병렬 및 교차 사촌

Parallel and cross cousins

인류학에서 동족관계를 논할 때, 병렬 사촌이나 정형외과는 부모의 동성 형제자매인 반면 크로스코우신은 부모의 이성 형제자매인 것이다. 따라서 병렬 사촌은 아버지의 동생(삼촌의 자식)이나 어머니의 누이(삼촌의 자식)의 자식이고, 교차 사촌은 어머니의 동생(삼촌의 자식)이나 아버지의 누이(삼촌의 자식)의 자식이다. 한 사회에 단일성 하산 그룹(즉 모계 및/또는 주계절)이 있는 경우, 한쪽 또는 양쪽의 평행한 사촌은 자신의 하산 그룹에 속하지만, 교차 코우신은 그렇지 않을 것이다(하산군 제외를 가정한다).

역할

특정 제목(검은색 삼각형)과 관련된 가족 구성원을 보여주는 차트.

크로스 쿠진의 역할은 일부 문화권에서 특히 중요하다. 예를 들어, 이로쿼이 제도에서는 그들 사이에 결혼이 촉진된다. 평행사촌은 때때로 아버지의 친동생 딸에 대한 남성의 우선 결혼과 같은 촉진 결혼의 대상이 되는데, 이는 일부 목회자들 사이에서 흔히 볼 수 있다. 그러한 결혼은 재산을 혈통 내에 유지하는 데 도움이 된다. 반면에, 일부 문화에서 평행 사촌 조합은 근친상간 금기에 속할 수 있는데, 평행 사촌 조합은 대상의 단일화의 일부인 반면 교차 사촌 조합은 그렇지 않기 때문이다.

친족 용어

친족 용어의 많은 "분류적" 체계에서 족보적 1촌 이상의 친척들은 평행과 교차 코우신이라는 용어를 사용하는 것을 말한다. 그리고 많은 사회에서 평행 사촌(그러나 이종 사촌은 아니다)은 형제자매를 위해 사용되는 것과 같은 용어로도 언급된다. 예를 들어 친족용어의 '아이로쿼이' 체계, 그 변형인 '크라운''오마하'의 특징이며, 대부분의 호주 원주민 체계의 경우 남자 평행 사촌을 '형제', 여자 평행 사촌을 '누나'라고 부른다. 이로쿼이식 용어에서 크로스쿠진을 지칭하는 용어가 다른 친척의 용어와 동화될 경우 일반적으로 시댁식(크로스쿠신과의 결혼이 우선인 경우가 많으므로)이므로 '남성 크로스쿠신'과 '형제'의 용어가 같으며, '여성 크로스쿠신'과 '시스테'의 용어도 같다.시댁."

나머지 친족 용어(하와이안어, 에스키모어, 수단어)는 크로스 코우신(cousin)에 반대하여 평행 사촌을 함께 묶지 않는다.

터부스

성(性) 진화(1978년)[1]에서 존 메이너드 스미스는 리처드 D에 주목한다. 알렉산더는 친자식에 관한 불확실성이 결혼간의 금기를 병렬로 설명하는데 도움이 될 수 있지만 크로스 쿠진에서는 그렇지 않다고 제안했다. 형제인 아버지들도 한 사람의 아내와 공공연히 또는 은밀하게 성관계를 나눌 수 있어, 명백한 평행 사촌들이 사실 같은 아버지가 낳은 반쪽짜리일 가능성이 제기된다. 마찬가지로, 자매인 어머니들도 한쪽의 남편이나 다른 한쪽의 남편과의 성적인 접근을 공공연히 또는 은밀하게 공유할 수 있어, 명백한 평행 사촌들이 사실 같은 아버지가 낳은 반쪽짜리일 가능성이 제기된다. 어떤 계급적 사촌들이 같은 어머니를 공유할 가능성은 없다는 것에 주목하라. 모성 정체성은 (거의) 문제가 되지 않기 때문에, 그들은 자동적으로 형제자매로 분류될 것이다. 잘못 친자식을 하는 것만이 그런 오류를 낳는다.

이 가능성은 크로스코우신에게 훨씬 덜하다. 왜냐하면 풀시블링 근친상대가 없는 경우 크로스코우신들이 노골적이거나 은밀한 성관계로 아버지를 공유할 가능성이 낮기 때문이다. 어떤 대상의 어머니가 그 대상의 아버지에 의해 아내가 임신한 형제를 가지고 있어서 명백한 크로스 코우신들이 은밀하게 반시블링되어 같은 아버지를 공유할 수 있어야만 가능할 것이다.

중동 평행 사촌 결혼

안드레이 코로타예프는 이슬람화가 병렬 사촌(아버지의 딸-FBD) 결혼의 강하고 중요한 예측 변수라고 주장했다. 그는 이슬람교와 FBD 결혼 사이에는 분명한 기능적 연관성이 있지만 FBD 결혼에 대한 처방은 비록 결혼이 경제적 이익을 가져다 준다고 해도 사람들을 설득하기에 충분하지 않아 보인다는 것을 보여주었다. 코로타예프에 따르면 아랍화와 함께 이슬람화가 일어나면서 병렬 사촌결혼에 대한 체계적인 수용이 이뤄졌다.[2]

참고 항목

메모들

  1. ^ 메이너드 스미스, J. (1978) 성의 진화. 케임브리지 대학 출판부 142쪽 ISBN0-521-29302-2.
  2. ^ 코로타예프, A. V, "병렬 사촌(FBD) 결혼, 이슬람화, 아랍화", 이드놀로지 39/4 (2000): 395–407.

외부 링크