선호 공리주의
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선호 공리주의(선호주의라고도 함)는 현대 철학에서 공리주의의 한 형태다.[1] 가장 큰 즐거움을 창출하는 행위와는 반대로 가장 개인적인 이익을 충족시키는 행위를 중시한다는 점에서 본래의 공리주의와 구별된다.
개요
올바른 행동이 쾌락을 극대화하고 고통을 최소화하는 것으로 정의되는 고전적 공리주의와 달리 선호 공리주의는 관련 존재의 이익(선호)을 충족시키는 행동을 촉진한다.[2] 존재는 합리적일 수도 있고, 다시 말해서, 그들의 이익은 미래의 예측에 기초하여 신중하게 선택될 수도 있지만, 이것은 강제적이지 않다; 여기서 "존재"는 현재에 살고 있는 모든 지각 있는 존재들, 즉 장기적인 필요나 결과를 고려할 지적 능력이 없는 존재들까지도 확장된다.[3] 선과 바른 것은 오로지 개인의 선호에 달려 있기 때문에 그 자체로 좋고 나쁜 것은 있을 수 없다: 선호 공리학자의 경우 도덕과 윤리 모두 일반적으로 주관적인 선호에 있다.[3] 그러므로 선호 공리주의는 모든 사람의 만족 경험이 독특하다는 것을 인정함으로써 구별될 수 있다.
1981년 R. M. Hare에 의해 약술된 이 이론은 A의 선호와 B의 선호 사이의 상충을 해결할 수 있는 어떤 근거를 전제로 하는 한(예를 들어 수학적으로 가중하여) 논란의 여지가 있다.[4][5] 비슷한 맥락에서, 피터 싱어는 그의 경력의 대부분 동안 선호 공리주의의 주요한 지지자였고 헤어의 견해에 영향을 받은 그 자신은 오로지 일치된 견해보다 선호를 가질 수 있는 존재의 관점을 우선시했다는 비판을 받아왔다.동물과 어린 아이들을 포함하는 집단인 그들의 즉각적인 상황에 익숙해져 있다. 그는 "피해자에 대한 선호도가 때때로 다른 사람들의 선호보다 더 중요할 수 있다"고 일반적인 살인사건과 관련하여 쓰고 있다. 그러나 싱어는 이성적인 존재의 삶에 여전히 높은 가치를 두고 있다. 왜냐하면 그들을 죽이는 것은 그들의 선호 중 하나만을 침해하는 것이 아니라 "한 존재가 가질 수 있는 가장 중심적이고 의미 있는 선호의 광범위한 범위"[6]를 침해하기 때문이다.
참고 항목
참조
- ^ 피터 싱어, 실천 윤리학, 2011, 페이지 14
- ^ 피터 싱어, 실천 윤리학, 2011, 페이지 13
- ^ a b Susan F. Krantz (January 2002). Refuting Peter Singer's ethical theory: the importance of human dignity. Greenwood Publishing Group. pp. 28–29. ISBN 978-0-275-97083-3.
- ^ Hare, Richard Mervyn (1981). Moral Thinking: Its Levels, Method, and Point. Oxford, England: Clarendon Press. pp. 101–105. ISBN 978-0-19-824659-6.
- ^ Till Grüne-Yanoff; Sven Ove Hansson (2009). Preference Change: Approaches from Philosophy, Economics and Psychology. p. 187. ISBN 978-90-481-2592-0.
- ^ Peter Singer (1993). Practical ethics. Cambridge University Press. pp. 95. ISBN 978-0-521-43971-8.
외부 링크
- Sinnott-Armstrong, Walter. "Consequentialism: 3. What is Good?". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Crisp, Roger. "Well-Being". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- 웰빙 이론, 윌리엄 맥아스킬 & 리처드 예터 채펠(2021), 공리주의의 도입.
