객관주의와 자유주의

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아인 랜드의 객관주의 철학은 우파 자유주의 운동, 특히 미국의 자유주의에 큰 영향을 끼쳐왔고 지금도 계속되고 있다.많은 우파 자유주의자들은 객관주의의 [1]측면을 이용하여 그들의 정치적 견해를 정당화한다.

철학상의 불일치

공격성

Murray Rothbard와 Walter Block을 포함한 일부 우익 자유주의자들은 비침략 원칙은 철회할 수 없는 개념이라고 생각합니다: 그것은 주어진 윤리 철학의 논리적 결과가 아니라 오히려 다른 공리처럼 자명합니다.랜드는 자유는 도덕적인 [2]행동의 전제 조건이지만, 그녀의 비침략적 원칙 자체가 복잡한 이전의 지식과 가치의 집합에서 파생되었다고 주장했다.이러한 이유로 객관주의자들은 비침략적 원칙을 언급하는 반면, 로트바드의 주장에 동의하는 자유주의자들은 그것을 "비침략적 공리"라고 부른다.

Rothbard와 다른 무정부주의 자본주의자들은 정부가 기능하기 위해서는 비자발적 과세를 요구하며, 알려진 모든 역사적 사례에서, 국가는 사회적 [3]계약보다는 무력에 의해 설립되었다고 주장한다.따라서 그들은 객관주의자들이 지지하는 야경주의 국가의 설립과 유지는 불가침 원칙에 위배된다고 간주한다.반면, 랜드는 정부가 원칙적으로 자발적인 [4]수단을 통해 자금을 지원할 수 있다고 믿었다.자발적 자금 조달에도 불구하고, 일부 자유주의자들은 정부가 특정 [5]영토에 대한 독점을 시행함으로써 정의상 개인의 권리를 여전히 침해할 것이라고 생각한다.

"원시적"에 대한 객관주의의 거부

그녀의 전기에서 시장의 여신: 아인 랜드와 아메리칸 라이트, 제니퍼 번즈는 "미국 원주민은 야만인"이라는 랜드의 입장이 "개인의 권리를 인정하지 않았기 때문에 유럽 식민지 개척자들이 그들의 땅을 차지할 권리가 있었다"는 것이 "특히 자유주의자들을 [6]격분시킨" 견해 중 하나였다고 지적합니다.번즈는 또한 "팔레스타인에게는 권리가 없으며 야만으로 지배된 지역에서 문명의 유일한 전초기지인 이스라엘을 지지하는 것이 도덕적인 것"이라는 랜드의 입장은 당시 랜드의 팬 [6]층의 많은 부분을 차지했던 자유주의자들 사이에서 어떻게 논쟁의 여지가 있는 입장이었는지에 대해서도 언급했다.

대외 정책

자유주의자들과 객관주의자들은 외교 정책의 문제에 대해 의견이 엇갈렸다.1973년 아랍-이스라엘 전쟁 이후, 랜드는 아랍인들을 "원시적"이며 "실질적으로 유목민"인 "가장 덜 발달된 문화들 중 하나"라고 비난했다.그녀는 이스라엘에 대한 아랍의 분노는 유대 국가가 "그들 대륙에서 현대 과학과 문명의 유일한 발판"인 결과라고 말하며 이스라엘을 "미개인과 싸우는 문명인"이라고 지칭했다.레너드 페이코프, 데이비드 켈리, 야론 브룩과 같은 후대의 객관주의자들은 랜드의 [6][7][8]죽음 이후 계속해서 친이스라엘 입장을 고수해왔다.

우파 자유주의자인 카토 연구소의 대부분의 학자들은 [9]이란에 대한 군사 개입을 반대해 왔고, 객관주의자인 아인 랜드 연구소는 [10][11]이란에 대한 강력한 개입을 지지해 왔다.

자유주의에 대한 랜드의 영향

미국 자유당의 존 호스퍼스 대통령 후보자는 랜드가 자신의 정치적 [12]신념을 형성하는 데 큰 역할을 했다고 말했다.미국의 자유주의 싱크탱크인 카토연구소의 데이비드 보아즈 부소장은 랜드의 업적이 "정확히 자유주의 전통 안에 있다"며 "그녀의 프레젠테이션의 냉혹함과 컬트 추종"[13]으로 인해 일부 자유주의자들이 거부감을 느낀다고 말했다.밀턴 프리드먼은 랜드를 "많은 선행을 한 완전히 편협하고 독단적인 사람"[14]이라고 묘사했다.한 랜드의 전기 작가는 머레이 로스바드의 말을 인용, 그가 "기본적으로 모든 [랜드의] 철학에 동의하고 있다"면서 "자연권 [15]이론을 그에게 납득시킨 사람은 랜드였다"고 말했다.로트바드는 후에 특히 랜드에 대한 혹독한 비평가가 되어 아인 랜드 컬트의 사회학에서 다음과 같이 썼다.

자유주의자들에게의 [객관주의] 운동의 역사의 주요 교훈은 자유주의자들이 이성과 개성에 대한 노골적인 헌신에도 불구하고, 종교 운동뿐만 아니라 다른 이데올로기적 그리고 전체주의적 컬티즘에서 면제되지 않는다는 것이다.바라건대, 한번 바이러스에 물린 자유주의자들은 이제 [16]면역이 증명될 수 있다.

일부 객관론자들은 객관주의가 철학적 문제에 대한 랜드 자신의 입장에 국한되지 않으며 자유주의 운동과 함께 일하고 공감할 용의가 있다고 주장해왔다.이 입장은 데이비드 켈리(객관주의자와 자유주의자의 관계에 대한 의견 불일치로 아인랜드 연구소에서 분리), 크리스 시아바라, 바바라 브란덴(나타니엘 브란덴의 전 부인) 등에게 가장 뚜렷하게 나타난다.켈리의 아틀라스 소사이어티는 "열린 객관주의자"와 자유주의 운동 사이의 [17]더 긴밀한 관계를 구축하는 데 초점을 맞추고 있습니다.

랜드의 자유주의자 견해

랜드는 자유주의가 현대 자유주의와 [18]보수주의보다 자유와 자본주의의 더 큰 위협이라고 비난했다.랜드는 객관주의를 통합된 철학적 체계로 여겼다.반대로, 자유주의는 공공 정책의 문제에 그것의 관심을 제한하는 정치 철학이다.예를 들어, 객관주의는 형이상학, 인식론, 윤리학에서의 입장을 주장하는 반면 자유주의는 그러한 질문들을 다루지 않는다.랜드는 그녀가 본 방법론적인 전제조건들을 다루지 않고서는 정치적 지지가 성공할 수 없다고 믿었다.랜드는 자유주의 운동과의 어떠한 제휴도 거부했고 많은 다른 객관주의자들 [19]또한 그렇게 해왔다.

자유주의자 중 랜드는 말했다.

그들은 자본주의의 옹호자가 아닙니다.그들은 홍보 활동을 하는 사람들입니다.[...대부분은 저의 적입니다.][...] 저는 리버타리아인들이 쓴 글을 읽은 적이 없습니다.제가 어렸을 때 읽었을 때, 제 아이디어가 심하게 잘못 다루어지지 않았습니다.즉, 그것들로부터 이빨을 뽑아버리는 등, 전혀 [18]신용이 없습니다.

1981년 인터뷰에서 랜드는 자유주의자들을 "그들의 목적에 [18]부합할 때 내 생각을 왜곡하는 괴물스럽고 역겨운 사람들"이라고 묘사했다.

1976년 미국 자유당(Libertarian Party)에 대한 질문에 랜드는 다음과 같이 답했다.

오늘날 세상의 문제는 철학적이다. 올바른 철학만이 우리를 구할 수 있다.그러나 이 정당은 내 생각의 일부를 표절하고, 정반대인 종교주의자, 무정부주의자, 그리고 그들이 발견할 수 있는 모든 지적 부적격자, 쓰레기들과 섞어서 스스로를 자유주의자라고 부르고,[20] 공직에 출마한다.

화해

Ayn Rand Institute의 이사 John Allison은 2012년 [21]9월 Cato Club 200 Retract에서 연설하고 Cato's[22] Letter에 "The Real Causes of the Financial Cris"를 기고했으며 2011년 [23]11월 Cato's Money Conference에서 연설했습니다.

2012년 6월 25일, Cato Institute는 앨리슨이 차기 대통령이 [24]될 것이라고 발표했습니다.카토의 공식 발표에서 앨리슨은 "리버티드 리버터리언"으로 묘사되었다.그는 카토 직원들에게 다음과 같이 썼다.자유주의자와 객관주의자들 사이에서 부르는 거의 모든 이름이 비이성적이라고 생각한다.나는 모든 객관주의자들이 자유주의자라는 것을 알게 되었다. 그러나 모든 자유주의자들이 객관주의자는 아니다."[25]

2012년 10월 15일, Brook은 The American Conservative에 다음과 같은 변화를 설명했습니다.

자유주의자들에 대한 우리의 태도에는 큰 변화가 없다고 생각한다.두 가지 일이 일어났다.우리는 성장했고, 교육 프로그램뿐만 아니라 더 많은 활동, 더 많은 정책, 그리고 다른 조직들과 함께 일하는 규모에 도달했습니다.나는 또한 자유지상주의 운동이 변했다고 믿는다.로트바드의 영향도 덜 받고 무정부주의자 영향도 덜 받고 자유주의의 날개라는 더 좋은 단어가 없어서 미쳐가고 있습니다.결과적으로, 우리는 더 크고 더 많은 것을 하기 때문에, 그리고 자유지상주의가 더 합리적이기 때문에, 우리는 그들과 함께 과거보다 더 많은 일을 하고 있습니다.그러나 나는 그 [26]연구소에서 이념적으로 실질적인 어떤 것도 변하지 않았다고 생각한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 랜드, 아인, 새로운 지식인(1961) 랜덤 하우스. 페이코프, 레오나드, 오브젝티비심: 아인 랜드의 철학(1991) 더튼도 참조한다.
  2. ^ Rand, Ayn (September 23, 1974). "From My 'Future File'". The Ayn Rand Letter. 3 (26): 4–5.
  3. ^ Rothbard, Murray N. (1974). "Anatomy of the State: What the State Is Not". Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays.
  4. ^ "Taxation". Ayn Rand Lexicon.
  5. ^ "객관주의와 국가 공개서한"
  6. ^ a b c Burns, Jennifer (2009). Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right. New York: Oxford University Press. p. 266. ISBN 978-0-19-532487-7. OCLC 313665028.
  7. ^ Weiss, Gary (2012). Ayn Rand Nation: The Hidden Struggle for America's Soul. New York: St. Martin's Press. pp. 126–127. ISBN 978-0-312-59073-4.
  8. ^ Walker, Jeff (1999). The Ayn Rand Cult. La Salle, Illinois: Open Court Publishing. p. 287. ISBN 978-0-8126-9390-4.
  9. ^ Logan, Justin (December 4, 2006). "The Bottom Line on Iran: The Costs and Benefits of Preventive War versus Deterrence". Cato Institute.
  10. ^ 예를 들어 Leonard, Peikoff, "End States That Sponsor Terror" 참조, 2009년 2월 21일 Wayback Machine에서 아카이브, 2001년 10월 2일
  11. ^ "이란과 악의 축"은 2013년 10월 2일 Wayback Machine The Ayn Rand Center for Individual Rights, 2002년 2월 4일(2009년 4월 16일 회수)에 보관되었습니다.
  12. ^ Hospers, John, Libertarianism, Nash, 1971; "Conversations with Ayn Rand", 1990년 7월, 페이지 23-36 및 1990년 9월, 페이지 42-52; 그리고 "Memories of Ayn Rand", Full Context, 1998년 5월.
  13. ^ Boaz, David (February 2, 2005). "Ayn Rand at 100". Retrieved August 4, 2009.
  14. ^ Doherty, Brian (June 1995). "Best of Both Worlds". Reason.
  15. ^ 브랜든, 바바라, 아인 랜드의 열정, 더블데이, 1984, 페이지 413; 그의 전기 작가 저스틴 라이몬도에 따르면, 로사드는 랜드에게 편지를 써서 "아틀라스는 지금까지 쓰여진 소설 중 가장 위대한 소설이다,"라고 선언했습니다, 라이몬도, 저스틴, 주의 적: The Life of Murray N. Rothbard, Prometheus Books, 2000, 페이지 118, cf.머레이의 로트바드, "편지: 아인 랜드의 철학", 내셔널 리뷰, 1958년 1월 18일자, 페이지 71.
  16. ^ Rothbard, Murray (1972). "The Sociology of the Ayn Rand Cult". Retrieved August 4, 2009. 로스바드의 에세이는 나중에 1987년 리버티 잡지에 의해, 그리고 1990년 리버티즘 연구 센터에 의해 팸플릿으로 개정되어 인쇄되었다.
  17. ^ '객관주의 입문'
  18. ^ a b c "FAQ". www.aynrand.org. Archived from the original on January 7, 2014. Retrieved March 29, 2005.
  19. ^ 슈워츠, 피터, "자유주의: 자유의 변태", 이성의 소리, L. Peikoff 편집자, 311-333페이지.
  20. ^ Rand, Ayn (2005). Mayhew, Robert (ed.). Ayn Rand Answers, the Best of Her Q&A. New York: New American Library. p. 73. ISBN 978-0-451-21665-6.
  21. ^ "Self Ownership and the Financial Crisis". Cato Institute. September 30, 2011. Retrieved September 19, 2012.
  22. ^ "The Real Causes of the Financial Crisis" (PDF). Cato Institute. Retrieved September 19, 2012.
  23. ^ "The Fed's Destruction of Wealth". Cato Institute. December 28, 2011. Retrieved September 19, 2012.
  24. ^ "Cato Institute and Shareholders Reach Agreement in Principle". Cato Institute. June 25, 2012. Retrieved September 19, 2012.
  25. ^ Weigel, David (August 12, 2012). "Cato Shrugged: Panic About An Incoming Leader's Admiration for Ayn Rand". Slate. Retrieved September 19, 2012. 앨리슨은 "객관주의자들"을 자본화하지 않고 내버려둔다.
  26. ^ Bloom, Jordan (October 15, 2012). "Yaron Brook on the Ayn Rand Institute's Newfound Ecumenism". The American Conservative. Retrieved October 17, 2012.

추가 정보

외부 링크