샬라

샬라
메소포타미아의 곡물과 날씨 여신
기호	벼락, 옥수수의 귀
마운트	사자용 키메라 또는 황소
개인정보
배우자	아다드
아이들.	할비누나, 나마슈마시, 미누네시([1]딸), 미샤루, 우수라마수(손)[2]
등가물
시리아와 후리아 등가	다간이나 쿠마르비의 아내인 샬라쉬일 가능성이 있다.

고대 근동의 신
고대 이집트인 아문 아누비스 아피스 아툼 부키스 Geb 호루스 이시스 몬투 네프티스 견과류 오시리스 프타 케테시 라 세트 슈 테프넛 토스
아라비아어 알라 아글리볼 아브갈 알라트 알카움 알우차 아타르사마인 애타르 바알사민 벌 둘 칼라사 두샤라 갓 후발 말라크벨 마나프 마나트 나스르 누하 오로탈트 루다 수와' 테안드리오스 와드 야우크 야후스 야리볼 야타
에블라이트와 시리아어 아담마 아슈타빌 벨레 에칼림 베레트 나가르 다간 하다발 할랍의 하두 헤바트 이스타르 이샤라 쿠바바 쿠라 닌카락 샬라시 wergild.
엘라마이트 험반 인슈시낙 이스메카랍 자브루 키리샤 라가마르 만자트 나훈디 나룬디 나피르 네이피리샤 피니키르 루후라터 시무트
후리아누스 알라니 아슈타비 하이야 간 후테나와 후텔루라 이샤라 쿠바바 쿠마르비 쿠슈슈 렐루리 니나타와 쿨리타 누파틱 피렝기르 샬라시 샤루마 샤우슈카 시미게 테슈브 틸라
레반틴 (캐나아나이트와 우가라이트) 아도니스 아나트 아르세 아르수 아시마 아스다르트/아스타르트 아타르가티스 아티라트 아타르 아지조스 바알라트 게발 바알 바알 해먼 케모시 엘 에스문 코타랏 코타르와카시스 마르코드 멜카르트 밀콤 미소르 모트 니칼 QoS 레셰프 샤드라파 샤하르 샬림 샤파시 시디크 타니트 얌 야훼 야리크
메소포타미아속 아다드/이슈쿠르 아무루루 안/아누 아사를루히 아슈르 아야 두무지 엔키/에아 엔릴 에레슈키갈 기빌 이난나/이슈타르 이스타란 마농갈 마르두크 나부 남무 나나야 니사바 샬라 슈무간 난나/신 네갈 니나즈 나인걸 닝갈 닝시시다 닌후르사그 니니시나 닌릴 닌슈부르 파빌사그 파푸크칼 사르파니트 세비티 티슈팍 우투/샤마시 자바바
고대 근동의 종교
v t

샬라(샬라)는 고대 메소포타미아의 곡물 여신으로 기상신 아다드(이슈쿠르)의 아내였다.^[3] 그녀는 북부 출신일 가능성이 가장 높았고, 그녀의 이름은 후리아어인 샬라(딸)에서 유래된 것이라고 제안되어 왔다.^[4]

샬라쉬(샬라시) 또는 샬루쉬(샬루시)는 유사하게 이름이 지어지고 어쩌면 유사하게 유사한 여신일 수도 있는 시리아의 신 다간의 아내로, 투툴이나 테르카와 같은 도시에서 숭배되는 시리아의 신 다간의 아내였으며, 일부 연구자들은 그가 기상신이라는 증거로도 간주하고 있다.^[5] 그러나 다간이 그런 기능을 수행했다는 명확한 증거는 없다.^[6]

아이콘그래피 및 기능

샬라는 일반적으로 번개볼트와 같이 비와 관련된 상징을 가진 알몸으로 묘사되었다.^[7][8] 옥수수의 귀는 그녀의 상징이기도 했고, 그와 연관된 스타인 슈루("Furrow")는 셀루이크 천문판에 옥수수의 귀를 들고 있는 여성의 모습을 묘사했다.^[9] 샬라는 종종 남편의 전차를 끄는 황소나 사자룡 치메라의 등에 서 있는 모습이 그려졌다.^[10]

곡식은 은유적으로 샬라와 아다드 사이의 성적인 결합의 산물로 간주되었고, 어떤 예술작품은 아다드와 샬라 사이의 낭만적인 장면들을 인간들이 밭을 갈면서 묘사한다.^[11]

텍스트는 종종 그녀의 아름다움을 강조하는데,^[12] 그녀는 수메르어 이름인 메딤샤로 "사랑스러운 팔다리를 가지고 있다"고 알려져 있다."^[13]

마우리츠 반 룬은 자신의 이론이 샬라와 그녀의 남편으로부터 독립된 무지개의 여신이 따로 있다는 것을 고려하지 않는다는 점에 주목했지만, 몇몇 물개 위에 기상신과 그의 아내와 동행하는 "문" 기호가 무지개를 나타낼 수 있다고 제안했다.^[14]

때때로 샬라의 상징은 새였다.^[15]

그것은 아다드, Halbinunna(또는 Šubanuna[16]), Namašmaš(또는 아마도 Nabarbar, 독서 unclear[17] 남아 있)과 Minunesi의 딸들이 패션 그들의 어머니에 가서 그녀의 기능을 유사한 묘사되었다, 3가지 Shala-like이 발가벗은 여신들의 그룹들을 대표하는 양 같다 상상 속의 동물 o.과 함께 입장해야 하는 경향이 있을 수 있습니다f성기체의 현재 이름이 알려지지 않은 ^[18]인물

증명

메딤샤라는 이름은 비록 그녀의 역할에 대한 어떠한 정보도 제공하지 않지만 파라 시기의 출처에 이미 나타나 있다; 다니엘 슈웨머는 그녀가 이미 이스쿠르의 아내로 여겨졌고 그와 함께 예술에 동행하는 "나체 여신"으로 추정될 수 있다고 제안한다.^[19]

샬라는 일찍이 구 바빌로니아 시대에 이스쿠르의 아카드 상대인 아다드(그 시점에서 이미 수메르 신과^[20] 완전히 혼동된)와 관련된 맥락에서 나타나 니푸르에서 함께 제물을 받았다. 그들은 그들의 후기 역사를 통해 바빌로니아와 아시리아로부터 온 신 목록과 다른 출처들에 커플로 등재된다. 샬라는 2개 국어를 구사하는 Tell Fekheriye 비문에 잘 나타나 있다.^[21]

유명한 도시 신들의 아내로 여겨지는 다양한 여신들을 열거한 나나야의 찬송가는 샤를라의 숭배와 관련된 중요한 장소로서 카르카를 언급한다.^[22] 간접적인 증거는 카르카르가 우륵 시대에 이른 시기에 아다드/이슈쿠르 숭배와 연관되었다는 것을 나타낸다.^[23] BCE 1천년에, BEE Zabban은 Adad와 Shala의 중요한 신전의 위치였다.^[24] 그녀는 또한 구자나에서 존경받았다.^[25]

아차메니드(Achaemenid)와 셀레우시드 우루크 샬라(Seleuchid Uruk Shala)에서는 새해 축제를 기념하는 신들의 행렬이 진행되는 동안 안투(이슈타르 대신)와 동행하는 여신 중 한 명이라고 한다.^[26]

인엘람

샬라는 남편과 함께 엘람에서 예배를 드렸다. 메소포타미아의 신 목록에 엘라마이트 기상 신들의 이름(쿤지바미, 시하시, 슈네누쿠슈)이 등장하지만, 지금까지 엘람의 비문에는 그 중 아무것도 발견되지 않았으며, 아다드 부부는 그들의 메소포타미아 이름으로 예배를 드린 것으로 추정된다.^[27] 그들은 초하 잔빌에 합동 신전을 가지고 있었다.^[28] 그러나 이 두 사람을 숭배하는 증거의 대부분은 저지대(특히 수사)에서 나온 것이며, 아차메니드 초기부터 이른바 페르세폴리스 요새화 아카이브(Persepolis Fortification Archive)만이 아다드의 이교도들이 동쪽으로 더 확산되었음을 확인시켜 준다.^[29]

샬라와 샬라시

프란스 위거만과 같은 연구자들은 이스쿠르와 다간의 부인들을 하나의 신이라는 두 가지 형태로 간주하고 있지만,^[30] 루이스 펠리우는 그들이 원래 완전히 구별되었고, 후로-히타이트 문맥과 바빌로니아의 신 목록에 부분적으로만 담겼다고 주장한다. 그는 후리아인과 히타이트인들에게 혼란의 근원은 후자의 이름에서 마지막 -s가 그들의 언어로 끝나는 사례로 해석될 수 있다는 사실이었다고 제안한다. 그러나 그는 또한 두 사람이 안음의 다양한 버전과 같은 신 목록에 혼동되거나 혼동되었다는 점에 주목한다. 그럼에도 불구하고 그는 두 사람이 원래 같았고, 특히 그들 사이의 혼란은 다이건 자신이 기상신이어서 아다드와 유사했을 가능성을 거부한다.^[31] Daniel Schwemer 또한 이것이 불가능하다고 생각한다.^[32]

한 메소포타미아 엑스테틱 텍스트는 샬라시를 "서쪽 스텝의 샬라"^[33]라고 부른다.

샬라쉬는 시리아 북부 다간과의 싱크로트주의 때문에 후리아 신 쿠마르비의 배우자로도 여겨졌다.^[34] 그러나 그녀는 쿠마르비에 대한 후리아 신화에 대해서는 언급하지 않았다.^[35]

고대 시리아에서는 기상신(아다드 또는 유사 우가리아트 바알)을 다간의^[36] 아들로 보았고 아마도 그의 아내 샬라쉬일 것이다. 헤바트는 다간과 샬라쉬와 함께 고대 알레포에서^[37] 보낸 애도 의식에서 증언되었으며, 그녀가 폭풍의 신과 함께 그들의 딸로 여겨졌을 가능성도 있다.^[38]

현대 천문학

비너스의 산인 샬라 몽스는 그녀의 이름을 따서 지어졌다.^[39]

참조

외부 링크

• 고대 메소포타미아의 신과 여신: 샤랄라 (여신)