루신스

Rusyns
기타 용도는 Rusyn(동음이의)을 참조하십시오.
"Russnak", "Russins", "Russini", 그리고 "Russins"는 여기로 방향을 바꿉니다.루스낙의 성을 가진 사람은 루스낙(성)을 참조하십시오.라트갈리아 공작에 대해서는 루시 ņ시를 참조하십시오.성에 대해서는 루시니(성)를 참조하십시오.스위스의 지방 자치 단체는 스위스 루신스를 참조하십시오.
러시아인들과 혼동하지 않기.
루신스

러신스의 국기, 2007년 세계 러신스 회의 승인 [1][a][1]


서브카르파티아누스의[b][1] 문장을 바탕으로 한 루신의 문장

2023년[2] 러신스 세계 회의에서 승인된 러신스의 국장
총인구
110,000–1,762,500[c][3]
인구가 많은 지역
슬로바키아63,556–250,000 (2021, 2012)[d][3][4]
세르비아14,246–20,000 (2013, 2012)[3][5]
폴란드10,531–30,000 (2011, 2012)[e][3][6]
우크라이나10,183
853,000명 (2012년 조상 추정치)[f][3][7]
미국7,583
620,000명 (2012년 조상 추정치)[3][8]
루마니아834 (2022) 4,090-14,000 (estimates)
크로아티아1,343 (2021)[13][incomplete short citation][14]
헝가리2,342–6,000 (2016, 2012)[3][15]
체코608–10,000 (2021, 2012)[3][16]
러시아225[17] (2010)
보스니아 헤르체고비나32[18] (2019)
캐나다est. 20,000 (2012)[3]
호주.est. 2,500 (2012)[3]
언어들
루신 · 우크라이나어 · 슬로바키아어
폴란드의 · 세르비아어 · 헝가리어 · 루마니아어
종교
동방 가톨릭교회 신자들이 대다수인
(루테니아 그리스 가톨릭 · 우크라이나 그리스 가톨릭)
소수 동방 정교회
관련 민족
기타 동슬라브족
(주로 우크라이나인)

루신(루신: р усины, 로마자 표기: 루신 ŷ(Rusyn арпатьскы р)는 카르파토루신 ŷ 또는 к усины ŷ, 로마자 표기: 카르파토루신 ŷ 또는 카르파 ť스크 уснаци 루신 ŷ) 또는 루스낙스(루신: уснакы р 또는 р арпаторусины, 로마자 표기: 루스낙 к 또는 루스나시)라고도 알려진 동슬라브 민족입니다.그들은 동슬라브어의 일종인 루신어를 사용하며, 우크라이나어의 고유 언어 또는 방언으로 다양하게 취급됩니다.동방 기독교의 전통적인 신봉자들로서, 러시아인들의 대다수는 동방 가톨릭 신자들이지만, 소수의 러시아인들은 여전히 동방 정교회를 믿고 있습니다.루신족은 주로 슬라브계 민족으로 자칭하며 크로아티아, 헝가리, 폴란드, 루마니아, 세르비아, 슬로바키아 등에서 공식적인 소수민족 지위를 가지고 있습니다.또는 어떤 사람들은 거주 국가(예: 폴란드, 슬로바키아)와 더 밀접하게 동일시하는 반면 다른 사람들은 우크라이나 국민의 한 분파입니다.[19]

루신족은 동 카르파티아인들의 북동부 지역에 거주했던 동슬라브족의 후손입니다.그 지역에는 돌리니안, 보이코스, 허술스, 렘코스 등 여러 루신 그룹이 있습니다.

루신 출신으로 추정되는 170만 명의 인구 중 최근(c.2012년) 전국 인구조사에서 공식적으로 확인된 사람은 약 11만 명에 불과합니다.[3]이것은 주로 인구조사를 받는 당국이 우크라이나인들을 우크라이나인들의 하위집단으로 분류하는 반면, 다른 사람들은 그들을 별개의 민족집단으로 분류하기 때문입니다.

민족어

루신(Rusyn: усин усины, 복수의 ŷ р, 루신 р)이라는 용어는 고대 민족 이름인 루신(Rus')에서 유래했습니다.각각의 고유명사형 형용사는 전통적으로 루신 ʹk ŷi(руськый m., руська f., руське/руськое n.)였지만 루신 ʹk ŷi(русиньскый, русинськый, русинский, русински)도 사용되었으며 1989년 이후에는 더욱 그러했습니다.

제2차 세계 대전 중인 체코슬로바키아에서 루테니아는 체코어로 루신스코라고 불렸습니다. 때로는 미국-루신 출판물에서 루시아나 루시아를 표현하기도 했습니다.[22]

지역 식별자

카르파토루신(Carpato-Russyn) 또는 카르파토루테니안(Carpato-Russyn)은 루신스의 주요 지역 명칭입니다.이 용어는 카르파티아 루테니아(카르파츠 ʹ카 루스 ʹ)를 가리키는 말로, 이 지역은 슬로바키아 북동부의 수카르파티아 루스(Subcarpathian Rus), 슬로바키아 동부의 프레쇼프 주(Preshov Region), 폴란드 남동부의 렘코 주(Lemko Region), 루마니아 중북부의 마라무레 ş(Maramure Russia)를 아우르는 역사적 초국경 지역입니다.렘코 지역에서는 렘코(pl.렘크 ŷ)는 1990년대 이후 렘코-루신과 함께 20세기에 더 보편화되었습니다.

러스낙 변형 (р уснак; 복수형:뤼스나크 ŷ(Rusnak Santias)는 세르비아 보이보디나와 크로아티아 슬라보니아에 있는 카르파티아인들의 바깥쪽에 있는 뤼스인들에 의해 사용되기도 했습니다.그러나, 그들은 보이보디안스키 루스나치(보이보디안스키 루스나치), 바흐카-스렘 루스나치(바흐반스 ʹ코-스림스키 루스나치), 또는 이전에는 유고슬라비아 루스나치(유고슬라비아인 ʹ스키 루스나치)라고도 불릴 수 있습니다.

루테네, 루스니아크, 르막, 리샤크, 렘코와 같은 다른 용어들은 몇몇 학자들에 의해 트란스카르파티아의 거주자들을 위한 역사적, 지역적 혹은 동의어 이름으로 여겨집니다.다른 사람들은 렘코와 루스낙이라는 용어가 단순히 루신스나 루테네스의 지역적 변형이라고 주장합니다.[24]

루신은 때때로 슬로바키아, 에스파냐, 카르파티아 루테니아 지역에서 우로 루신(Uhro-Rusyn)이라고도 불립니다.

러스의

주요 기사:러스의 (임기)

중세 시대에 키예프 루스의 동슬라브인들은 루스와 루신과 같은 여러 내음어를 널리 사용했습니다.이 용어들은 폴란드-리투아니아 연방 시절에도 사용된 공통적인 고유어였습니다.

이와 유사하게, 러시, 러시, 러시와 같은 중세 라틴어는 그 시기의 출처에서 발견되며 흔히 동슬라브족의 대명사로 사용되었습니다.[21][24][25]

루테니아어

주요 기사:루테니아인

11세기 말부터, 루테니(Ruthenes)라는 외래어 용어는 모든 동슬라브인들을 위한 대체 용어로서 일부 라틴어 근거 자료들에 의해서도 사용되었습니다.폴란드-리투아니아 연방의 통치 기간 동안 루테니의 범위는 점차 좁혀져 현재 대부분 벨라루스와 우크라이나에 속하는 동슬라브 지역의 주민들만을 지칭하게 되었습니다.

폴란드 분할 이후, 루테니는 합스부르크 왕가 아래에 살았던 동슬라브인들과 주로 연관되게 되었습니다. (1843년 이후 오스트리아 제국에서 공식적인 명칭으로 사용되었습니다.[26]헝가리 왕국에서 루텐은 1945년까지 트란스카르파티아의 루신족(헝가리어: rutén 또는 ruszin)의 공식 용어로 사용되었습니다.[27]20세기 초에 이 용어는 "더 제한적이게 되었다: 일반적으로 미국의 트랜스카르파티아 주민들과 트랜스카르파티아 이민자들을 지칭하는데 사용되었으며, 이 용어는 1970년대 이후 루신과 카르파토-루신이라는 용어가 더 일반적으로 사용되고 있습니다.[26]

일부 슬라브어 이외의 언어에서 루신어는 카르파토-루테네스 또는 카르파토-루테니아어와 같은 외래어 또는 다소 고풍스러운 용어로 언급될 수 있지만, 이러한 용어는 루신어에는 존재하지 않습니다.루테니아어의 외래어 표기는 다양한 동슬라브어군을 포괄하고 있으며, 다양한 역사적 사용으로 인해 더 넓은 민족적 의미를 내포하고 있기 때문에 정확성이 떨어지는 것으로 평가됩니다.[28][29][30]

러시안

옛 문헌과 연설에서 가톨릭과 정교회의 러신들은 때때로 자신들을 카르파토-러시아인 또는 카르파티아 러시아인이라고 불렀습니다.그러나 이 용어들은 카르파티아 지역의 러시아 민족을 더 정확하게 나타냅니다.(루신의 맥락에서) 몇몇 부정확한 러시아 민족어의 사용은 이 지역 출신 작가들뿐만 아니라 외국 작가들을 포함한 몇몇 오래된 작가들의 작품에도 존재합니다.이 용어는 루신 디아스포라의 일부 그룹에도 반영되어 있습니다.그래서 카르파토-러시아어라는 용어는 오늘날에도 일부 미국 러신족들이 (대부분 동방 정교회 신자들 사이에서) 자기 정체성을 확인하기 위해 사용하고 있습니다.[21][g]

역사

오리진스

루신의 기원을 설명하는 다른 이론들이 있습니다.[31]폴 로버트 마고치에 따르면, 오늘날 카르파토-루신스의 기원은 복잡하고 키에반 루스와 전적으로 관련이 없다고 합니다.그 조상들은 5세기에서 6세기 사이에 훈족과 판노니아의 아바르족, 카르파티아인의 양쪽 비탈에 살며 신화 속 지배자 라부텍, 갈리시아와 포돌리아의 루신족, 그리고 다누비아 분지로 이주한 초기 슬라브족, 그리고 그 지역에 많은 언덕 요새들을 건설한 백크로아트인들이었습니다.트란실바니아의 블락 [32]양치기들과크로아트인들은 훈족과 고트족의 압력을 받아 3-4세기에 갈리시아로 이주한 안테스 부족 정치의 일부로 생각됩니다.[33][34][35]George Shevelov는 또한 동슬라브 부족들, 더 구체적으로, Hutsul족, 그리고 아마도 보이코스는 그 지역에 토착민이 아닌 울리히족의 후손이라고 주장하는 동슬라브족과의 관계를 고려했습니다.[36]자카르파티아와 프리카르파티아를 포함한 우크라이나 카르파티아인들의 지역은 중세 초기부터 크로아트인 부족,[h] 우크라이나 백과사전 및 사전, 대러시아 백과사전 등이 거주하고 있었기 때문에, 루신족은 일반적으로 백크로아트인의 후손으로 여겨집니다.[i]

인류학

인류학 연구에 따르면, 동부 카르파티아 인구는 우크라이나 인구의 하위 지역 계통 중 하나이며, 이는 지역적으로 동부와 서부 카르파티아 변종으로 나눌 수 있습니다.M. S. Velikanova (1975)의 연구에서 자스타브나 라이온의 바실리우 마을 근처 중세 네크로폴리스의 두개골은 동시대 카르파티아의 개체수와 매우 유사했으며, S. P. Segeda, V. Dyacenko 및 T.에 따르면. I. 알렉세예바 인류학의 복합체는 중세 시대 또는 그 이전에 갈리시아의 중세 슬라브족의 후손이자 프루트-드니에스터 강을 따라 체르냐호프 문화의 운반자로서, 아마도 트라키아인의 구성 요소를 가지고 발전했습니다.자료에 따르면, 인구는 볼가 타타르족과 바쉬키르족과 같은 튀르크어를 사용하는 인구의 혼합도가 우크라이나에서 가장 낮은 반면, 다른 인구와 비교할 때, 이웃한 동부 슬로바키아인, 폴란드의 고랄족, 루마니아인, 체코인과 헝가리인의 일부 집단, 북서부 불가리아인, 중부와 북부와 유사합니다.세르비아인들 그리고 대부분의 크로아티아인들.[50][51]

집단유전학

2006년 카르파티아 하일랜드 사람들[52] – 보이코스, 허술족, 렘코스족 – 에 대한 미토콘드리아 DNA 연구는 다른 현대 유럽인들과 공통적인 조상을 보여주었습니다.[53]111개의 샘플에 대한 2009년 미토콘드리아 DNA 연구는 8개의 다른 중앙유럽과 동유럽 인구(벨라루스, 크로아티아, 체코, 헝가리, 폴란드, 루마니아, 러시아, 우크라이나)에 비해 세 개의 루신 그룹은 이들 인구보다 더 큰 거리를 가지고 있으며, 보이코스는 모든 인구로부터 가장 큰 거리를 보여줍니다.유럽 인구의 경우 하플로그룹 H(20%)와 J(5%)의 빈도가 비정상적으로 낮기 때문에 누구와도 군집하지 않았습니다. 반면, 렘코스는 체코와 루마니아(0.17) 인구와 가장 가깝고, 후술은 크로아티아(0.11)와 우크라이나(0.16) 인구와 가장 가깝습니다.[52]

세르비아 보이보디나 지역에서 200명의 판노니아 루신족을 대상으로 한 2014년 Y-DNA 연구에서는 대부분 하플로그룹 R1a(43%), I2(20%), E-V13(12.5%), R1b(8.5%)에 속하는 반면 I1, G2a, J2b, N1은 2.5~4.5%, J1, T, H는 [54]1% 미만의 흔적만 있는 것으로 나타났습니다.이들은 우크라이나와 슬로바키아 인구와 가장 가까운 군집을 이루고 있으며, "세르비아의 대다수 인구로부터 유전적으로 고립되어 있다는 증거를 제공하고 있습니다."[55]Zakarpattia와 Chernivtsi Oblast (Bukovina)에서 온 150명의 남성을 대상으로 한 2015년 Y-DNA 연구에 따르면, 그들은 대부분 R1a1a1*(м198), I2a(р37.2), R1a1a1( м458)에 속하며, E1b1b1a1(M78), R1b1b2(M269), I1( м253)은 4-14% 범위에 있습니다.표본 인구는 다른 우크라이나인들과 가장 유사한 반면, 부코비나 인구는 우크라이나에서 I2a(30%)의 비율이 가장 높고 R1a(30%)의 비율이 가장 낮기 때문에 "일반적인 우크라이나 인구와" 약간 다릅니다.부코비나의 I2 비율은 몰도바와 루마니아 인구와 비슷하지만, 발칸 반도 서부의 남슬라브족이 가장 높은 비율을 차지합니다.카르파티아인들은 다양한 국가들과 국경을 접하고 있지만, 겉보기에는 이 지역에서 N1c(м 178), R1a(м 198), 그리고 E1b(м 78), R1b(м 269), J(м 304), G(м 201)의 북쪽에서 이 지역으로 유전자 흐름을 감소시키는 장벽으로 보입니다.

초기사

동슬라브족 모두가 '루신'을 일반적으로 사용한 것은 11세기 이상으로 거슬러 올라가며, 그 기원은 9세기 말부터 13세기 초까지 존재했던 키에반 루스라는 정치적 실체와의 민족적 관계를 의미합니다.카르파티아 루신족, 우크라이나인(한때 루테니아인 또는 소러시아인으로 불림), 벨라루스인(한때 백러시아인으로 불림), 러시아인(대러시아인)은 루시치족의 후손으로, 남쪽은 이란인, 나중에는 게르만인, 서쪽은 게르만인 등 수세기에 걸쳐 다른 민족과 혼합된 동슬라브족입니다.발트족과 함께, 동쪽에는 핀란드와 튀르크족과 함께.[57]

수세기에 걸쳐 이렇게 느슨하게 소속된 사람들은 새로운 이름뿐만 아니라 다양한 정치적, 경제적 중심지를 발전시켰습니다.러시아 북부의 주민들은 17세기에 위대한 러시아인으로 알려졌습니다.서쪽의 사람들은 스스로를 벨라루스인이라고 불렀고 남쪽의 사람들은 말로루시아인(작은 러시아인)으로 알려졌습니다.후에 19세기 중반에 정치 운동으로 시작된 운동에서 많은 소러시아인들이 북부 러시아의 대러시아인들과 구별하기 위해 "우크라이나인"이라는 용어를 사용하기 시작했습니다.그래서 20세기 중반까지 루신(Rus 또는 Rusyn)이라는 원래의 이름은 카르파티아 산맥에서만 유지되었습니다.[58]

루신스는 8세기에서 17세기 사이에 북쪽에서 이민의 다양한 물결 속에서 카르파티아 산맥 지역에 정착했습니다.10세기부터 베레그 카운티의 무덤에서 발견된 무기와 해골은 (키예프 루스의 건국에 중요한 역할을 했던) 노르만 바이킹도 그곳에 있었음을 암시합니다.[59]그럼에도 불구하고, 11세기 말까지도 이 산악지대는 여전히 키예프 루스 왕국과 헝가리 왕국 사이에 사람들이 드문드문 살고 있는 '노맨의 땅' 국경지대였습니다.[60]

1241년, 카르파티아인들은 칭기즈 칸의 손자 바투 칸이 이끄는 몽골-타타르족의 침략에 굴복했고, 인구는 몰살되고 마을은 불태워졌습니다.[61]몽골인들은 무카체보의 바로 북쪽에 있는 베레츠키 고개를 통해 이 지역으로 들어왔습니다.

1395년 노브고로드 공작의 아들인 정교회 러시아의 표도르 코리아토비치 왕자가 북쪽 군인들과 그들의 가족들로부터 그를 데리고 와서 인구가 없는 카르파티아 땅을 정착시켰습니다.실제 이민자의 수는 불확실하지만, 코리아토비치와 그의 수행원의 도착은 루신족에게 획기적인 사건으로, 이 지역의 행정적, 교회적, 문화적 측면을 크게 개선시켰습니다.[62]여기에는 대포, 해자, 노동자, 장인 등으로 무카체보 성을 건설하고 요새화하는 것과 라토리치아 강에 정교회 수도원을 세우는 것이 포함되었습니다.[63]

근대사

오스트리아-헝가리 군주제는 1772년부터 1918년까지 카르파티아인들을 지배했습니다.19세기 마자르족의 증가로 인해 교육을 받은 일부 지식인들에게 부다페스트로 이주하는 것은 당연한 일이었고, 다른 슬라브 지식인들에게는 러시아 제국이 선호하는 목적지가 되었습니다.[64]

루신족은 항상 더 큰 이웃 국가들의 지배를 받아왔지만, 19세기에는 뚜렷한 민족적 정체성과 문학적 언어를 강조하는 루신 민족 운동이 형성되었습니다.[42]1848년 5월 2일 봄에 렘베르크(오늘날 리비우)에서 갈리시아인 루테니아 공의회(루신: г уська р ада оловна р, 홀로브나 루스카 라다)의 첫 번째 정치적 대표가 수립되었습니다.루신들 사이에서 가장 활동적이고 주도적인 계층은 그리스 가톨릭 성직자들이었습니다(에클레시아 루테나 유니타의 계승자인 루테니아 그리스 가톨릭교회 무카체보 교구 참조).[65]

19세기에는 유럽에서도 범슬라브주의가 확산되었고, 친모스크바적인 견해가 대중화되었습니다.1849년 차르 니콜라스 1세가 카르파티아인들을 통해 벌인 러시아 군사 작전은 거의 200,000명의 러시아 군대와 밀접하게 접촉한 지역 루신 인구에게 중요한 의미를 지녔다.이러한 상호작용은 당시의 민족의식 상승에 영향을 미쳤습니다.비공식적인 루신 국가를 작곡했던 알렉산데르 두크노비치 (1803–1865)는 어떤 이들은 루신족의 일종인 '조지 워싱턴'으로 여겨지는데, 그가 거리에서 러시아 코사크들을 보았을 때 "기쁨으로 춤추고 울었다"고 회상했습니다.[66]

그로부터 몇 십 년 후, 19세기 후반 경제적 상황과 억압이 악화되었을 때, 1870년대 초부터 러신스의 미국으로의 대규모 이민이 일어났습니다.1899년에서 1931년 사이에 엘리스 섬은 268,669명의 루신 이민자들을 명단에 올렸습니다.[67]대부분은 북동부 주에 정착했지만 루신 정착지는 미네소타, 콜로라도, 앨라배마, 워싱턴, 몬태나와 같은 훨씬 더 먼 곳에 있는 주에서도 나타났습니다.더 적은 수의 사람들도 캐나다, 브라질, 아르헨티나로 이주했습니다.

스테판 클로추락

제1차 세계 대전 이후 러신은 렘코-러신 공화국과 코만차 공화국이라는 두 개의 덧없는 국가를 형성했습니다.이에 앞서 렘코-루신 공화국의 설립자들 중 일부는 훗날 서우크라이나 국가공화국의 대통령이 될 코스트 레비츠키(ость л еви́цький к)라는 기소 변호사에 의해 사형을 선고받거나 탈레르호프에 수감되었습니다.제2차 세계 대전 기간 동안, 체코슬로바키아의 루신 디아스포라는 그들의 문화를 발전시키기 위한 자유주의적인 조건을 누렸습니다.[69]후츠술 스테판 클로추락은 서우크라이나 인민 공화국과의 연합을 모색하던 야시니아 중심의 후츠술 공화국의 총리였지만 헝가리 군대에 의해 압도되었고, 후에 클로추락은 카르파토우크라이나 국방장관이 되었습니다.[42]

제1차 세계대전 후, 대다수의 러시아인들은 새로운 나라인 체코슬로바키아에 있다는 것을 알게 되었습니다.그들이 학교, 극장, 국가, 그리고 심지어 그들의 주지사까지 허락을 받았기 때문에, 전쟁 사이의 기간은 루신 문화의 작은 르네상스가 되었습니다.

웅바르 주 문카츠 주 후슈트 인근 카르파티아 지역의 루테네스 점령지 지도

오스트리아-헝가리 제국의 해체 (1918) 동안,[70] 루신 사람들의 다양한 부분은 다양한 정치적 도전에 직면했습니다.구 군주제의 헝가리 지역의 북동부 지역에 살던 사람들은 헝가리, 루마니아, 체코슬로바키아의 가식에 직면했습니다.반면, 옛 갈리시아 왕국과 로도메리아 왕국에 살았던 사람들은 폴란드와 우크라이나의 가식에 직면했습니다.[71]

1927년 폴란드 지도에서 루신족과 우크라이나인(루시니라고 표기), 벨라루스인(비알로 루시니)의 위치를 표시했습니다.

1920년대와 1930년대에는 러시아계와 우크라이나계 루신스 사이에 분쟁이 있었습니다.[42]1938년 10월, 체코슬로바키아 제2공화국의 수립으로 이어졌으며, 그 중 하나는 усь ідкарпатьска р п(Russyn: Subcarpathian Russ)입니다.1938년 10월 11일에는 안드레이 브로디 총리가 이끄는 수카르파티아누스 자치정부가 출범했습니다.곧이어 친러신파와 친우크라이나파 사이에 위기가 발생하여 10월 26일 브로디 정부가 붕괴되었습니다.아브구스틴 볼로신이 이끄는 새로운 지역 정부는 친우크라이나 노선을 채택하고 이름을 서브카르파티아 루스에서 카르파티아 우크라이나로 바꾸는 것을 선택했습니다.[71]

서브카르파티아누스의 자치에 관한 헌법법'(1938)

그 움직임은 특별한 용어적 이중성을 만들어냈습니다.1938년 11월 22일 체코슬로바키아 제2공화국 당국은 러시아의 자치에 관한 헌법을 제정하여 러시아인의 자치권(전문)을 공식적으로 재확인하고, 러시아인의 완전한 정치적, 행정적 자치를 확인했습니다.자신의 의회와 정부와 함께 '히안 루스'.체코슬로바키아 제2공화국의 헌법 체제에서 이 지역은 '서브카르파티아 루스'(Subcarpathian Russ)로 계속 알려졌고, 지역 기관들은 카르파티아 우크라이나라는 용어의 사용을 장려했습니다.[71]

1939년 카르파토우크라이나

1939년 3월 15일 하루 동안 존재했던 카르파토-우크라이나 공화국이 헝가리에 의해 점령되고 합병되기 전까지 존재했던 것은 때때로 키예프와 연합하려는 의도를 가진 자결적인 루신 국가로 여겨집니다.[citation needed]공화국의 대통령인 아브구스틴 볼로신은 루신어로 글을 쓰는 것을 지지하는 사람이었습니다.[citation needed]헝가리의 합병은 러시아에 대한 지지를 야기했고, 독일은 우크라이나의 정체성에 대한 폴란드의 지지를 차지했습니다.[42]

비록 카르파티아인들은 제2차 세계대전의 주요 전장은 아니었지만, 1941년 헝가리 정부가 카르파티아 유대인들을 추방한 것을 시작으로, 루신들은 공포와 파괴의 몫을 보았습니다.1944년 9월 소련 붉은 군대의 공세에서 후퇴하던 중, 지나가던 나치는 14세기에 지어진 다리를 포함하여 우조로드의 모든 다리를 폭파시켰습니다.

1944년 11월 26일 무카체보에서 각 도시와 마을의 대표들이 자카르파티아 우크라이나와 소비에트 우크라이나를 통합하는 선언을 채택했습니다.[72]

소련은 카르파티아를 점령했고, 1945년 루신족의 고향은 서부가 체코슬로바키아와 폴란드에 편입되면서 3개국으로 분리되었고, 동부는 소련의 일부가 되어 공식적으로 트란스카르파티아로 명명되었습니다.[73]제2차 세계 대전 이후, 트란스카르파티아는 우크라이나의 일부로 선포되었습니다.[42]

폴란드의 새 공산당 정부는 많은 러시인들을 그들의 조상 지역에서 추방했고, 많은 사람들을 동쪽으로 우크라이나로, 그리고 다른 사람들은 그 나라의 서쪽 끝으로 보냈습니다.체코슬로바키아에서는 우크라이나화 정책이 시행되었습니다.우크라이나에서는 토지나 가축을 소유한 많은 러시인들이, 종종 미국에 있는 자신들의 가족을 통해 자금을 지원받았지만, 이제는 소련에 의해 쿨락, 즉 부농으로 낙인찍혔습니다.재산과 농장 동물을 몰수하고 새로 설립된 콜호즈(집단화 농장)를 건설하여 사람들은 공산주의 정부에 의해 '고용'된 자신들의 옛 땅에서 일하도록 강요당했습니다.운이 덜 좋은 몇몇은 시베리아로 보내졌습니다.[citation needed]

1947년, 비스툴라 작전으로 폴란드와 우크라이나 사이에 150,000명의 렘코, 보이코 그리고 다른 우크라이나인들이 강제로 재정착했습니다.동시에 약 8,500명의 러시아인들이 체코슬로바키아에서 우크라이나로 자발적으로 이주했지만, 1960년대에 그들 중 절반 이상이 돌아갔습니다.[42]

사인은 무카체보에서 "서브카르파티아 루신스의 집"(돔 포드카르파츠키흐 루시노프)이라고 쓰여 있습니다.

이런 행위들은 수년간 항의를 받았지만 소용이 없었습니다.미국에서는 1964년 그리스 가톨릭 연합의 협약에서 "카르파토-러시아가 자율 국가로서 세계의 자유 국가들에 인정되고 받아들여질 수 있도록" 행동할 것을 유엔에 요구하는 결의안을 채택했습니다.[74]

구 유고슬라비아에서 루신스는 공식적으로 독립적인 소수 민족으로 인정되었으며, 그들의 법적 지위는 세르비아와 크로아티아의 유고슬라비아 연방 단위에서 규정되었습니다.1963년 채택된 세르비아 헌법에서 러신스는 7개(명시적으로 명명된) 소수민족 중 하나로 지정되었고([75][76]82조), 같은 해 채택된 보이보디나(세르비아의 자치주) 법령에서도 같은 조항이 시행되었습니다(32조).또한 1969년 헌법은 보이보디나(Vojvodina)의 5개 공용어 중 하나로 루신어의 위치를 규정하였다(제67조).[77]

최근이력

1990년 소련이 해체된 후, 폴란드와 슬로바키아와 우크라이나의 러시아인들에게 새로운 기회가 생겼습니다.우크라이나 트란스카르파티아 지역의 루신족은 1991년 12월 자치를 위한 투표를 할 수 있었습니다.89%의 투표율로 78%가 자치에 찬성했습니다.[78]하지만 오데사 지역의 러시아인 다수가 비슷한 투표를 하고 있는 가운데 우크라이나 정부는 분리독립을 우려해 이 국민투표를 존중하지 않고 있습니다.

우크라이나에서 루신의 자기 동일시와 인정 문제는 소수자 권리의 측면에서 유엔뿐만 아니라 유럽 기관들에게도 관심의 대상이 되어 왔습니다.[citation needed]국가적으로 러신은 우크라이나 국민의 하위 집단으로만 간주됩니다.[19]그럼에도 불구하고 우크라이나의 자카르파티아 주는 2007년 지역 의회의 선언 이후 러신스를 주 내의 "유명한 민족"으로 인정해 왔습니다.[79]

20세기 말까지 루신스를 우크라이나인과 분리된 민족으로 간주하는 많은 사회와 단체들이 나타났습니다.21세기 초에는 세르비아, 헝가리, 루마니아 의회에 의원들을 두었고, 그들만의 언론을 출판했고, 2007년에는 슬로바키아의 프레쇼프에 루테니아 문화 박물관이 문을 열었습니다.[42]

2010년 무카체보에서는 자카르파티아와 우크라이나의 연합을 기념하는 축제가 열렸는데, 663명의 국회의원 중 4명이 연합에 관한 매니페스토를 채택하고 아직 살아있는 F.사보브, 오 로호이다, 엠 몰다브척, 제이 마틀라크.[72]이들은 지역 부흥을 위한 인민회의 1년차의 경험을 공유했습니다.[72]

루신어가 슬라브어와 별개의 언어인지 우크라이나어의 여러 방언 중 하나인지에 대해서도 언어적, 정치적 논란이 계속되고 있습니다.몇몇 나라에서는 독특한 소수 언어로 인식되고 있습니다.우크라이나는 2012년에도 루신어를 여러 소수 언어와 지역 언어 중 하나로 인정하는 법을 채택했지만, 그 법은 2014년에 취소되었습니다.[80]

2021년 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 현대 우크라이나의 국경에 대해 논의하면서 러신스를 우크라이나인과 구별되게 인식했습니다.[citation needed]제2차 세계 대전 후 소련이 트랜스카르파티아 지역을 점령한 것에 대해 글에서 푸틴은 "'루신스(р усины)가 지역 인구의 상당한 부분을 차지했다'고 인용하지 않았다"고 말했습니다.제2차 세계 대전 이전의 용어를 사용하여 이 지역을 묘사하면서, 그는 "서브카르파티아 루스"(팟카르파츠카 루스)의 주민들이 "러시아 소비에트 공화국의 일부 또는 별개의 카르파티아 공화국"으로 소련에 가입하기로 투표했다고 주장했습니다.푸틴 대통령은 그러나 소련 당국이 "국민의 선택을 무시했다"며 대신 우크라이나 소비에트 공화국에 편입했다고 지적했습니다.[81]

오늘날 유럽에는[82] 약 150만 명의 루신인이 있는 것으로 추정되며 카르파티아인들에는 건전한 친루신 운동이 존재합니다.일부 우크라이나 민족주의자들은 현대의 '루신 운동'이 현실적으로 "러시아 제국 카르파티아 산맥의 이익을 수호하기 위해 행동하고 있다"고 주장했습니다.[83]

자치주의와 분리주의 운동

참고 항목:우크라이나의 지역주의

부다페스트의 루테니아 소수민족 협의회 회장인 요제프네 체파니-바도스 부인의 말에 따르면,[84]세계 루테니아인과 루테니아 소수민족 협의회의 국기는 2:1:1 비율의 삼색기입니다.

우크라이나의 학자, 역사학 박사, 우크라이나 국립 정치 및 민족 연구 아카데미의 소수민족 학과장, 메이 판추크는 소비에트 연방의 해체 직후와 1991년 우크라이나 국민 투표 때 설명했습니다.자카르파티아 주민들에게 우크라이나 내의 자치 영토를 얻고 싶은지에 대해서만 추가적인 질문이 제공되었습니다.[85]그것은 러신스가 그들만의 정당과 운동을 만드는 계기가 되었습니다.[85]이미 1992년 3월에 새로 만들어진 "서브카르파티아 공화국"은 스위스처럼 독립적이고 중립적인 "서브카르파티아 공화국 루테니아"를 만들고, 완전한 정치적, 경제적 독립을 받고, 루신족을 다른 나라들 중에서 전면적인 국적으로 인정하는 프로그램을 분리주의의 첫 번째 요소로 발표했습니다.[85]이 정당은 크렘린의 성향을 잘 드러냈고 친러파와의 연관성을 숨기지 않았습니다.[85]1993년 브라티슬라바에서는 "독립국가연합의 별개의 주체"로서 강조된 변화와 함께 "서브카르파티아 루테니아 정부"가 제시되었습니다.[85]"정부"의 활동은 "러시아 정부", "러시아 미르 재단", 자카르파티아 민주주의자 협회 및 기타 친러시아 단체들에 의해 공개적으로 지지를 받았습니다.[85]1994년 12월, 소위 "외교부 장관"이라 불리는 T. 온디크는 러시아 대통령 보리스 옐친에게 자카르파티아 우크라이나에 대한 소련과 체코슬로바키아 사이의 1945년 조약을 취소해달라고 호소했습니다.[85]동시에 온디크는 우크라이나 정부를 고발하는 러시아인과 헝가리인들의 몰살 정책을 미국과 헝가리 대통령들에게 호소했습니다.[85]

정교회 사제 디미트리 시도르(현 우크라이나 정교회(모스크바 총대주교)가 주도한 루신 분리주의 운동, 러시아 정교회와의 관계, 활동 자금 지원 등에 대해 상당한 논란이 일고 있습니다.[86][87]러시아는 2002년 러시아 인구조사 결과 2004년 러시아인들을 별개의 민족으로 인정했으며, 우크라이나 정부로부터 러시아인과 우크라이나인들 사이의 민족적 긴장과 분리주의를 부추긴다는 비난을 받고 있습니다.[88][89]

우크라이나 형법 제2편 제110조에 따른 형사사건은 2008년 6월 7일 무카체보에서 제1차 루신스 유럽대회가 개최된 이후에 개시되었습니다.그 특별 회의에서 자카르파티아의 특별한 "카르파티아의 남쪽에 있는 루신스의 영토"로서의 지위를 헌법상의 이름인 수카르파티아 루스로 회복하는 것이 인정되었습니다.10월 29일, 무카체보에서 열린 제2차 회의에서 당국이 서브카르파티아 루스 자치권을 인정할 것을 요구하는 각서에 서명했습니다(12월 1일까지).같은 날 우크라이나 보안국(SBU)의 코메르산트-우크라이나(우크라이나판) 요원들은 드미트로 시도르와 예브게니 주판을 심문했습니다.그들은 2008년 6월에 시작된 "우크라이나 영토 보전 침해" 형사 사건의 증인으로 SBU에 소환되었습니다.[90]인터넷 출판사 "뉴스루"에 따르면, 2008년 초 자카르파티아 루신스는 러시아에 우크라이나로부터 서브카르파티아 루테니아의 독립을 인정해달라고 호소했습니다.[91]2014년 러시아-우크라이나 전쟁의 시작과 함께, 서브카르파티아 루테니아의 총리를 자처하는 페트로 헤츠코라는 이름의 서브카르파티아 루테니아 운동의 활동가는 러시아 대통령에게 개입하여 "자카르파티아의 갈리시아 나치즘을 무력화"하도록 도와줄 것을 요청했습니다.[85]

1990년대 중반 정치적 러시니즘이 한창일 때 케임브리지 대학이 가장 강력한 친러신 문화 및 정치적 행동주의를 가진 자카르파티아 주의 5개 특정 지역에 초점을 맞춘 연구에 따르면, 이 지역 인구의 9%만이 러시 민족이라고 주장했습니다.[92][93]현재 우크라이나 인구 조사에 따르면, 지역 주민의 99% 이상이 우크라이나인이라고 생각합니다. (1991년 이후 부풀려진 우크라이나 인구 조사 수치는 정확성을 위해 지역 주민을 의미합니다.)[7]

종교

초기사

종교와 루신의 역사는 깊이 얽혀 있어 종종 논란을 낳습니다.많은 사람들은 루신스가 처음 기독교에 왔을 때 그것이 정교회 신앙을 통해서라고 믿지만, 이것은 실제로 초기 기독교의 영향이 가톨릭 모라비아에서 왔다고 주장하는 많은 다른 사람들에 의해 도전을 받아왔습니다.키예프에 있는 (정통) 동굴 수도원의 초기 성인 중 한 명은 루신 모세 우린(1043년 사망)으로 수도사가 되기 전 고대 러시아의 왕자 보리스를 섬겼습니다.[94]모세와 그의 형제 에프렘, 게오르기 이야기는 유명한 '러시아 원년 연대기'에 기록되어 있습니다.또한 이 때부터 유래된 것이 키반 루스의 고대 성가와 밀접한 관련이 있고 심지어 그 요소들을 보존하고 있는 독특한 카르파티아 교회 Prostopinije(평원 성가)입니다.[95]

600년이 넘는 기간 동안, 정교회는 카르파티아인들의 유일한 루신 교회였습니다.그러나 당시 지배 중이던 오스트리아-헝가리 제국의 영향력이 커지면서 정교회 성직자들은 시간이 지나면서 농민 농노의 법적 지위로 전락했고, 심지어 무카체보의 주교도 헝가리 영주들의 손에 넘어갔습니다.그들의 상태를 개선하기 위해, 몇몇 정교회 성직자들은 가톨릭교도들 아래에 새로운 교회를 세우려고 시도했습니다.1614년, 50명의 성직자들이 이런 의도로 크라스니 브리드 수도원에 모였지만, 정교회 신자들의 무리들이 반발하여 그 무리들을 해산시켰습니다.1630년대 바실 타라소비치 주교의 두 번째 시도도 실패했습니다.마침내 1646년 4월, 파르페니 페트로비치 주교(Petro Parfenii#Biography)는 로마 교황에게 충성을 맹세한 63명의 사제들의 모임을 소집할 수 있었습니다.그들의 서명된 문서는 우즈호로드 연합으로 알려지게 되었고, 그 결과 그리스 가톨릭 교회가 형성되었습니다.이 새로운 교회는 오스트리아-헝가리 제국으로부터 더 많은 물질적인 도움을 받았고, 결혼한 성직자들을 포함한 그들의 동방 전례 전통을 유지할 수 있었습니다.그 때부터 서부 지역에 마지막으로 남아있던 정교회 사제들이 연합을 받아들인 1721년까지 루신족은 그리스 가톨릭교회와 정교회 등 두 명의 주교를 두었습니다.[96]베레그와 마라마로스의 동쪽 지방에 있는 몇몇 사제들은 1745년까지 정교회를 유지했습니다.[97]

최근이력

카르파티아인들에게 정교가 존재하지 않게 된 지 145년이 지난 1890년대, 이른바 '정교로의 회귀' 운동이 시작되어 1920년대에 절정에 이르렀습니다.정교회 신자가 된 많은 그리스 가톨릭 신자들이 반역죄로 체포되었고, 몇몇은 심지어 정부에 의해 처형되었는데, 1914년 정교회 신부 막심 산도비치의 탈레호프 수용소와 순교(총살형)는 가장 잘 알려진 사건입니다.한편, 러시아 볼셰비키 혁명은 러시아인들을 귀족과 중산층으로 몰아내고 있었고, 많은 사람들이 미국에 정착했습니다.이 러시아인들은 미국에 있는 카르파토-러시아인들 또한 정교회로 '귀환'하고 있을 때 정확히 같은 시기에 미국 러시아 정교회(당시 메트로폴리아라고 불림)에 합류하기 시작했습니다.이러한 혼합은 많은 러시안들 사이에서 러시안들의 성향을 더 높였습니다.그 혐의를 주도한 것은 Fr였습니다.그리스 가톨릭 사제였던 알렉시스 토스는 무려 2만 명의 루신 미국인들을 정교회로 이끌었고, 이를 위해 정교회에서 시성(그의 노력으로 오늘날 미국 루신인의 1/3이 정교회 신자일 것)을 받았습니다.이 미국인들의 혼합은 카르파티아의 고향에서 일어난 사건들과 박해에 더욱 영향을 미쳤고, 그곳에는 라도미로바 수도원을 설립한 수도사들을 포함하여 수천 명의 정교회 러시아인들도 정착했습니다.[98]실제로 라도미로바(현재 슬로바키아)에서 태어난 로루스 슈쿨라는 러시아 외부 러시아 정교회의 지도자인 메트로폴리탄 로루스가 되었습니다.

반대로, 1940년대에 고통을 받았던 사람들은 카르파티아인들의 그리스 가톨릭 신자들이었습니다.소련 정부는 무력으로 1946년 우즈호로드 연방을 무효화했고, 그리스 가톨릭 교회는 설립 300년 만에 청산되었습니다.그리스 가톨릭 우조로드 성당은 1948년 모스크바에 있는 러시아 정교회로 옮겨졌고, 정교회로의 개종을 거부한 성직자들은 시베리아와 북극의 노동 수용소로 보내져 많은 이들이 사망했습니다.다른 사람들은 고향 마을에서 단순히 살해당했습니다.이것의 끔찍한 예는 그리스 가톨릭 주교 테오도르 롬자의 순교였습니다.상처에 소금을 더하기 위해, 1971년 자고르스크의 러시아 정교회 시노드는 공식적으로 무효를 비준함으로써 간접적으로 이 폭력을 정당화했습니다.[99]

그리고 더 이상 그렇지 않지만, 미국에서는 1900년대 초부터 중반까지 종교적, 민족주의적 대의가 함께 이루어졌습니다.러시아 정교회/그리스 가톨릭 투쟁 외에도, 우크라이나 민족주의가 러시아 문화에 파괴적인 힘으로 여겨졌기 때문에, 러시아 종교 지도자들에 의한 우크라이나인들에 대한 혐오는 강하고 자주 표출되었습니다.미국 그리스 가톨릭 교회의 영향력 있는 신문인 'GCU 메신저'는 1954년에 다음과 같이 썼습니다. "이곳과 녹색 카르파티아인들 아래에 있는 우리 조국의 카르파토계 러시아인들에게, 누군가 우리를 우크라이나인이라고 부르는 것보다 더 큰 모욕과 모욕은 없을 것입니다.우리는 세계 지도에서 그런 사람들을 알지 못합니다."[100]

유러피안 투데이

오늘날 유럽에는 아직도 긴장감이 남아있습니다.예를 들어, 앞서 언급한 우조로드의 십자가 승천 대성당은 그리스 가톨릭 신자들의 것이었지만, 제2차 세계대전 이후 공산주의 정부에 의해 러시아 정교회에 기증되었습니다.공산주의의 붕괴가 임박하자, 1990년 2월, 루신 부모가 카르파티아에서 태어난 미국 비잔틴 가톨릭 (그리스 가톨릭) 대주교 스티븐 코키스코가 이 성당을 방문한 것이 루신 정교회 시위자들의 대립으로 이어졌습니다.그 후 1991년, 대성당을 그리스 가톨릭 신자들에게 다시 이전하기로 결정되었을 때, 물리적 공격과 단식 투쟁을 포함한 큰 시위들이 있었습니다.

정교회 시위 그리스 가톨릭 코치스코 대주교의 1990년 우조로드 대성당 방문

정교회는 즉시 루신 프르의 지도 아래 새로운 우조로드 정교회 대성당을 짓기 시작했습니다.모스크바 총대주교청 성직자인 디미트리 시도르는 오늘날 카르파티아에서 가장 논란이 많은 성직자일 것입니다.모스크바에 고개를 끄덕이며, 새로운 성당의 건축은 러시아 전체에서 가장 큰 교회인 모스크바의 유명하고 새롭게 재건된 '구원자 그리스도의 성당'의 디자인에 기반을 두고 있습니다.

교구 차원에서 수십 년간 강제로 정교회를 했던 수많은 교회들이 다시 그리스 가톨릭 관할권으로 넘어갔고, 새로운 교회들도 세워졌습니다.또한 이 지역의 그리스 가톨릭 교회는 지속적인 압력에도 불구하고 우크라이나를 지향하는 Lvov/Lviv 우크라이나 가톨릭 교구의 관할에 포함되는 것을 단호히 거부하고 있습니다.특히 러시아인들이 대세를 거스르고 우크라이나주의에 대한 반발로 간주되는 또 다른 예로, 현존하는 550개의 트란스카르파티아 정교회 교회 중 약 542개 교회가 (우크라이나) 키예프/키예프 총대주교청에 가입하는 대신 (러시아) 모스크바 총대주교청 산하에 남아 있는 것을 선택했습니다.[101]그리고 2021년 현재 우크라이나 정부 자체에 따르면 트란스카르파티아는 키예프 정교회 총대주교청보다 모스크바 정교회 총대주교청에 가장 높은 수준을 가지고 있습니다.[102]

그러나, 교회 분열도 공산주의도 변하지 않은 한 가지가 있는데, 그것은 정통적이고 공식적인 루신 인사법이며, 이는 정교회와 가톨릭 신자 모두에게 가끔 들릴 수 있습니다.슬라바 이수 크리스투! – 예수 그리스도께 영광을![citation needed]

그리스 가톨릭교도

자세한 정보:루테니아 그리스 가톨릭교회
성 미카엘 그리스 가톨릭 교회, 투르자 파시카 트란스카르파티아 우크라이나 (1810년 건립)

많은 러신들은 1646년 우조로드 연합 이후 로마 교황청과 연합해 온 동방 가톨릭 신자들입니다.[103][104][105]루테니아 그리스 가톨릭 교회인 이 교회는 라틴 가톨릭 교회와는 다릅니다.교회 슬라브어, 동방 정교회 또는 동방 정교회의 전례 형태, 그리고 결혼한 성직자들을 포함한 비잔틴 전례를 유지하고 있습니다.

크로아티아의 판노니아 루신들은 크리 ž예프치 그리스 가톨릭 교구 아래에, 보이보디나(세르비아 북부) 지역의 판노니아 루신들은 루신 민족인 주라 ž드 ž르 주교가 이끄는 루스키 크르스투르 그리스 가톨릭 교구 아래에 조직되어 있습니다.미국의 디아스포라에 있는 사람들은 피츠버그의 비잔틴 가톨릭 메트로폴리탄 교회를 설립했습니다.[citation needed]

동방 정교회

자세한 정보: 무카체보 대교구와 프레쇼프, 미국 카르파토-러시아 정교회 교구
성 베드로와 바울 정교회, 모크라 트란스카르파티아 우크라이나

원래 무카체보 동방 정교회 교구와 관련이 있었지만, 우조로드 연합 이후 그 교구는 탄압을 받았습니다.1931년 세르비아 정교회의 후원 하에 무카체보와 프레쇼프의 동방 정교회 교구가 설립되었습니다.[106]1945년 러시아 정교회와 함께 체코와 슬로바키아 정교회의 프레쇼프 동방 정교회 총대주교청으로 개편되면서 동방 정교회 총대주교청이 분리되었습니다.

많은 러신 미국인들이 19세기에 동방 정교회를 위해 가톨릭을 떠났는데, 라틴 교회 주교들과의 분쟁 때문에 그들은 비잔틴 전례의 다른 관습들(결혼한 성직자들과 같은)을 의심스럽게 여겼습니다.

미국 펜실베이니아 주 제이콥스 크리크의 성 니콜라스 카르파토 러시아 정교회

루신계 미국인들의 또 다른 큰 부분은 펜실베이니아주 존스타운에 본부를 둔 아메리칸 카르파토-러시아 정교회 교구에 속합니다.초창기부터 이 단체는 에큐메니칼 총대주교청에 의해 자치 교구로 인정되었습니다.

동방정교회 루신스의 소속은 러시아 제국의 공산주의 혁명과 그에 따른 철의 장막으로 인해 동방정교회 디아스포라와 조상들의 고향에 살고 있던 동방정교회 신자들 사이에 악영향을 받았습니다.다수의 에미그레 공동체들은 공산주의 권위 하에서 운영되는 교회 조직의 유효성을 부정하거나 최소화하면서 혁명 이전 교회의 정통 전통을 이어갈 것을 주장했습니다.

예를 들어, 미국 정교회(OCA)는 1970년 모스크바 총대주교청으로부터 자치권을 부여 받았습니다.1980년대 초 OCA의 약 25%가 루신이었지만, 다른 나라에서 온 동방 정교회 이민자들과 동방 교회와 연결하고 싶어하는 새로운 개종자들의 유입은 새로운 미국 정교회를 선호하는 루신의 강조의 영향을 줄였습니다.

1994년 역사학자 폴 로버트 마고치는 미국 내 카르파토-루신 교인이 약 69만 명에 달하며, 그 중 320,000명은 그리스 가톨릭 최대 교단에, 270,000명은 동방 정교회 최대 교단에, 100,000명은 개신교 및 기타 교단에 속해 있다고 말했습니다.[107]

위치

주요 기사: 루신스가 거주하는 곳
세르비아 보이보디나의 판노니아 루신스 (2002년 인구 조사)
루신족이 거주하는 곳

루신족의 전통적인 고향인 '카르파티아 루스'는 카르파티아 산맥의 중심부, 오늘날의 우크라이나, 폴란드, 슬로바키아의 국경에 위치해 있습니다.오늘날 루신족의 약 3/4이 우크라이나, 특히 트란스카르파티아(역사적인 서브카르파티아 루스)로 알려진 지리적 지역에 거주하고 있습니다.[108]

또한 유럽과 북미의 이웃 국가들에는 많은 러신 디아스포라 공동체들이 존재합니다.가장 오래된 디아스포라 공동체는 판노니아 평원에 위치해 있습니다.[109]18세기 중반 이후, 판노니아의 재정착된 공동체들은 오늘날 세르비아(특히 보이보디나, 역사적으로 바흐카로 알려져 있음)와 크로아티아(부코바르-스리젬 주)의 일부에 존재해 왔습니다.[42]미국은 카파티아 루스를 제외한 지역에서 가장 많은 러신의 인구를 보유하고 있으며, 주로 미국 북동부와 중서부의 산업 중심지 내에 있습니다.19세기 말부터 20세기 초까지 약 225,000명의 루신족이 이곳으로 이주했습니다.[110]유럽 내에서도 루신스는 오늘날 보스니아 헤르체고비나 북부 지역에 위치한 프르냐보르에 이주하여 정착했습니다.[42]체코에 있는 이 공동체는 북부 모라비아와 프라하의 수도에 위치해 있습니다.러신의 인구는 또한 1920년대에 캐나다와 아르헨티나로, 1970년대와 1980년대에 캐나다, 호주, 독일로 이주했습니다.[111]

인구통계학

120만에서 160만 명으로 추정되는 루신 출신 인구 중 최근 전국 인구조사에서 공식적으로 확인된 사람은 약 90,000명에 불과합니다([24][42]위의 정보 상자 참조).이는 부분적으로 일부 정부가[which?] 러신스를 집계하는 것을 거부하거나 특히 우크라이나의 인구조사 양식에 대한 자체 신원확인을 허용하지 않았기 때문입니다.[112]러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인과 구분되는 동슬라브족의 민족적 분류는 결과적으로 정치적으로 논란이 되고 있습니다.[113][114][115]러신스가 우크라이나의 하위 집단이라는 주장은 체코, 슬로바키아, 캐나다, 그리고 미국의 다른 학자들뿐만 아니라 [116]일부 비주류 학자들에 의해서도 논란이 되고 있습니다.2001년 우크라이나 인구조사에 따르면 우크라이나에 거주하는 루신족의 30%가 우크라이나어를 모국어로 인식하고 있으며, 2/3는 루신어라고 이름 지었습니다.[117]그러나 우크라이나 자카르파티아 주(州)의 약 1만 명, 즉 0.8%가 스스로를 루신스라고 밝힌 반면, 백만 명이 넘는 사람들은 스스로를 우크라이나인이라고 생각했습니다.[7]2022년 루마니아 인구 조사에 따르면 공식적으로 자신을 루신어라고 밝힌 사람은 834명(인구의 0.004%), 자신의 언어가 루신어라고 선언한 사람은 594명입니다.[118]

루신이라는 이름은 종종 여러 정부들에 의해 인정받지 못했고, 다른 경우에는 금지되었습니다.[24]오늘날 슬로바키아, 폴란드, 헝가리, 체코, 세르비아, 크로아티아는 공식적으로 동시대 러시아인들을 소수 민족으로 인정하고 있습니다.[citation needed]2007년에 카르파토-루신어는 자카르파티아 주 의회에 의해 지역적 차원에서 우크라이나의 별개 민족으로 인정되었으며,[42] 2012년에 루신어는 우크라이나의 특정 지역에서 공식적인 지역적 지위를 얻었으며, 2012년에 제정된 우크라이나 법률 "주 언어 정책의 원칙에 관하여"에 근거하여 전국적인 지역적 지위를 얻었습니다.하지만, 대부분의 동시대 자칭 러시아 민족은 우크라이나 밖에 살고 있습니다.[citation needed]

민족 하위 집단

러신은 카르파티아 러신스와 판노니아 러신스라는 두 개의 중요한 하위 집단으로 나눌 수 있습니다.두 집단 모두 카르파티아 루스의 루신족의 후손이지만, 판노니아 루신족은 19세기에 카르파티아에서 오늘날의 크로아티아와 세르비아(보이보디나)의 일부로 이주했습니다.게다가, 두 그룹은 서로 다른 방언을 사용합니다. (작가에 따라) 전자 그룹은 카르파티아어 루신을[119] 사용하고 후자는 판노니아어 루신을 사용합니다.

다른 더 구체적인 지역 하위 그룹으로는 렘코스, 보이코스, 허술스, 돌리니안스 등이 있습니다."lowland자").그러나 우크라이나 학자들에게 인기 있는 렘코보이코후술 분과는 1920년대에 렘코 위원회를 비롯한 동시대 우크라이나 학자들에 의해 처음으로 추진되었습니다.[120]또한, 렘코스와 러신스는 폴란드와 슬로바키아(각각)에서 별개의 소수 민족으로 인정되지만, 보이코스와 후술스는 어느 나라에서도 공식적으로 인정되지 않으며, 우크라이나에서도 인정되지 않습니다.[52][121][122][123]

이러한 일반적인 민족지학적 구분과 관련하여 저명한 루신 학자인 폴 로버트 마고시는 다음과 같이 말했습니다.

그러나 3자의 렘코-보이코-허술 스키마 […]는 현실에 반응하지 않습니다.예를 들어, 산의 남쪽 경사면에 있는 카르파토-루신들은 스스로를 렘코스나 보이코스 중 하나라고 지칭한 적이 없는 반면, 스스로 지정한 후술인들이 거주하는 지역은 대부분 카르파토-루신의 바깥쪽에 있습니다.허츠술을 자기식별자로 사용할 수 있는 사람들이 거주하는 마을은 17개 마을[…] (역사적인 카르파티아 루스의 전체 마을 수의 3%에 불과) 뿐입니다.다른 한편으로, 후설이라는 이름은 더 넓고 모호한 의미를 가지고 있습니다.특히 오늘날의 우크라이나에서는 우크라이나 트란스카르파티아 주의 모든 주민들을 자연 그대로의 산악인으로 향수를 불러일으키는 사랑의 표현으로 사용되고 있습니다.

참고 항목

갤러리

  • Boyko family, late 19th century

    19세기 후반 보이코 가문

  • Boyko family, early 20th century

    보이코 가문, 20세기 초

  • Hutsul family, 1925–1939

    후술가(後ul家), 1925~1939

  • Hutsul music band, 1918–1935

    허술 음악 밴드, 1918-1935

  • Lemkos from Sanok in stylized highland folk-costumes from Mokre (Poland)

    산옥에서 온 렘코스, 양식화된 고지대 민속 의상 모크레(폴란드)에서 온 의상

  • Rusyns from Przemyśl

    프셰미 ś에서 온 루신스

  • Boykos from Prešov (left side) and Lemkos from Przemyśl

    프레쇼프의 보이코스(왼쪽)와 프셰미 ś의 렘코스

  • Ruthenian costume from Petrovci, Croatia

    크로아티아 페트로프치에서 온 루테니아 의상

해설서

  1. ^ 파란색은 깊은 하늘, 카르파티아 산맥의 원근법적인 표현, 더 나은 미래에 대한 희망, 이성적인 추론의 색, 정신과 신체의 신선함, 불멸의 근면을 나타냅니다.흰색은 전통적인 평화, 환대, 친절, 관용, 평화, 도덕적, 신체적 순결, 높은 문화와 러신스의 자연 평화주의를 나타냅니다.빨간색은 루신스의 미적 이상과 함께 모든 생명과 아름다움을 나타내며 인간의 에너지와 건강을 상징합니다.
  2. ^ 붉은 곰은 카르파티아 산맥을 상징하며 이 지역의 세 개의 주요 강인 우즈, 티사, 라토리치아를 나타냅니다.짙은 파란색과 금색은 이 지역의 전통적인 상징색입니다.
  3. ^ 2012년 기준으로 우크라이나에는 853,000명(트란스카르파티아에는 773,000명, 렘코에는 80,000명), 미국에는 62만명, 슬로바키아에는 130,000명, 루마니아에는 35,000명, 폴란드에는 30,000명, 캐나다와 세르비아에는 각각 20,000명, 체코에는 10,000명, 헝가리에는 6,000명, 크로아티아에는 5,000명, 호주에는 2,500명이 있다고 마고치는 추정했습니다.
  4. ^ 2021년 슬로바키아 인구조사에서 63,556명이 루신으로 확인되었습니다.여기에는 1차 민족으로 23,746명, 2차 민족으로 39,810명이 포함됩니다.
  5. ^ 2011년 폴란드 인구조사에 따르면, 10,531명의 응답자가 러신스와 별개로 렘코스로 확인되었습니다.
  6. ^ 2012년 현재 우크라이나에 있는 것으로 추정되는 853,000명의 루신 마고치 중 773,000명이 트란스카르파티아에 있고 80,000명이 렘코스에 재정착했습니다.
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일반 출처 및 인용 출처

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참고 항목:슬라브 연구 학술지 목록

외부 링크

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