자기반성

Self-reflection
A lady seated by herself
훈계문자의 마지막 장면 옆에는 조용히 생각에 잠겨 앉아 있는 한 궁녀의 모습이 담겨 있는데, 아마도 동선의 훈계를 따른 것으로 추정된다.[1] "따라서 내가 말한다: 모든 일에 신중하고 신중하라. 그리고 이것으로부터는 행운이 올 것이다. 차분하고 공손하게 너의 행동을 생각하라, 그러면 명예와 명성이 너를 기다리고 있을 것이다."

자기반성은 우리 자신의 인지적, 감정적, 행동적 과정을 목격하고 평가하는 능력이다. 심리학에서 이러한 자기관찰에 사용되는 다른 용어로는 '반사적 인식'과 윌리엄 제임스의 작품에서 유래한 '반사적 의식'이 있다.[2][3]

자기 성찰은 유아기부터 청소년기까지 발달하는 자기성찰과 메타인식을 포함한 기능의 범위에 따라 달라지며, 이는 개인이 다른 사람과 어떻게 상호작용하고 결정을 내리는지에 영향을 미친다.[4]

자기반성은 의식철학, 인식의 주제, 일반적인 의식, 그리고 마음의 철학과 관련이 있다.[citation needed]

자기반성의 개념은 고대의 것이다. 예를 들어, 3,000여 년 전, 델픽 신탁 피디아에 의해 만들어진 고대 격언인 "너 자신을 알라"는 고대 그리스에서 가장 오래된 종교 유적지 중 하나에 지어졌을 때 아폴로 신전의 앞뜰에 새겨져 있었다.[citation needed]

역사

초기 글

인류의 지위에 대한 관념은 인간을 위한 고대의 어원에 의해 밝혀질 수 있다. 라틴 호모(PIE *dʰʰm̥mmmo)는 "지구, 지구"라는 뜻으로, 아마도 "천체" 존재에 반대할 것이다. 그리스어 ἂνωωω ((mycenaean *인류도스)는 '눈이 낮음'을 의미하며, 아마도 다시 신성한 시각과 대조될 것이다.[citation needed]

이집트의 3백만 년 전 고대 왕국으로부터 인간 카의 영원한 내세에 대한 믿음은 그 존재의 질을 결정하기 위해 사람의 행동을 평가한다는 개념과 함께 기록된다. 인간의 삶의 허약함과 간결함으로 인한 급진적 비관주의와 함께 인류의 지배를 주장하는 주장은 히브리 성경 창세기 1장 28절에서 주장되는데, 여기서 인간의 지배가 약속되지만, 반대로 에클레시아스트의 저자는 인간의 모든 노력의 허영심을 홀린다.[citation needed]

고전고대

프로토고라스는 인간이 "만물의 척도"라는 유명한 주장을 폈다. 소크라테스는 모든 인간이 "너 자신을 알라"는 고대의 격언을 주창했고, 인간에 대한 (의심 없이 혀끝으로) 정의를 "무수히 두발"(플라토, 폴리쿠스)으로 내렸다. 아리스토텔레스는 인간을 '공동체 동물'(ζῶνιττιινννννννν i), 즉 인간 본성의 중심적 특성으로 사회 건설을 강조하고, '생각하는 생산용 동물'(ζῶ bearerγονν, ,,,,, animal, 동물적 근거)로 묘사했는데,[citation needed] 이 용어 역시 종 분류학인 호모 사피엔스(Homo sapiens)에 영감을 주었을지도 모른다.[citation needed]

중세

가톨릭 교회의 지시대로 중세 유럽의 지배적인 세계관은 인간의 존재는 본질적으로 선하고 '원래의 은혜'에서 창조되지만, 결백함 때문에 죄악에 의해 망가지며, 그 목적은 사후 구태의연한 비전에 집중하는 것이어야 한다는 것이었다. 13세기 교황 인노첸시오 3세는 그의 "인간 상태의 비참함에 대하여"에서 지구적 존재의 본질적 불행에 대해 썼는데, 이 견해는 예를 들어, 그의 논문 "인간 존엄성에 대하여"에서 지안노초 마네티에 의해 논쟁되었다.[citation needed]

르네상스

참고 항목: 르네상스 휴머니즘

셰익스피어의 햄릿(II, II, 115–117)의 유명한 인용구는 인간의 신체적 아름다움, 지적 능력, 덧없는 본성의 대조를 표현한다.

사람됨이 얼마나 대단한 일인가! 이성이 얼마나 고귀한가! 얼마나 무한한 능력인가! 형태와 움직임, 얼마나 표현적이고 존경스러운가! 행동으로 보면 얼마나 천사 같은가! 이해심에서는 얼마나 신과 같은가! 세상의 아름다움! 동물의 본보기! 하지만, 내게는, 이 먼지의 5중주란 무엇인가?

셀브스트베트라흐퉁(자기반성)
알프레드 쿠빈(Alfred Kubin, 1901년경)의 펜과 잉크 그리기

레네 데카르트는 유명하고 간결하게 다음과 같이 제안했다. 코기토 에고섬[5](프랑스어: "Je pense donc je suis; 영어: "나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다"))은 인간성에 대한 평가가 아니라, 인간의 특징으로서 추리의 능력을 확실히 반영하는 것으로, 잠재적으로, 개인의 자기 성찰을 포함할 수 있다.

근대

계몽주의는 임마누엘 칸트의 말로 "인간은 '합리적 동물'인 자의식에 의해 모든 동물보다 구별된다"는 새로운 확신에 의해 추진되었다. 19세기 동안 이 전통에 대한 의식적인 반대 속에서 칼 마르크스는 인간을 "동물 노동자"(동물 노동자)로 정의했다. 20세기 초, 지그문트 프로이트는 인간의 행동은 대부분 무의식적인 정신에 의해 통제된다고 가정함으로써 실증주의에 심각한 타격을 주었다.[citation needed]

임팩트

자기반성은 자기 자신과 내적으로 소통하는 과정이다. 자신의 성격이나 행동에 대해 생각할 시간을 가질 때, 그들은 행동을 유발한 이유, 이것이 어디에서 오는 것인지, 행동의 결과가 그들에게 어떤 의미가 있는지, 그것이 그들에게 효과적인지, 그리고 그것에 대해 무엇을 할 수 있는지를 분석한다. 개인은 자기반성 과정에서 얻은 정보를 다루는 방법을 찾도록 돕기 위해 자신에 대한 이러한 정보를 처리하고, 이 정보를 미래의 행동에 적용하는 것이 힘과 기쁨을 이끌어내는 것으로 나타났다.[6] 자기 성찰은 여러 가지 면에서 사람들을 돕는다. 첫째, 자기 성찰은 개인의 정서적 안정을 강화시킨다. 자기반성을 위한 노력을 제쳐둘 때 그들은 안을 들여다보고 있다. 이것은 그들의 정서적 지능에 대한 두 부분을 형성하는데 도움을 준다:[7] 자각과 자기 개념이다. 자각은 사람이 자신의 감정, 자질, 단점, 추진력, 자질, 목표 등을 이해하고 다른 사람에게 미치는 영향을 인식할 수 있게 해준다. 자기 개념은 그들의 골치 아픈 감정과 동기를 통제하거나 다른 곳으로 돌리고 변화하는 환경에 적응할 수 있는 능력을 포함한다. 이러한 기술들을 쌓는 것은 그들의 개인적인 삶과 직업적인 삶 모두를 향상시킬 것이다.[citation needed] 둘째, 자기 성찰은 사람의 자존감을 높이고 의사결정에 투명성을 부여한다. 자긍심은 회의, 직업, 가족, 네트워크, 그리고 자기 필요를 통합하는 충만하고 복잡한 삶을 다루는 데 중요하다. 그것은 의사 결정, 효과적인 의사소통, 그리고 영향력을 형성하는데 도움을 준다. 그들이 자신의 자질과 그것을 어떻게 기를 수 있는지에 대해 더 많이 생각할수록 그들은 나중에 더 자신감을 갖게 될 것이다. 사람은 자신의 좋은 자질에 만족하고 성장이 필요한 자질을 파악할 수 있다. 셋째, 자기반성 과정은 효과적이기 위해서는 개인의 정직함이 필요하다. 사람이 자기반성을 할 때 스스로에게 솔직해지면 자신의 경험을 이해할 수 있게 되고, 이 사람은 자신이 배운 것을 바탕으로 성장하고 변화를 일으켜 더 나은 선택으로 이끌 수 있게 된다. 넷째, 자기반성은 미래의 상황에서 사람의 행동을 적응시킨다. 한 발짝 물러서서 그들의 행동, 그 행동의 결과, 그리고 그러한 행동들에 대한 기대를 고려할 시간을 버는 것은 그들에게 분명한 통찰력과 학습의 원천을 줄 수 있다.[8] 자기 성찰을 하는 사람은 스스로에게 다음과 같이 물을 수 있다. 무엇이 더 주목할 만한 영향을 끼쳤는가? 어떻게 하면 더 많은 것을 성취하고 그것을 향상시킬 수 있을까? 이러한 반사 및 변동 주기는 작용 전, 중, 후에서 정기적으로 프로세스에서 인식되는 부분이다. 마지막으로 자기반성은 긍정적인 사고방식을 만들어낼 수 있다. 개인은 자신의 생각과 생각을 긍정적으로 유지하려고 할 수도 있지만, 그들은 스스로에게 솔직해져야 한다. 그들은 자기 계산 가능성 또는 자기 혐오를 초래할 수 있는 부정적인 결과들을 볼 수 있다. 즉, 일상생활 전반에 걸쳐 자신의 진보를 방해할 수 있는 부정적인 자기 대화.

술에 취해.

참고 항목: 음주 상태

12단계 프로그램에 의뢰인을 참여시킨 연구는 일상 치료뿐만 아니라 회고적인 맥락에서 일기 쓰기를 통한 자기 성찰의 역할을 탐구했다. 이 연구는 과거 일기를 읽고 반성하는 고객들의 치료 프로그램 참여가 증가했다는 결론을 내렸다.[9] 12단계 프로그램은 과거의 행동에 대한 자기반성과 책임성에 기초한다. 미첼 프리드먼의 기사는 회복의 성공은 자기 성찰에 달려 있다는 것을 보여준다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ McCausland, Shane (2003), First Masterpiece of Chinese Painting: The Admonitions Scroll, British Museum Press, p. 78, ISBN 978-0-7141-2417-9
  2. ^ 제임스, W. (1981/1890).심리학의 원리 (Vol. 1) 뉴욕: 도버.
  3. ^ 파딩, G. W. (1992년)의식 심리학. 엥글우드 절벽, NJ: 프렌티스 홀.
  4. ^ "Self-Reflection Encyclopedia of Adolescence - Credo Reference". search.credoreference.com. Retrieved 2020-12-17.
  5. ^ 데카르트, 르네; 프린세스 철학 (1644년), 제1부 제7조: "Ac proinde hæc cognitio, ego cogito, ergo sum, 에스토 프리마 & certissima, quivilibet ordordine conciato."
  6. ^ 자기반성: 놀라운 삶의 열쇠. N.p., 산드라 크리스찬, 2020년
  7. ^ "Emotional intelligence", Wikipedia, 2020-12-14, retrieved 2020-12-17
  8. ^ Toros, Karmen; LaSala, Michael C. (2019-03-04). "Child protection workers' understanding of the meaning and value of self-reflection in Estonia". Reflective Practice. 20 (2): 266–278. doi:10.1080/14623943.2019.1588718. ISSN 1462-3943. S2CID 151241092.
  9. ^ Stephenson, Geoffrey M.; Zygouris, Nikolaos (February 2007). "Effects of self reflection on engagement in a 12-step addiction treatment programme: A linguistic analysis of diary entries". Addictive Behaviors. 32 (2): 416–424. doi:10.1016/j.addbeh.2006.05.011. ISSN 0306-4603. PMID 16822620.
  10. ^ Friedman, Mitchell (2016-12-01). "The 12 Steps of Addiction Recovery Programs as an influence on leadership development: a personal narrative". International Journal for Transformative Research. 3 (2): 15–23. doi:10.1515/ijtr-2016-0009. ISSN 2353-5415.