계몽시대 과학

계몽주의 시대 과학사는 계몽주의 사상과 이상이 유럽과 북아메리카에 전파되던 이성의 시대 동안 과학과 기술의 발전을 추적한다. 일반적으로 이 기간은 16세기 및 17세기 과학혁명의 마지막 날부터 프랑스 혁명(1789년)과 나폴레옹 시대(1799년–1815년) 이후 대략 19세기까지 걸쳐 있다. 과학혁명은 최초의 과학사회가 탄생하고 코페르니쿠스주의가 대두하며 아리스토텔레스 자연철학과 갈렌의 고대 의학 교리가 변위되는 것을 보았다. 18세기에 이르러 과학적인 권위가 종교적인 권위를 대체하기 시작했고 연금술과 점성술의 학문들은 과학적인 신뢰를 잃기 시작했다.

계몽주의가 특정한 교리나 도그마 세트로 은둔할 수는 없지만, 과학은 계몽주의 담론과 사상에서 주도적인 역할을 하게 되었다. 많은 계몽주의 작가들과 사상가들은 과학분야의 배경을 가지고 있었고 자유로운 언어와 생각의 발전을 위해 종교와 전통적 권위의 타도와 과학 발전을 연관시켰다. 넓게 말하면 계몽주의 과학은 경험주의와 이성적 사고를 크게 중시했으며 진보와 진보라는 계몽주의 이상에 내재되어 있었다. 대부분의 계몽주의 견해와 마찬가지로, 과학의 이점은 보편적으로 보이지 않았다; 장 자크 루소는 과학이 인간을 자연으로부터 멀어지게 하고 사람들을 더 행복하게 하기 위해 운영하지 않는다고 비판했다.^[1]

계몽주의 시대의 과학은 과학 연구와 발전의 중심지로서 대학을 대체한 과학 사회와 학원이 지배하고 있었다. 사회와 학원은 또한 과학 직업의 성숙의 중추였다. 또 다른 중요한 발전은 점점 더 읽고 쓰는 사람들 사이에서 과학의 대중화였다. 철학자들은 많은 과학 이론에 대중을 소개했는데, 특히 볼테르에 의한 백과사전과 뉴턴주의의 대중화를 통해서뿐만 아니라 뉴턴의 프린세스 매티칼라의 프랑스어 번역가 에밀리 뒤 샤틀렛이 대중화를 통해 대중에게 소개하였다. 몇몇 역사학자들 과학의 역사에서 단조로운 기간으로 하고, 18세기에 표시를 해[2] 하지만, 세기 의학, 수학, 물리학의 관행에, 중요한 발전을 보고생물학적 분류 법을 개발;자기와 전기의 새로운 이해, 그리고 화학의 establis는 훈련, 성숙.그현대 화학의 기초를 닦다

대학

파리의 대학 수는 18세기 내내 비교적 일정했다. 유럽에는 1700년까지 105개의 대학과 대학이 있었다. 북아메리카는 새로 설립된 하버드와 예일대를 포함해 44개가 있었다.^[3] 대학생의 수는 기관과 학생의 수가 증가한 영국을 제외한 대부분의 서구 국가들에서 계몽운동 기간 내내 거의 그대로 유지되었다.^[4] 대학생들은 일반적으로 부유한 가정 출신의 남성들로, 의학, 법률, 또는 교회에서 직업을 찾았다. 그 대학들은 주로 미래의 의사, 변호사, 성직자들을 교육하기 위해 존재했다.^[5]

자연철학이라는 제목 아래 과학에 대한 연구는 물리학과 화학 및 자연사학의 대기업 그룹으로 나뉘었는데, 여기에는 해부학, 생물학, 지질학, 광물학, 동물학 등이 포함되어 있었다.^[6] 대부분의 유럽 대학들은 18세기 초에 카르테스식의 기계철학을 가르쳤고, 18세기 중반에야 천천히 뉴턴주의를 채택했다. 주목할 만한 예외는 18세기 중반까지 거의 전적으로 아리스토텔레스 자연철학에 초점을 맞춘 스페인의 대학들이다. 또 다른 예외는 독일과 스칸디나비아의 대학들에서 발생했는데, 그곳에서 크리스티안 울프 할레 대학교 교수는 라이프니지안 물리학에 의해 수정된 데카르트주의 형식을 가르쳤다.^[7]

18세기 이전에 과학 강좌는 거의 형식적인 강의를 통해 독점적으로 가르쳤다. 강좌의 구조는 18세기 초 수십 년 동안 물리적 시위가 강의에 추가되면서 바뀌기 시작했다. 피에르 폴리니에르와 자크 로호트는 교실에서 물리적 원리의 시범을 보인 최초의 개인들 중 한 명이었다. 실험은 로프 끝에서 물통을 휘두르는 것에서부터 원심력이 물통에 물을 담을 수 있다는 것을 증명하는 것까지, 에어펌프를 사용하는 것과 관련된 더 인상적인 실험까지 다양했다.^[8] 특히 극적인 에어펌프 시연은 에어펌프의 유리수신기 안에 사과를 넣고, 그 결과로 생긴 진공으로 사과가 폭발할 때까지 공기를 제거하는 것을 포함한다.^[9] 폴리니에르의 시위는 매우 인상적이어서 1722년 루이 15세에게 진로를 제시하라는 초청장을 받았다.^[10]

과학 교과 과정의 구조를 개혁하려는 시도는 18세기에서 19세기 초까지 이루어졌다. 1745년경부터 스웨덴의 Hats파티는 자연철학을 물리학과 수학의 두 개의 분리된 능력으로 분리함으로써 대학제도를 개혁하자는 제안을 했다. 이 제안들은 결코 실행에 옮겨지지 않았지만, 18세기 후반에 이르러 제도 개혁에 대한 요구가 커지고 있음을 대변한다.^[11] 1777년 폴란드의 크라코프와 빌나에서의 예술 연구는 도덕철학과 물리학의 두 가지 새로운 능력으로 나뉘었다. 그러나 개혁은 1795년과 제3분당을 넘어서는 살아남지 못했다. 프랑스 혁명 기간 동안 프랑스의 모든 대학과 대학은 1808년 유니버시아드 제국주의라는 단일 제도로 폐지되고 개혁되었다. 우니베르시테는 예술과 과학을 별도의 학력으로 나누었는데, 이 학력은 유럽에서는 전에 없던 것이었다. 네덜란드의 영국은 1815년에 같은 제도를 도입했다. 그러나 유럽의 다른 나라들은 19세기 중반까지 비슷한 부류의 교수진을 채택하지 않았다.^[12]

프랑스의 대학들은 계몽주의 기간 동안 과학 발전에 축소된 역할을 하는 경향이 있었다; 그 역할은 프랑스 과학 아카데미와 같은 과학 아카데미들에 의해 지배되었다. 영국의 대학들의 기여도는 엇갈렸다. 한편 케임브리지 대학은 계몽주의 초기부터 뉴턴주의를 가르치기 시작했으나 과학의 진보 뒤에 있는 중심 세력이 되지는 못했다. 그 스펙트럼의 다른 쪽 끝에는 의학적 능력이 강했고 과학 발전의 중심이 된 스코틀랜드 대학들이 있었다.^[13] 프레데릭 2세에 따라, 독일 대학들은 과학을 장려하기 시작했다. 크리스천 울프의 독특한 카르테시안-라이브니지아 물리학의 혼합은 할레 외 대학에서 채택되기 시작했다. 1734년 설립된 괴팅겐대학은 교수들이 직접 교과서를 기획하고 교과서를 선택할 수 있도록 해 상대 대학보다 훨씬 진보적이었다. 괴팅겐은 연구와 출판도 강조했다.^[14] 독일 대학에서 더욱 영향력 있는 발전은 독일어를 지지하는 라틴어를 포기했다는 것이다.^[15]

17세기에 네덜란드는 아이작 벌크만의 기계철학과 크리스티아누 후이겐스의 미적분학 및 천문학 연구 등 과학 발전에 중요한 역할을 했다.^[16] 네덜란드 공화국의 대학교수들은 뉴턴주의를 가장 먼저 채택한 사람들 중 한 명이었다. 레이든 대학에서, 윌렘의 그레이브샌드의 학생들은 뉴턴주의를 하더위크와 프래네커, 그리고 다른 네덜란드 대학에도 전파했고, 암스테르담 대학에도 전파했다.^[17]

계몽주의 기간 동안 대학의 수가 급격하게 증가하지는 않았지만, 새로운 민간 및 공공 기관들은 교육 제공에 추가되었다. 대부분의 새로운 기관들은 수학을 하나의 학문으로서 강조하여 상인, 군·해군 장교, 기술자 등 수학에 대한 어느 정도 실무지식이 필요한 직업으로 인기를 끌었다.^[18] 반면 대학들은 고전, 그리스어, 라틴어 등을 중시하면서 정식 교육을 받지 못한 개인들과 함께 새로운 기관의 인기를 독려했다.^[13]

학회 및 학회

과학 학원과 학회는 대학의 학문과 대조적으로 과학지식의 창시자로서 과학혁명으로부터 성장했다.^[19] 계몽주의 기간 동안, 몇몇 사회들은 대학과의 연결을 만들거나 유지했다. 그러나 현대의 원천은 대학의 효용이 지식의 전달에 있는 반면, 사회는 지식을 창조하는 기능을 한다고 주장함으로써 대학과 과학 사회를 구분했다.^[20] 제도화된 과학에서 대학의 역할이 줄어들기 시작하면서, 학회들은 조직화된 과학의 초석이 되었다. 1700년 이후, 엄청난 수의 공식 학원과 학회는 유럽에서 설립되었고 1789년까지 70개가 넘는 공식 과학 학회가 있었다. 이러한 성장과 관련하여 베르나르 드 폰테넬은 18세기를 묘사하기 위해 "학원의 시대"라는 용어를 만들었다.^[21]

국가 과학 협회는 계몽주의 시대에 걸쳐 유럽 전역의 과학 발전의 도시적 온상에서 설립되었다. 17세기 런던 왕립학회(1662년), 파리 아카데미 로얄 데스 사이언스(1666년), 베를린 아카데미에 데 위센샤프텐(1700년) 등이 창립되었다. 18세기 시작 무렵, 성에서 사이언티어 사이언티어룸 제국주의 (1724년)가 있었다. 페테르부르크와 쿵리가 베텐스카카데미엔(Royal Swedish Academy of Science)(1739)이 만들어졌다. 지역 사회와 지방 사회는 18세기부터 볼로냐, 보르도, 코펜하겐, 디종, 라이온스, 몽펠리에, 웁살라에서 생겨났다. 이 초기 성장기에 이어 바르셀로나, 브뤼셀, 더블린, 에딘버러, 괴팅겐, 만하임, 뮌헨, 파두아, 토리노 등지에서 1752~1785년 사이에 사회가 설립되었다. 단치히의 나투르프첸데 게셀샤프트 (1743년)와 버밍엄의 루나 소사이어티 (1766년–1791년)와 같은 미지의 사회의 발전은 국가, 지역 및 지방 사회의 성장과 함께 일어났다.^[22]

공식적인 과학 협회는 기술적 전문지식을 제공하기 위해 국가로부터 임대되었다.^[23] 이 자문역량은 계몽주의 시대에 이용 가능한 과학계와 정부 기관 사이에 가장 직접적인 접촉을 과학 사회에 제공했다.^[24] 국가 후원은 경영의 자유에 대한 척도와 함께 재정과 인정을 가져왔기 때문에 사회에 유익했다. 대부분의 사회에는 자신의 출판물을 감독하고, 새 회원의 선거를 통제하며, 사회의 행정을 통제할 수 있는 권한이 주어졌다.^[25] 그러므로 학원과 사회에서의 회원 가입은 매우 까다로웠다. 일부 사회에서는 회원들이 참여하기 위해 연회비를 내야 했다. 예를 들어, 왕립 학회는 회원들의 기여에 의존했는데, 그 비용 때문에 광범위한 장인과 수학자는 제외되었다.^[26] 사회활동에는 연구, 실험, 에세이상 공모전 후원, 사회 간 협력 프로젝트 등이 포함됐다. 과학 학술지 출판을 통해 사회와 사회 전반의 소통의 대화도 전개되었다. 정기간행물들은 사회 구성원들이 출판할 수 있는 기회를 제공했고, 그들의 아이디어가 다른 과학 사회와 지식 있는 대중들에 의해 소비될 수 있는 기회를 제공했다. 학회 구성원들이 쉽게 접할 수 있는 과학저널은 계몽주의 시절 과학자들에게 가장 중요한 출판 형태가 되었다.^[27]

정기 간행물

학회와 학회는 회원들의 과학 작품과 진행 과정을 발표함으로써 계몽 과학을 보급하는 데 기여했다. 18세기 초 런던 왕립학회에서 발행한 '왕립학회의 철학적 거래'는 정기, 분기별로 발행되는 유일한 과학 정기 간행물이었다. 1666년에 결성된 파리 과학 아카데미는 분기별 저널이 아닌 회고록의 책으로 출판하기 시작했으며, 책 사이의 기간도 때로는 몇 년씩 지속되었다. 일부 공식 정기간행물들이 더 자주 출판되었을지는 모르지만, 논문의 검토 제출에서 실제 출판까지 오랜 지연이 있었다. 미국철학회의 거래와 같은 소규모 정기간행물들은 한 권의 책을 완성하기에 충분한 콘텐츠가 있을 때 비로소 출판되었다.^[28] 파리 아카데미에서는 출판 연체가 평균 3년이었다. 어느 순간 그 기간은 7년으로 늘어났다.^[29] 파리 아카데미가 처리한 기사들은 Comité de Libarie를 통해 제출되었는데, 이 기사들은 무엇이 출판될 것인가, 혹은 출판되지 않을 것인가에 대한 최종적인 단어를 가지고 있었다.^[30] 1703년 수학자 앙투안 학부모는 특히 코미테에 의해 거부된 논문을 발표하기 위해 정기 간행물인 물리학 및 수학 연구를 시작했다.^[28]

그러한 학술지의 한계로 독립된 정기 간행물이 부상할 수 있는 상당한 공간이 생겼다. Some eminent examples include Johann Ernst Immanuel Walch's Der Naturforscher (The Natural Investigator) (1725–1778), Journal des sçavans (1665–1792), the Jesuit Mémoires de Trévoux (1701–1779), and Leibniz’s Acta Eruditorum (Reports/Acts of the Scholars) (1682–1782). 계몽주의 전반에 걸쳐 독자적인 정기 간행물이 발표되었고 일반 대중들에 대한 과학적인 관심을 흥분시켰다.^[31] 학술원의 학술지는 주로 과학논문을 발표했지만 독립된 정기 간행물들은 리뷰, 추상, 외국 문헌의 번역, 때로는 파생적이고 재인쇄적인 자료들이 뒤섞여 있었다.^[28] 이 문헌들의 대부분은 현지어로 출판되었기 때문에, 그들의 대륙적인 전파는 독자들의 언어에 의존했다.^[32] 예를 들어, 1761년 러시아의 과학자 미하일 로모노소프는 행성이 이동하는 동안 보이는 금성 주위의 빛의 고리를 행성의 대기라고 정확하게 해석했다. 그러나, 러시아 밖에서 러시아어를 이해하는 과학자들이 거의 없었기 때문에, 그의 발견은 1910년까지 널리 인정되지 않았다.^[33]

계몽주의 과정에서 일부 정기 간행물의 변화가 일어났다. 첫째로, 그들은 숫자와 크기가 증가했다. 또한 라틴어로 출판하는 것에서 벗어나 자국어로 출판하는 것을 지지하는 움직임이 있었다. 실험적인 서술은 더욱 상세해졌고 검토가 수반되기 시작했다.^[28] 18세기 후반, 새로운 종류의 정기 간행물이 과학계의 새로운 발전과 실험에 대해 월간으로 출판되기 시작하면서 두 번째 변화가 일어났다. 이런 종류의 저널의 첫 번째는 프랑수아 로지에의 옵저버 수르 라 생리학, 수르 라히스토아르 자연과 레스 아츠로, 흔히 "로지에의 저널"이라고 부르는 것으로 1772년에 처음 출판되었다. 이 저널은 새로운 과학 발전이 연 4분기와 4분기에 비해 상대적으로 빨리 출판되도록 했다. 세 번째 중요한 변화는 징계 저널의 새로운 발전에 나타난 전문화였다. 관객이 넓어지고 출판물도 늘어가면서 커티스의 식물잡지(1787년)와 실록 드 치미(1789년)와 같은 전문 학술지는 계몽주의 시대의 과학 분야 간 분열이 커지고 있음을 반영한다.^[34]

백과사전 및 사전

비록 사전과 백과사전의 존재는 고대에 걸쳐서 계몽주의 독자들에게 새로운 것이 아닐지라도, 본문은 단순히 긴 러닝 리스트에 있는 단어들을 정의하는 것에서 18세기 백과사전 사전에서 그 단어들에 대한 훨씬 더 상세한 토론으로 바뀌었다.^[35] 이 작품들은 지식을 체계화하고 교육을 받은 엘리트들보다 더 넓은 청중에게 교육을 제공하기 위한 계몽운동의 일환이었다. 18세기가 진행되면서 백과사전 내용도 독자의 취향에 따라 달라졌다. 볼륨은 신학의 문제보다는 세속적인 문제, 특히 과학과 기술에 더 강하게 초점을 맞추는 경향이 있었다.

세속적인 문제와 함께, 독자들은 주제적인 선을 따라 배열된 거추장스러운 작품보다 알파벳 순서 체계를 선호했다.^[36] 역사학자 찰스 포셋은 알파벳 순서에 대해 "영도 분류법으로서, 알파벳 순서는 모든 읽기 전략을 승인한다; 이 점에서 그것은 계몽주의의 상징으로 여겨질 수 있다"고 말했다. 포르셋에게 있어서 주제와 계층적 시스템의 회피는 따라서 작품에 대한 자유로운 해석을 가능하게 하고 평등주의의 예가 된다.^[37] 백과사전이나 사전도 '이성의 시대'에 들어서면서 이런 텍스트를 살 여유가 있는 교육받은 소비자들이 늘어나기 시작하면서 더욱 인기를 끌었다.^[38] 18세기 후반에, 사전과 백과사전은 1760년에서 1769년 사이에 63편에서 1769년 사이에 출판된 것이 프랑스 대혁명(1780–1789)을 진행하던 10년 동안 약 148편으로 늘어났다.^[39] 숫자의 증가와 함께 사전과 백과사전 또한 길이가 증가하여 때로는 보완판에도 포함된 여러 개의 인쇄판이 있는 경우가 많았다.^[40]

첫 번째 기술 사전은 존 해리스에 의해 초안되었고 Lexicon Technicum이라는 제목이 붙었다. 또는, 유니버설 영어 예술 및 과학 사전. Harris의 책은 신학적이고 전기적인 항목들을 피했다; 대신에 그것은 과학과 기술에 집중했다. 1704년에 출판된 렉시콘 테크니컴은 물리과학과 항해술과 함께 수학과 상업적 산수를 기술하는 방법론적 접근법을 취했던 최초의 영어책이었다. 에브라임 챔버스의 사이클로파디아(1728년) 등 해리스의 모델을 따라한 다른 기술 사전은 해리스의 5판보다 상당히 큰 작품이었다. 그 작품의 엽판에는 접힌 판화까지 포함되어 있었다. 사이클로파디아에서는 뉴턴 이론, 로케아 철학을 강조했으며, 판화, 양조, 염색 등 기술에 대한 철저한 검사를 담고 있었다.

독일에서는 18세기에 교육받지 못한 다수를 대상으로 한 실용적인 참고 작품이 인기를 끌었다. 마르페르거 퀴리우스 나투르-, 쿤스트-, 버그-, 게베르쿤드 한들룽스-렉시콘(1712)은 무역과 과학 및 상업 교육을 유용하게 기술한 용어들을 설명했다. 자블론크시 알게마이네스 렉시콘(1721)은 한드룽스-렉시콘보다 더 잘 알려져 있었고, 과학 이론보다는 기술 과목을 과소평가했다. 예를 들어, 5개 이상의 텍스트가 와인에 전용된 반면, 기하학과 논리는 각각 22줄과 17줄만 할당되었다. 브리태니커 백과사전 초판(1771년)은 독일어 사전과 같은 선을 따라 모델링되었다.^[41]

그러나 계몽주의 시대에 과학지식을 체계화한 참고문헌의 대표적인 예는 기술사전보다는 보편적인 백과사전이었다. 포괄적인 참고 문헌에 인간의 모든 지식을 기록하는 것이 보편적인 백과사전들의 목표였다.^[42] 이 작품들 중에서 가장 잘 알려진 것은 데니스 디데롯과 장 르 론드 달렘베르트의 백과사전, 그리고 로이손네 데스 과학, 데스 아트 에 데 메티에이다. 1751년에 출판되기 시작한 이 작품은 35권, 7만1000여 점의 별도 출품작으로 구성되었다. 많은 출품작들이 과학과 공예에 대해 자세히 설명하는 데 전념했다. 달랑베르트의 디데로트 백과사전 예비 담론에서는 예술과 과학에 대한 인간의 지식의 정도를 기록하려는 이 작품의 방대한 목표가 윤곽을 드러내고 있다.

백과사전으로서, 그것은 가능한 한 인간 지식의 부분의 질서와 연결성을 제시하기 위함이다. 과학·예술·무역의 '이성적 사전'으로서 각 과학과 각 예술, 자유주의 또는 기계학의 기초를 이루는 일반적 원칙과 각 과학의 몸과 실체를 구성하는 가장 본질적인 사실을 수록하는 것이다.^[43]

그 방대한 작업은 "지식의 나무"에 따라 배열되었다. 그 나무는 예술과 과학의 뚜렷한 분열을 반영하고 있었는데, 그것은 주로 경험주의의 발흥에 따른 결과였다. 지식의 두 영역은 모두 철학, 즉 지식의 나무 줄기에 의해 통일되었다. 계몽주의의 종교 탈화 현상은 특히 신학이 말초적인 가지를 차지하는 나무의 디자인에서 가까운 이웃으로서 흑마술을 가지고 발음되었다.^[44] 《백과사전》이 인기를 끌면서 1777년 이후 쿼토판과 옥타보판으로 출간되었다. 쿼토판과 옥타보판은 이전 판본보다 훨씬 저렴해 백과사전이 비엘리트인에게 더욱 쉽게 다가갈 수 있었다. 로버트 던턴은 프랑스 혁명 이전까지 프랑스와 유럽 전역에서 약 2만5000부가 유통된 것으로 추정하고 있다.^[45] 광범위하지만 가격이 저렴한 이 백과사전은 계몽주의와 과학 교육이 확대되는 청중들에게 전달되는 것을 대표하게 되었다.^[46]

과학의 대중화

계몽주의 시대가 과학의 규율에 가져다 준 가장 중요한 발전 중 하나는 그 대중화였다. 문예와 과학 모두에서 지식과 교육을 추구하는 문학적 인구가 증가하면서 인쇄 문화의 확대와 과학 학습의 보급이 촉진되었다. 새로운 문맹인구는 식량의 이용가능성이 높아졌기 때문이다. 이것은 많은 사람들이 가난에서 벗어날 수 있게 해주었고, 식량을 위해 더 많이 지불하는 대신에, 그들은 교육을 위한 돈을 가졌다.^[47] 대중화는 일반적으로 "가장 많은 사람들에게 정보를 제공하기 위해" 노력한 중요한 계몽주의 이상 중 일부였다.^[48] 18세기 동안 자연철학에 대한 대중의 관심이 높아지면서 대학과 학원의 변방에 머물러 있던 아마추어나 과학자들에게 공개강좌와 대중지문의 출판이 돈과 명성의 새로운 길을 열어주었다.^[49]

영국의 커피 전문점

공식 기관에서 공공 영역으로 배출된 과학의 초기 예는 영국의 커피 하우스였다. 커피 전문점이 설립되면서 정치, 철학, 과학 담론을 위한 새로운 공개 포럼이 만들어졌다. 16세기 중반에 옥스포드 주변에 커피하우스가 생겨났는데, 그 곳에서 학계는 커피하우스가 허용한 규제되지 않은 대화를 자본화하기 시작했다.^[50] 새로운 사회공간은 일부 학자들에 의해 공식적인 기관의 실험실 밖에서 과학과 실험을 논하는 장소로 이용되기 시작했다.^[51] 커피하우스 고객들은 참가하기 위해 커피 한 접시를 구매해야 했기 때문에 금전적 수단과 상관없이 많은 사람들이 대화의 혜택을 볼 수 있는 기회를 남겨두었다. 교육은 중심 주제였고 일부 후원자들은 다른 사람들에게 수업과 강의를 제공하기 시작했다. 화학자 피터 스탈은 1660년대 초반 틸리어드의 커피하우스에서 화학 수업을 했다. 런던에 커피하우스가 발달하면서 고객들은 천문학이나 수학 등 과학 과목에 대한 강의를 엄청나게 저렴한 가격에 들었다.^[52] 유명한 커피하우스 애호가로는 존 오버리, 로버트 후크, 제임스 브라이드즈, 새뮤얼 페피스가 있다.^[53]

공개 강의

공개 강의 과정은 공식 기관과 관련이 없는 일부 과학자들에게 때로는 그들 자신의 아이디어까지도 과학 지식을 전달하기 위한 포럼을 제공했고, 어떤 경우에는 명성과 생계를 개척할 기회를 제공했다. 반면 대중은 데모 강의에서 지식과 재미를 모두 얻었다.^[54] 1735년과 1793년 사이에는 실험물리학에서 일반 시청자들을 위한 강좌와 데모를 제공하는 70명 이상의 사람들이 있었다. 학급 규모는 100명에서 400명 또는 500명까지 다양했다.^[55] 과정은 1주에서 4주, 몇 달, 심지어 학년 전체까지 다양했다. 강좌는 사실상 하루 중 아무 때나 개설되었다. 가장 최근의 강좌는 밤 8시 또는 9시에 열렸다. 가장 인기 있는 시작 시간 중 하나는 오후 6시로, 노동인구가 참여할 수 있고 노엘리트의 참석을 의미했다.^[56] 대학 등 기관에서 제지를 받은 여성들은 종종 시연회에 참석했고 상당수의 감사인을 구성했다.^[57]

강의의 중요성은 복잡한 수학이나 물리학을 가르치는 데 있는 것이 아니라 더 넓은 대중에게 물리학의 원리를 보여주고 토론과 토론을 장려하는 데 있었다. 일반적으로 강연을 하는 개인들은 어떤 특정한 상표의 물리학을 고수하지 않고 오히려 다른 이론들의 조합을 보여주었다.^[58] 전기 연구의 새로운 발전은 시청자들에게 과학 논문이 가질 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 영감을 주는 시연을 제공했다. 장 앙투안 놀렛과 다른 강사들에 의해 사용된 인기 있는 시위의 한 예는 '전기화된 소년'이었다. 시위에서, 어린 소년은 천장에 매달려 있고, 수평으로 바닥까지 실크 화음으로 장식되었다. 전기 기계는 그 소년을 전기화시키는 데 쓰일 것이다. 본질적으로 자석이 된 그는 그때 강사가 자기 주위에 흩어진 물건들의 컬렉션을 끌어들이곤 했다. 때때로 어린 소녀가 감사들로부터 소년의 뺨을 만지거나 키스하도록 불려가곤 했는데, 이것은 '전기 키스'^[59]라고 불리는 것에서 두 아이 사이에 불꽃을 일으키게 했다. 그런 경탄은 분명 관객들을 즐겁게 했을 것이지만, 육체적 원리의 입증은 교육적인 목적도 작용했다. 한 18세기 강사는 자신의 시위가 "사회를 위해 유용하다"고 말하면서 그 효용성을 주장했다. ^[60]

인기 있는 과학 인쇄물

계몽주의 과정에서 유럽에서 문맹률이 높아지면서 과학은 인쇄물을 통해 대중문화에 진입할 수 있었다. 좀 더 형식적인 작품들에는 원래의 과학 본문을 이해할 수 있는 교육적 배경이 부족한 개인들을 위한 과학 이론에 대한 설명이 포함되어 있었다. 아이작 뉴턴 경의 유명한 철학은 라틴어로 출판되었고 계몽주의 작가들이 자국어로 본문을 번역하고 분석하기 시작할 때까지 고전들에 대한 교육 없이 독자들이 접근할 수 없었다. 뉴턴주의와 공국에 대한 최초의 프랑스어 서론은 1738년 볼테르에 의해 출판된 엘레멘츠 드 라 철학 드 뉴턴이었다.^[61] 1756년 그녀가 죽은 후 출판된 에밀리 뒤 샤틀렛의 프린시비아 번역본도 뉴턴의 이론을 과학 학원과 대학을 넘어 확산시키는 데 도움이 되었다.^[62]

그러나 볼테르의 소개와 샤틀렛의 번역 이전에 과학은 대중문화로 한 걸음 더 나아갔다. 베르나르 드 폰테넬의 '세계의 다원성에 관한 대화' (1686)의 출판은 최초로 과학 이론과 지식을 자유, 자국어, 독자들의 즐거움을 염두에 두고 명시적으로 표현한 의미 있는 저작이었다. 이 책은 특히 과학적인 글쓰기에 관심이 있는 여성들을 위해 제작되었으며, 다양한 유사한 작품들에 영감을 주었다.^[63] 이 인기 있는 작품들은 학술원과 과학자가 출판한 복잡한 글, 논문, 책보다 독자를 위해 훨씬 더 명확하게 정리된 디스커버리 형식으로 쓰여졌다. 찰스 리드베터의 천문학(1727년)은 "짧고 이지적인 [sic] 규칙과 천문표"^[64]를 포함하는 "완전히 새로운 작품"으로 광고되었다. 프란체스코 알가로티는 증가하는 여성 관객들을 위해 글을 썼으며, 르담당 일 뉴턴주의를 출판했는데, 이 작품은 엄청나게 인기 있는 작품이었으며, 엘리자베스 카터에 의해 이탈리아어에서 영어로 번역되었다. 여성에 대한 뉴턴주의와 비슷한 서론이 헨리 펨바튼에 의해 만들어졌다. 아이작 뉴턴 경의 철학에 대한 그의 견해는 구독에 의해 출판되었다. 구독자들의 현존하는 기록은 다양한 사회적 지위의 여성들이 이 책을 구입했다는 것을 보여주는데, 이는 중산층 사이에서 과학적으로 성향을 가진 여성 독자들이 증가하고 있음을 보여준다.^[65] 계몽주의 기간 동안, 여성들도 스스로 인기 있는 과학 작품을 만들기 시작했다. 사라 트리머는 '자연지식에 대한 쉬운 소개'라는 제목의 어린이들을 위한 성공적인 자연사 교과서를 썼는데, 이 교과서는 11판을 거쳐 여러 해 동안 출판되었다.^[66]

과학의 영향도 계몽주의 시절 시와 문학에서 더 흔하게 나타나기 시작했다. 어떤 시는 과학적 은유와 형상이 스며들었고, 다른 시들은 과학적인 주제에 대해 직접적으로 쓰여졌다. 리차드 블랙모어 경은 7권의 철학시(1712년)인 '창작'에서 뉴턴 제도를 운문했다. 1727년 뉴턴이 죽은 후, 시는 수십 년 동안 그의 명예를 위해 작곡되었다.^[67]제임스 톰슨 (1700–1748)은 뉴턴의 상실을 애도하는 그의 "뉴턴의 기억으로의 시"를 펜으로 썼지만, 그의 과학과 유산을 칭찬하기도 했다.

당신의 빠른 경력은 윙윙거리는 소리와 함께 있고,
사물과 황홀한 로프트에 있는 사물들을 비교하면서
그리고 그 빛에 감사하는 동경,
아래 당신의 마음 속으로 풍성한 광선이 스며들었다.^[68]

과학에 대한 언급은 종종 긍정적이지만, 일부 계몽주의 작가들은 과학자들이 강박적이고 경박한 직업이라고 보는 것에 대해 비판하였다. 윌리엄 블레이크를 포함한 다른 반과학 작가들은 특히 신과 관련하여 우주의 복잡성을 단순화하기 위해 물리, 역학, 수학을 사용하려 한 과학자들을 꾸짖었다. 이 사악한 과학자의 성격은 낭만적인 전통에서 이 시기에 발동되었다. 예를 들어, 에른스트 테오도어 빌헬름 호프만의 작품에서 과학자가 악의적인 조작자로 특징지어지는 것.^[67]

과학분야의 여성들

계몽주의 시대에는 여성들이 과학 사회, 대학, 학문의 직업에서 제외되었다. 여성은 비록 그렇더라도 독학, 가정교사, 그리고 좀 더 열린 마음을 가진 아버지의 가르침으로 교육을 받았다. 때때로 작업장에서 보조를 하면서 아버지의 직업을 배운 장인의 딸들을 제외하면, 배운 여성들은 주로 엘리트 사회의 일부였다.^[69] 많은 독립적인 연구를 방해하는 사회와 대학에서 여성을 배제한 결과, 현미경과 같은 과학적인 기구에 접근하지 못한 여성들이 있었다. 실제로 18세기에는 산파 등 여성들에게 강제 사용이 금지될 정도로 규제가 심했다.^[70] 그 특별한 제한은 점점 더 위축되고 남성 중심적인 의료계의 예를 보여준다. 18세기 동안, 남자 외과의사들은 집내과학에서 산파 역할을 하기 시작했다. 일부 남성 풍자 작가들은 과학적으로 사고방식이 있는 여성들을 조롱하면서 그들이 가정적인 역할을 소홀히 한다고 묘사하기도 했다.^[71] 과학에서 여성에 대한 부정적인 견해는 일부 계몽주의 문헌에 나타난 여성에 대한 감정을 반영했다. 여성들은 교육을 받을 필요가 없고 받아야 한다; 그 의견은 에밀리의 장 자크 루소에 의해 예시된다.

여자의 교육은 반드시... 인간관계로 계획되어 있다 그의 시야를 즐겁게 하고, 그의 존경과 사랑을 쟁취하고, 어린 시절에 그를 훈련시키고, 그를 남자다움으로 돌보고, 조언하고 위로하고, 그의 삶을 즐겁고 행복하게 만들기 위해, 이것들은 언제나 여자의 의무이며, 그녀가 젊었을 때 가르쳐야 할 것이다.

^[72]

이러한 한계에도 불구하고 일부 남성들 사이에서는 과학계 여성에 대한 지원이 있었고, 18세기 동안 과학계에 귀중한 공헌을 한 사람도 많았다. 정식 기관에 가까스로 참여한 두 명의 주목할 만한 여성은 로라 바시와 러시아 공주 예카테리나 다시코바였다. 바시는 볼로냐 대학에서 박사학위를 받고 1732년부터 그곳에서 가르치기 시작한 이탈리아의 물리학자였다. Dashkova는 러시아 황실 과학 아카데미 상임이 되었다. 1783년 페테르부르크. 캐서린 대왕후(재위 1762-1796)와의 개인적 관계는 그녀가 그 자리를 얻을 수 있도록 해주었는데, 이것은 역사상 최초로 과학 아카데미 감독직에 여성이 임명된 것으로 기록되었다.^[71] 에바 에케블라드는 스웨덴 왕립 과학 아카데미 (1748년)에 입학한 최초의 여성이 되었다.

더 흔히, 여성들은 남성 친척이나 배우자와의 협회를 통해 과학에 참여했다. 캐롤라인 허셜은 처음에는 다소 마지못해 그랬지만 그녀의 동생 윌리엄 허셜을 보좌함으로써 천문학적 경력을 시작했다. 캐롤라인 허셜은 8개의 혜성과 플램스테드의 '고정 별 관찰 지수'(1798)를 발견한 것으로 가장 기억된다. 1786년 8월 1일 허셜은 그녀의 첫 혜성을 발견했는데, 과학적으로 사고방식을 가진 여성들의 흥분 때문이었다. 패니 버니는 이 발견에 대해 "이 혜성은 매우 작고, 생김새가 웅장하거나 인상적인 것은 아무것도 없었다. 하지만 이 혜성은 영부인의 혜성이며, 나는 그것을 보고 매우 기뻤다"^[73]고 말했다. 마리안 피에레트 폴제는 그녀의 남편인 앙투안 라부아지에와 협력적으로 일했다. 라부아지에의 실험실 연구를 돕는 것 외에도, 그녀는 새로운 화학에 대한 남편의 연구를 위해 많은 영어 원문을 프랑스어로 번역하는 일을 담당했다. Paulze는 또한 그의 화학 논문 (1789년)과 같은 남편의 출판물들 중 많은 부분을 삽화했다.

다른 많은 여성들은 삽화가나 과학 서적의 번역가가 되었다. 프랑스에서는 마들렌 프랑수아즈 바세포르테가 왕립 식물원에 삽화가로 고용되었다. 영국 여성 메리 들라니는 독특한 삽화 방법을 개발했다. 그녀의 기술은 살아있는 식물의 생동감 있는 렌즈를 재현하기 위해 수백 개의 색종이를 사용하는 것을 포함한다. 독일 태생인 마리아 시빌라 메리안은 도로테아 마리아 그라프를 비롯한 딸들과 함께 곤충과 자연계에 대한 세심한 과학적 연구에 관여했다. 수채화, 송아지 고기 등을 주로 사용하면서 그녀는 18세기 최고의 곤충학자 중 한 명이 되었다. 그들은 또한 수리남으로 과학 여행을 가서 총 5년 동안 식물 생물을 연구한 최초의 여성 곤충학자 중 한 명이었다.

귀족 여성들은 때때로 메리 서머셋과 마가렛 할리를 포함한 그들만의 식물원을 경작했다. 과학적 번역은 때때로 다국어에 대한 이해 이상의 것을 필요로 했다. 뉴턴의 프린키아를 프랑스어로 번역한 것 외에도 에밀리 뒤 샤틀렛은 뉴턴의 연구를 확장하여 그가 죽은 후 수학 물리학에서 최근에 이루어진 진보를 포함시켰다.^[71]

규율

천문학

18세기 천문학자들은 코페르니쿠스, 케플러, 뉴턴에 의해 전달된 작업체를 바탕으로 망원경을 정교하게 다듬고 항성 카탈로그를 제작했으며 천체의 움직임과 만유인력의 결과를 설명하기 위해 노력했다.^[74] 당대의 저명한 천문학자 중에는 에드먼드 할리가 있었다. 1705년, 핼리는 혜성의 궤도를 계산하여 나중에 핼리 혜성이라고 이름 붙이는 단 하나의 재등장과 특별히 밝은 혜성의 역사적 설명을 정확하게 연결하였다.^[75] 핼리는 고정된 별들을 기술한 뉴턴 우주론도 바꾸었다. 그가 별들의 고대의 위치를 현재의 위치와 비교했을 때, 그는 별들이 이동했다는 것을 알았다.^[76] 제임스 브래들리는 별의 시차를 기록하려고 시도하던 중, 그가 새뮤얼 몰리뉴와 함께 초기에 관찰한 별들의 설명할 수 없는 움직임이 빛의 일탈에 의한 것임을 깨달았다. 이 발견은 항성의 관측된 위치에서 명백한 움직임을 일으키는 것은 태양 주위의 지구의 회전이기 때문에 우주의 태양 중심적 모델의 증거였다. 이 발견은 또한 브래들리를 빛의 속도에 상당히 가까운 추정치로 이끌었다.^[77]

18세기 금성에 대한 관찰은 대기를 묘사하는 중요한 단계가 되었다. 1761년 금성의 운송 동안, 러시아 과학자 미하일 로모노소프는 행성 주위에서 빛의 고리를 관찰했다. 로모노소프는 이 반지가 태양빛의 굴절 때문이라고 말했는데, 그가 정확하게 가설을 세운 것은 금성의 대기에 의한 것이라고 로모노소프는 말했다. 비너스의 대기에 대한 추가 증거는 1779년 요한 히에로니무스 슈뢰터(Johann Hiieronius Schröter)의 관측에 의해 수집되었다.^[78] 이 행성은 또한 알렉시스 클로드 드 클라이라우트가 복잡한 수학 계산을 통해 금성의 질량을 계산했을 때 그의 상당한 수학 능력을 발휘할 수 있는 기회를 제공했다.^[79]

그러나, 그 시대의 많은 천문학적인 업적은 18세기의 가장 극적인 과학적 발견들 중 하나에 의해 그늘에 가려지게 된다. 1781년 3월 13일 아마추어 천문학자 윌리엄 허셜이 강력한 반사 망원경으로 새로운 행성을 발견했다. 처음에 혜성으로 식별된 천체는 나중에 행성으로 받아들여지게 되었다.^[80] 곧이어 이 행성은 허셜에 의해 게오르기움 시두스(Georgium Sidus)라는 이름이 붙었고 프랑스에서는 허셜리움(Herschellium)으로 불렸다. 요한 보데가 제안한 천왕성이라는 이름은 허셜이 죽은 후 널리 쓰이게 되었다.^[81] 천문학의 이론적 측면에 대해서는 1783년 영국의 자연철학자 존 미첼이 처음으로 암흑별의 존재를 제안했다. 미첼은 별의 물체의 밀도가 충분히 커지면 그 매력적인 힘이 빛조차 빠져나갈 수 없을 정도로 커지게 된다고 가정했다.^[82] 그는 또한 암흑별의 위치는 그것이 주변 별에 가할 강력한 중력에 의해 결정될 수 있다고 추측했다. 블랙홀과는 다소 차이가 있지만, 이 어두운 별은 알버트 아인슈타인의 일반 상대성 이론에서 비롯된 블랙홀의 전신으로 이해할 수 있다.^[83]

화학

화학혁명은 18세기 화학 이론과 실천에 있어서 현저한 진보가 두드러진 시기였다. 과학혁명 기간 동안 대부분의 과학이 성숙했음에도 불구하고, 18세기 중반까지 화학은 아직 체계적인 체계나 이론적 교리의 윤곽을 잡지 못했다. 연금술의 요소들은 여전히 화학 연구로 스며들었고, 자연계는 지구, 물, 공기, 불의 고전적 요소들로 구성되어 있다는 믿음이 여전히 널리 퍼져 있었다.^[84] 화학혁명의 주요 성과는 전통적으로 앙투안 라부아지에의 연소 산소 이론을 지지하는 phlogiston 이론의 포기로 간주되어 왔다.^[85] 그러나 최근의 연구는 더 넓은 범위의 요소들을 화학혁명의 배후에서 기여하는 힘이라고 보고 있다.^[86]

요한 요아힘 베허와 게오르크 에른스트 슈탈에 의해 개발된 프롤기스톤 이론은 연소생물을 설명하려는 시도였다.^[87] 이론에 따르면, Phlogiston이라는 물질은 화재를 통해 가연성 물질에서 방출되었다. 결과물을 칼렉스라고 불렀는데, 그 '진정한' 형태에서는 '순정적인' 물질로 여겨졌다.^[88] Phlogiston 이론에 반대하는 최초의 강력한 증거는 18세기 후반 영국의 공압 화학자들로부터 나왔다. 조셉 블랙, 조셉 프리스틀리, 헨리 카벤디쉬는 공기를 구성하는 다른 기체들을 모두 확인했지만, 1772년 가을 앙투안 라부아지에가 태웠을 때, 황과 인이 "무게[무게]"^[87] 타버렸을 때, 비로소 Phlogiston 이론이 풀리기 시작했다.

라부아지에르는 이후 산소를 발견하고 이름을 지어주었으며, 동물^[89] 호흡과 공기에 노출된 금속의 석회화(1774–1778)에서 산소의 역할을 설명했다. 1783년 라부아지에르는 물이 산소와 수소의 화합물이라는 것을 발견했다.^[90] 라부아지에의 수년간의 실험은 phlogiston 이론에 이의를 제기하는 연구의 한 단체를 형성했다. 1785년 그의 "Phlogiston에 대한 Reflections on Phlogiston"을 아카데미에 읽은 후, 화학자들은 오래된 Phlogiston 이론과 새로운 산소 이론을 바탕으로 수용소로 나누기 시작했다.^[91] 루이스 버나드 가이튼 드 모르보(Louis Bernard Guyton de Morveau)가 라부아지에의 도움을 받아 개발한 새로운 형태의 화학 명명법은 원소를 이항적으로 속과 종으로 분류했다. 예를 들어, 불에 탄 납은 산화물과 납의 속이었다.^[92] 라부아지에의 새로운 화학에 대한 전환과 수용은 유럽 전역에 걸쳐 속도 면에서 다양했다. 새로운 화학은 1790년대 초 글래스고와 에든버러에서 설립되었으나 독일에서는 설립이 늦었다.^[93] 결국 산소를 기반으로 한 연소 이론은 phlogiston 이론을 익사시켰고 그 과정에서 현대 화학의 기초를 만들었다.^[94]

참고 항목

• 과학적 방법
• 합리주의

메모들

참조