스탠리 다이아몬드

Stanley Diamond
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스탠리 다이아몬드(Stanley Diamond, 1922년 1월 4일 뉴욕시 ~ 1991년 3월 31일 뉴욕시)는 미국의 시인 및 인류학자였다. 젊었을 때 그는 시인이라고 밝혔고, 1930년대의 파시즘에 대한 경멸이 그의 사고에 큰 영향을 미쳤다. 다이아몬드는 그의 경력의 대부분을 The New School에서 보내는 몇몇 대학의 교수였다. 그는 여러 권의 책을 썼고 1975년에 마르크스주의 인류학 저널인 변증법 인류학을 창간했다.

초년기

다이아몬드는 뉴욕의 진보적이고 지적인 유대인 중산층 가정에서 태어났다. 그의 가족은 도시의 이디시어 커뮤니티와 강한 유대관계를 가지고 있었고, 그의 할아버지는 이디시어 극장을 설립했다. 그러나 그는 작품에서 세속주의나 종교적인 유대교를 거의 논하지 않았으며, 한 전기 작가는 유대교를 논할 때 그의 어조를 "분열적이고, 심지어 쓰라림"이라고 특징지었다.[1][2]

다이아몬드는 어린 나이에 아프리카계 미국인들의 시민권에 관심을 가졌고, 빠르면 14세에 이 주제에 대해 글을 썼다. 그는 젊었을 때 존경했던 흑인 예술가와 친구가 되었고, 그들은 친하게 지냈다. 북아프리카에서 영국군에 복무하던 중 부족장들이 남아공군에 팔아넘긴 병사들을 만났다. 다이아몬드는 그의 사회적 정의의 가치를 그의 초기 경험에 기인한다: "나는 유대인이 되는 것, 즉 유대인에 대한 박해와 아프리카인과 아프리카계 미국인들에 대한 박해는 문명의 두 가지 공포였다. 그렇다면 사회적 양심이나 사회적 양심의 문제로 거슬러 올라가겠지."[3]

교육

다이아몬드는 채플힐에 있는 노스캐롤라이나 대학과 그 다음 뉴욕 대학교에 다녔고, 후자로부터 영어와 철학 학사 학위를 받고 졸업했다. 제2차 세계대전이 발발하자 다이아몬드는 영국 육군 야전부대에 입대하여 북아프리카에서 복무했다. 그의 세대의 많은 참전용사들처럼, 그는 G.I. Bill로 대학원에 진학했다. 그리고 1951년 컬럼비아 대학에서 인류학 박사 학위를 받았으며, 그곳에서 프란츠 보아스의 반인종주의 집필에 큰 영향을 받았다. 다이아몬드의 박사학위를 지지하는 것은 그의 미발표 논문 "다호메이: 서아프리카의 프로토-스테이트"(1951년)이다.

경력

졸업 후 그의 첫 교직은 로스앤젤레스 캘리포니아 대학교였지만, 그 시대의 매카시즘 정치와 정치적으로 분열된 캠퍼스를 비난한 결과, 그는 해임되었고, 그 후 3년간 그를 고용할 의사가 있는 다른 대학은 없다는 것을 알게 되었다. 그가 처음으로 민족학 현장 연구를 실시한 것은 이 시기였고, 1950년대에 그를 이스라엘의 키부츠와 근처의 아랍 산촌 마을로 데려갔다. 미국으로 돌아오면서 1956년부터 1961년까지 브란데이스 대학에서 가르쳤다. 브랜데이스에서 다이아몬드는 폴 라딘과 매우 친해졌고 프란츠 보아스의 저 유명한 제자를 위해 페스트슈리프트를 조직했다.

1960년대에 다이아몬드는 국립정신보건연구소에서 처음으로 문화적 관점에서 조현병을 연구하는 연구팀의 일원이었다. 시러큐스 대학의 맥스웰 대학원 교수진에서 교수직을 거쳐 1966년 '새로운 사회 연구학교'로 옮겨와 '새로운 학교'의 인류학 프로그램을 창설했다. 몇 년 안에 이 프로그램은 미국 최초의 인류학 임계학부로 발전하여 1983년까지 다이아몬드가 학과장을 역임하였다. 그는 새로운 학교의 인류학과 인문학의 저명한 교수가 되었고 또한 그 대학의 시인이 되었다. 다이아몬드는 이후 베를린과 멕시코, 바드 대학에서 초빙교수로 가르쳤다.

민족학자 및 사회평론가로서, 그리고 이스라엘에서 연구를 수행하는 것 외에, 영국 식민 통치 말기 나이지리아 조스 고원의 아나구타(Anaguta)에서 활동했고, 뉴욕 상부의 세네카 국가(Seneca Nation of New York), 1967-1970년 바이아프란 전쟁 때 비아프라에서 활동했으며, 비아프란 독립을 주장하였다. 다이아몬드는 1976년 사회과학 학술지 '변증 인류학'을 창간한 것으로도 알려져 있다.

그가 펴낸 책은 토템과 고잉웨스트 등 여러 권의 시와 '원시적 탐구: 문명의 비평'(1974년)이라는 수필집이다.

1968년에는 베트남전에 항의해 세금 납부를 거부하겠다고 다짐하는 등 '작가·편집인 전쟁세무시위' 서약서에 서명했다.[4]

그가 창간한 학술지에 실린 그의 유산은 이렇게 인정되었다: "다이아몬드는 연구자들이 종종 식민주의적이고 신보수주의적인 권력 관계를 인정하고 맞설 것을 주장한 최초의 인류학자 중 한 명이었다. 아랍 산촌에 대한 그의 동정어린 묘사, 이스라엘 키부츠에 대한 심리역학 분석은, 슈테틀 생명에 대한 불완전한 비판에서 기인하는 것처럼, 오늘날과 마찬가지로 당시의 현대 연구의 결실과도 크게 어긋나는 것이었다. 인종차별에 대항하는 그의 우려는 많은 인기 있고 학구적인 저술과, 항상 그의 가르침에서 그 길을 찾았다." (대화 인류학, 16권, 페이지 105, 1991).

다이아몬드는 1991년 3월 31일 간암으로 69세의 나이로 세상을 떠났다.[1]

주요 출판물

  • 컬럼비아 대학 출판부의 역사 속의 문화, 1960.
  • 1964년 컬럼비아 대학 출판부의 원시적 세계관
  • Jos Planto and Other Region of Nigeria (오디오 녹음), Folkways Records, 1966.
  • 동아프리카의 변혁: 정치인류학(Stanley Diamond and Fred G)에 관한 연구 버크, 편집자, 베이직 북스, 1967.
  • 교육에 대한 인류학적 관점(Murray L. Wax, Stanley Diamond, Fred O) 기어링, 편집자, 베이직 북스, 1971.
  • 원시인 찾기: 문명에 대한 비평, 거래서, 1974.
  • 마르크스주의 인류학: 문제와 관점을 향해, 1979년 무튼.
  • 인류학: 조상과 상속자(Stanley Diamond, 편집자), 1980년 무튼.
  • 역사 속의 문화: 폴 라딘을 기리는 에세이 (Stanley Diamond, 편집자), 옥타곤 북스, 1981.
  • 다호메이: 1983년 버진 & 가비, 국가 형성의 전환과 갈등 ISBN978-0-89789-024-3
  • 폴 라딘. 인: 시델 실버맨(편집자) 토템과 교사: 인류학 역사의 주요 인물. 알타 미라, 2003, S. 51–73, ISBN 978-0-7591-0460-0

메모들

  1. ^ a b "Guide to the Stanley Diamond Papers, Circa 1934-1991". The New School Libraries & Archives - Collection Guide. The New School. Retrieved 4 June 2017.
  2. ^ Jacobs, Jack (2017). Jews and leftist politics : Judaism, Israel, antisemitism, and gender. Cambridge: Cambridge University Press. p. 322. ISBN 978-1107047860.
  3. ^ Mbabuike, Michael C. (1994). "Stanley Diamond and the dialectics of his African encounter". Dialectical Anthropology. 19 (2–3): 137–165. doi:10.1007/BF01301453. ISSN 0304-4092. S2CID 145730352.
  4. ^ 1968년 1월 30일 "작가·편집인 전쟁세금 시위"

참조

  • "스탠리 다이아몬드: 암기" 변증법 인류학, 제16권, 제2권(1991년 6월), 페이지 105-106.

외부 링크

  • 아프리카 활동가 아카이브 프로젝트 웹사이트에는 1967년 미국 아프리카 위원회가 발간한 스탠리 다이아몬드의 식민지 실패의 나이지리아 모델이라는 팜플렛이 포함되어 있다.