더치 포르모사

Dutch Formosa
포르모사 현
거번먼트 포모사 (네덜란드)
臺灣荷蘭統治時期 (중국어)
1624–1668
오늘날의 섬 지도와 겹쳐진 네덜란드 포모사의 위치.
더치 포르모사
스페인령 소유
미다그 왕국
상황네덜란드 식민지
자본의질란디아
(지금의 타이난, 안핑)
공용어네덜란드어, 포르모산어, 호키엔어
종교
더치 리폼,
원주민 애니미즘 종교,
중국 민속 종교
정부주
주지사
• 1624–1625
마르텐송크
• 1656–1662
프레데릭 코예트
역사시대에이지 오브 디스커버리
• 성립됨
1624
1661–1662
• 기륭 포기
1668
통화더치 길더
앞에		 승계인
타이완의 선사시대
미다그 왕국
스페인령 포르모사
퉁닝 왕국
오늘의 일부중화민국 (대만)

흔히 포모사(Formosa)라고도 알려진 타이완 섬은 부분적으로 1624년부터 1662년까지, 1664년부터 1668년까지 네덜란드 공화국에 의해 식민지 지배를 받았습니다.네덜란드 동인도 회사는 중국의 명나라와 일본의 도쿠가와 막부와 무역을 하기 위해 포모사에 진출했고, 동아시아의 포르투갈과 스페인의 무역과 식민지 활동을 저지하기 위해 설립되었습니다.

네덜란드인들은 보편적으로 환영받지 못했고, 원주민들의 봉기와 최근 한족들의 도착은 네덜란드 군대에 의해 한 차례 이상 진압되었습니다.17세기 초 청나라의 부상으로 네덜란드 동인도 회사는 명나라와의 관계를 단절하고 대신 청나라와 동맹을 맺었습니다. 그들의 무역과 해운 항로에 자유롭게 접근할 수 있는 권리를 대가로 말이죠.네덜란드 식민지를 즉시 해체하고 네덜란드인들을 추방하고 명나라의 충신인 퉁닝 왕국을 세운 코싱가의 군대에 의해 1662년 제일란디아 요새가 포위된 후 식민지 시대는 막을 내리게 되었습니다.

역사

네덜란드 동인도 회사/United East Indies Company(VOC)의 동인도 사람 복제품.

배경

주요 기사:청-네덜란드 분쟁과 네덜란드-포르투갈 전쟁
1726년경 네덜란드의 페스카도레스 지도.

세계의 바다를 항해하는 후발주자로서 네덜란드와 영국은 17세기 초 스페인과 포르투갈의 세력과 필연적으로 충돌하게 되었습니다.이념적인 측면에서 볼 때, 갈등은 가톨릭 세력인 이베리아 세력이 표현한 반면, 영국과 네덜란드의 상업적 발전 기간 동안, 둘 다 종교적 제도를 교황 로마로부터 분리시켰습니다.

네덜란드는 1601년에[1] 처음으로 중국과 무역을 시도했지만 1535년부터 마카오에서 이미 포르투갈과 무역을 하고 있던 중국 당국에 의해 거절당했습니다.

1604년 바타비아(아시아에 있는 네덜란드의 중심 기지)에서 온 원정에서, 와이브란트 반 와르베이크 제독은 마카오를 공격하기 시작했지만, 태풍으로 인해 그의 군대는 포모사(대만)에서 서쪽으로 30마일(50km) 떨어진 섬들인 페스카도레스(펭후)로 그들을 몰아냈습니다.그곳에서 제독은 중국 본토에서 중국과 무역 조건을 협상하려고 했지만 인터뷰의 특권을 위해 과도한 비용을 지불하라는 요구를 받았습니다.그는 매우 우수한 중국 함대에 둘러싸여 그의 목표를 달성하지 못하고 떠났습니다.[2][3]

네덜란드 동인도 회사는 중국이 푸젠성에 무역항을 개설하도록 군사력을 사용하려고 했고, 중국이 네덜란드-포르투갈 전쟁에서 싸우고 있던 포르투갈인들을 마카오에서 추방할 것을 요구했습니다.네덜란드는 1618년 이후 중국 선박을 급습했고, 중국이 그들의 요구를 충족시키도록 하기 위한 실패한 시도로 쓰레기들을 인질로 잡았습니다.[4][5][6]

1622년, 네덜란드의 마카오 공격(1557년부터 포르투갈의 교역소)과 팻통오(현재의 홍콩)에 교역소를 설치하는 데 실패한 후, 함대는 의도적으로 페스카도레스로 항해했고, 그곳에 마쿵에 기지를 세우기 시작했습니다.그들은 현지 화교들로부터 징집된 강제 노동력으로 요새를 지었습니다.보도에 따르면 그들의 감시는 너무 심했고 배급은 너무 짧아서 1,500명의 중국인 노예들 중 1,300명이 건설 과정에서 사망했습니다.[7]

네덜란드는 중국이 푸젠성의 항구를 네덜란드 무역에 개방할 것을 요구했습니다.중국은 페스카도레스가 중국 영토라고 네덜란드에 경고하면서 이를 거부했습니다.푸젠성(福建省)의 중국 총독인 샹저우궈(上周國)는 네덜란드인들이 페스카도르에서 포모사로 철수할 것을 요구했고, 그곳에서 중국인들은 무역 활동을 허락했습니다.이것은 1622년과 1624년 사이에 네덜란드와 중국 사이의 전쟁으로 이어졌고, 중국은 네덜란드인들이 페스카도레스를 버리고 포르모사로 철수하는 데 성공했습니다.[8][9]네덜란드는 중국이 페스카도레스 해협에서의 무역을 허용하지 않는다면 중국의 항구와 선박에 대한 네덜란드의 급습에 직면할 것이라고 위협했고 중국은 마닐라와는 무역을 하지 않고 바타비아와 캄보디아의 네덜란드와만 무역을 할 것이라고 위협했습니다.하지만, 네덜란드인들은 동남아시아의 작은 왕국들과 달리, 중국은 그 왕국들로부터 괴롭힘을 당하거나 겁을 먹을 수 없다는 것을 알아냈습니다.1622년 9월 19일 상나라가 포모사로 철수할 것을 명령한 후, 네덜란드군은 10월과 11월에 아모이를 기습했습니다.[10]네덜란드인들은 페스카도르에서 푸젠성과 중국 선박을 약탈함으로써 "중국인들이 무력으로 또는 공포로부터 무역을 하도록 유도"할 의도였습니다.[11]1622년 3월 리쿵화 대령이 네덜란드에 대항하기 위해 아모이에 장포 포대를 설치했습니다.[12]

1623년, 중국에게 항구를 강제로 개방하려는 네덜란드의 시도로, 다섯 척의 네덜란드 선박이 리우로 보내졌고, 그 임무는 네덜란드인들에게 실패로 끝났고, 많은 네덜란드 선원들이 포로로 잡히고 그들의 배 한 척을 잃었습니다.네덜란드가 포로가 된 중국인들을 강제 노동에 이용하고, 이미 그곳에 있던 6척 외에 5척의 배를 더 가지고 페스카도르에 주둔지를 강화한 것에 대한 대응으로, 푸젠의 신임 총독 난주이는 1623년 7월에 중국이 네덜란드 군대를 공격하기 위한 준비를 시작하는 것을 허락 받았습니다.1623년 10월 아모이에서 네덜란드군의 기습이 중국군에게 패배했고, 중국군은 네덜란드 사령관 크리스티안 프랑스를 포로로 잡고 네덜란드 선박 4척 중 1척을 불태웠습니다.유자오는 1624년 2월, 네덜란드군을 쫓아내기 위해 페스카도르에서 네덜란드군을 상대로 군함과 군대로 공세를 시작했습니다.[13]청나라군의 공세는 1624년 7월 30일에 네덜란드의 요새에 도달했고, 유씨와 왕멍슝 장군 휘하의 청나라군 5,000명(또는 10,000척)과 40-50척의 군함이 마르텐손크가 지휘하는 요새를 포위했고, 네덜란드군은 8월 3일에 평화를 요청하고 청나라의 요구에 따라 접어야 했고, 페스카도르에서 포르모사로 철수했습니다.네덜란드는 중국이 자신들과 교역하도록 강제하려는 군사력의 시도가 페스카도르에서 패배하면서 실패했다고 인정했습니다."붉은 머리의 야만인들"에 대한 중국의 승리 축하 행사에서, 네덜란드인들이 중국인들에 의해 호명되자, 난주이는 베이징에서 황제 앞에서 붙잡힌 12명의 네덜란드 군인들을 행진시켰습니다.[14][15][16][17]네덜란드인들은 그들의 폭력이 중국인들을 겁내지 않고, 동남아에서의 경험에 근거하여 그들이 소심하고 "마음이 약한 극단"이라고 생각했기 때문에 페스카도르에 있는 그들의 요새에 대한 중국인들의 공격에 놀라지 않았습니다.[18]

식민지화

주요 기사: Formosa에 대한 레미 아일랜드 학살과 네덜란드 평화 캠페인

살바도르 디아즈에 따르면, 처음에 단지 320명의 네덜란드 군인들이었고 그들은 "키가 작고, 비참하고, 매우 더러웠습니다".[19]네덜란드인들이 대만에 도착했을 때, 그들은 남서쪽에 1,500명에 가까운 대부분 일시적인 중국인들이 이미 자주 드나드는 것을 발견했습니다.[20]그 당시에 표준적인 관례에 따라 대만에 설치하기로 결정한 네덜란드인들은 작전 기지 역할을 하기 위해 방어 요새를 건설했습니다.이것은 타오위안의[21] 모래 반도(현재의 안핑구의 일부)에 지어졌습니다.이 임시 요새는 4년 후에 더 실질적인 제일란디아 요새로 대체되었습니다.[22]

1624년, 네덜란드 배 황금사자기 (네덜란드어:Gouden Leuw)가 라메이의 산호초에 충돌했고 선원들은 원주민들에 의해 사망했습니다.1631년, 또 다른 배 한 척이 암초에 난파되었고, 그 배의 생존자들 또한 류추섬의 주민들에 의해 죽임을 당했습니다.[23]1633년, 네덜란드 병사 250명, 중국 해적 40명, 대만 원주민 250명으로 구성된 원정대가 류추섬을 상대로 파견되었지만, 별다른 성과를 거두지 못했습니다.[24]

네덜란드인들은 그들에게 땔감, 사슴고기, 물고기를 제공하는 작은 마을인 Sinkan과 동맹을 맺었습니다.[25]1625년, 그들은 신칸데르족으로부터 땅 한 조각을 샀고 네덜란드와 중국 상인들을 위해 사캄이라는 마을을 지었습니다.[26]처음에 다른 마을들은 네덜란드와 평화를 유지했지만 1625년부터 1629년까지 일련의 사건들이 이 평화를 잠식했습니다.1625년, 네덜란드는 완칸에서 170명의 중국 해적들을 공격했지만, 그들의 명성을 손상시키면서, 쫓겨났습니다.네덜란드군의 실패에 고무된 마타우 전사들은 네덜란드군이 자신들을 방어할 수 없다고 믿고 싱칸을 급습했습니다.네덜란드인들은 그들의 배를 가지고 돌아왔고 나중에 해적들을 몰아내서 그들의 명성을 회복했습니다.그리고 마타우는 신칸에게서 빼앗긴 재산을 돌려주고 배상을 해야 했습니다.그 후 신칸 사람들은 네덜란드인들을 보호하려고 하기 전에 마타우와 바클루안을 공격했습니다.네덜란드인들이 그들을 충분히 보호할 수 없다고 느낀 신칸 사람들은 보호를 위해 일본으로 갔습니다.1629년, 피터 누이트는 60명의 머스킷총병들과 함께 신칸을 방문했습니다.다음날 아침 출발한 머스킷총병들은 개울을 건너다가 마타우와 소울랑 전사들의 매복 공격으로 전사했습니다.누이트는 전날 저녁에 떠났기 때문에 매복을 피했습니다.[19]

1629년 11월 23일, 원정대가 출발하여 바클루안의 대부분을 불태웠고, 네덜란드인들이 이전의 학살 지지자들을 품고 있었다고 믿었던 많은 사람들을 죽였습니다.바클루안, 마타우, 그리고 소울랑 사람들은 그 후에도 계속해서 회사 직원들을 괴롭혔습니다.이것은 Mattau와 Soulang이 서로 전쟁을 벌였던 1633년 말에 바뀌었습니다.마타우는 싸움에서 이겼지만 네덜란드군은 그 사단을 이용할 수 있었습니다.[19]

1634년, 바타비아는 지원군을 보냈습니다.1635년, 바타비아에서 온 475명의 군인들이 타이완에 도착했습니다.[27]이 시점에서 신칸조차도 네덜란드와 사이가 좋지 않았습니다.군인들을 마을로 보내 반란을 모의한 사람들을 체포했습니다.1635년 겨울, 네덜란드는 1623년부터 그들을 괴롭혔던 마타우를 물리쳤습니다.사캄 마을의 북쪽에 있는 바클루안 또한 패배했습니다.1636년, 대규모 원정대가 류추섬을 상대로 파견되었습니다.네덜란드와 그들의 동맹국들은 약 300명의 주민들을 동굴로 쫓아 들어갔고, 입구를 봉쇄하고, 8일에 걸쳐 독가스로 그들을 죽였습니다.1100명의 원주민들이 섬에서 쫓겨났습니다.[28]그들은 바타비아로 보내진 남자들과 함께 노예가 되었고, 여자들과 아이들은 네덜란드 장교들의 하인과 아내가 되었습니다.네덜란드는 동맹국 원주민들과 긴밀히 협력하면서 외딴 섬의 인구를 줄일 계획을 세웠습니다.[29]타카리앙, 솔랑, 테보랑 마을도 평화로워졌습니다.[19]1642년, 네덜란드인들은 리우치 섬의 사람들을 다시 학살했습니다.[30]

일부 네덜란드 선교사들은 개종을 시도했던 원주민들에 의해 살해되었습니다: "포모사 언어에 대한 위대한 지식과 원주민들과의 친숙한 교류가 그의 봉사를 매우 가치 있게 만들었기 때문에, 그의 이름이 자주 언급되는 교리 문답사 다니엘 헨드릭스는 남쪽으로의 원정에 동행했습니다.팡수이 섬에 도착했을 때, 그는 아마도 자신에 대한 지나친 자신감으로 다른 사람들로부터 너무 멀리 모험을 했고, 갑자기 많은 무장한 원주민들에게 둘러싸였는데, 그는 그를 죽인 후에 그의 머리, 팔, 다리, 그리고 다른 구성원들, 심지어 그의 내장까지 가지고 갔고, 훼손된 트렁크를 남겨두고 떠났습니다."[31]

일본무역

피에터 누이츠 함락

일본인들은 1624년 네덜란드인들이 도착하기 전부터 대만에서 중국 제품을 거래해 왔습니다.1593년, 도요토미 히데요시는 타이완을 자신의 제국에 편입시킬 계획을 세우고 공물을 요구하는 편지와 함께 사신을 보냈습니다.그 편지는 받을 권한이 없었기 때문에 한번도 배달되지 않았습니다.1609년, 도쿠가와 막부는 아리마 하루노부를 섬 탐사에 파견했습니다.[32]1616년 나가사키 관원 무라야마 도안이 타이완을 정복하기 위해 13척의 배를 보냈습니다.함대는 태풍으로 흩어졌고 대만에 도착한 고물 한 척은 헤드헌터들의 매복 공격을 받았고, 이후 원정대는 떠나 대신 중국 해안을 급습했습니다.[33][34]

1625년, 바타비아는 타이완 총독에게 일본의 무역을 막으라고 명령했습니다.중국의 비단 상인들은 일본인들이 더 많은 돈을 지불했다는 이유로 그 회사에 팔기를 거부했습니다.네덜란드인들은 명나라와 일본의 무역을 제한하기도 했습니다.이에 일본인들은 원주민 마을인 신칸에서 16명의 주민들을 태우고 일본으로 돌아갔습니다.스에쓰구 헤이조 마사나오는 나가사키에 신칸데르가 살고 있었습니다.Batavia는 Peter Nuyts라는 이름의 남자를 그가 Sinkanders에 대해 알게 된 일본으로 보냈습니다.쇼군은 네덜란드인들을 만나는 것을 거절했고, 신칸데르들에게 선물을 주었습니다.누이트는 싱컨더스 가족이 수감되고 선물이 압수되기 전에 대만에 도착해 착륙하는 것을 거부했습니다.일본인들은 누이트를 인질로 잡고 200 피콜의 비단을 가지고 일본으로 안전하게 돌아가는 대가로 그를 풀어주었을 뿐이고, 싱컨더스 가족의 자유와 선물을 돌려주었습니다.[19]네덜란드인들은 싱컨더스를 선동한 중국인들을 비난했습니다.[35]

네덜란드는 일본과의 관계를 회복하기 위해 배를 파견했지만 그것은 나포되었고 선원들은 도착하자마자 투옥되었습니다.일본의 무역 손실은 대만 식민지의 수익성을 훨씬 떨어뜨렸고, 바타비아의 당국은 포모사 공의회가 포르투갈과 스페인이 점령하는 것을 원치 않는 한 이 식민지를 유지하라고 촉구하기 전에 포기할 것을 고려했습니다.1630년 6월, 스에쓰구가 죽고 그의 아들 마사후사가 쇼군과의 교신을 재개하는 것을 허락했습니다.누이트는 일본에 포로로 보내졌고 1636년 네덜란드로 돌아올 때까지 그곳에 머물렀습니다.1635년 이후, 쇼군은 일본인들의 해외 진출을 금지하고 회사에 대한 일본의 위협을 제거했습니다.VOC는 동남아시아의 이전 일본 시장으로 확대되었습니다.1639년, 쇼군은 회사의 주요 은 무역 경쟁국인 포르투갈과의 모든 접촉을 끝냈습니다.[19]

해적 행위 (1620년대-1630년대)

유럽인들은 중국 해적들과 함께 일했고 또한 싸웠습니다.해적 리단은 펑후에서 명나라 군대와 네덜란드 사이의 중재자였습니다.1625년, VOC 관리들은 그가 중국 관리들에게 주는 선물들을 그에게 맡겼다는 것을 알게 되었습니다.그의 부하들은 또한 대만에서 무역을 하러 가는 도중에 쓰레기를 약탈하려고 했습니다.한 살바도르 디아즈는 해적들의 정보원 역할을 하며 타유안을 떠나는 쓰레기들이 어디에서 잡힐 수 있는지에 대한 내부 정보를 제공했습니다.디아즈는 보호금도 모았습니다.쉬신수라는 이름의 한 중국 상인은 네덜란드 관리들에게 디아즈에게 2,000 탈을 지불하도록 강요받았다고 불평했습니다.리단의 아들 리궈주 또한 "수도세"로 알려진 징수금을 모았습니다.중국 어부들은 해적으로부터 자신들의 안전을 보장하는 서류를 위해 어획량의 10퍼센트를 지불했습니다.이로 인해 VOC도 보호업에 진출하게 되었습니다.그들은 해적들과 동일한 요금을 부과하는 어선을 순찰하기 위해 3명의 쓰레기를 보냈습니다. 어획량의 10%를 말입니다.이것은 회사가 식민지에 부과한 첫 번째 세금 중 하나였습니다.[19]

1626년 7월, 포모사 공의회는 타이완에 거주하거나 무역을 하는 모든 중국인들에게 "해적들과 무역업자들을 구별하는" 면허를 얻도록 명령했습니다.[19]이 거주 허가증은 결국 네덜란드인들의 주요 수입원이자 두세가 되었습니다.[19]

1625년 이단이 죽은 후, 정즈롱은 새로운 해적 우두머리가 되었습니다.네덜란드군은 그가 그들의 깃발 아래서 약탈하는 것을 허락했습니다.1626년, 그는 회사에 큰 고물을 팔았고, 다른 경우에는 9개의 잡동사니와 2만 테일 이상의 가치가 있는 화물을 배달했습니다.중국 관리들은 네덜란드 정부에 무역 권리에 대한 대가로 정 씨에 대한 도움을 요청했습니다.그 회사는 동의했고 네덜란드 부총독은 푸젠성의 관리들을 방문하여 네덜란드인들이 해안에서 정씨를 몰아낼 것이라고 알렸습니다.네덜란드군은 실패했고 정씨는 샤먼시를 공격해 수백개의 폐차장을 파괴하고 건물과 집에 불을 질렀습니다.이에 1628년, 중국 당국은 그에게 관직과 황위를 수여했습니다.정씨는 해적들의 해안을 제거하는 책임을 지는 "순찰대장"이 되었습니다.그는 관직을 이용하여 경쟁자들을 무너뜨리고 월강항에 자리를 잡았습니다.1628년 10월, 정은 은과 향신료를 정률로 받는 대가로 비단, 설탕, 생강, 그리고 다른 상품들을 회사에 공급하기로 동의했습니다.그러자 네덜란드인들은 정씨에게 화를 냈고, 정씨는 대만과의 무역을 독점하려 한다고 확신했습니다.그가 약속한 "연기 속으로 사라졌다".[19]1633년 여름, 네덜란드 함대와 해적 류샹은 정화의 함대를 기습하는데 성공했습니다.정씨는 자신과 네덜란드인 사이가 좋다고 믿었고, 허를 찔려 함대가 파괴되었습니다.[19]

정은 즉시 새로운 함대를 준비하기 시작했습니다.1633년 10월 22일, 정나라 군대는 네덜란드 함대와 그들의 해적 동맹군을 매복 속으로 유인하여 그들을 무찔렀습니다.[36][37]네덜란드는 그들에게 호의적인 조건을 제시한 정씨와 화해했고, 그는 대만에서 더 많은 중국 무역을 준비했습니다.네덜란드인들은 이것이 중국인들의 해적 행위에 대한 두려움 때문이라고 믿었습니다.해적 류샹은 여전히 정과 싸웠고, 네덜란드인들이 그를 도와주지 않자 류샹은 네덜란드의 고물을 포획하고 30명의 선원을 인간 방패로 사용했습니다.리우는 제일란디아 요새를 공격했지만, 일부 중국인 주민들은 회사에 경고했고, 그들은 아무 문제 없이 해적들과 싸웠습니다.1637년, 류씨는 푸젠성 무역계를 장악한 정씨에게 패배했습니다.그는 계속해서 대만 문제에 손을 댔고, 대만에서 중국인들의 성장을 도왔습니다.그는 중국 관리와 함께 가뭄 피해자들을 대만으로 이주시키고, 사람들에게 3명 당 3개의 은달팽이와 소 한 마리를 제공할 계획을 세웠습니다.그 계획은 결코 실행되지 않았습니다.[19]

팍스 올랑디카와 스페인 축출 (1636–1642)

참고 항목: 스페인어 Formosa

1635년부터 1636년까지의 평화 캠페인 이후, 점점 더 많은 마을들이 네덜란드인들에게 충성을 맹세하기 위해 찾아왔고, 때로는 네덜란드의 군사 행동에 대한 두려움 때문에, 그리고 때로는 네덜란드의 보호가 가져올 이익(식량과 안보)을 위해 왔습니다.이 마을들은 남쪽의 롱키아우(네덜란드의 포트 제일란디아 기지에서 125km 떨어진 곳)에서 포트 제일란디아의 북쪽으로 90km 떨어진 대만 중부의 파블랑까지 뻗어 있었습니다.이 시기의 상대적인 평온함은 몇몇 평론가들에[38] 의해 팍스 올랑디카(네덜란드 평화)라고 불려왔습니다. (팍스 로마나를 지칭하는 말입니다.

그들의 지배하에 있지 않은 한 지역은 탐수이와 기륭에 두 개의 정착지와 함께 1626년부터 스페인의 지배하에 있던 섬의 북쪽이었습니다.기륭의 요새는 스페인군이 유지할 자원이 부족했기 때문에 포기되었지만, 탐수이의 산토도밍고 요새는 섬과 지역에 대한 네덜란드의 야망에 큰 장애물로 여겨졌습니다.

1641년 스페인을 몰아내는 데 실패한 네덜란드인들은 1642년 네덜란드 병사들과 배에 타고 있던 원주민 전사들의 증원군을 이끌고 돌아와 요새에서 소규모 스페인-필리핀파 부대를 몰아내고 섬에서 그들을 몰아냈습니다.이 승리 이후, 네덜란드는 남부에서 지난 10년간 실시된 평화 캠페인과 유사한 방식으로 북부 마을들을 자신들의 깃발 아래로 끌어들이기 시작했습니다.

궈화이 난 (1652)

주요 기사:궈화이 난

네덜란드인들은 주로 푸젠성의 남쪽에서 온 대규모의 한족 이민을 장려하기 시작했습니다.대부분의 이민자들은 선원과 탐험가들의 목숨을 앗아간 명성으로 인해 한씨에 의해 종종 "지옥의 문"이라고 불리는 이 섬에 머무르는 것을 단념한 젊은 독신 남성들이었습니다.[39]1640년 한족에 의한 봉기 이후, 1652년 궈화이 반란은 징벌적 세금과 부패한 관리들에 대한 분노로 인해 네덜란드인들에 대한 조직적인 반란을 일으켰습니다.네덜란드인들은 다시 반란을 강하게 진압했고, 반란에 참여한 사람들의 25%가 2주 동안 살해당했습니다.[40]

1640년대 후반, 증가된 인구, 더 높은 쌀 가격, 그리고 네덜란드 세금이 중국인들을 폭력으로 몰아넣었습니다.1643년, 킨왕이라는 해적이 원주민의 마을을 공격하기 시작했습니다.몇 달 동안, 킨왕과 그의 추종자들은 내륙의 원주민 마을을 공격하며 타이완을 돌아다녔습니다.1644년에 그의 쓰레기가 Longkjauw만에 좌초되었고 원주민들은 그를 잡아 네덜란드인들에게 넘겨줬습니다.비록 그가 처형당했지만, 그의 소유의 문서는 네덜란드 세금과 그들의 거래와 사냥에 대한 제한으로 사기를 친 중국인들에게 매력적인 것으로 발견되었습니다.이 문서에는 해적들이 그들을 보호하고 그들에게 해를 끼치려는 원주민들을 죽일 것이라고 적혀 있었습니다.[41]

1652년 9월 7일, 중국의 농민 궈화이가 죽창과 수확 칼로 무장한 농민군을 모아 사캄을 공격했다는 소식이 전해졌습니다.그들은 다음날 아침 공격했습니다.대부분의 네덜란드인들은 회사의 마구간에서 피난처를 찾을 수 있었지만 다른 사람들은 붙잡혀 처형당했습니다.120명의 네덜란드 병사들로 구성된 중대가 4천명의 농민군을 향해 총을 쏘고 그들을 흩트렸습니다.네덜란드인들은 원주민들에게 만약 그들이 중국인들과 싸우는 것을 돕는다면 인도 직물로 보상을 받을 것이라고 말했습니다.이후 이틀 동안 원주민들과 네덜란드 전사들이 500여 명의 중국인들을 죽였는데, 대부분 사탕수수밭에 숨어 있었습니다.9월 11일, 4천 5천명의 중국 반군들이 중대원들과 그들의 토착 동맹국들과 충돌했습니다.반란군은 2천 명의 사상자를 낸 후 남쪽으로 달아났지만, 원주민들의 대규모 병력에 의해 살해당했습니다.총 4천여 명의 중국인들이 목숨을 잃었고, 궈화이의 머리는 말뚝 위에 올려졌습니다.[41]

쉽게 진압되긴 했지만, 반란과 그에 따른 중국인 학살은 대부분의 반란군이 농부였기 때문에 농촌 노동력을 파괴했습니다.농작물들이 상당히 해롭지는 않았지만, 그 회사는 수확에 필요한 노동력을 얻을 수 없었고, 결과적으로 1653년 평균 이하의 수확을 거두었습니다.그러나 수천 명의 중국인들이 본토에서의 전쟁으로 인해 대만으로 이주했고 다음 해에 농업의 완만한 회복이 일어났습니다.중국인들을 탄압하기 위한 조치들이 취해졌고 반중 수사가 증가했습니다.원주민들은 중국인들을 감시하고 불필요한 접촉을 하지 말 것을 당부했습니다.네덜란드인들은 자신들을 중국의 침략에 대항하는 원주민의 땅의 수호자로 묘사했습니다.군사적 준비에 있어서는, 작고 가느다란 성벽을 쌓은 것 외에는 거의 이루어지지 않았습니다.부유한 중국인들이 네덜란드의 편을 들어 반란을 경고한 반면, 대부분의 반란자들이 농업주의자들이었기 때문에 네덜란드인들은 위협을 느끼지 않았습니다.[42]

1654년 5월, 제일란디아 요새는 메뚜기 떼로 인해 피해를 입었고, 그 후 수천 명의 원주민, 네덜란드인, 중국인들을 죽게 한 페스트, 그리고 여진으로 집과 건물들을 파괴한 지진이 7주 동안 지속되었습니다.[43]

타이완 타지역 원주민들의 반란 (1650년대)

1650년대에 여러 원주민 마을이 네덜란드인들에게 성행위, 사슴 가죽, 쌀을 우라오완 마을의 타이베이 유역의 원주민들에게 주라고 명령한 것과 같은 억압 때문에 네덜란드인들에게 반란을 일으켰고, 이는 중국의 난과 동시에 1652년 12월에 일어난 반란입니다.두 명의 네덜란드인 번역가가 우라오완 원주민들에 의해 참수되었고, 그 후의 싸움에서 30명의 원주민들과 또 다른 두 명의 네덜란드인들이 사망했습니다.우라오완에게 소금과 철을 금수 조치한 후, 원주민들은 1653년 2월 평화를 위해 소송을 해야만 했습니다.[44]

무역전쟁 (1650년대)

네덜란드 문헌에서 칵싱가(Koxinga)로 알려진 정청공(Jung Chenggong)은 정질롱(Jung Zilong)의 아들이었습니다.1640년, 질롱은 푸젠성의 군사 사령관이 되었습니다.청공은 그의 생애 첫 7년을 그의 어머니와 함께 일본에서 보낸 후 푸젠성에서 15세에 현급 자격증을 취득하며 학교에 다녔습니다.그 후 그는 난징에 있는 임페리얼 아카데미에서 공부했습니다.1644년 북경이 반란군에게 함락되었을 때, 청공과 그의 추종자들은 명나라에 대한 충성을 선언했고, 청공은 남부 푸젠어로 "콕센가"라고 불리는 국신계(國神界)라는 칭호를 받았습니다.그의 아버지 질롱은 1646년 군사 원정에서 룽무제를 도왔으나 룽무제는 붙잡혀 처형당했습니다.1646년 11월, 질롱은 청에 대한 충성을 선언했습니다.청공은 샤먼에서 청나라에 대한 저항을 계속했습니다.1649년, 청공은 취안저우에 대한 지배권을 얻었지만 그것을 잃었습니다.1650년 그는 광서의 명나라 충신과 함께 광동에서 대규모 공세를 계획했습니다.청나라는 대군을 그 지역에 배치했고 청나라는 해안을 따라 그의 군대를 수송하기로 결정했지만 폭풍우가 그의 이동을 방해했습니다.청나라는 샤먼을 기습 공격하여 샤먼을 보호하기 위해 돌아올 수밖에 없었습니다.1656년부터 1658년까지 그는 난징을 점령하기로 계획했습니다.1658년 여름에 그는 출항했지만 폭풍우가 그를 되돌려 놓았습니다.1659년 7월 7일, 청공의 함대는 다시 출항하였고, 청공의 군대는 8월 24일 난징을 포위하였습니다.청나라의 지원군이 도착하여 청나라의 군대를 무너뜨리고 샤먼으로 후퇴시켰습니다.1660년 청나라는 청나라의 생계원을 굶기기 위해 해안에서 피난 정책에 착수했습니다.[43]

궈화이 반란 당시 반란군 중 일부는 청공의 원조를 기대했고, 일부 회사 관리들은 청공이 반란을 부추겼다고 믿었습니다.한 예수회 신부는 네덜란드인에게 청공이 대만을 새로운 작전 기지로 보고 있다고 말했습니다.1655년 봄에는 비단 잡동사니가 대만에 도착하지 않았습니다.몇몇 회사 관계자들은 이것이 자신들을 해치려는 청공의 계획이라고 의심했습니다.회사는 청공이 그곳에서 병력을 준비하고 있는지 알아보기 위해 펑후로 고물을 보냈지만 아무것도 찾지 못했습니다.1655년, 대만 총독은 청공으로부터 네덜란드인들을 모욕하고 대만에 있는 중국인들을 자신의 신하로 언급하는 편지를 받았습니다.그는 그들에게 스페인과 거래를 중단하라고 명령했습니다.청공은 네덜란드 당국보다는 대만의 중국 지도자들에게 직접 연설을 하면서 만약 네덜란드가 동남아시아의 네덜란드 약탈로부터 자신의 고물들의 안전을 보장하지 않는다면 자신의 고물들이 대만에서 거래되는 것을 금지하겠다고 말했습니다.청공은 여러 지역에 폐물을 보내 무역을 늘렸고 바타비아는 이 경쟁을 경계했습니다.바타비아는 소규모 함대를 동남아시아 항구로 보내 청공의 잡동사니를 가로챘습니다.잡동사니 한 마리가 잡혔지만 다른 잡동사니 한 마리가 겨우 빠져나갔습니다.[43]

대만 무역은 둔화되었고 1655년 말과 1656년 초 몇 달 동안 단 한 척의 중국 선박도 타유안에 도착하지 않았습니다.저가 상품도 품귀 현상을 빚었고 원주민의 가치도 가치가 떨어졌습니다.원주민의 마을에서 중국 상인들에게 무역권을 파는 제도는 다른 많은 수익 창출 제도들과 마찬가지로 무너졌습니다.1656년 7월 9일, 청공의 깃발을 단 고물이 제일란디아 요새에 도착했습니다.청공은 네덜란드인들에게 화가 났지만, 중국인들이 대만에 살았기 때문에 대만 제품만 팔리는 한 100일 동안 중국 해안에서 무역을 할 수 있도록 하겠다고 썼습니다.중국 상인들은 가족들과 함께 떠나기 시작했습니다.청공은 그의 칙령을 어기고 타유안의 고물을 압수하여 샤먼에서 고추를 거래하던 중국 상인들이 무역항해를 중단하게 만들었습니다.중국 관리가 타유안에 있는 모든 폐품과 화물을 검사하라는 청공의 도장이 찍힌 문서를 들고 타유안에 도착했습니다.중국 상인들은 이 회사의 외제품 구매를 거부하고 심지어 자신들의 외제품까지 팔아 가격이 폭락했습니다.[43]

원주민 마을의 중국 상인들은 원주민 상품과 거래할 상품이 동이 났습니다.중국인들의 이탈로 중국 농민들도 어려움을 겪었습니다.그들은 쌀과 설탕을 수출할 수 없었고, 밭과 노동에 대한 투자는 낭비되었습니다.1656년 말, 중국의 농부들은 부채로부터 구제를 요청했고 심지어 보장된 가격의 형태로 도움을 요청했습니다.많은 중국인들은 거의 먹을 것을 찾을 수 없었습니다.중국은 청공에게 선물과 대만 무역 재개를 촉구하는 편지를 보냈지만 답신은 없었습니다.네덜란드인들은 또한 허팅빈이라는 중국 중개인을 통해 청공에게 편지를 보냈습니다.[43]

제일란디아 공방전과 포모사에 대한 네덜란드 정부의 종말 (1660–1662)

코예트 총독과 코싱가 사이의 1662년 평화 조약
주요 기사:질란디아 요새 공방전

VOC 직원 허빈은 정성공으로 도망쳐 대만 지도를 제공했습니다.1661년 3월 23일, 정씨의 함대는 약 25,000명의 군인과 선원을 태운 함대와 함께 진먼에서 출항했습니다.함대는 4월 2일 타유안에 도착했습니다.정씨의 군대는 대만만의 백셈보이 섬에서 240명의 네덜란드 병사들을 격퇴시키고 루어먼 만에 상륙시켰습니다.[45][46]네덜란드 선박 세 척이 중국 군함을 공격했고 주력 군함이 폭발할 때까지 여러 척을 파괴했습니다.남은 배들은 정씨가 대만 주변 해역을 통제하는 것을 막을 수 없었습니다.[47][48]

4월 4일, 프로빈티아 요새는 정군에게 항복했습니다.4월 7일, 정씨의 군대는 질란디아 요새를 포위했습니다.[49]요새에 대한 공격이 실패했고, 정의 가장 뛰어난 병사들이 많이 죽었는데, 그 후 정은 수비병들을 굶겨 죽이기로 결심했습니다.[50]그 회사는 요새를 구하기 위해 12척의 배와 700명의 선원으로 이루어진 함대를 파견했습니다.지원군은 악천후와 조난을 겪었고, 선원 전체가 원주민들에게 붙잡혀 정나라 진영으로 보내졌습니다.네덜란드군이 여러 척의 배를 잃고 퇴각한 7월부터 10월까지 전투가 계속되었습니다.[51][52]1662년 1월, 한스 위르겐 라디스라는 병장이 탈영하여 정나라 군대에 방어의 취약성을 알렸습니다.[53]1월 12일, 정의 배들은 폭격을 시작했고 네덜란드군은 항복했습니다.2월 9일, 제일란디아 요새에 남아있던 중대원들은 타이완을 떠났습니다.[54]네덜란드인들은 1668년 대만에서 완전히 철수할 때까지 기륭에서 버텼습니다.[55][56][57]

기륭(1664~1668) 탈환과 추가적인 적대행위

대만에서 축출된 후, 네덜란드는 대만의 정씨 정권에 대항하여 중국의 새로운 청나라와 동맹을 맺었습니다.네덜란드군은 1664년 기륭의 북쪽 요새를 탈환했습니다.[58]정징은 네덜란드군을 몰아내기 위해 군대를 보냈지만, 그들은 성공하지 못했습니다.네덜란드인들은 1668년까지 기륭에서 버텼는데, 그 때 원주민들의 저항(정징의 선동으로 추정됨)[59]과 섬의 다른 부분을 되찾는데 진전이 없었기 때문에 식민지 당국은 이 마지막 요새를 버리고 대만에서 완전히 철수해야 했습니다.[60][61][62][63][64]

기륭은 1664년 회사 수익의 26%가 대만 사업에서 나오는 네덜란드 동인도 회사에게 수익성이 좋은 소유지였습니다.[65]

청-네덜란드군은 1664년 12월 두 차례 대만 침공을 시도했습니다.두 번 모두 시랑 제독은 악천후로 인해 배를 되돌렸습니다.시랑은 1666년 다시 대만을 공격하려 했으나 폭풍우로 인해 돌아갔습니다.네덜란드인들은 수시로 정나라 선박을 공격해 무역에 차질을 빚었고, 1668년까지 기륭을 점령했지만, 섬을 되찾을 수 없었습니다.1670년 9월 10일, 영국 동인도 회사(EIC)의 대표자가 정씨 정권과 무역 협정을 맺었습니다.[66][67]그럼에도 불구하고, EIC와의 무역은 사탕수수와 사슴 가죽에 대한 정의 독점과 영국인들의 재판매를 위한 동아시아 상품의 가격을 맞출 수 없었기 때문에 제한되었습니다.정 무역은 중국 본토와의 무역을 밀수업자로 제한하면서 청해 금지 정책의 적용을 받았습니다.[68]

네덜란드인들은 1665년 저우산 섬의 푸투오산의 불교 단지를 공격한 후 유물을 약탈하고 승려들을 죽였습니다.[69]

정징의 해군은 1672년 대만 북동쪽에서 네덜란드의 플루이트 선박인 카일렌부르크호를 약탈하고 매복, 침몰시킨 후 34명의 네덜란드 선원을 처형하고 8명의 네덜란드 선원을 익사시켰습니다.네덜란드 선원 21명만 일본으로 탈출했습니다.그 배는 무역 임무를 위해 나가사키에서 바타비아로 가고 있었습니다.[70]

정부

제목 마을별로 표시되는 Prinsenv 플래그

네덜란드인들은 섬 전체에 대한 영유권을 주장했지만, 중앙 산맥이 접근할 수 없었기 때문에 그들의 통제 범위는 서해안의 평원과 동해안의 고립된 지역으로 제한되었습니다.이 영토는 1624년부터 1642년까지 획득되었고, 대부분의 마을들은 네덜란드인들에게 충성을 맹세하도록 요구되었고, 그 후 대부분은 스스로 통치하도록 남겨졌습니다.

네덜란드의 영주권을 인정하는 방식은 땅에 심은 작은 토종 식물(종종 베텔넛이나 코코넛)을 그 특별한 마을에서 총독에게 가져오는 것이었고, 이는 네덜란드인들에게 땅을 주는 것을 의미했습니다.총독은 마을 지도자에게 관직의 상징으로 예복과 지팡이를 수여하고 마을에 전시할 프린센블라그(고요한 윌리엄 왕세손의 깃발)를 수여했습니다.

포르모사 총독

주요 기사 : 포모사 지사

포르모사의 총독(네덜란드어: 도버너 반 포르모사, 중국어: 台灣長官)은 정부의 수장이었습니다.바타비아(현재의 인도네시아 자카르타)에 있는 네덜란드 동인도 총독에 의해 임명된 포르모사 주지사는 네덜란드 동인도 회사(VOC)를 대표하여 입법, 세금 징수, 전쟁 및 평화 선언을 할 권한을 부여받았으며, 따라서 네덜란드 국가를 확장했습니다.

그는 타유안에 거주하는 다양한 귀족들로 구성된 타유안 공의회의 도움을 받았습니다.이 의회의 의장은 주지사의 2인자였고, 주지사가 죽거나 무력하게 되면 그의 직무를 이어받게 됩니다.총독의 거주지는 타유안의 제일란디아 요새(당시 섬, 현재 타이난 시의 안핑 구)에 있었습니다.네덜란드 식민지 시대에는 총 12명의 총독이 있었습니다.[71]

경제.

타유안 공장(VOC 교역소로 불림)은 네덜란드 동인도 제도 전체에서 (히라도/데지마에 이어) 두 번째로 수익성이 높은 공장이 될 예정이었지만 식민지가 처음으로 이익을 반환하는 데는 22년이 걸렸습니다.[72][73]중국과 일본 사이의 삼각 무역의 혜택과 포르모사의 천연 자원을 이용하여 네덜란드는 말라리아 아열대 만을 수익성 좋은 자산으로 바꿀 수 있었습니다.현금 경제가 도입되었고(VOC가 사용한 스페인 헤알화를 사용), 이 시기에는 이를 경제적으로 발전시키려는 최초의 진지한 시도가 있었습니다.[74]

거래

포르모산 시카 사슴

원래 포모사 남부의 타요완(안핑)에 제일란디아 요새를 세우려는 의도는 중국과 일본과의 무역을 위한 기지를 제공하고 이 지역에서 포르투갈과 스페인의 무역을 방해하는 것이었습니다.중국산 비단과 일본산 은 등 여러 가지 상품이 거래되었습니다.

요새를 세우고 난 후, 네덜란드인들은 섬의 서쪽 평원을 돌아다니는 토착 포모산시카 사슴(Cervus napiton taioanus)의 거대한 무리의 잠재력을 깨달았습니다.그 질긴 사슴 가죽들은 사무라이 갑옷을 만들기 위해 그것들을 사용했던 일본인들에 의해 높이 평가되었습니다.사슴의 다른 부분은 고기와 의료용으로 중국 상인들에게 팔렸습니다.네덜란드인들은 그들에게 가져온 사슴을 위해 원주민들에게 돈을 지불했고 수요에 맞추기 위해 사슴 재고를 관리하려고 노력했습니다.불행하게도 원주민들이 생계를 위해 의지해왔던 사슴이 사라지기 시작했고, 이로 인해 원주민들은 새로운 생존 수단을 채택할 수 밖에 없었습니다.[75]하지만, 이 아종은 사육 상태에서 살아남았고 이후 이 아종의 야생 재도입은 성공적이었습니다.[76]1638년, 네덜란드는 151,400마리의 사슴 가죽을 대만에서 일본으로 수출했습니다.[77]사슴 개체수 감소로 일본으로 수출되는 사슴 가죽의 수는 줄었지만, 여전히 5만 마리에서 8만 마리 사이의 사슴 가죽이 상당량 수출되었습니다.[77]차 또한 주요 수출 품목이었습니다.중국인들이 대만에 정착한 후, 그들은 쌀을 재배할 수 없는 비옥하지 않은 산비탈에서 차를 재배하기 시작했습니다.[77]

사탕수수는 대만의 토착 작물이었지만, 토착민들은 생설탕으로 설탕 과립을 만들 수 없었습니다.[78]중국 이민자들이 생사탕수수를 과립으로 바꾸는 기술을 도입했습니다.[78]설탕 생산의 주요 목적이 다른 나라로 수출하는 것이었기 때문에 설탕은 가장 중요한 수출 품목이 되었습니다.[79]대만에서 생산된 설탕은 자바에서 생산된 설탕보다 훨씬 높은 이윤을 남겼습니다.[78]총 생산량의 3분의 1에 해당하는 약 30만 마리의 설탕이 1645년 페르시아로 운반되었습니다.[79]1658년, 대만은 173만 마리의 설탕을 생산했고, 그 중 80만 마리는 페르시아로, 60만 마리는 일본으로 운송되었습니다.[79]나머지는 바타비아로 수출되었습니다.[79]차 또한 주요 수출 품목이었습니다.대만의 또 다른 주요 수출 품목 중 하나는 기륭과 탐수 근처에서 채취한 유황이었습니다.

대만, 특히 타오위안은 동아시아 무역 네트워크의 중요한 환적 중심지가 되었습니다.[80]일본, 후쿠이엔, 베트남, 태국, 인도네시아 제품은 대만으로 선적된 후 시장의 요구에 따라 다른 나라로 수출되었습니다.[80]네덜란드는 동남아시아에서 호박, 향신료, 후추, 납, 주석, 삼베, 면화, 아편, 카폭을 대만을 경유하여 중국에서 중국으로 수출하였고, 중국에서 대만을 경유하여 일본과 유럽으로 비단, 자기, 금, 약초를 운반하였습니다.[81][79]

농업

네덜란드인들은 또한 중국인들을 고용하여 사탕수수와 쌀을 수출에 사용하였습니다. 이 쌀과 설탕의 일부는 페르시아의 시장까지 수출되었습니다.[82]"그들에게 농사는 두 가지 큰 단점이 있었습니다. 첫째, 전통적인 성적 분업에 따르면, 그것은 여성의 일이었습니다. 둘째, 노동집약적인 고된 노동이었습니다."[83]라는 이유로 원주민 부족 남성들이 사냥을 포기하고 앉아서 농사 짓는 생활 방식을 채택하도록 설득하려는 시도는 성공적이지 않았습니다.

따라서 네덜란드는 중국으로부터 노동력을 수입했고, 이 시대는 중국인들이 섬으로 대거 이주한 최초의 사례였으며, 한 평론가는 네덜란드 통치 38년 동안 50-60,000명의 중국인들이 대만에 정착했다고 추정했습니다.[84]이 정착민들은 섬으로의 자유로운 운송, 종종 네덜란드 배와 농사를 시작하기 위한 도구, 소, 씨앗을 격려 받았습니다.[74]그 대가로 네덜란드인들은 농업 생산의 10분의 1을 세금으로 가져갔습니다.[74]

과세

네덜란드가 대만을 장악한 후, 그들은 즉시 모든 수출입 관세에 세금을 부과했습니다.[79]기록이 없어 이런 과세율은 알 수 없지만, 네덜란드인들은 중국과 일본 무역상들이 받는 수출 관세로 많은 이익을 얻었을 것입니다.[79]이것은 네덜란드와 일본 사이의 마찰로 1628년 하마다 야헤이 사건을 일으켰습니다.[85][79]

세금의 또 다른 형태는 네덜란드인이 아닌 6세 이상의 모든 사람들에게 부과하는 투표세였습니다.[79]처음에는 여론조사세의 세율을 4분의 1 헤알로 정했지만 네덜란드는 나중에 절반 헤알로 인상했습니다.[79]1644년에 부과된 여론조사세의 총액은 33,7천 헤알이었고 1644년에는 70,000 헤알 이상이 부과되었습니다.[79]네덜란드 군인들에 의한 제한적인 토지 소유권 정책과 강탈과 함께, 이 세금은 1640년과 1652년의 주요한 반란의 근거를 제공했습니다.[86]

네덜란드인들은 사냥에도 세금을 부과했습니다.그들은 한 달에 15헤알씩 구덩이를 파는 면허증을 팔았고, 덫을 잡는 면허증은 1헤알에 팔렸습니다.[79]1638년 10월부터 1639년 3월까지 수렵 기간 동안 수렵세 총액은 1,998.5헤알이었습니다.[79]세금이 부과되는 동안 어업에 대한 면허는 없었습니다.[79]

1653년까지 대만으로부터의 네덜란드의 수입은 무역으로부터의 수입 381,930을 포함하여 667,701 gulden 3 studiver와 12 pening으로 추정되었습니다.[79]이것은 네덜란드인들에게 대만에서 세금이 이윤을 창출하는 중요한 방법이 되었음을 나타냅니다.[79]

인구통계학

타이완 원주민들, Olfert Dapper (1670) 출신:게덴콰어 디그 드라이프

네덜란드인들이 오기 전에, 대만은 수렵채집 사회에 살고 광활한 농업을 하는 오스트로네시아인들로 거의 유일하게 대만 원주민들이 살고 있는 오스트로네시아인들.네덜란드인들이 도착했을 때 이 포모산 원주민들의 수를 추정하기는 어려웠습니다. 왜냐하면 인구를 셀 수 있는 위치에 섬 전체에 권한이 없었고 원주민들은 문서로 된 기록을 가지고 있지 않았기 때문입니다.1650년대에 가장 큰 네덜란드의 지배권의 범위에 있어서도 여전히 네덜란드의 권위의 창백함 밖에 섬의 넓은 지역들이 있었습니다. 즉, 주어진 어떤 통계도 반드시 네덜란드의 주권의 영역에만 관련된다는 것을 의미합니다.

민족성

네덜란드 포모사의 인구는 원주민, 네덜란드 파견단, 그리고 중국인의 세 가지 주요 집단으로 구성되어 있었습니다.또한 1626년에서 1642년 사이에 섬의 북쪽에 기륭과 탐수 주변 지역에 다수의 스페인 사람들이 거주했습니다.때때로 네덜란드의 지배권 밖의 해안 지역에서 활동하는 와코로 알려진 소수의 일본계 한국인 무역 해적들도 있었습니다.

원주민

포모산 원주민들은 네덜란드인들이 오기 전에 대만에 수천 년 동안 있었습니다.1650년 네덜란드인들이 섬 전체의 지배권을 찾기 위해 실시한 첫 번째 인구조사에서 오스트레일리아 원주민은 64,000명에서 68,000명 사이로 추산되었고, 섬의 민족적 다수를 차지했습니다.[87]그들은 가장 큰 마을의 인구가 200명에서 2,000명에 이르는 마을에 살았고, 다른 집단들은 서로 이해할 수 없는 다른 포모산 언어를 구사합니다.

리폰 대위는 로잔 출신의 불어를 말하는 스위스 군인이었습니다.그는 1623년 타이완에 요새를 건설하기 위해 파견되었습니다.요새를 완성한 직후, 리폰은 요새를 파괴하고 대만을 떠나라는 명령을 받았습니다.그는 자신의 경험담을 썼습니다.[88][89]

리폰의 일기에는 그가 어떻게 타유안으로 보내져 작은 요새를 지었는지에 대한 내용이 되어 있습니다.1624년 3월 말, 리폰의 상관은 그에게 오란제 요새라는 이름의 요새를 허물고 펑후에 병력을 집중시키라고 명령했습니다.7월 30일, 명나라 해군은 5,000-10,000명의 병사들과 40-50척의 군함들과 함께 네덜란드의 펑후 요새에 도착했고, 8월 3일 네덜란드에게 평화를 요청하도록 강요했습니다.네덜란드군은 타유안으로 후퇴하여 그곳에 더 영구적인 주둔지를 구축했습니다.리폰은 펑후 성곽의 해체를 감독하기 위해 뒤에 머물렀습니다.그는 9월 16일 펑후를 떠났습니다.대만에서, 리폰은 음식을 찾는 임무를 맡았습니다.그는 주지사와 불화가 있었고 12월에 바타비아로 떠났습니다.[90][91][92][89][88]

리폰에 의하면, 대만은 일년에 석 달 동안 눈에 가장 많이 덮인 세 개의 산처럼 보였다고 합니다.마을들의 거리는 건물들을 중심으로 크게 서 있는 공공 광장을 제외하고는 좁게 보였습니다.남자들은 이 건물들에서 잠을 자고 광장에서 훈련을 받았습니다.그는 수확 시기부터 다음 식목 시기 사이에 일어나는 헤드헌팅 활동을 보았습니다.원수들의 머리는 이 사람들의 집에 쳐박혀 있었는데, 그 집에서는 등불이 늘 타오르고 있었습니다.그들은 전쟁에서 돌아온 후 이런 장소에서 축하 행사를 열었습니다.성공적인 헤드헌터들은 경건한 대접을 받았습니다.[88]

대만에 있는 동안, 리폰 일행은 바칼로안(현재의 타이난) 사람들에게 작은 선물을 줌으로써 그들과 친해졌습니다.그들은 그를 자유롭게 나무를 수집할 수 있는 숲으로 인도했고, 그 대가로 리폰은 그들에게 인도의 직물을 주었습니다.바칼로안과의 우정은 같은 선물을 받지 못한 이웃 마타우 사람들을 화나게 했습니다.리폰은 마타우족을 "거대한 거인들처럼" 꽤 키가 큰 사람들이라고 묘사했습니다.[88]그들은 리폰 일행을 공격했습니다.그는 원주민들을 선동한 중국인들을 비난했습니다.몇 달 후 바칼로안과 마타우족 모두 네덜란드 요새를 공격했습니다.300명이 밤까지 요새를 급습하려고 했지만 대포에 의해 격퇴당했습니다.[89][88]

대만 원주민들에 대한 다른 묘사들은 습격과 매복이 일반적인 전쟁 방식이었다고 언급합니다.마을들이 공식적으로 전쟁을 선포하고 이전의 습격에 대한 보상금을 지불하는 것이 관례였습니다.상대방에게 무기를 보내는 한편, 항복을 의미하는 나무 선물을 보내는 것으로 동맹과 평화를 요구했습니다.1630년, 마타우는 "마을의 내부는 점토로 가득 찬 견고한 이중 벽, 해자와 많은 반달팽이들"을 지었습니다.[88]요새화된 마을은 대만에서 19세기와 20세기까지 흔했던 것으로 보입니다.마을 외에도, 네덜란드인들은 또한 "롱크주의 왕자님"이라고 불리는 누군가에 의해 통치되는 원형 국가를 마주쳤습니다.[88]그는 약 16개의 마을과 그들의 우두머리들을 다스렸습니다.세습은 세습이었습니다.[88]

네덜란드의 자료로 미루어 볼 때, 대만의 인구는 아마도 이 시기에 10만 명 정도였을 것이며, 지역에 따라 1제곱킬로미터당 3~5명 정도의 인구밀도를 가지고 있을 것입니다.남서부 평원은 인구 밀도가 더 높았습니다.낮은 인구밀도는 높은 영양식으로 이어졌습니다.대만을 방문한 유럽인들은 원주민들이 키가 크고 건강해 보인다는 것에 주목했습니다.사슴고기 형태의 동물성 단백질이 풍부했습니다.[88]

더치의

네덜란드의 파견대는 처음에는 군인들로 구성되어 있었는데, 다른 네덜란드 식민지들, 특히 바타비아(현재의 자카르타) 주변 지역에서 온 노예들과 다른 노동자들로 구성되어 있었습니다.이 섬에 주둔하는 군인들의 수는 초기 180명의 병력이 최저 수준에서 코싱가의 침공 직전 1,800명으로 최고 수준까지 식민지의 군사적 필요에 따라 밀랍처럼 감소하고 감소했습니다.무역업자와 상인에서부터 선교사와 학교 선생님에 이르기까지, 그리고 네덜란드인들은 그들의 다른 식민지에서 노예를 데려왔는데, 그들은 주로 중요한 네덜란드인들의 개인적인 노예 역할을 했습니다.

네덜란드 여성들은 1662년 대만에서 네덜란드인들이 추방된 후 중국인들에 의해 성적 파트너로 유지되었습니다.코싱가가 지휘하는 중국 명나라 충신 세력이 네덜란드 동인도 회사를 포위하고 격파하고 대만을 정복한 제일란디아 요새 포위전에서 중국인들은 네덜란드 여성과 어린이들을 포로로 잡았습니다.네덜란드 선교사 안토니우스 햄브룩, 그의 두 딸, 그리고 그의 아내는 코싱가와 함께 네덜란드 전쟁 포로 중 한 명이었습니다.코싱가는 햄브룩을 제일란디아 요새로 보내 항복하도록 설득할 것을 요구했고 그렇지 않으면 햄브룩은 돌아올 때 살해될 것입니다.햄브룩은 그의 다른 두 딸이 있는 요새로 돌아갔습니다.그는 코싱가의 군대가 점점 굶주리고 반항하고 있음을 보장하면서 요새에 항복하지 말 것을 촉구하고 코싱가의 진영으로 돌아갔습니다.그는 참수형을 당했습니다.여기에 더해 중국인들 사이에서는 네덜란드인들이 원주민인 대만 원주민들에게 중국인들을 죽이라고 부추긴다는 소문이 퍼졌고, 이에 코싱가는 보복으로 네덜란드인 남성 포로들을 대량 처형하라고 명령했습니다.몇몇 여성들과 아이들도 목숨을 잃었습니다.살아남은 네덜란드 여성들과 아이들은 노예로 변했습니다.코싱가는 함브룩의 10대 딸을 첩으로 삼았는데,[93][94][95][96] 네덜란드 사령관 카에우는 그녀를 "매우 상냥하고 즐거운 처녀"라고 묘사했습니다.[97]다른 네덜란드 여성들은 코싱가의 지휘관들에게 분배되었고, 코싱가는 그들을 후궁으로 사용했습니다.[98][99][100][101]네덜란드 요새의 일간지는 "최고의 것은 지휘관들의 사용을 위해 보존된 후 일반 병사들에게 팔렸습니다.결혼하지 않은 남자에게 넘어져서 남편을 몹시 질투하는 중국 여자들의 화를 면한 그녀가 행복했습니다."[101]

남대만 지역의 사람들 사이에서 보이는 번과 붉은 머리와 같은 네덜란드의 신체적 특징들은 네덜란드 여성들이 중국의 지휘관들과 군인들의 후궁이 되는 에피소드의 결과입니다.[101]노예의 후궁과 아내로 끌려간 네덜란드 여성들은 결코 자유롭지 못했습니다.1684년에 몇몇은 감금되어 살고 있다고 보고되었습니다.[102]쿠모이의 네덜란드 상인이 코싱가의 아들이 제안한 포로 석방 합의서를 받아냈지만 수포로 돌아갔습니다.[102]

네덜란드어 계정에는 중국인들이 네덜란드 여성들을 후궁으로 삼은 이 사건과 함브룩의 딸의 날짜가 기록되어 있습니다.[103][104][105][106]

한족

참고 항목:한대만

VOC는 중국인들의 대만 이주를 장려했습니다.네덜란드 식민지는 중국인 이민을 위한 군사적, 행정적 구조를 제공했습니다.그것은 중국인들에게 자유로운 토지, 세금으로부터의 자유, 소의 사용, 그리고 융자를 통해 광고를 했습니다.때때로 그들은 심지어 대만으로 이주하기 위해 중국인들에게 돈을 지불하기도 했습니다.그 결과, 수천 명의 중국인들이 해협을 건너 쌀과 설탕 재배지가 되었습니다.네덜란드 시대에 중국인 정착민들은 하카와 호키엔족 출신이었습니다.그들 대부분은 청나라 당국으로부터 숨거나 대만에서 사냥을 하려는 젊은 독신 남성들이었습니다.그들은 선원들과 탐험가들의 목숨을 앗아간 대만을 지옥의 문이라고 불렀습니다.[39][107]

1625년, 그 회사는 정착지로서 프로빈티아를 중국인들에게 광고하기 시작했습니다.다음 해에 마을에 불이 붙었고 얼마 지나지 않아 열이 났습니다.중국인들은 모두 도망쳤고 회사 직원들은 모두 병이 들었습니다.그 회사는 마을에서 인원을 철수시키고 요새를 파괴했습니다.1629년, 마타우와 솔랑의 원주민들이 사캄을 공격하고 프로빈티아의 주민들을 쫓아냈습니다.1632년, 그 회사는 중국인들에게 돈과 소를 제공함으로써 사캄에 사탕수수를 심도록 장려하기 시작했습니다.노력은 결실을 맺었고 1634년에는 설탕이 "중국만큼 하얗다"고 말했습니다.[107]1635년이 되자 중국 기업가들은 더 큰 농장을 준비하게 되었습니다.봄에는 300명의 중국 노동자들이 도착했습니다.중국인들은 또한 쌀을 경작했지만 물에 대한 접근이 어려웠고 1639년에 이르러 중국인들은 모내기에 대한 열망을 잃었습니다.이 문제는 1640년대 초에 해결되었고 쌀 생산량은 다시 증가하기 시작했습니다.정육점, 대장장이, 구리공, 목수, 택배, 코블러, 석공, 재단사 등 다른 산업들도 생겨나기 시작했습니다.1640년대에 네덜란드인들은 그들에게 세금을 부과하기 시작했고, 많은 이익을 얻어서 일부 중국인들이 불만을 품게 만들었습니다.[107]1648년 이후 거의 모든 회사 수입은 중국인들로부터 발생했습니다.[42]

중국인들은 제한된 지역에 재산권을 허락받았고 네덜란드인들은 중국인들이 원주민들과 어울리는 것을 막기 위해 노력했습니다.[107]처음에 회사 정책은 원주민들로부터 중국인들을 보호하는 것이었지만 나중에 중국인들이 원주민들에게 영향을 미치지 않도록 하는 것으로 정책이 옮겨졌습니다.원주민들은 때때로 그들의 마을에 머무르는 중국 상인들로부터 소금, 철, 옷과 고기와 가죽을 거래했습니다.내부에서는 원주민들이 사슴 가죽을 거래했습니다.1634년 네덜란드인들은 일본인들이 더 좋은 가격을 제시했기 때문에 중국인들에게 사슴 가죽을 회사 외에는 아무에게도 팔지 말라고 명령했습니다.1636년까지 중국 사냥꾼들은 네덜란드인들이 사슴 경제로부터 더 많은 이익을 얻기 위해 원주민들을 제거했던 이전의 토착지로 들어가고 있었습니다.상업적인 사냥꾼들은 원주민들을 대체했고 사슴 생산물을 늘리기 위해 그 구덩이를 사용했습니다.1638년까지 사슴 개체수의 미래는 의문시되었습니다.사냥 기간에 제한을 두었지만, 이것은 불충분한 것으로 판명되어, 구덩이의 사용 또한 제한되었습니다.[108]

1636년, 마타우 북쪽에서 가장 큰 원주민 마을인 포볼랑은 중국인 사냥꾼과 어부들을 괴롭히다가 중국인 3명을 죽이고 여러 명을 다치게 했습니다.8월에 Favorolangers의 대규모 무리가 Fort Zeelandia 북쪽 Wankan에 나타났습니다.11월에 Favorolangers호는 중국 어선을 나포했습니다.다음 해 네덜란드와 그들의 토착 동맹국들은 파보롤랑을 물리쳤습니다.그 원정대는 중국 국민들에 의해 지불되었습니다.평화 협상이 실패로 돌아가자, 네덜란드인들은 파보롤랑의 중국인 무리를 비난했습니다.푸로폴란거족은 1638년까지 다른 마을에 속한 들판에서도 사냥꾼들을 계속 공격했습니다.1640년 포볼랑 지도자의 체포와 그에 따른 포볼랑 근처의 네덜란드 사냥꾼 세 명의 죽음과 관련된 사건은 포볼랑 영토에서 중국 사냥꾼들을 금지시키는 결과를 낳았습니다.네덜란드는 중국을 비난했고 바타비아로부터 중국인 거주와 여행을 제한하라는 명령을 받았습니다.회사 면허를 소지하지 않는 한, 중국 선박이 대만 주변에 입항할 수 없습니다.원정대는 중국인들을 이 땅에서 쫓아내고 원주민들을 북쪽으로 토벌하라는 명령을 받았습니다.1642년 11월, 원정대가 북상하여 원주민 19명과 중국인 11명을 살해하고, 네덜란드인 3명을 살해한 중국인과 원주민들을 처형했습니다.마타우 북쪽에 거주하는 중국인의 거주를 금지하는 정책이 시행되었습니다.1644년 중국인들은 허가증을 구입하면 무역을 하기 위해 포볼랑에 사는 것이 허락되었습니다.Favorolangers는 중국인들이 "우리 [네덜란드인]에 대한 잘못된 의견을 그들에게 심어주고 허가증을 가지고 있지 않은 모든 중국인들을 잡으려고 하는 비열한 사람들 [vuile menschen]"이라고 들었습니다.[108]

1630년대 후반, 바타비아의 관리들은 수입을 늘리기 위해 대만 당국에 압력을 가하기 시작했습니다.네덜란드인들은 중국인들로부터 자발적인 기부금을 모으기 시작했지만 이 기부금들은 신뢰할 수 없었습니다.사슴고기, 맥주, 소금, 숭어, 아랙, 벽돌과 모르타르, 부동산 매매에 10%의 세금을 부과하는 것 외에도 거주 허가세(발굽이리븐)를 도입했습니다.1640년 8월과 9월에는 월평균 3,568명의 중국인에게 4분의 1 헤알의 세금이 부과되어 평균 4,450명의 중국인이 지불했습니다.모든 남성 중국인들은 거주에 대해 세금을 물렸습니다.검문소에서 군인들에 의해 검문이 이루어져서 중국인들이 허가 없이 다른 마을로 이동할 수 없었습니다.어떠한 범법 행위도 벌금, 구타, 또는 징역으로 처벌될 수 있습니다.중국 정착민들은 네덜란드인들이 도로에서 그들을 괴롭혔다는 주민세에 항의하기 시작했습니다.1646년, 평의회는 중국인들에게 그들이 특정 관리들에게만 대답하면 된다고 알렸지만, 불만은 계속되었습니다.보도에 따르면, "군인들은 그들을 기소하고 벌금을 요구하기 위해 그들의 발굽을 압수할 뿐만 아니라, 닭, 돼지, 쌀, 옷, 침구류, 가구 등 그들이 손에 넣을 수 있는 모든 것을 압수하여, 그들의 빈약한 소유물을 가져갑니다.[41]

네덜란드인들은 또한 쌀농사를 위한 세금 징수권을 경매에 부치고 원주민의 마을과 거래할 수 있는 권리를 팔았습니다.그러나 네덜란드인들은 중국인들이 높은 가격에 팔아서 원주민들을 착취하고 있다고 생각했습니다: "중국인들은 유대인들보다 더 기만적이고 기만적이기 때문에, [회사]가 임대 판매를 완전히 중단하지 않는 한 더 많은 시민적인 가격에 그들의 상품을 팔지 않을 것입니다."[41]원주민과의 교역을 위한 권리를 파는 것은 단지 이익을 올리기 위한 것이 아니라 중국인들을 추적하고 원주민들과 어울리는 것을 막기 위한 것이었습니다.원주민 마을의 무역권을 단속하고 제도를 변경한 것은 결국 회사의 평판을 떨어뜨리게 했고, 그들에게 폭정이라는 평판을 얻게 했습니다.[41]

다른이들

네덜란드인들은 타이완의 식민지에 팜팡과 퀴나메(베트남) 노예들을 두었고, 1643년에는 원주민들이 도망갈 때 노예들을 탈환해 줄 원주민 동맹자들에게 보상금을 지급했습니다.[109][110]1642년 1월 11일, 18명의 퀴나메족과 자바족 노예들은 트라우데니우스 총독이 이끄는 110명의 청나라군과 225명의 군대와 함께 네덜란드의 타말라쿠 원주민들에 대한 공격에 참여했습니다.[111]1645년 11월부터 1646년 1월까지 7명의 퀴나메족과 3명의 자바인이 200명의 중국인과 218명의 군대와 함께 금 사냥에 참여했습니다.[112]"퀴남"은 베트남 응우옌 왕조가 통치하는 코친차이나(17세기에 베트남 중부의 꽝남 주변 지역을 가리키는 데 사용된 코친차이나, 1860년 프랑스인들이 코친차이나라는 용어를 먼 남쪽의 메콩 삼각주를 가리키는 것으로 전환하기 전까지)의 네덜란드어 이름이었습니다.[113][114][115][116][117][118][119][120]그리고 팜팡은 동인도 제도의 네덜란드 동인도 회사가 통치하던 자바의 한 장소였습니다.네덜란드인들은 ị-응우이 ễ 전쟁 동안에 퀴남(코친차이나)의 응우옌 영주들에 대항하여 통킹(베트남 북부)의 ị 영주들 편에 섰기 때문에 퀴남에 적대적이었습니다.

네덜란드령 대만원주민.

배경

17세기 네덜란드인들이 정착하기 전까지, 대만 원주민들은 서로 독특하게 자치적인 수많은 부족 제도 속에서 살았습니다. 인구 천 명에서 백 명 사이의 인구로, 네덜란드인들이 1650년에 실시한 인구 조사에 따르면 평원 지역에는 5만 명 이하의 원주민들이 살고 있다고 추정했습니다.일시적인 동맹, 유사한 농업 관행, 그리고 몇 개의 혼간 결혼에도 불구하고, 부족들은 뚜렷한 언어적, 내적 구조적 차이를 보였습니다.이러한 차이점들은 머리 사냥의 널리 퍼진 관행과 합쳐져서 포르모산 집단들이 낯선 사람들에 대해 의심하고 조심하게 만들었습니다.[124]

도착하자마자 네덜란드인들이 처음으로 접촉한 원주민 집단은 신캉(新港), 백론(目加溜灣), 쇠랑(蕭), 마타우(麻豆)이었습니다.원주민인 대만 부족들의 적대적 성향은 네덜란드인들과의 초기 적대적 관계로 이어졌는데, 1628년 하마다 야헤이 사건과 1629년 마타우족에 의한 20명의 네덜란드 군인 살해 사건 등이 포함되어 있었습니다.[30]VOC는 결국 분열과 정복의 전략으로 전환하여 마타우족에 대항하여 신강, 설앙 부족과 동맹을 맺고 동시에 이러한 명령에 따르지 않는 수많은 부족들을 정복했습니다.[125]

이 개입주의적 과정은 1642년 프랑수아 카론 장교가 이끄는 네덜란드군에 의해 라메이 섬에 거주하던 원주민들을 학살하는 것을 포함했습니다.[30]이 사건들 이후, 원주민들은 결국 군사적인 지배하에 평화를 강요당했고 네덜란드 포모사의 기간 동안 다양한 노동 활동을 위해 사용되었습니다.1650년의 문서에 따르면, 네덜란드의 정착민들은 "315개의 부족 마을에 총 인구가 68,600명으로 섬 전체 원주민의 40-50%로 추정된다"고 합니다.[126][127]

종교

VOC는 토착어의 로마자 표기를 가르치고 기독교를 전도하기 위해 세금 체계와 학교를 세웠습니다.[128][28]

대만 원주민의 종교는 주로 애니미스트였고 죄악이 덜하고 덜 문명화된 것으로 여겨졌습니다.포모산인들은 네덜란드인들이 죄가 있거나 적어도 미개하다고 인식하는 다양한 활동들을 실행했습니다. 37세 이하의 여성들에게 의무적인 낙태(마사지에 의한),[129] 빈번한 결혼 불륜,[129] 기독교 안식일에 대한 미관찰, 일반적인 벌거벗기를 포함했습니다.기독교 성경은 토착 원주민 언어로 번역되어 부족들 사이에서 전도되었습니다.이것은 기독교가 대만으로 들어온 첫 번째 입구였습니다.[126]

교육

선교사들은 또한 네덜란드의 지배하에 있는 마을에 학교를 세우고 식민지 주민들의 종교뿐만 아니라 읽고 쓰는 것과 같은 다른 기술들을 가르치는 데 책임이 있었습니다.네덜란드에 도착하기 전에 원주민들은 문자를 사용하지 않았고, 선교사들은 라틴 문자를 바탕으로 다양한 포모산 언어를 위한 문자 계획을 만들었습니다.이것은 대만의 문자 언어 역사상 최초의 기록입니다.[30]

원어민 아이들에게 네덜란드어를 가르치는 것으로 실험이 이루어졌지만, 좋은 결과를 만들어내지 못한 후에 이것들은 꽤 빠르게 버려졌습니다.적어도 한 명의 포르모산은 네덜란드에서 교육을 받았습니다; 그는 결국 네덜란드 여성과 결혼했고 분명히 네덜란드 사회에 잘 통합되었습니다.[130]

테크놀러지

포모사의 손상되지 않은 특성뿐만 아니라 독특한 다양한 무역 자원(특히 사슴 가죽, 사슴 가죽, 사탕수수)은 VOC에 매우 수익성이 좋은 시장으로 이어졌습니다.네덜란드 총독 피테르 누이트(Pieter Nuyts)가 작성한 일기 기록에는 "대만은 모든 상품에서 100% 수익을 올릴 수 있는 훌륭한 무역항이었습니다."[131]라고 적혀 있습니다.이 상품들을 독점하는 데 있어서, 대만 원주민들은 육체 노동으로 사용되었고, 사탕수수 농장에서의 고용과 사슴 사냥에서 기술을 연마했습니다.

마찬가지로, 네덜란드인들은 더 현대적인 제도를 선호하여 전통적인 농업 관행을 높였습니다.그 지역의 토착 부족들은 더 지속 가능하고 효율적인 생태 기술을 사용하는 서양의 농작물 관리 시스템을 사용하는 방법을 배웠습니다. 비록 대부분 토지의 증가된 이용 때문에,사슴과 설탕 자원의 멸종을 막기 위해 대안적인 관리 수단이 필요했습니다.

네덜란드인들은 소와 소를 모두 섬으로 데려왔을 [132]뿐만 아니라 땅을 잘 파는 것을 도입했습니다.

군사의

대만 원주민들은 네덜란드 통치의 후반기 동안 안정적인 환경을 유지하고 갈등을 없애는 데 중요한 부분이 되었습니다.Daily Journals of Fort Zeelandia (네덜란드어: De dagregisters van het kasteel Zeelandia)에 따르면, 반란이나 봉기 중에 신속한 행동이 필요할 때 네덜란드인들은 그들의 수를 높이기 위해 신강 (新港)과 마타우 (麻豆)을 포함한 인근 원주민 부족의 남성들을 일반 민병대의 보병으로 자주 고용했습니다.1652년 궈화이 반란 때, 음모자들은 결국 100명 이상의 대만 원주민들의 소싱을 통해 네덜란드인들에 의해 납치되고 진압되었습니다.[125]

그러나 1652년 궈화이 반란 당시 중국에 맞서 네덜란드와 동맹을 맺은 대만 원주민들은 이후 제일란디아 요새를 포위하는 동안 네덜란드에 등을 돌렸고 코싱가의 중국군으로 망명했습니다.[133]1661년 5월 17일, 산과 평원의 변경 원주민들도 항복하여 중국인들에게 사면을 내린 후 코싱가로 망명했습니다.네덜란드인들을 추적하고 그들을 참수하고 그들의 기독교 학교 교과서들을 파괴함으로써 네덜란드 통치하의 의무 교육으로부터의 그들의 자유를 축하하는 것.[134]

유산 및 기여

질란디아 요새/안핑 요새의 성벽
오늘 안토니오 요새

오늘날 대만에 있는 네덜란드인들의 유산은 타이난시의 안핑구에서 볼 수 있는데, 그 곳에서는 제일란디아 성의 유적이 보존되어 있습니다; 그들의 프로빈티아 요새는 여전히 지금의 붉은 탑탑이라고 불리는 주요 구조물입니다; 그리고 마지막으로 탐수이에서는,포트 안토니오[135](포트 산 도밍고 박물관 단지의 일부)는 여전히 세계 어느 곳에서나 네덜란드 동인도 회사의 가장 잘 보존된 보루(작은 요새)로 서 있습니다.이 건물은 나중에 영국이 국민당 정권과의 관계와 대만과의 공식적인 관계를 단절할 때까지 영국[136] 영사관에 의해 사용되었습니다.

마찬가지로 식민지 기간 동안 네덜란드가 추진한 경제 정책의 상당 부분은 이후 대만의 근대 국제 무역의 시작을 위한 기초로 사용되었습니다.대만의 상업 역사와 현대 경제의 시작은 네덜란드 포모사 시대에 촉진된 항구 제도에 기인합니다.[125]

하지만, 아마도 네덜란드 통치의 가장 지속적인 결과는 중국인들의 이 섬으로의 이주일 것입니다.네덜란드 시대가 시작될 무렵, 대만에는 1,000명에서 1,500명 사이의 중국인들이 있었던 것으로 추정되는데, 주로 원주민의 마을에 사는 상인들이었습니다.[124]네덜란드의 포모사 통치 기간 동안, 네덜란드의 식민 정책은 한족의 적극적인 이민을 장려하여 생태적, 농업적 무역 기반을 공고히 하고 이 지역에 대한 통제권을 유지하는 데 도움을 주었습니다.이러한 이유로 식민지 시대가 끝날 무렵, 대만에는 수만 명의 사람들을 수용할 수 있는 많은 중국인 마을들이 있었고, 섬의 민족적 균형은 이미 원주민들보다 새로 도착한 중국인들을 더 선호하는 길에 있었습니다.[137]또한, 네덜란드의 이주민들은 양 민족 간의 소통을 개방하고, 이전에는 없었던 한족과 대만 원주민과의 관계를 유지하기 시작했습니다.[30]

전설

프레드릭 코예트에 의하면, 많은 사람들이 코싱가가 네덜란드를 공격하는 동안 제일란디아 요새 근처의 바다에서 인어들이 나타나는 것을 보았다고 합니다.네덜란드인들은 수로에 와서 조심스럽게 수색했지만, 그들은 사라졌습니다.그것은 곧 닥칠 재앙의 징조로 여겨졌습니다.[138]

참고 항목

메모들

  1. ^ T'ao (2006), p. 28.
  2. ^ 데이비드슨 (1903), 페이지 10.
  3. ^ Han Cheung (July 31, 2022). "Taiwan in Time: When the Dutch were twice kicked out of Penghu". Taipei Times. Archived from the original on July 30, 2022. Retrieved July 31, 2022.
  4. ^ 쿠퍼(1979), 페이지 658.
  5. ^ 프리먼(2003), 페이지 132.
  6. ^ Thomson (1996), 페이지 39.
  7. ^ 데이빗슨 (1903), 11쪽.
  8. ^ 코벨(1998), 페이지 70.
  9. ^ 라이트 (1908), 페이지 817.
  10. ^ Twitchett & Mote (1998), 페이지 368.
  11. ^ 셰퍼드(1993), 페이지 49.
  12. ^ 휴즈 (1872), 25쪽.
  13. ^ Goodrich & Fang (1976), 페이지 1086.
  14. ^ Goodrich & Fang (1976), 페이지 1087.
  15. ^ Twitchett & Mote (1998), 페이지 369.
  16. ^ 덩 (1999), 페이지 191.
  17. ^ 파커(1917), 92쪽.
  18. ^ Idema (1981), 93쪽.
  19. ^ a b c d e f g h i j k l 안드레이드 2008b.
  20. ^ Andrade (2008), 6장, 노트 5.
  21. ^ Valentijn (1903), p. 52: Nuyts, Pieter (1629년 2월 10일)의 인용
  22. ^ 데이빗슨 (1903), 페이지 13.
  23. ^ Blussé 2000, 페이지 144-145.
  24. ^ 블루제 2000.
  25. ^ van Veen (2003), 페이지 142.
  26. ^ 셰퍼드(1993), 37쪽.
  27. ^ van Veen (2003), 페이지 149.
  28. ^ a b Blussé & Everts (2000).
  29. ^ 에버츠 (2000), 페이지 151-155
  30. ^ a b c d e Lee, Yuchung. "荷西時期總論 (Dutch and Spanish period of Taiwan)". Council for Cultural Affairs. Archived from the original on December 3, 2013. Retrieved September 29, 2012.
  31. ^ Campbell, William (1889). An account of missionary success in the island of Formosa: translated from the original Dutch version by Caspar Sibelius, published in London in 1650 and now reprinted with copious appendices. Vol. 1. London: Trübner & Co. pp. 197–198. OCLC 607710307. OL 25396942M. Retrieved June 15, 2023. 20 November. – The catechist, Daniel Hendrickx, whose name has been often mentioned, accompanied this expedition to the south, as his great knowledge of the Formosa language and his familiar intercourse with the natives, rendered his services very valuable. On reaching the island of Pangsuy, he ventured—perhaps with overweening confidence in himself— too far away from the others, and was suddenly surrounded by a great number of armed natives, who, after killing him, carried away in triumph his head, arms, legs, and other members, even his entrails, leaving the mutilated trunk behind.
  32. ^ 윌스 (2006).
  33. ^ Huang (2005), 3장.
  34. ^ Smits, Gregory (2007). "Recent Trends in Scholarship on the History of Ryukyu's Relations with China and Japan" (PDF). In Ölschleger, Hans Dieter (ed.). Theories and Methods in Japanese Studies: Current State and Future Developments (Papers in Honor of Josef Kreiner). Göttingen: Bonn University Press via V&R Unipress. pp. 215–228. ISBN 978-3-89971-355-8.
  35. ^ 앤드레이드 2008c.
  36. ^ 웡 2017, 페이지 50.
  37. ^ Onnekink 2019, 페이지 79.
  38. ^ Andrade (2008), 3장.
  39. ^ a b Keliher (2003), p. 32.
  40. ^ Andrade (2008), 9장.
  41. ^ a b c d e 안드레이드 2008h.
  42. ^ a b 안드레이드 2008i.
  43. ^ a b c d e Andrade 2008j.
  44. ^ 셰퍼드 1993, 페이지 59.
  45. ^ 클로드펠터(2017), 페이지 63.
  46. ^ 캠벨 (1903), 페이지 544.
  47. ^ Andrade 2011a, 페이지 138.
  48. ^ 캠벨 (1903), 페이지 482.
  49. ^ 데이빗슨 (1903), 38쪽.
  50. ^ Andrade 2016, 페이지 216-219.
  51. ^ 앤드레이드 2011a, 페이지 212.
  52. ^ Andrade (2011a), 221-222쪽
  53. ^ Andrade (2008k).
  54. ^ Andrade 2011a, 페이지 294.
  55. ^ Blussé, Leonard (January 1, 1989). "Pioneers or cattle for the slaughterhouse? A rejoinder to A.R.T. Kemasang". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 145 (2): 357. doi:10.1163/22134379-90003260. S2CID 57527820.
  56. ^ Andrade 2016, 페이지 207.
  57. ^ Hang, Xing (2016). Conflict and Commerce in Maritime East Asia: The Zheng Family and the Shaping of the Modern World, c.1620–1720. Cambridge University Press. p. 154. ISBN 978-1316453841.
  58. ^ 윌스 (2000), 페이지 276.
  59. ^ 셰퍼드 1993 2023년 4월 10일 웨이백 머신에서 보관, 페이지 95.
  60. ^ 윌스 (2000), 페이지 288-289
  61. ^ Blussé, Leonard (January 1, 1989). "Pioneers or cattle for the slaughterhouse? A rejoinder to A.R.T. Kemasang". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 145 (2): 357. doi:10.1163/22134379-90003260. S2CID 57527820.
  62. ^ 윌스 (2010), 페이지 71.
  63. ^ Cook (2007), 페이지 362.
  64. ^ Li (2006), 페이지 122.
  65. ^ "In the days of the Dutch". taiwantoday.tw. Taiwan Today. March 1968. Archived from the original on February 3, 2021. Retrieved March 4, 2021.
  66. ^ 웡 2017, 페이지 113-114.
  67. ^ 웡 2017, 페이지 138.
  68. ^ Wills, John E. Jr. (2006). "The Seventeenth-century Transformation: Taiwan under the Dutch and the Cheng Regime". In Rubinstein, Murray A. (ed.). Taiwan: A New History. M.E. Sharpe. pp. 84–106. ISBN 9780765614957.
  69. ^ Hang, Xing (2016). Conflict and Commerce in Maritime East Asia: The Zheng Family and the Shaping of the Modern World, c.1620–1720. Cambridge University Press. p. 154. ISBN 978-1316453841. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved May 26, 2019.
  70. ^ Hang, Xing (2016). Conflict and Commerce in Maritime East Asia: The Zheng Family and the Shaping of the Modern World, c.1620–1720. Cambridge University Press. p. 190. ISBN 978-1316453841. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved May 26, 2019.
  71. ^ 발렌틴(1903), 75쪽.
  72. ^ Knapp (1995), 페이지 14.
  73. ^ van Veen (2003
  74. ^ a b c 로이 (2003), p. 15.
  75. ^ Hsu, Minna J.; Agoramoorthy, Govindasamy; Desender, Konjev; Baert, Leon; Bonilla, Hector Reyes (August 1997). "Wildlife conservation in Taiwan". Conservation Biology. 11 (4): 834–836. doi:10.1046/j.1523-1739.1997.011004834.x. JSTOR 2387316. S2CID 84626842.
  76. ^ 台灣環境資訊協會-環境資訊中心 (June 30, 2010). "墾丁社頂生態遊 梅花鹿見客 台灣環境資訊協會-環境資訊中心". E-info.org.tw. Archived from the original on March 3, 2012. Retrieved May 30, 2011.
  77. ^ a b c Huang, C 2011, 대만의 새로운 역사, 중앙통신사, 타이페이, p. 70.
  78. ^ a b c Tu, C 2003, Ilha Formosa의 'The Deutch Verenigde Oostindische Compagnie': 17세기 세계 장면에서 대만의 출현, 황차오성, 타이페이, p. 50
  79. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Huang, C 2011, 대만의 새로운 역사, 중앙통신사, 타이페이, p. 71.
  80. ^ a b Tu, C 2003, Ilha Formosa의 'The Deutch Verenigde Oostindische Compagnie': 17세기 세계현장에서 대만의 출현, 황차오성, 타이페이, p. 46
  81. ^ Lin, ACJ & Keating, JF 2008, 흐름 속의 섬에서 '세계 항해의 시대': 대만의 복잡한 역사에 대한 간략한 사례 연구, SMC 출판사, 타이페이, p. 8.
  82. ^ 글래먼 (1958).
  83. ^ 셰퍼드(1993), 페이지 366.
  84. ^ Knapp (1995), 페이지 18.
  85. ^ Lin, ACJ & Keating, JF 2008, 흐름 속의 섬에서 '세계 항해의 시대': 대만의 복잡한 역사에 대한 간략한 사례 연구, SMC 출판사, 타이페이, p. 7.
  86. ^ 로이 (2003), 페이지 16.
  87. ^ Liu, Jennifer A. (2012). "Aboriginal Fractions: Enumerating Identity in Taiwan". Aboriginal Research Policy Consortium International. 31 (4): 334. doi:10.1080/01459740.2011.630333. PMID 22746682. S2CID 23008277. Archived from the original on June 24, 2021. Retrieved June 24, 2021.
  88. ^ a b c d e f g h i 안드레이드 2008a.
  89. ^ a b c Gerrit van der Wees (October 4, 2018). "Book review: A Swiss soldier on Dutch Formosa". Taipei Times. Retrieved August 15, 2022.
  90. ^ ed. 굿리치 1976, 페이지 1087.
  91. ^ ed. Twitchett & Mote 1998, 페이지 369.
  92. ^ 덩 1999, 페이지 191.
  93. ^ Moffett, Samuel H. (1998). A History of Christianity in Asia: 1500-1900. Bishop Henry McNeal Turner Studies in North American Black Religion Series. Vol. 2 of A History of Christianity in Asia: 1500-1900. Volume 2 (2, illustrated, reprint ed.). Orbis Books. p. 222. ISBN 1570754500. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  94. ^ Moffett, Samuel H. (2005). A history of Christianity in Asia, Volume 2 (2 ed.). Orbis Books. p. 222. ISBN 1570754500. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  95. ^ Free China Review, Volume 11. W.Y. Tsao. 1961. p. 54. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  96. ^ Newman, Bernard (1961). Far Eastern Journey: Across India and Pakistan to Formosa. H. Jenkins. p. 169. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  97. ^ Wright, Arnold, ed. (1909). Twentieth century impressions of Netherlands India: Its history, people, commerce, industries and resources (illustrated ed.). Lloyd's Greater Britain Pub. Co. p. 67. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  98. ^ Heaver, Stuart (February 26, 2012). "Idol worship". South China Morning Post. p. 25. Archived from the original on December 29, 2014. Retrieved December 10, 2014. 2021년 9월 27일 웨이백 머신에서 보관된 Alt URL
  99. ^ Lach, Donald F.; Van Kley, Edwin J. (1998). Asia in the Making of Europe, Volume III: A Century of Advance. Book 4: East Asia. Vol. Asia in the Making of Europe Volume III (revised ed.). University of Chicago Press. p. 1823. ISBN 0226467694. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  100. ^ 만소프(2008), 페이지 72.2014년 12월 10일 회수.
  101. ^ a b c 만소프(2008), 페이지 77.2014년 12월 10일 회수.
  102. ^ a b 코벨 1998, 페이지 96.
  103. ^ Muller, Hendrik Pieter Nicolaas (1917). Onze vaderen in China (in Dutch). P.N. van Kampen. p. 337. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  104. ^ Potgieter, Everhardus Johannes; Buijis, Johan Theodoor; van Hall, Jakob Nikolaas; Muller, Pieter Nicolaas; Quack, Hendrik Peter Godfried (1917). De Gids, Volume 81, Part 1 (in Dutch). G. J. A. Beijerinck. p. 337. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  105. ^ de Zeeuw, P. (1924). De Hollanders op Formosa, 1624-1662: een bladzijde uit onze kolonialeen zendingsgeschiedenis (in Dutch). W. Kirchner. p. 50. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  106. ^ Algemeene konst- en letterbode, Volume 2 (in Dutch). A. Loosjes. 1851. p. 120. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  107. ^ a b c d 안드레이드 2008f.
  108. ^ a b Andrade 2008g.
  109. ^ Chiu (2008), 페이지 124.2014년 12월 10일 회수..
  110. ^ Mateo, José Eugenio Borao (2009). The Spanish Experience in Taiwan 1626-1642: The Baroque Ending of a Renaissance Endeavour (illustrated ed.). Hong Kong University Press. p. 125. ISBN 978-9622090835. Archived from the original on January 20, 2023. Retrieved April 2, 2018.
  111. ^ Chiu (2008), 페이지 84.2014년 12월 10일 회수..
  112. ^ Chiu (2008), p. 105.2014년 12월 10일 회수..
  113. ^ Reid, Anthony (1993). Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680: Expansion and crisis. Vol. 2 of Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450–1680 (illustrated ed.). Yale University Press. p. 211. ISBN 0300054122. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  114. ^ Hoang, Anh Tuan (2007). Silk for Silver: Dutch-Vietnamese Rerlations ; 1637 - 1700. Vol. 5 of TANAP monographs on the history of the Asian-European interaction (illustrated ed.). BRILL. p. 239. ISBN 978-9004156012. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  115. ^ Kleinen, John; Osseweijer, Manon, eds. (2010). Pirates, Ports, and Coasts in Asia: Historical and Contemporary Perspectives. IIAS/ISEAS Series on Maritime Issues and Piracy in Asia (illustrated ed.). Institute of Southeast Asian Studies. p. 71. ISBN 978-9814279079. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  116. ^ Li, Tana (1998). Nguyễn Cochinchina: Southern Vietnam in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. G - Reference,Information and Interdisciplinary Subjects Series (illustrated ed.). SEAP Publications. p. 173. ISBN 0877277222. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  117. ^ Lach, Donald F.; Van Kley, Edwin J. (1993). Asia in the Making of Europe, Volume III: A Century of Advance. Book 3: Southeast Asia. Vol. 3 of Asia in the making of Europe: A century of advance (illustrated ed.). University of Chicago Press. p. 1380. ISBN 0226467554. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  118. ^ Mazumdar, Sucheta (1998). Sugar and Society in China: Peasants, Technology, and the World Market. Volume 45 of Harvard Yenching Institute Cambridge, Mass: Harvard-Yenching Institute monograph series. Vol. 45 of Harvard-Yenching Institute monograph series (illustrated ed.). Harvard Univ Asia Center. p. 90. ISBN 067485408X. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  119. ^ Gunn, Geoffrey C. (2011). History Without Borders: The Making of an Asian World Region, 1000-1800 (illustrated ed.). Hong Kong University Press. p. 228. ISBN 978-9888083343. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  120. ^ Lombard, Denys; Ptak, Roderich, eds. (1994). Asia maritima. Vol. 1 of South China and maritime Asia (illustrated ed.). Otto Harrassowitz Verlag. p. 123. ISBN 344703470X. ISSN 0945-9286. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  121. ^ Volker, T. (1954). Porcelain and the Dutch East India Company: As Recorded in the Dagh-Registers of Batavia Castle, Those of Hirado and Deshima and Other Contemporary Papers ; 1602-1682. Vol. 11 of Leiden. Rijksmuseum voor volkenkunde. Mededelingen (illustrated ed.). Brill Archive. p. 11. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  122. ^ Hoang, Anh Tuan (2007). Silk for Silver: Dutch-Vietnamese Rerlations ; 1637 - 1700. Vol. 5 of TANAP monographs on the history of the Asian-European interaction (illustrated ed.). BRILL. p. 210. ISBN 978-9004156012. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  123. ^ Cheng, Weichung (2013). War, Trade and Piracy in the China Seas (1622-1683). Vol. TANAP Monographs on the History of Asian-European Interaction. BRILL. p. 133. ISBN 978-9004253537. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved December 10, 2014.
  124. ^ a b 셰퍼드 (1993).
  125. ^ a b c Chiu (2008).
  126. ^ a b Tai (2007), 페이지 246.
  127. ^ Tai, Pao-tsun (2007). The Concise History of Taiwan. Taiwan: Taiwan Historica. ISBN 9789860109504.
  128. ^ 캠벨 (1915).
  129. ^ a b 셰퍼드 (1995).
  130. ^ 에버츠 (2000), 페이지 151.
  131. ^ Blussé, J.L.; van Opstall, M.E.; Milde, W.E.; Ts'ao, Yung-Ho (1986). De dagregisters van het kasteel Zeelandia, Taiwan 1629-1662 (in Dutch). Den Haag: Inst. voor Nederlandse Geschiedenis. Archived from the original on December 19, 2014. Retrieved December 19, 2014.에 영어로 Blussé, J.L.; van Opstall, M.E.; Milde, W.E.; Ts'ao, Yung-Ho (1986). De dagregisters van het kasteel Zeelandia, Taiwan 1629-1662 (in Dutch). Den Haag: Inst. voor Nederlandse Geschiedenis. Archived from the original on December 19, 2014. Retrieved December 19, 2014.서술된
  132. ^ Murray Rubinstein, (1999) 대만의 새로운 역사, M.E. Sharpe Inc.
  133. ^ 코벨 1998, 96-97쪽.
  134. ^ Chiu (2008), p. 222.2014년 12월 10일 회수..
  135. ^ Guo, Elizabeth; Kennedy, Brian (July 9, 2008). "Tale of Two Towns". News Review. Archived from the original on April 10, 2023. Retrieved September 10, 2008.
  136. ^ "Sightseeing Introduction to Hongmaocheng" (in Chinese). Archived from the original on September 13, 2008. Retrieved September 21, 2008.
  137. ^ Andrade (2008).
  138. ^ "人魚出沒台灣 不幸災厄跟著來". NOWnews (in Chinese (Taiwan)). July 4, 2018. Retrieved October 11, 2023.

참고문헌

추가열람

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 더치 포모사와 관련된 미디어가 있습니다.
라이브러리 리소스정보
더치 포르모사
앞에 더치 포르모사
1624–1662		 승계인
퉁닝 왕국
1662–1683