철학자들

Philosophes
철학과혼동해서는 안 된다.

철학자들은 18세기 계몽주의의 지식인들이었다.[1] 주로 철학자들이었던 사람은 거의 없었다. 오히려 철학자들은 철학, 역사, 과학, 정치, 경제, 사회 문제를 포함한 많은 학문 분야의 연구에 이성을 적용한 공공 지식인들이었다. 그들은 비판적인 시각을 가지고 있었고 개선이 필요한 약점과 실패를 찾았다. 이들은 국경을 넘은 '문자공화국'을 홍보하고 지식인들이 자유롭게 책과 사상을 교류할 수 있도록 했다. 대부분의 철학자들은 남성이었지만, 몇몇은 여성이었다.

그들은 진보와 관용을 강력히 지지했고, 조직 종교(대부분은 신파)와 봉건 제도를 불신했다.[2] 많은 사람들이 디데롯의 백과사전에 기여했다. 그들은 1793년 프랑스 혁명이 폭력적인 단계에 이른 후 사라졌다.

특성화

철학자는 '철학자'를 뜻하는 프랑스어로 프랑스 계몽주의 사상가들이 평소 자신에게 적용했던 단어였다.[3] 철학자들은 많은 고대 철학자들과 마찬가지로 세상의 진짜 문제를 해결하는 데 헌신한 공공 지식인들이었다. 그들은 시사 문제부터 예술 비평에 이르는 주제에 대해 글을 썼고, 상상할 수 있는 모든 형식으로 썼다. 예를 들어 스위스 철학자인 장 자크 루소는 폴란드와 코르시카를 위한 정치학, 교육학, 헌법, 극장이 공중도덕에 미치는 영향 분석, 베스트셀러 소설, 오페라, 그리고 매우 영향력 있는 자서전 등을 썼다. 철학자들은 지배자나 교회가 그러한 작품을 금지하려고 할 때에도 지역 서점에서 발견할 수 있는 모든 책들을 약탈하는 폭넓은 교육을 받은 독자들을 위해 글을 썼다.

1740년에서 1789년 사이에 계몽주의는 그 이름을 얻었고, 철학자들과 국가 그리고 종교 당국들 사이의 열띤 갈등에도 불구하고, 정부의 가장 높은 곳에서 지지를 얻었다. 비록 철학자들이 프랑스 단어지만, 계몽주의는 분명히 세계적인 것이었다; 철학자들은 필라델피아에서 상트페테르부르크까지 찾을 수 있었다. 철학자들은 그들 자신을 국가의 정치적 경계를 초월한 위대한 "문자 공화국"의 일부라고 여겼다. 1784년 독일의 철학자 임마누엘 칸트는 계몽주의의 프로그램을 두 개의 라틴어로 요약했다: 사페르 오데, "알고 싶다"는 뜻, 즉 스스로 생각할 용기를 가지고 있다. 철학자들은 미신, 편협성, 종교적 광신주의를 공격하기 위해 이성을 사용했는데, 이 미신은 자유로운 사상과 사회 개혁의 주요 장애물로 여겨졌다. 볼테르는 "광신주의가 한 번 정신을 타락시켰다면 그 병은 거의 고칠 수 없을 정도"라며 "이 전염병 질환을 치료하는 유일한 방법은 철학적 정신"이라고 종교 광신주의를 주요 목표로 삼았다.[4]

계몽주의 작가들은 조직화된 종교에 반드시 반대하는 것은 아니었지만 종교적 편협성에 대해서는 완강히 반대했다. 그들은 종교적 광신 대신에 이성을 중심으로 한 사회가 사람들의 사고 방식을 개선하고 사회 문제와 문제에 대한 보다 비판적이고 과학적인 관점으로 절정에 이를 것이라고 믿었다. 철학자들은 지식의 보급이 곡물 거래에서 형벌제도에 이르기까지 삶의 모든 측면에서 개혁을 장려할 것이라고 믿었다. 그들이 원하는 개혁 중 가장 중요한 것은 지적 자유, 즉 자신의 이성을 사용하고 결과를 발표할 자유였다. 철학자들은 언론의 자유와 종교의 자유를 원했는데, 그들은 이를 '자연법칙'이 보장하는 '자연권'이라고 여겼다. 그들이 보기에 진보는 이러한 자유에 달려 있었다.[5]

현대 영어의 사용법

필로소페라는 단어는 중세시대부터 영어로 사용되어 왔다. 1779년 호레이스 월폴은 "부폰을 제외한 철학자들은 엄숙하고 오만하며 독재적인 콕스콤이다."[6][7]

학자들은 이 단어가 모든 계몽주의 사상가들에게 적용되어야 하는지 아니면 프랑스 철학자들에게만 제한되어야 하는지에 대해 의견이 다르다.[8] 예를 들어 역사가 피터 게이는 "에든버러에서 나폴리, 파리, 베를린, 보스턴, 필라델피아까지" 모든 계몽주의 철학자들에게 적용하기 위해 이것을 사용한다.[9]

저명한 철학자들

참고 항목

메모들

  1. ^ 키슬란스키, 마크 등 서양 문명의 간략한 역사: 미완성 유산, 제2권: 1555년 이후 (2007년 5월 5일)
  2. ^ Richard Hooker, "The Philosophes", (1996) 온라인 아카이빙 2018-07-05 Wayback Machine
  3. ^ Isaac Kramnick, The Portable Greamation Reader, Harmondsworth, 1995, 페이지 21–22
  4. ^ Voltaire (1764). "Fanatisme". Dictionnaire philosophique (in French). Il n’est d’autre remède à cette maladie épidémique que l’esprit philosophique [...] Lorsqu’une fois le fanatisme a gangrené un cerveau, la maladie est presque incurable.
  5. ^ L. Hunt, "The Making of the West" C권, Bedford St. 마틴스, 2008년 페이지 556
  6. ^ 옥스퍼드 영어사전(2009년 2차 온라인)
  7. ^ George Agar-Ellis, ed. (1844). Letters to sir Horace Mann. p. 165.
  8. ^ L.G. Crocker, "계몽주의 중재: 정치적 접근", 사상사 저널 46 (1985), 페이지 211-30
  9. ^ 피터 게이, 계몽주의 - 해석 1: 현대 이교도주의의 대두, (1995) 페이지 3.

참조

  • 철학자들
  • 게이, 피터. 계몽주의 - 해석 1: 현대 이교도의 대두, (1995년) ISBN 0-393-31302-6.
  • 릴, 피터 한스, 엘렌 주디 윌슨. 계몽주의 백과사전(2004)