파키스탄 민속

Pakistani folklore
자한기르와 아나칼리.
의 시리즈의 일부
파키스탄의 문화
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요리.
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기호

Pakistani folklore (Urdu: پاکستانی لوک ورثہ) encompasses the mythology, poetry, songs, dances and puppetry from Pakistan's various ethnic groups.[1]

오리진스

인도-아리아 신화와 초기 인도-이란 신화에서 발전한 이란 신화 모두 다양한 파키스탄 민속의 발전에 중요한 역할을 했다.한 때 언어적, 종교적 차이에도 불구하고, 전국의 민속은 사랑, 전쟁, 역사적 사건 또는 초자연적인 것을 주제로 하는 것처럼 보인다.일반적으로 남부지방의 민속은 소작농란이나 비극적인 사랑 이야기와 같은 역사적 사건에 바탕을 둔 경향이 있다.이와는 대조적으로 북부지방의 민속은 데오스(거인)나 피찰페리(요정)[2]와 같은 초자연적인 것에 바탕을 둔 것으로 보인다.

종류들

신디 민속

주요 기사 : 신디 민속

신디 민속은 수세기에 걸쳐 신드에서 발전한 민속 전통이다.신드는 전통적인 와타요 파키르 설화, 모리로 전설, 도도 찬에사르의 서사시, 이 지역의 당대 민화들 사이에서 그것을 구별하는 마루이의 영웅적 성격과 같은 명백한 현상에서 나온 민속과 색채가 풍부합니다.연인인 펀후를 그리워하는 사수이의 사랑이야기는 신디 정착촌마다 알려져 노래되고 있다.신드의 민속학의 예로는 우마르 마루이와 수후니 [3]메하르의 이야기가 있다.신디 민요를 전하는 데는 신디 민요 가수와 여성이 중요한 역할을 한다.그들은 신드의 모든 마을에서 열정적으로 신드의 민화를 노래로 불렀다.신디 민속은 신디 아다비 위원회의 민속 문학 프로젝트에 따라 40권 시리즈로 편찬되었다.이 귀중한 프로젝트는 유명한 신디 학자인 나비 북스 칸 발록에 의해 이루어졌다.이 프로젝트를 위한 자료는 구전 마을 사람들과 기록된 기록 둘 다로부터 수집되었습니다.이 민속 시리즈는 신디의 민담과 문학, 즉 우화와 동화, 유사역사 로맨스, 민속시, 민요, 속담, 수수께끼 등을 다루고 있다.

이야기

가장 유명한 신디 민화는 샤 압둘 라티프 비타이의 일곱 영웅으로 알려져 있다.

춤

발록 민속

주요 기사 : 발록 민속

Baloch folklore (Balochi: بلوچ لوک) are folk traditions which have developed in Balochistan over a number of centuries.[4]거의 모든 민속 전통은 바로치어나 브라후이어로 되어 있으며 비극적인 사랑, 저항, [5]전쟁과 같은 주제를 다루고 있다.발록은 발록 마유르의 발록 법전에 요구되는 용기와 용기를 존중하는 것으로 알려져 있다.많은 발록 부족 지도자 (타만다르)는 아호트의 원칙을 옹호한 것으로 기억되는 것과 같은 민요와 발라드를 통해 명예를 얻는다.

이야기

  • 하니와 셰무리드
  • 키야 사두[6]
  • 샤다드와 마흐나즈
  • 랄라와 그라나즈
  • 베바르그 그라나즈
  • 돛대와 삼모
  • 발락과 불레디스 - 어떤 불레티가 상실라 땅에 살았다. 그는 소는 많았지만 아들은 없었다.그리고 그곳에서 그는 기장을 재배했다.어느 날 그는 들판을 산책하러 갔고, 소떼가 기장을 먹고 있는 것을 보았다.그래서 그는 그들이 어느 쪽에서 왔는지 보기 위해 들판 여기저기에서 그들의 흔적을 찾아보았다.그러나 그는 둑 밖에서는 흔적을 찾을 수 없었다. 비록 그 무리는 안쪽의 기장을 뜯어먹었지만.다음날 그가 왔을 때, 그는 다시 밀레가 풀을 뜯고 있는 것을 발견했고, 다시 흔적을 찾았지만, 어떤 흔적도 둑 밖으로 나가지 않았다.그리고 나서 그는 연기 나는 불을 피우고 밀밭에 놓아두었다.왜냐하면 소가 불 주위에 모이는 것이 습관이기 때문이다.사흘째 되는 날 그가 왔을 때, 그는 소들이 기장을 뜯고 난롯가에 와서 누워 있는 것을 보았다.그리고 그는 마음속으로 이 무리가 하늘에서 왔다는 것을 알았다.그 무리에는 19마리의 소가 있었다.그는 소들을 쫓아내고 집으로 데려왔다.그의 아내의 이름은 삼미였다.그는 삼미에게 "이 무리는 너의 것이다. 내가 죽으면 상속자는 나의 남은 가축을 너에게 주지 않을 것이기 때문이다."라고 말하면서 그 무리는 삼미에게 주었다.그 후 그는 이사하여 도다 협지의 보호 아래 살려고 도다에게 말하였다. "내가 죽으면 내 남은 가축을 모두 내도록 하라. 그러나 이 무리는 삼미의 것이다. 그들은 너의 보호 아래 있으니 아무에게도 주지 말라."어느 날 삼미의 남편이 죽자 상속인들이 찾아와 그의 가축을 요구했다.도다는 그들에게 나머지 소들을 모두 주었지만 삼미의 가축들은 포기하지 않았다.얼마 지나지 않아, 불리스족이 와서 그 무리를 데려갔다.도다는 뒤쫓아가서 가르마프에서 그들과 함께 올라왔고 거기서 그들은 싸웠다.도다는 불리스에 의해 죽었고 그의 무덤은 여전히 그곳에 있다.그 후 불레스가 다시 찾아와서 도다의 사촌 라이스의 낙타 무리를 몰아냈다.라이스는 카우리, 찬드람, 토타, 무리드, 수멘과 함께 그들을 뒤쫓고, 그들을 추격하여 전투를 벌였지만, 그들은 모두 라이드와 함께 불리스에 의해 그곳에서 살해되었다.오직 발라크라는 한 명의 형제만 남았는데, 그는 기백이 없는 사람이었다.그리고 발라흐는 사키사르와르 신사에 가서 3년 동안 신사에서 방문객들에게 물을 길어 주었다.3년이 지난 어느 날 밤 그는 꿈을 꾸었다.사키 사와르가 발라크에 와서 그를 깨워 "가서 불리스와 싸우라"고 말했다.일어나서 활을 샀고, 밤에는 활을 들고 끈을 풀었다.다음날 아침 일어났을 때 그는 활이 매달려 있는 것을 발견했다.그러자 사키 사와르는 그를 해고했다. "이제 활은 당겼다. 가서 적들과 싸우라."그래서 발락은 불레디스 가문에 맞서 싸웠다. 그의 동료는 나키포 한 명뿐이었다(그들은 이복형제였고, 아버지는 하산이었지만, 나키포의 어머니는 노예였습니다).아무도 그와 함께 있지 않았다.그들은 삼 평원과 네사오 평원과 바르칸과 사하프와 카한에서 싸웠다.그때는 그 나라가 모두 불레디스 땅에 속했기 때문이다.사람이 밤에 잠자리에 들면 화살을 쏘곤 했다.그들이 죽인 사람은 모두 여섯 명, 한 명이었다.그리고 불레디스족은 산지를 떠나 인더스 평원으로 행군했다.발락은 나이가 들어 상실라에 살았고, 불레티 기병대가 그에게 달려들어 그를 죽이고, 그들 중 한 명도 잃었다.이렇게 된 거예요.불레디스 사람들이 올라오자 발락에게 소리쳤다. "발락아, 네가 가져간 돈을 버려라!" 발락은 말했다. "가까이 와라. 나는 귀가 들리지 않는다."그래서 그들은 가까이 와서 다시 그것을 요구했다.그러자 발락은 말했다. "옛날에는 내가 돈을 가지고 있었을 때, 당신은 그것을 요구하지 않았다. 하지만 지금은, 그것이 나에게서 다 녹아 없어지자, 당신은 그것을 구하러 온다."그는 손에 면도칼을 들고 불레티의 배에 꽂으며 말했다. "여기 네 돈이 있어."불레티는 죽었고, 그들은 발라크에게 떨어져 그를 죽였다.그래서 불리스와 게오르게가 [7][8]싸웠습니다.
  • 샤다드 초타 - 막란에서 [9]포르투갈과 싸운 발록 용병 이야기.

춤

  • 차프 - 발록 스타일의 춤은 모든 [1]전진 단계마다 관성 백스윙으로 특징지어지는 이상한 리듬을 가지고 있습니다.

치트랄리 민속

주요 기사:치트랄리 민속

Chitrali folklore (Khowar: کهووار لوک) are folk traditions which have developed in the Chitral region of Khyber Pakhtunkhwa.이 지역에서 전해지는 이야기들은 유령과 영혼의 영역 안에서 초자연적인 것에 초점을 맞추고 있으며 추운 겨울 [10]밤을 배경으로 한다.

이야기

  • 아즈다르 - 치트랄리 용; 사자처럼 황금 갈기를 가진 날개 달린 큰 뱀으로 묘사됩니다.아즈다르를 둘러싼 설화에는 보통 보물을 보호하고 전사들을 집어삼키는 이야기가 포함되어 있다.전설에 따르면 전사들은 한 손에는 칼끝을, 다른 손에는 자루를 들고 머리 위에 칼을 올려놓음으로써 아즈다르에게 소비되는 것에 맞섰다고 한다.이것은 아즈다르의 물고기 같은 입을 찢을 것이다.
  • 할마스티 - 민간 설화에 따르면 할마스티는 입에서 불꽃을 뿜어내는 말 크기의 늑대 같은 생물이다.지역 전통에 따르면, 할마스티를 만나는 것은 나쁜 징조이며 종종 밤에만 볼 수 있다.오늘날까지 치트랄의 외딴 계곡에서 온 많은 트럭과 지프 운전자들은 끔찍한 사고를 겪기 직전 밤에 그들의 차 옆에서 달리는 할마스티를 봤다고 주장해왔다.
  • 바르마누 - 치트랄리 빅풋 또는 예티; 종종 가축을 공격하거나 여성을 납치하려고 하는 거대한 이족 보행 유인원으로 묘사된다.그러나 치트랄에서는 목격이 극히 드물었고, 일부는 바르마누에 대한 이야기가 길기트발티스탄의 기저에서 나왔다고 주장한다.
  • Chatiboi - 치트랄의 갑작스러운 홍수와 눈사태 때 끔찍한 울음소리를 내는 생물로 묘사된다.
  • Chumur Deki - 치트랄의 눈 덮인 겨울밤을 어슬렁거리는 철다리 생물로 묘사됩니다.
  • 난기니는 치트랄의 고대 민속 종교에서 가정을 지키는 여성 실체로 묘사되어 높은 존경을 받았다.

춤

안주만 타라크키 코와르 치트랄에 따르면, 치트랄리 [11]춤에는 몇 가지 주요 춤이 있습니다.

  • 시슈투와르
  • 노틱
  • 파스토크
  • 바르와지
  • 샤브다라즈
  • 타타리 와와리
  • 콘고라 포니크

카슈미르 민속

주요 기사 : 카슈미르 민속

Kashmiri folklore (Kashmiri: کشمیری لوک) are folk traditions which have developed in Azad Jammu and Kashmir and Jammu and Kashmir over a number of centuries.카슈미르에는 페르시아어가 풍부하고 일상 대화에서 [13]자주 사용되는 속담, 수수께끼, 관용어들이 많이 있다.민간 영웅과 민담은 카슈미르 사람들의 사회적, 정치적 역사와 정의와 [14]평등의 원칙에 기초한 사회를 추구하는 그들의 추구를 반영한다.

이야기

  • Layak Tchoor - 카슈미르 계곡에서 부자들의 물건을 훔쳐서 가난한 사람들에게 나눠주는 것으로 알려진 한 젊은이의 이야기를 들려준다.그는 기름으로 몸을 가리고 굴뚝을 통해 부유한 사람들의 저택으로 들어간 후 모든 금을 가지고 도망쳤다.라야크 치어는 우만 카차, 마다브 랄, 라야크 [15]싱을 포함한 카슈미르 민속에서 존경받는 도둑들 중 한 명입니다.
  • 히말과 나그라이의 전설 (히말 나그라야)
  • 시린 파르하드
  • 아카난둔
  • 굴 누어

춤

춤은 생일, 결혼식, 농작물 수확과 같은 카슈미르 전통에서 모든 주요 행사와 결혼식에서 행해진다.여기에는 다음이 포함됩니다.[16]

  • 쿠도
  • 덤할
  • 루프
  • Bhand Pather
  • 바차 나그마
  • 하피자
  • 반드 자샨
  • 우에기 나춘

파슈툰 민속

주요 기사: 파슈툰 민속

파슈툰 민속(Pashto: ښتتوو)))은 카이버 파크툰크와 아프가니스탄에서 수세기에 걸쳐 발전한 민속 전통이다.

이야기

춤

풍자비 민속

주요 기사:풍자비 민속

풍자비 민속 (풍자비:펀자브어 구전 전통은 아라비아 [17]반도와 현대 이란에서 온 현지인과 이민자들의 융합으로 펀자브에 전해진 것이다.Qisse가 무슬림들 사이에 사랑, 용기, 명예, 도덕성에 대한 대중적인 이야기를 전하는 이슬람 및/또는 페르시아의 유산을 반영하는 곳에서, 그들은 Punjab에 이르렀을 때 종교의 경계를 벗어나 더 세속적인 형태로 성숙했고 이슬람 이전의 펀자비 문화와 민속을 [17]실체에 추가했다.치사라는 단어는 서사적인 전설이나 민화를 뜻하는 아랍어이다.

펀자비어는 사랑, 열정, 배신, 희생, 사회적 가치, 그리고 더 큰 체제에 대한 평범한 사람들의 반란에 관한 풍부한 문학으로 유명하다.펀자비 전통에서는 우정, 충성, 사랑, Qaul(언어적 합의 또는 약속)이 가장 중요하며 대부분의 이야기는 이러한 중요한 요소에 달려 있다.Qisse는 펀자비의 민속음악에 영감을 주고 그 전달에 깊이와 풍성함을 더했다고 여겨진다.이러한 전통은 구전이나 문자의 형태로 대대로 전해졌고 종종 아이들에게 잠자리 이야기로 들려주거나 민요로 음악적으로 연주되었다.각 qissa가 실행되는 경우 고유한 요건이 있습니다.노래를 부르거나 암송할 수 있는 사람이 반드시 다른 사람을 전달할 필요는 없다.

음계의 음역과 정확한 멈춤은 잘 연주되지 않으면 연주자를 숨막히게 하고 계속할 수 없게 만든다.현대 펀자비 음악에서 사용되는 대부분의 박자는 옛날의 키사 전통과 낭송에서 비롯되었다.Qisse는 또한 모든 펀자비로 쓰여진 최고의 시 중 하나라고 자랑합니다.와리스 샤 (1722–1798)의 히어 란자 (정식적으로는 치사 히어로 알려져 있음)는 모든 시대의 가장 유명한 치스 중 하나이다.구루 고빈드 싱, 바바 파리드 등 종교 지도자들과 혁명가들조차 유명한 키사스를 메시지에서 인용할 정도로 펀자비 문화에 대한 키스의 영향은 매우 강하다.펀자비에서 키스의 인기와 거의 신성한 지위가 실제로 많은 세대의 영적인 지도자들과 사회 운동가들에게 신의 메시지를 십대들의 사랑 이야기와 결합하도록 영감을 주었다고 해도 틀린 말은 아닐 것이다.이것은 펀자브 지역에서 수피 운동으로 알려진 것을 발생시켰다.펀자비 수피 키스를 쓴 가장 인기 있는 작가/시는 불레 샤 (c.1680년-1758년)

이야기

주요 기사:펀자비 큐스

펀자비 설화의 대부분은 땅을 떠도는 이슬람 시인들이 쓴 것이다.

사라이키 민속

주요 기사 : 사라이키 민속

남쪽의 사라이키 지역도 마찬가지로 민속이 풍부하다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b MAMcIntosh (2018-11-24). "An Overview of Pakistani Folklore". Brewminate. Retrieved 2020-05-09.
  2. ^ "Folklore from Pakistan". Reth & Reghistan. Retrieved 2020-05-09.
  3. ^ 칼리안 애드와니, ED샤조 리살로.Jamshoro: 신디 아다비 보드, 2002.
  4. ^ "Remembering the tragedy and legend of Hani and Sheh Mureed". Daily Times. 2019-03-08. Retrieved 2020-05-09.
  5. ^ "Baloch literature is the repository of love and romanticism". The Nation. 2017-05-26. Retrieved 2020-05-09.
  6. ^ "Kiyya and Sadu are the Romeo and Juliet in Baloch folklore". Daily Times. 2019-02-26. Retrieved 2020-05-09.
  7. ^ Folk-Lore, Volume 4.
  8. ^ "The Story of Doda and Balach". Balochi Linguist. 2011-05-27. Retrieved 2020-05-09.
  9. ^ https://dukespace.lib.duke.edu/dspace/bitstream/handle/10161/16932/Lutfi_duke_0066D_14612.pdf?sequence=1&isAllowed=y[베어 URL PDF]
  10. ^ Khan (2019-10-18). "Monsters and spirits of Khowar folklore". ChitralToday. Retrieved 2020-05-09.
  11. ^ Zahiruddin (2017-04-30). "Traditional dances of Chitral fading away". DAWN.COM. Retrieved 2020-05-09.
  12. ^ 크리슈나, 고피(1967).쿤달리니:인간의 진화 에너지.보스턴:샴발라
  13. ^ Beigh, Umer (2017-09-26). "Seven fascinating legends of Kashmir Free Press Kashmir". freepresskashmir.news. Retrieved 2022-05-09.
  14. ^ "Kashmir: A folklore that fascinates". Greater Kashmir. 2015-03-13. Retrieved 2020-05-09.
  15. ^ Beigh, Umer (2017-09-26). "Seven fascinating legends of Kashmir Free Press Kashmir". Retrieved 2020-05-09.
  16. ^ "Dances of Kashmir". www.jktdc.co.in. Retrieved 2022-05-09.
  17. ^ a b Mir, Farina. "Representations of Piety and Community in Late-nineteenth-century Punjabi Qisse". Columbia University. Retrieved 2008-07-04.

외부 링크