

선사시대

에메랄드 마운드

역사적인 나체즈는 고고학자들이 토착 플라케민 문화라고 부르는 것이 이 지역에서 선행되었는데, 이것은 미시시피 계곡 하류와 그 지류 전체에 걸친 더 크고, 선사시대 미시시피 문화의 일부입니다.가장 큰 중심지는 일리노이, 미주리, 미시시피 강의 합류 지점 근처의 현재의 일리노이 주 카호키아였다.그 사람들은 복잡한 토목공사와 플랫폼 마운드 건축물을 건설하고 옥수수를 집중적으로 재배하는 계층적 공동체로 유명하다.

고고학적 증거에 따르면 콜스 크릭 문화의 정교함인 플라케민 문화의 사람들은 적어도 서기 [7]700년 전부터 나체즈 블러프 지역에 살았다.나체즈 블러프 가족은 오늘날 미시시피의 미시시피 강 동쪽에 위치해 있습니다.1500년경 플라케민 문화인들은 북쪽의 빅 블랙 강에서 남쪽의 호모치토 강까지 영토를 점령했다.플라케미네 사람들은 멕시코 북쪽 북미에서 두 번째로 큰 콜럼버스 이전 건축물인 에메랄드 마운드를 포함한 많은 플랫폼 마운드를 지었다.에메랄드 마운드는 중요한 의식의 중심지였다.

나체즈는 당시 에메랄드 마운드를 사용했지만, 1700년 이전에 그 장소를 포기했다.그들의 권력의 중심은 나체즈 대마을로 옮겨갔다.그랜드 빌리지에는 3개에서 5개의 플랫폼 [8]마운드가 있었다.

1700년까지, 나체즈는 북쪽의 페어차일즈 크릭과 사우스 포크 콜즈 크릭 사이의 대략적인 지역만을 차지하고 세인트 폴크스 크릭에 이르렀다.남쪽의 캐서린스 크릭.이 지역은 현재 미시시피주 [9]애덤스 카운티의 북쪽 절반과 거의 일치합니다.

원시 지구

나체즈에 대한 최초의 유럽 기록은 에르난도 데 소토 스페인 탐험대의 일기에서 찾을 수 있을 것이다.1542년 드 소토의 탐험대는 미시시피 강의 동쪽 둑에 위치한 강력한 족장과 마주쳤다.현지 소식통들은 그것을 최고 추장의 이름을 따서 "퀴구알탐"이라고 불렀다.많은 학자들은 이 족장이 그 당시에 지배적이었던 나체스 족장국의 에메랄드 단계(1500–1680)였는지에 대해 논의해왔다.그 만남은 짧고 폭력적이었다; 원주민들은 스페인인들을 카누로 공격하고 쫓았다.140년 이상 이 지역의 원주민들과 유럽인들이 더 이상 접촉하지 않았지만, 그들은 유럽 무역상들로부터 다른 원주민들에 의해 간접적으로 전염되는 전염병에 시달렸다.이것들과 다른 침입들은 원주민들의 수를 심각하게 감소시켰다.역사적인 시기에는 지역 권력이 나체즈의 [10]그랜드 빌리지로 이동했다.

프랑스 접촉 시대

플랫폼 마운드(멀리)와 나체즈 그랜드 빌리지에 재건된 와틀 앤 도브 하우스.
미시시피주 애덤스 카운티의 나체즈 그랜드 빌리지에 거주하는 전통적인 나체즈의 현대적 복원
나체즈 대마을의 미시시피 문화 도자기

프랑스인들은 17세기 후반에 미시시피 강 하류를 탐험했다.초기 프랑스-나체즈 대결은 엇갈렸다.1682년 르네-로버트 카벨리에, 시어 드 라 살레는 미시시피 강 하류 탐험대를 이끌었다.나체즈는 일행들을 잘 맞이했지만, 상류로 돌아온 프랑스군은 1,500명의 나체즈 전사들과 적군을 만나 서둘러 도망쳤다.1690년대 다음 프랑스 방문 당시, 나체즈 가족은 반갑고 우호적이었다.1700년 이버빌이 나체즈를 방문했을 때, 그는 3일 간의 평화 의식을 치렀는데, 이 의식용 파이프와 [11]잔치를 피웠다.

캐나다에서 온 프랑스 가톨릭 선교사들은 1698년에 나체즈 가족 사이에 정착하기 시작했다.멕시코만 연안에 프랑스 식민지 개척자들은 1699년에 빌록시를, 1702년에 모빌을 세웠다.초기 프랑스령 루이지애나는 피에르 르 모인 디베르빌과 그의 동생 장 밥티스트 르 모인, 시에르 드 비엔빌 등에 의해 통치되었다.두 형제는 프랑스-나체즈 [12]관계에서 중요한 역할을 했다.

18세기 초 프랑스 소식통에 따르면 나체즈족은 6~9개 마을 지역에 거주했으며 인구는 4,000~6,000명으로 추정되며 1,500명의 [11]전사들을 모을 수 있는 능력을 가지고 있었다.하부 세인트루이스에는 세 개의 마을 구역이 있었다.Tioux, Flow, and the Grand Village of Natchez라고 불리는 Catherine's Creek 지역.다른 세 개의 마을 구역은 북동쪽, 상층부 세인트루이스에 위치해 있었다.화이트 애플(또는 화이트 어스), 그리그라, 젠제나크(또는 히코리)[13]로 불리는 캐서린스 크릭과 페어차일드 크릭.역사학자 제임스 바넷 주니어는 이러한 분산된 리더십 구조가 후유증 시대에 발전했다고 묘사했다.그것은 나체즈 가문이 모든 국가의 유럽 정착민들과 우호적인 외교 관계를 유지할 수 있게 해주었지만, 결국 나체즈 [citation needed]사회에 더 깊은 내부 분열을 초래했다.

나체즈 족장은 Suns라고 불렸고, 가장 중요한 족장은 Great Sun이라고 불렸습니다.프랑스군이 도착했을 때, 나체즈 가문은 위대한 태양과 그의 형제인 문신 독사에 의해 통치되었는데, 둘 다 세습적인 위치였다.위대한 태양은 민사에 대한 최고 권위를 가지고 있었고, 문신 독사는 전쟁과 평화, 그리고 다른 나라들과의 외교와 같은 정치적인 문제들을 감독했다.둘 다 나체즈의 그랜드 빌리지에 살았다.주로 선 왕족 출신인 작은 족장들이 다른 나체즈 [14]마을을 통치했다.

1730년대 알렉상드르 드 바츠가 그린 C마운드의 나체즈 대사와 선 추장 오두막집
Antoine-Simon Le Page du Pratz의 1758년 그림에서 "위대한 태양, 나체즈 사람들의 가장 중요한 추장"
1725년 문신 독사의 장례 행렬, 앙투안-시몽 르 페이지 뒤 프라츠의 그림에서 제물로 바치기를 기다리는 가신들

나체즈 가문은 태양의 죽음과 함께 인간 제물을 바쳤다.남자 태양이 죽으면, 그의 아내들이 그와 함께 제사를 지내야 했다.위대한 명예는 그러한 희생과 연관되어 있었고, 때때로 많은 나체즈는 태양을 따라 죽음을 택했다.예를 들어, 1725년 문신 독사가 사망했을 때, 그의 아내들 중 두 명, 그의 여동생들 중 한 명, 그의 첫 전사, 그의 의사, 그의 주종과 하인의 아내, 그의 간호사, 그리고 전쟁 클럽의 장인이 모두 [15]그와 함께 죽기를 선택했습니다.

어머니들은 때때로 그러한 의식에서 영아를 제물로 바치는데, 이것은 어머니에게 명예와 특별한 지위를 부여하는 행위이다.의례적인 자살을 선택한 어른들의 친척들도 마찬가지로 존경받고 [16]지위가 올라갔다.족장의 죽음에 대한 의식적인 자살과 영아 살해는 미시시피 강 하류에 사는 다른 아메리카 원주민들 사이에 존재했다.[17]

17세기 후반과 18세기 초 동안, 미국 남동부의 프랑스 식민지 주민들은 캐롤라이나 식민지에 사는 사람들과 권력 투쟁을 시작했다.캐롤라이나에서 온 무역상들은 미국 남동부의 원주민들 사이에 거대한 무역망을 구축했고, 1700년에는 서쪽으로 미시시피 강까지 뻗어나갔다.나체즈 북쪽에 살던 치카소 부족은 Carolinian 상인들이 자주 방문했고, 따라서 그들은 화기와 술의 원천에 접근할 수 있었다.Carolinian 상인들과 가장 돈벌이가 되는 무역 중 하나는 인디언 노예 무역이었다.수십 년 동안 치카소는 미국 남동부의 넓은 지역에서 노예 습격을 수행했고, 종종 나체즈와 야주 전사들과 함께 했다.이 침략군들은 적대적인 부족들로부터 노예들을 잡기 위해 먼 거리를 이동했다.한 예로, 1713년 치카소, 나체즈, 그리고 야수의 습격대가 미시시피 강 하구 근처에 살고 있는 인디언 부족인 차오아차족을 공격했다.쇼와차 가문의 대장은 살해되었고, 그의 아내와 10명의 다른 사람들은 캐롤라이나로 끌려가 노예로 [18]팔려갔다.

캐롤리니아 상인들은 미국 남동부에서 수십 년 동안 영업을 해왔지만, 프랑스 상인들은 그들이 도착한 지 몇 년 만에 지역 전체에 경제 네트워크를 빠르게 구축했다.이 지역의 대부분의 인디언 부족들은 가능한 한 많은 유럽인들과 무역 관계를 유지하려고 노력했고, 경쟁과 가격 인하를 장려했다.1710년대에 나체즈 가문은 모피를 총기, 담요, 술, 그리고 다른 물자와 교환하면서 프랑스와 단단히 통합되었다.그럼에도 불구하고, 나체즈는 모든 유럽 상인들에게 시장을 열어두었습니다.유럽 식민지화의 속도가 빨라지면서 나체즈 사회 내부의 긴장이 악화되었다.나체즈의 그랜드 빌리지가 이끄는 몇몇 마을과 밀가루와 티우 마을을 포함한 마을들은 공개적으로 프랑스를 지지했다.화이트 애플, 젠제나크, 그리고 그리그라를 포함한 다른 나라들은 프랑스와의 거리를 유지했고 다른 곳에서 동맹을 찾을 가능성을 즐겼다.위대한 태양과 문신을 한 뱀의 지도자는 나체즈 대마을에 살았고 프랑스인들에게 대체로 우호적이었다.나체즈와 프랑스인 사이에 폭력이 일어났을 때, 화이트 애플 마을은 나체즈 [19]반란에서처럼 보통 긴장의 주요 원인이었다.

프랑스 식민지 당국은 나체즈가 위대한 태양과 문신 독사에 의해 절대적이고 전제적인 권위로 통치되고 있다고 정기적으로 묘사했다.두 개의 대립하는 파벌의 존재는 잘 알려져 있었고 기록되었다.위대한 태양과 문신을 한 독사는 적대적인 나체즈를 통제하는 데 어려움을 거듭 지적했습니다.화이트애플 파벌은 적어도 반독점적으로 기능했을 가능성이 높다.태양과 문신이 있는 독사의 가족이 외딴 마을들에 가졌던 힘은 둘 다 죽은 후 1720년대 후반에 줄어들었다.그들은 비교적 젊고 경험이 없는 지도자들에 의해 계승되었다.새로운 그레이트 선이 기술적으로 나체즈의 최고 수장이었던 반면, 화이트 애플사의 수장은 최고령 선장이 되었고 그레이트 선보다 더 많은 정치적 영향력을 가지고 있었다.프랑스는 위대한 태양에게 모든 나체즈 마을의 행동에 대한 책임을 계속 물었다.그들은 수도 [20]나체즈 그랜드 빌리지에서 통치하는 통일 국가인 것처럼 나체즈 가문을 상대해야 한다고 주장했다.

1710년대와 1720년대 동안, 나체즈 영토에 프랑스의 존재와 정착지는 소수의 무역상과 선교사에서 수백 명의 정착민(약 400명의 프랑스 식민지 개척자와 200명의 노예 아프리카인)[21]으로 증가했습니다.그들은 몇 개의 큰 담배 농장을 경작했고, 포트 로잘리에 군 초소를 유지했다.프랑스 식민지 개척자들은 종종 나체즈 여성과 [21]결혼하였다.처음에 나체즈는 프랑스 정착민들을 환영했고, 비록 역사가들이 그들이 [11]프랑스인들과 같은 토지 소유의 개념을 가지고 있을 것 같지 않다고 지적했지만, 그들에게 토지 보조금을 할당했다.

프랑스와의 충돌

1729년의 나체즈 반란은 1850년경 존 에건의 파노라마 그림에서 나체즈가 로잘리 요새를 배경으로 프랑스 군인과 식민지 주민 대부분을 학살했다.
주요 기사:나체스의 반란

1710년대와 1720년대에 프랑스와 나체즈 사이에 전쟁이 네 번 일어났다.프랑스인들은 이것을 제1차 나체즈 전쟁 (1716), 제2차 나체즈 전쟁 (1722), 제3차 나체즈 전쟁 (1723), 그리고 1729년의 나체즈 반란이라고 불렀다.

이 전쟁들 중 마지막은 나체즈가 프랑스 정착촌을 파괴한 가장 큰 전쟁이었다.보복으로, 프랑스는 결국 대부분의 나체즈 사람들을 죽이거나 추방했다.규모와 중요성 면에서 처음 세 개의 반란이 무색하게, 1729년의 반란은 때때로 단순히 나체즈 전쟁이라고 불린다.네 번의 충돌은 모두 나체즈 국가 내에서 대립하는 두 파벌과 관련이 있다.태양 대왕파는 대체로 프랑스에 우호적이었다.폭력은 보통 화이트애플의 나체즈에서 시작되거나 사건들에 의해 촉발되었다.마지막 전쟁을 제외한 모든 전쟁에서 평화는 나체즈 [11]대마을의 문신 독사의 노력으로 회복되었다.

1716년의 제1차 나체즈 전쟁은 화이트 애플 출신의 나체즈 침입자들에 의해 촉발되어 네 명의 프랑스 상인들을 죽였다.비엔빌은 분쟁 해결을 위해 나체즈 그랜드 빌리지에서 치프 회의를 소집했다.모인 추장들은 자신들의 결백을 주장하고 화이트 애플 전쟁 추장들을 연루시켰다.촉토족은 1716년 나체즈 전쟁에서 프랑스를 도왔다.1716년 나체즈 전쟁 이후, 프랑스는 나체즈 대마을 근처에 로잘리 요새를 건설했다.현재의 미시시피주 나체즈는 1716년 포트 로잘리의 설립으로부터 발전했다.

전쟁은 1722년과 1723년에 다시 일어났다.프랑스인들은 2차 나체즈 전쟁과 3차 나체즈 전쟁이라고 불렀는데, 그것들은 본질적으로 단일 분쟁의 두 단계였다.화이트 애플에서 빚에 대한 논쟁이 시작되었고, 거기서 프랑스 무역업자는 나체즈 마을 사람 중 한 명을 죽였다.로잘리 요새의 프랑스 사령관은 살인자를 질책했다.이에 불만을 품은 화이트애플의 나체즈 전사들은 인근 프랑스 정착촌을 공격하며 보복에 나섰다.문신을 새긴 서펜트의 외교적 노력은 평화를 회복하는 데 도움이 되었습니다.하지만 1년 만에 비엔빌은 프랑스 군대를 이끌고 나체즈 영토로 들어가 화이트애플의 전사들을 처벌하는 데 주력했다.비엔빌은 이전의 나체즈 공격에 대한 보상으로 화이트 애플사의 책임자의 항복을 요구했다.프랑스와 다른 나체즈 마을들의 압력으로, 화이트 애플은 추장을 [11]프랑스에게 넘겼다.

나체즈는 1729년에 반란을 일으켰고 그 후에

Oil painting of a pale and handsome man with feathers in his hair sitting on a river bank holding a baby with the mother reclining behind him, breast-bared. A canoe is behind them and a tomahawk is lying on the ground in front of them.
1835년 미시시피 강둑에서 갓난아이를 둔 나체즈 어머니와 아버지의 유화로 샤토브리앙의 루이지애나 나체즈 전쟁 소설에서 영감을 얻었다.
주요 기사:나체스의 반란

1726년 8월, 에티엔 페리에가 나체즈 [22]정착촌을 더욱 발전시키라는 명령을 받고 루이지애나의 새 주지사로 도착했다.페리에는 나체즈와 다른 [23][24]부족들과 외교 관계를 맺는 비엔빌의 정책에 반대했고, 그들의 전통 [25]땅에 대한 아메리카 원주민의 소유권을 인정하지 않았다.로잘리 요새와 나체즈 정착촌을 감독하기 위해 페리에는 "신속하고 거만하며 폭압적"[22]으로 묘사되어 군인, 정착민 및 [26]나체즈 주민을 학대하는 시어 드 체파르트(Siur de Chépart)를 임명했다.Perier와 Chépart는 Natchez [27][28]땅에 대규모 플랜테이션을 개발하기 위해 파트너십을 맺었습니다.

1729년 11월, 체파트는 가까운 미래에[27] 나체즈를 그들의 땅에서 완전히 제거한다고 발표했고 그가 새로운 담배 농장을 위해 그 땅을 사용할 수 있도록 화이트 애플 마을을 떠나라고 명령했다.이것은 나체즈에 대한 마지막 모욕으로 판명되었고, 그들은 프랑스의 요구에 굴복하기를 원하지 않았다.화이트애플의 수장들은 야주, 코로아, 일리노이, 치카소, 촉토 등 잠재적 동맹국에 특사를 파견했다.그들은 또한 인근 프랑스 농장의 아프리카 노예들에게 메시지를 보내,[11] 프랑스인들을 몰아내기 위해 나체즈에 합류하도록 그들을 초대했다.

1729년 11월 28일 인도 추장 대선이 이끄는 나체즈가 포트 로잘리에 있는 프랑스 정착촌 전체를 공격하고 파괴하여 229명에서 285명 사이의 식민지 주민을 죽이고 약 450명의 여성과 아이들을 [27][29][30]포로로 잡았다.

로잘리 요새에 대한 공격 이후, 페리에는 프랑스 식민지의 번영과 안전을 보장하기 위해 나체즈의 완전한 파괴가 필요하다고 결정했다.그는 촉토족의 중립을 지키고 [31]나체즈족에 대한 말살전쟁의 기소에 관여했다.

나체즈는 로잘리 요새를 점령했다.프랑스와 동맹국인 촉토우의 보복으로 나체즈는 대피했고, 요새는 폐허가 되었다.1730년 1월, 프랑스군은 나체즈의 주요 요새를 포위하려 했지만, 쫓겨났다.이틀 후, 약 500명의 촉토군이 요새를 공격하여 점령했고, 적어도 100명의 나체즈를 죽였고, 약 50명의 프랑스 포로들과 50-100명의 아프리카 노예들을 구출했다.프랑스 지도자들은 기뻐했지만 촉토족이 [11]인질들의 몸값을 요구하자 놀랐다.

몽티니 (1753년), 루이시앙의 메무아르 역사서 '카르트르 드 루지앙'1736년 치카소 캠페인에서 달타게트와 비엔빌의 길을 보여주는 주석을 달았다.

프랑스와 나체즈는 1731년까지 계속해서 서로를 공격했다.1731년 1월 21일, 페리에와 그의 동생 페리에 드 살베르가 지휘하는 2개 해병 대대는 화이트 애플에 있는 나체즈의 요새를 공격했다.24일 나체즈 부부는 평화를 제의했고 몇몇 추장들이 버려진 듯한 오두막집에 들어가자고 제안한 페리에를 만났지만 문턱을 넘자마자 페리에에 의해 포로가 된다.1월 25일, 45명의 남자와 450명의 여자와 아이들이 항복하고 포로로 잡혔지만, 나머지 나체즈 일행과 그들의 족장은 밤에 탈출했다.다음날 아침, 오직 두 명의 아픈 남자와 한 명의 여자만이 요새에서 발견되었다.페리에는 요새를 불태웠고 28일 프랑스군은 [32]철수를 시작했다.페리에는 생도맹그에서 [32][33]그레이트선, 리틀선, 45명의 다른 남성 죄수들과 450명의 여성과 아이들을 노예로 팔았다.

패배로 인해 상당히 약해지긴 했지만, 나체즈는 다시 결집하여 포트 상트페인트(Fort St. Fort)에서 프랑스군에 대한 마지막 공격을 감행할 수 있었다. 1731년 10월 장 침례교스페인과 아메리카 원주민 동맹국의 증원군과 함께 프랑스군은 요새의 사령관 루이 주체로 드 세인트(Louis Jucherau de St. 데니스는 반격을 가해 나체스를 [34]물리쳤다.

나체즈 반란은 많은 반향을 일으키며 더 큰 지역 분쟁으로 확대되었다.야수와 코로아 인디언스는 나체스와 동맹을 맺어 같은 패배를 맛봤다.튜니카인들은 처음에는 어느 쪽에서도 싸우는 것을 꺼렸다.1730년 여름, 많은 수의 나체즈가 튜니카로 피난처를 요청했고, 그것이 주어졌다.밤사이, 나체즈 가문은 그들의 숙주를 공격했고, 20명을 죽이고 마을을 약탈했다.그 대가로, 튜니카는 1730년대와 1740년대에 [11]걸쳐 나체즈 난민들을 공격했다.

치카소는 중립을 지키려고 노력했지만, 1730년 나체즈 무리들이 피난처를 찾기 시작했을 때, 치카소는 프랑스에 맞서 난민들과 동맹을 맺었다.1731년까지 치카소는 많은 난민들을 받아들였다.1731년 프랑스인들이 나체즈의 항복을 요구하자 치카소는 이를 거부했다.프랑스와 치카소의 관계는 급속히 악화되어 치카소 전쟁이 일어났다.치카소족 사이에서 피난처를 찾았던 나체즈 전사들은 그들과 함께 프랑스군과 싸웠다.나체즈 전쟁과 치카소 전쟁은 또한 미시시피 강을 따라 자유 통행을 얻으려는 프랑스의 시도와 관련이 있다.1736년 치카소에 대항하는 작전 중에, 프랑스는 그들 중 나체즈를 뒤집을 것을 다시 요구했다.치카소는 타협을 하면서 몇몇 프랑스 포로들과 함께 몇몇 나체즈를 넘겼다.

1730년대와 1740년대에 프랑스-나체즈 분쟁이 프랑스-치카소 전쟁으로 발전하면서 촉토족은 내부 갈등에 빠졌다.촉토족 내 친프랑스파와 친영파 간의 갈등은 폭력과 [11]내전의 지경에 이르렀다.

노예와 자유 흑인인 루이지애나 아프리카인들 또한 인디언 전쟁의 영향을 받았다.나체즈 가문은 아프리카 노예들이 반란에 동참하도록 장려했다.대부분은 그렇지 않았지만 일부는 그랬다.1730년 1월, 아프리카 노예 집단이 촉토 공격에 맞서 싸웠고, 나체즈 가족은 그들의 요새에 다시 모일 시간을 주었다.1731년 6월, 나체즈 반란에서 영감을 얻어 노예가 된 밤바라 족이 노예 봉기를 조직하려고 시도했지만, 프랑스 당국은 그들이 행동을 취하기 전에 삼바의 반란에 대해 논쟁을 벌였다.그러나 자유 유색인종(gens de couleur libres)[11]이 그랬던 것처럼 더 많은 노예들이 프랑스를 위해 싸웠다.

나체즈 전쟁 중 유색인종들의 공헌 덕분에, 프랑스인들은 그들이 루이지애나 민병대에 입대하는 것을 허락했다.이것은 그들에게 식민지 사회로의 중요한 연결고리를 주었고, 프랑스 식민지 개척자들과 노예들 사이의 독립적인 사회적 지위를 얻는 데 기여하였다.19세기에 유색인종들은 특히 뉴올리언스에 비교적 큰 계층을 형성했다.많은 사람들이 고도의 기술을 가진 장인으로 일했고, 다른 사람들은 교육을 받았고, 그들은 사업을 설립하고 [11]재산을 취득했다.루이지애나 크리올 사람들의 근거지인 프랑스와 아프리카 조상들 중에서, 그들은 주로 프랑스어를 말하고 가톨릭을 신봉했으며, 때로는 부두교와 아프리카의 관습과 유대를 유지했다.

1730년 이후 나체스

1729-1731년 전쟁 이후, 나체즈 사회는 유동적이었고 사람들은 뿔뿔이 흩어졌다.대부분의 생존자들은 결국 크릭 강(머스코기), 치카소 또는 13개 식민지의 영국 식민지 주민들과 정착했다.후자의 두 나체즈 그룹은 대부분 [citation needed]체로키족과 통합되었다.

나체즈 가족은 주로 노스캐롤라이나에 있는 하이와시 강을 따라 정착했다.약 1755년으로 거슬러 올라가는 주요 나체즈 마을은 오늘날의 노스캐롤라이나 [35]주 머피 근처에 위치해 있었다.1740년경 나체즈 난민들의 작은 무리가 텔리코 강과 테네시 강의 합류점 근처의 개울을 따라 정착했다.그 강은 나체즈의 이름을 따서 노치 크릭으로 알려지게 되었다.그 정착지는 나체이 타운 또는 나체이(Natchez Place의 경우 체로키족들은 "나체즈 플레이스"를 뜻한다.그곳은 체로키족 지도자 드래깅 카누의 출생지였고, 그의 어머니는 나체즈였고 어린 소녀였을 때 납치되었다.그 후 몇 년 동안 드래그 카누의 체로키족 아버지인 Atacullaculla는 Natchey [36]Town에 살았다.1830년대에 체로키족과 함께 살던 나체즈족 대부분은 강제 이주, 인디언 영토로의 눈물길(나중에 오클라호마)에 그들과 동행했다.

몇몇은 노스캐롤라이나에 남았다.그들의 후손들은 연방에서 인정하는 체로키 인디언 [37]동부 밴드 소속이다.일부 체로키-나체즈는 쿠소족, 동부 밴드 나체즈족, PeeDee족과 함께 정착민으로 사우스 캐롤라이나에 남도록 허용되었습니다(사우스 캐롤라이나 주는 나체즈-쿠소족, 동부 밴드 나체즈족 및 피디족을 인정했습니다).나체즈 시민의 대부분은 체로키족(약 18만5천명), 음브스코크족(Mvskoke족), 세미놀족(Seminole Nation), 치카소족(Chickasaw Nation)에 속해 있으며, 현대의 촉토족(Choctaw Nation) 중 일부는 오클라호마주의 거의 절반에 해당하는 각각의 거주지에 거주하고 있다.

연방에서 인정하는 Muscogee(Creek) Nation 부족에는 상당한 수의 Natchez 시민이 있습니다. 약 12,000명.나체즈 가문은 1790년 뉴욕 [38]조약, 1796년 콜레라인 [39]조약, 1814년 포트 [40]잭슨 조약의 서명자이자 역사적인 크리크 연맹의 구성원들이었다.이 기간 동안, 나체즈 부부는 크릭 연방 내에서 서명자 신분과 회원 자격을 누렸으며 앨라배마 주 탈라데가 카운티의 쿠사 강 근처에 자신들의 마을을 설립했습니다.

현대 국가

오늘날 조약 부족인 나체즈 민족(Nvce 또는 Nahchee)의 주요 정착촌은 오클라호마의 머스코기족과 체로키족의 남쪽 절반 안에 있습니다.한국은 2003년에 헌법을 제정했는데, 이는 오랫동안 지켜온 자치 정부의 전통을 확인하는 것이다.약 197,000명의 나체즈가 이 나라의 회원이다.회원 자격은 Dawes Rolls에 등재된 사람들의 모계 혈통이나 1973년의 최신 기록에 기초한다.국가는 시민들이 국가를 지원하기 위한 일 또는 기부금만을 요청하면서 두 개 이상의 부족 소속을 가질 수 있도록 허용한다.

나체즈 가문은 또한 5개 문명 부족의 균형 속에서 발견된다.그들은 오클라호마의 세미놀 부족과 Sac & Fox Nation 내의 기업으로 대표된다.

작은 나체즈 공동체와 정착촌은 남동부 전역과 노스캐롤라이나주 북쪽에서 발견될 수 있다.사우스캐롤라이나에는 세 개의 주(州) 공인 Natchez 커뮤니티가 있으며, 각각 독립 정부를 가지고 있습니다. 즉, 동부 밴드 Natchezes(이전의 Natchez-PeeDee), Edisto Natchez-Kuso(Four Holes Indian Organization) 및 사우스캐롤라이나 피디 인디언 부족입니다.

나체즈 국가의 현재 지도부는 평화 추장 ("위대한 태양"이라 불림)과 육군 추장, 그리고 4명의 주요 클랜 마더로 구성되어 있습니다.다른 Natchez Sun의 리더로는 K.T. "Hutke" Fields(Principal Peace Chief/Great Sun, 1996-), Eliza Jane Sumpka(Primary Clan Mother), William Harjo LoneFight, Robert M. Riviera(Principal Warchie, 1997), Warchie(Principal Warchie(Prinal War Chie, 1997), White Samie(Principal War Chie, 1997

언어

주요 기사:나체즈어

나체즈어는 일반적으로 [41]고립된 언어로 여겨진다.20세기 초에 존 스완튼이 처음 제안한 것처럼, 일부 학자들은 이것이 머스코기어족 언어들과 관련이 있을 수 있다고 믿는다.마지막 두 명의 유창한 화자인 와트 샘과 낸시 레이븐은 각각 1944년과 1957년에 사망했다.21세기에 나체즈 국가는 그것을 사람들 사이에서 [42]구어로 부활시키기 위해 노력하고 있다.

강하계

나체즈 가문은 귀족 계급과 외혼 결혼이라는 특이한 사회 시스템을 가지고 있는 것으로 유명하다.Suns라고 불리는 가장 높은 계급의 구성원들은 Stokeards 또는 평민이라고 불리는 가장 낮은 평민 계급의 구성원과 결혼하도록 요구되었던 것으로 생각된다.나체즈 후손 시스템은 많은 학술적 연구를 받아왔다.학자들은 1730년 디아스포라 이전까지 이 제도가 어떻게 기능했는지를 논의하고 이 주제는 [43]논란을 일으켰다.

1730년 이전의 나체즈 혈통 및 혈통 체계에 대한 주요 자료 문서는 1700년에서 1730년 사이에 나체즈 사회 생활에 대한 정보를 기록한 비교적 적은 수의 프랑스 식민지 주민들에 기초하고 있습니다.단편적이고 애매한, 프랑스 기록들은 1730년 이전의 나체즈 사회의 유일한 역사적 기록이다.나체즈의 구전 전통도 연구되었다.최초의 근대 민족지학적 연구는 존 R.에 의해 이루어졌다. 1911년 스완튼.스완튼의 해석과 결론은 여전히 일반적으로 받아들여지고 널리 인용된다.이후 연구자들은 스완튼의 [44]해석에 대한 다양한 문제를 다루었다.일부 연구자들은 스완턴의 모델을 수정하자고 제안했고, 다른 연구자들은 대부분의 모델을 거부했다.

스완튼의 해석에 따르면, 나체즈 가문의 사회적 지위는 평민과 귀족의 두 가지 주요 범주로 나뉘었다.귀족들은 더 나아가 태양인, 귀족, 명예로운 사람들로 불리는 세 계급(또는 카스트)귀족 외혼은 귀족 계급의 구성원들은 평민들만 결혼할 수 있다는 것을 의미했다.한 사람의 사회적 지위와 계급은 모계적으로 결정되었다.즉, 여성 선스, 귀족, 호노레드의 자녀들은 어머니의 신분으로 태어났다.하지만, 남성 순과 귀족의 자녀들은 귀족의 외혼과 모계 후손이 지시하는 것처럼 보일 것이기 때문에 그들의 어머니로부터 평민적인 지위를 물려받은 것이 아니라, 오히려 그들의 아버지보다 한 계급 아래 계급에 서 있었다.다시 말해, [45]스완튼에 따르면, 남성 손의 자녀들은 귀족이 되었고 남성 귀족들의 자녀들은 명예로워졌다고 한다.

이후 많은 연구자들이 스완턴의 모델이 발생한다고 하는 소위 "나체즈 패러독스"에 초점을 맞추었다.역설적인 것은 만약 묘사된 규칙들이 엄격히 지켜진다면, 시간이 지나면서 평민층은 고갈되고 하층 귀족층은 더 커질 것이라는 것이다.

나체즈 패러독스를 다루기 위해 스완턴의 해석에 세 가지 일반적인 변경이 제안되었다.첫째, 남성 귀족의 남성 자녀만이 아버지보다 한 단계 아래 사회 계층을 물려받았고, 남성 귀족의 여성 자녀는 모계 후손에서 어머니의 평민 지위를 물려받는 비대칭적인 혈통이 실행되었을 수 있다.이와 관련된 것은 명예로운 범주가 사회적 계급이 아니라 평민들에게 내려진 존칭이었고 세습되지 않았다는 것이다.

Sepia photographic postcard of 1907 with label, "Fort Rosalie. Scene of terrible Massacre of French by the Natchez Indians, Year 1729."
1907년 로잘리 요새 엽서

둘째, 티무쿠아 집단과 같은 외국인들의 동화는 적어도 나체즈 패러독스의 효과를 지연시킬 수 있었다.이 아이디어를 주장하는 연구원들은 종종 그것을 18세기 초의 귀족 외혼 나체즈 시스템이 그들 사회의 비교적 최근의 발전이었다는 제안과 연결시킨다.이 주장에 따르면, 비교적 혼란스러운 16세기와 17세기 동안, 나체즈 가문은 새로운 환경에 적응함으로써 그들의 전통적인 사회 체제를 유지했다.그들은 외국인을 평민으로 동화시키고 귀족 외혼이라는 새로운 요건을 만들었다.

셋째, 스완턴에 의해 묘사된 사회계급은 계급이나 카스트가 아니라, 일반적으로 영어에서 사용되는, 미국 남동부의 대부분의 원주민들에게 공통적인 혈통 패턴을 가진 외혼계급 씨족 또는 소수민족이었다.치카소족, 크리크족, 티무쿠아족, 카도족, 아팔라치족과 같은 부족들은 씨족 내에서 결혼할 수 없다는 조건으로 계급별로 조직되었다.이 이론과 관련된 것은 명예로운 지위는 계급이나 씨족이 아니라 직함이라는 것이다.마찬가지로 태양의 지위는 계급이 아니라 왕실을 지칭하는 용어였을 수도 있다.만약 사실이라면, 나체즈 사회는 평민과 귀족 두 집단만의 작은 부분이었을 것이다.외혼의 요구는 귀족 전체가 아니라 손에게만 적용되었을지도 모른다.

일부 연구자들은 썬스의 결혼 금지는 근친상간 금기사항이라고 주장한다.18세기 초, 한 세대의 모든 태양인들은 3개의 혈연관계(자매, 1촌, 2촌) 내에서 혈연관계가 있었던 것으로 보인다.귀족보다는 평민과 결혼하는 손의 풍습이 요구 사항이라기보다 선호되었을지도 모른다.마지막으로, 스완튼의 해석은 귀족들도 평민들과 결혼해야 한다고 주장하지만, 후에 연구자들은 이 생각에 의문을 제기했습니다.그들은 특히 주요 출처의 오역과 스완튼의 오독에 주목했다.즉, 외혼혼은 Suns에게만 요구되었고, 이러한 요구는 주로 [46]근친상간에 대한 금기의 결과였을 수 있다.

로렌츠는 전체 친족 체계가 계급, 카스트, 또는 씨족에 기반을 둔 것이 아니라 지배적인 태양 모계로부터 계보를 분리하는 정도에 근거했다고 주장한다.로렌츠의 해석은 비대칭 후손이나 귀족 외혼을 포함하지 않는다.오히려 지배여성의 맏딸 태양(백인 여성)과 3도 이내라면 태양이었다.귀족은 백인 여성으로부터 4, 5, 6도 떨어진 사람들이었고, 반면에 7도 이상 떨어진 사람들은 평민이었다.이 제도에서 남성 지배자인 손씨의 자녀들은 자연스럽게 세대당 한 계급씩 내려오고 근친상간을 피하기 위해 계급 밖에서 결혼해야 한다.유일한 예외는 남자 귀족의 남자 자녀로, [47]그는 태어날 때부터 영예로운 칭호를 얻었다.많은 연구자들은 명예 집단이 귀족 계급이 아니라 전쟁에서 용맹한 행동을 한 평민 남성이나 장례와 애도 [48]관행의 일환으로 그들의 아기를 의례적으로 제물로 바친 평민 여성들에게 주어지는 위신의 칭호였다는 것에 동의한다.또한, 명예로운 신분의 사람들은 공적을 [44]인정받아 귀족으로 승진할 수 있었다.

민족식물학

나체즈는 마법에 [49]걸린 것으로 여겨지는 사람들에게 포텐틸라 카나덴시스를 약으로 준다.

주목받는 사람들

  • 문신 팔, 18세기 여성 태양(위대한 태양의 어머니)
  • 문신 독사(1725년 사망), 전쟁대장
  • William Harjo LoneFight(1966년생), 아메리칸 네이티브 서비스 사장 겸 CEO
  • 낸시 레이븐 (1850년 경 – 1930년대)이야기꾼, 문화사학자, 나체스의 마지막 원어민 중 한 명
  • 아치 샘(1914년-1986년), 전통주의자, 학자, 쿵쿵댄스 리더
  • 와트 샘(약 1857년–1930년대), 의학자, 문화사학자, 나체스의 마지막 원어민 중 한 명
  • 미주리주 세인트루이스의 노예 마거릿 스키피온(1770년대 경 – 1836년 이후)으로 30년 간의 싸움 끝에 나체스 어머니의 후손으로 인디언 노예 거래를 금지한 뒤 주법원에서 자유소송을 이겼다(1764년)
  • 토미 와일드캣(1967년생), 전통주의자, 플루티스트, 문화사학자

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

추가 정보

외부 링크