삼포트
Sampot
하체를 둘렀던 길고 직사각형 모양의 천인 삼포트(Khmer: ំពតត,, Sampot [sɑput])는 캄보디아의 전통의상이다.[1] 그것은 여러 가지 다른 방법으로 걸레질하고 접을 수 있다. 전통의상은 남아시아의 도티와 비슷하다. 라오스와 태국 주변국에서도 파낭(Tai: ผ้านง [[p nnûŋ])[2]으로 알려져 있다.
오리진스
삼포트는 후난 시대로 거슬러 올라가는데, 당시 캄보디아 국왕이 중국 사신의 요청으로 삼포를 입으라고 왕국 백성들에게 명령한 것이다.[3] 인도 아대륙에서 입는 폐와 도티, 버마에서 입는 롱이, 동남아 해역에서 입는 사롱과 비슷하다. 실크 직조는 캄보디아의 문화적인 과거에서 중요한 부분이었다. 타케오 성 사람들은 후난 시대부터 비단을 짜고 기록, 기저 구제, 저우다구안의 보고에 의하면 옛날부터 베틀이 솜털을 짜는 데 사용되었다고 한다.[3]
옷감을 만들기 위해 복잡한 방법과 복잡한 무늬가 개발되었는데, 그 중 하나는 직물을 짜기 전에 실크에 무늬를 염색하는 방법이다. 캄보디아의 비버들에게 독특한 것으로 남아 있는 것은 고르지 않은 트윌 기술이다. 그들이 이런 특이한 방법을 택한 이유는 여전히 불분명하다.[4]
그러나 이러한 직물의 올드 크메르어 어휘에 대해서는 거의 알려져 있지 않으며, 만약 오늘날의 삼포트가 앙코르 직물에서 시간이 흐르면서 간단히 바뀐다면 말이다. 그러나 고대 기저부리기는 무늬와 주름까지 직물이 어떤 모습이었는가를 완전히 파악할 수 있다. 비단으로 짠 천은 결혼식과 장례식과 사찰 장식에 사용된다.[5]
9-10세기 크메르 여신은 다른 디자인의 삼포를 입고 있었다. 기멧 박물관
10세기 크메르 남신은 솜주머니를 하고 있었다. 클리블랜드 미술관
삼포트 테프 압사라 옷을 입은 데바타스
직물
캄보디아에는 세 가지 중요한 비단 직물이 있다. 그들은 이캣 실크와 트윌 무늬 실크와 웨프트 이캣 직물을 포함한다.[citation needed] 무늬는 웨프트 실에 천연섬유와 합성섬유를 묶어 만든 뒤 염색한다. 무늬가 단단하고 천이 짜여질 때까지 다른 색깔로 반복된다.[citation needed]
전통적으로 빨간색, 노란색, 녹색,[citation needed] 파란색, 검은색 등 5가지 색상이 사용된다. 솜팟 홀은 아랫옷과 솜팟 창 키븐으로 사용된다. 피단 홀은 종교적인 목적으로 사용되는 의례적인 행각으로 사용된다.
변형
삼펫은 여러 가지 종류가 있는데, 각각 등급에 따라 착용한다. 사롱으로도 알려진 전형적인 일반 삼포는 일반적으로 하층 계급의 남녀가 착용한다. 그것은 대략 1.5미터 정도 되고 양쪽 끝이 함께 꿰매진다. 허리에 고정시키기 위해 묶는다.[citation needed]
- 삼포트 파뮤옹(三otតផ, Sampot Phamueong)은 전통적인 크메르 직물의 많은 다른 변형이다. 그것들은 단색이고 트윌이 짜여져 있다. 삼포트 파무엉에는 현재 52가지 색상이 사용되고 있다. 파무엉 초라밥은 최대 22개의 바늘을 이용해 만든 고급스러운 원단이다. 파무엉의 변형은 라박, 초롱, 안룬, 가네브, 반톡이다. 그것은 보통 꽃무늬와 기하학적인 모티브를 사용한다. 파무엉을 만들 때 가장 값진 비단은 캄보디아 황색 비단으로, 이 지역에서 품질이 좋기로 유명하다. 새로운 디자인은 오래된 비단 위에 있는 고대 무늬로부터 영감을 얻는다.
- 삼포홀(三浦홀)은 대표적인 전통 직물이다. 삼포트 홀에는 두 종류가 있는데, 하나는 창키에트와 트윌 짜임이라는 기술을 사용하는 포장 스커트다. 인도 파톨라의 영향을 받아 수세기에 걸쳐 문양과 기법을 개발해 진정한 크메르 예술 양식이 되었다. 삼포트 홀은 3-5가지 색상을 조합한 200여 개의 무늬를 가지고 있는데 노란색, 빨간색, 갈색, 파란색, 녹색이다. 삼포트홀, 솜팟홀포, 삼포트홀포, 삼포트홀ktong, 삼포트홀ktong 등 4가지 변형이 있다. 무늬는 대개 기하학적 모티프, 동물, 꽃 모티프다.
일상생활에서
솜솥은 캄보디아에 뿌리 깊게 박혀 있다. 프랑스인들이 캄보디아에 서구화 정도를 가져왔음에도 불구하고 캄보디아인들은 계속해서 솜주머니를 착용했다. 왕족과 정부 관리들은 삼포트 창 케이븐을 정식 재킷과 함께 사용했다. 솜솥총콩과 솜솥 파뮤엉은 오늘날에도 캄보디아인들이 특별한 날 동안 여전히 착용하고 있으며 시골과 가난한 크메르인들은 여전히 편안함을 위해 서양 스타일의 옷보다 그것을 더 선호한다.
가난하고 시골에 사는 캄보디아인들이 사용하는 재료는 손으로 짠 비단이 아니라 인도네시아에서 수입한 인쇄된 바티크 무늬 천이다. 그것은 여전히 남녀 모두에게 인기가 있고 캄보디아 사람들에 의해 그들의 국민 의복으로 간주된다.[citation needed]
참고 항목
추가 읽기
- Gillian Green (2003). Traditional textiles of Cambodia. Bangkok: River Books. ISBN 974-8225-39-9.
참조
- ^ 엠마 C 벙커, 더글러스 래치포드 숭배와 영광: 크메르 예술의 황금시대. 아트 미디어 리소스, 2004, 페이지 35
- ^ 제임스 C. 잉그램. 1850-1970년 태국의 경제 변화. 스탠포드 대학 출판부, 1971년, 페이지 10 by
- ^ Jump up to: a b 그린, 길시언. "크메르 법정의 문자 메시지" 아시아의 예술 30 (4): 82–92.
- ^ 버마 하이랜드 민족의 직물, 제2권: 북몽크메르, 라왕, 업랜드 버미쉬, 로로, 카렌, 타이, 흐몽미엔어 그룹, 2005. 마이클 C. 하워드 화이트 로터스 주식회사, ISBN 978-9744800749
- ^ 요아힘 슈라이신저. 캄보디아의 민족 집단 제2권: 오스트레일리아-아시아어권 민족 프로파일 312 페이지 ISBN 163-3232379, ISBN 978-1633232372
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 샘팟과 관련된 미디어가 있다. |
