치유할 용기

The Courage to Heal
치유할 용기
The Courage to Heal, first edition.jpg
초판 표지
작가들엘런 배스
로라 데이비스
나라미국
언어영어
제목성적 학대
출판된1988년 (콜린스 리빙)
매체형인쇄(하드커버 및 페이퍼백)
페이지640
ISBN0-06-128433-5
OCLC213480084
616.85/8369 22
LC ClassHQ72.U53 B37 2008

치유할 용기: 아동성학대 여성 생존자를 위한 가이드(1988년 처음 출간, 후속판 3편, 2008년 마지막 20주년)는 아동성학대 피해복구에 초점을 맞춘 시인 엘렌 배스와 로라 데이비스의 자조서로 '논쟁과 양극화'로 불리고 있다.[1]

성적 학대를 경험한 여성들의 설명과 실천적 제안, 묘사, 직접계정 등을 통해 힐링 체험을 제공하겠다는 취지다.[2]저자들은 일반적인 증상을 가진 개인(주로 여성)이 학대받았을 수도 있지만, 그 기억은 억압받았다고 말한다.이들은 학대 혐의자에 맞서고, '생존자'로서의 정체성을 채택하고, 관련 트라우마를 극복하며, 학대 기억이 없는 경우 기억을 되찾는 등 자신의 증상을 극복하기 위한 다양한 기술을 제안한다.이 책은 북미와 유럽에서 베스트셀러였다.20주년 기념판은 2008년에 출판되었고 업데이트된 자료 안내서, 추가 이야기와 연구를 포함시켰다.

그 책은 주로 무능한 therapists,[3]으로 아이들에 abuse,[4]의 거짓 기억을 만드는 것뿐만 아니라 qualifications,[4][5]의 어떤 긍정적인 증거는 학대 occurred,[6]이 있음에도 불구하고고 이산 가족 격리된 산업과 destructivelyrepl에 저자들의 부족으로 사용되는 것에 대해 비판했다.individua 완벽하게 만들어 낼"신분자"의 정체성을 가지고 있지.[7]베이스와 데이비스는 또한 중요한 결과를 가지고 근거 없는 믿을 수 없는 결론으로 도약했다는 점과 이후 인쇄에서 수정되지 않은 첫 판에서 발견된 과학적 오류에 대해 비판을 받아왔다.[4]베이스와 데이비스는 이 책이 20주년 기념판에서 삭제됐음에도 불구하고 이 책에 대한 비판에 대응하고 반박하기 위해 1994년 판에 포함된 새로운 장인 '진실의 경모: 역풍에 대한 반응'을 써서 이 책을 둘러싼 논란에 대응했다.[8]제2판부터 이 책에는 현재 도덕적 공황으로 여겨지고 있는 사탄 숭배 의식 학대의 희생자로 알려진 한 개인의 사례 연구가 수록되어 있다.[8]

작가들

'치유를 위한 용기'는 시인이자 창의적인 글쓰기 교사인 엘렌 배스와 그녀의 제자 로라 데이비스가 쓴 것으로 작가이자 근친상간 생존자다.[9]배스는 아동 성학대 생존자들과 함께 상담자 겸 그룹 촉진자로 일했다.배스는 아동성학대 생존자의 아내로, 데이비스는 어렸을 때 성폭력을 당했고, 배스의 창작 글쓰기 워크샵 중 한 곳에 참여했다.[2]배스와 데이비스는 근친상간과 아동 성학대에 맞서는 노력을 여성 해방 운동 탓으로 돌렸다.[10]배스와 데이비스는 학생들과 함께 일하면서 일부 학생들의 이야기가 근친상간 아픈 기억을 전하려 한다고 믿게 되었다.이 아이디어로부터, 두 사람은 학생들이 어린 시절에 학대에 대한 기억을 회복하는데 도움을 주는 방법을 개발했다.[11]

배스나 데이비스 둘 다 심리치료나 과학에 관한 어떤 훈련도 가지고 있지 않으며, 그들은 책에 있는 어떤 것도 어떤 심리학 이론에 근거한 것이 아니라고 기술하고 있다.그들은 "다른 인간에게 주의깊고 동정심을 갖고 경청하기 위해" 박사학위가 필요하지 않다며 그들의 훈련 부족을 옹호해 왔다.배스와 데이비스는 피해자들과 함께 하는 워크숍을 주도했기 때문에 여전히 자신을 아동 성학대 분야의 치유자이자 전문가라고 정의하고 있다.[4]

요약

2008년판은 6개 섹션으로 나뉜다.

  1. 테이킹 스톡
  2. 치유 과정
  3. 패턴 변경
  4. 생존자 서포터즈
  5. 용기 있는 여자들
  6. 리소스 가이드

이 책에는 심층 인터뷰, 글쓰기 연습, 자료 목록 등이 포함되어 있다.[2]

제3판에는 '진실을 찬양하라: 백래시에 대한 반응'이라는 뒷말이 실려 있는데, 이 책에 대한 부정적 반응에 대응하고 반박하기 위해 추가됐다.이 섹션은 이 책이 근친상간 피해자에 대한 반발의 일부라고 반박하는 모든 연구를 무시하려는 노력이라는 특징이 있다.[4]그 장은 20주년 기념판에서 삭제되었다.[8]

이 책은 저자들이 어린 시절과 청소년기에 성적 학대의 피해자였던 여성들과 자주 마주친 것에 대한 대응으로 쓰여졌으며, 그 중 성적 학대가 하나라는 극단적인 아동기 트라우마가 자연스레 억압된다는 믿음으로 전제되어 있다.저자들은 자신의 삶에서 기능 장애를 경험하거나 어린 시절에 정신적 충격을 받았다고 느끼는 사람들(우울증, 불안, 알코올중독, 약물중독, 기능장애, 해리성 정체성 장애, 자기부상, 자살 생각 등 광범위한 문제들을 포함)을 조사해야 한다고 제안한다.Bass와 Davis는 또한 아동학대의 트라우마로부터 치유되는 길이라고 믿는 것을 제시한다.이번 판은 남성 성학대 피해자를 좀 더 포함하는 언어를 특집으로 다루고 있다.

그 책의 원작판 악마 숭배 의식의 일환인 학대(비록 악마 숭배 의식의 일환인 학대 이제 도덕적 공황으로 여겨진다면, 이 경우는 그 용기에 치유 능력이 있고 그 유디트는 스펜서, 이후 계속 맞서고 있는 논의 discredited[12])과 신임을 자서전 미셸 Remembers-latt을 이유로 논의하고 영향력 있는 장 담고 있었다.한 er악마 숭배 의식 남용에 대한 다른 생존자 이야기들과 함께 의심스러운 것도 있다.[13]이후 판본들은 이 현상을 "사디스트적인 의식 남용"이라고 개칭했다.'치유를 위한 용기'는 어린 시절의 성적 학대가 막연한 일련의 증상들을 넘어서는 확증되는 증거 없이 발견될 수 있다는 비전의 일부였다.[14]

심리학자 캐롤 타브리스와 엘리엇 아론슨은 기억의 과학에 관한 기본적인 오류는 판간에서 결코 고쳐지지 않았다고 말하고 있다; 제3판에서 이 책은 소수의 여성들에게 그들의 증상은 성적 학대보다는 감정적 학대에서 비롯되었을 수도 있다고 말했다.[4]

리셉션

그 책의 수신은 "양극화"[1]였다.

이 책은 북미와 유럽에서 베스트셀러였으며, '생존자' 운동의 성경이라고 묘사되어 왔다.[9][11]근친상간 서사와 관련, 제니스 두네와 데본 호지스 교수들은 이 책의 인기는 "같은 이유로 회복과 글쓰기에 대한 복잡한 분석을 거부함으로써 너무나 자신 있게 설득할 수 있는 환상"과 완전히 실현될 것을 약속했기 때문이라고 믿고 있다.간단한 글쓰기 과정을 통한 [9]독자의 삶의 감각이 책을 사용한 많은 치료사들은 확인 편향에 대한 연구와 인식에 대한 훈련이 부족했고, 어떤 증상 뒤에 근친상간이나 심지어 증상 부족을 볼 위험을 인식하지 못했고 근친상간 외에 다른 요인들이 의뢰인에게 성적 문제를 일으켰을 수도 있다는 것을 고려하지 않았다.[4]

1991년 리뷰에 따르면 "...연습 내용을 읽고 완성하는 것이 모든 생존자가 아동 성학대의 모든 영향을 극복하는 결과를 항상 초래하는 것은 아니다"라고 한다.오히려 책을 읽어본 생존자들은 학대의 효과를 다루는 데 도움이 됐다고 내게 보고했다고 말했다.[2]이 책은 여성 최초로 성적 학대에 대한 금기를 열어젖힌 책이라는 찬사를 받아왔다.[15]이 책은 학대 폭로를 부추긴다는 평가를 받기도 했다.[16]

심리학자 겸 임상의인 수잔 콘트라토의 1995년 리뷰는 이 책이 생존자들이 말한 학대 이야기를 정당화했기 때문에 반여성주의자들의 반발에 의해 위험하게 인식되었다고 말한다.[17]

베이스와 데이비스는 정신과, 심리학 또는 정신질환에 대한 어떤 형태의 치료에도 공식적인 훈련이나 자격을 가지고 있지 않다.[4][5]심리학자 캐롤 타브리스와 엘리엇 아론슨은 기억의 작용, 과학적 접근법 또는 정보, 자격의 결여에 대한 저자들의 지식 부족에도 불구하고, 두 작가 모두 기억과 트라우마에 대한 서술에서 그들이 저지른 오류를 인정하지 않았다고 말한다.그들은 책의 저자들이 한 번도 판간 교정된 적이 없다고 말하는 기억의 과학에 관한 기본적인 오류들을 가지고 있다고 비난한다; 제 3 판에서, 이 책은 소수의 여성들에게 그들의 증상은 성적 학대가 아닌 감정적인 것에서 비롯되었을 수도 있다고 말했다.[4]이러한 자격의 부족은 Bass, Davis 및 다른 사람들이 그들의 의도와 상관없이 상당한 해를 끼친 결론으로 도약하는 결과를 낳았다.[4]이들은 가혹행위가 있었다는 확실한 증거가 없는데도 가족을 고립시키고 분리하는 산업을 만들고,[6] 개인의 정체성을 '생존자'[7]로 대체한 혐의를 받고 있다.배스와 데이비스 또한 기억의 작동 방식에 대한 그들의 설명이 결함이 있거나 부정확하다는 비판을 결코 인정하지 않았다.[4]기억 분야의 수상자인 폴 맥후그 존스홉킨스대 정신건강의학과 교수는 이 책을 "무능한 치료사의 바이블"이라고 설명한다.[3]False기억 증후군 재단(FMSF)의 호주 지사에서 근무한 보고서에서 그 책에서 아동 성 학대 거짓 혐의 발견되 memories[18]를 바탕으로 하여 보건 서비스 담당 집행 위원에 보건성 장관에게요. 이 호주에 2005년 보고서 있었던 사건의 거의 50%과 연관되어 있다고 발견한 것은 일부 응답자 f.이라고 말했다최대아동 성학대 의혹이 제기된 가족들은 이 책이 회복된 기억 치료의 관행을 촉진한다고 보고 이 책의 금지를 요구했다.[6]프레데릭 크루스는 이 책이 학대를 늘 기억해온 여성들에게 호소하지 않고, 오히려 이전에 있었던 기억이 없는 상황에서 어린 시절 학대를 당했다고 스스로를 납득시키기 위해 고군분투하는 사람들을 겨냥한 것이라고 비판했으며, 작가들의 자존감 증진을 위한 주장은 사실 "독자들을 산산조각 낸 것"이라고 비판했다.'[7]정체성과 신뢰의 선행'

수상 경력이 있는 기억 연구자인 엘리자베스 로프투스는 이 책이 학대의 기억을 가지고 사는 개인들에게 확실히 매우 위안이 되었지만, 그러한 기억이 없는 사람들에게 미칠 영향에 대해 의문을 제기하며, "치유를 위한 용기"가 일부 개인들에게는 거짓 기억의 많은 원천 중 하나일 수도 있다고 제안했다.로프터스는 또한 "인기적인 글을 찾는 모든 길은 필연적으로 [책][19]으로 이어진다"고 말했다.치유하는 용기(Courage to Health)는 세부사항과 감정을 자세히 설명하려고 시도하고 개인들이 회복된 기억들에 의문을 갖지 않도록 유도된 이미지와 같은 전략의 사용을 권장한다.[20]

심리학자 브라이언 툴리에 따르면 저자들은 아이들이 학대에 대한 기억을 자주 잊고 억압한다고 믿고 있으며, 직관이나 증상은 학대를 확인하기에 충분하다고 주장한다.[11]

영국인 두인과 호지스 교수들은 이 책이 독자가 학대받았는지를 판단하기 위해 체크리스트를 사용했다는 이유로 널리 비난받았다는 점에 주목한다.Doane과 Hodges는 또한 책 전체에서 "당신"의 사용은 독자의 정체성과 그들의 이야기를 형성하는 데 블라인드라고 말한다.[9]

베이스와 데이비스는 이 책이 20주년 기념판에서 삭제됐음에도 불구하고 이 책에 대한 비판에 대응하고 반박하기 위해 1994년 판에 포함된 새로운 장인 '진실의 경모: 역풍에 대한 반응'을 써서 이 책을 둘러싼 논란에 대응했다.[8]제2판부터 이 책에는 현재 도덕적 공황으로 여겨지고 있는 사탄 숭배 의식 학대의 희생자로 알려진 한 개인의 사례 연구가 수록되어 있다.[8]

FMSF(False Memory Syndrome Foundation) 미국 지부의 2009년 소식지는 20주년 기념판을 두고 거짓 기억 증후군을 퍼뜨리기 위해 더 이상 한 책이 없다고 비판하고 있다.이 책은 악랄하게 묘사되었고, FMSF와 기억의 본질에 관한 사실상의 오류들로 가득 차 있다. 비록 기념일판은 이전 출판물의 터무니없는 특징과 신간에서 FMSF는 이 책의 색인에서 언급되지 않고 있다.이 책은 여전히 기억을 되살리는 데 전념하고 있으며, 과학자들이 그 전제에 대해 가지고 있는 의구심을 독자들에게 경고하지 않는다.이 책의 마지막 사례 연구는 이 현상에 대한 증거가 없다고 결론 내린 FBI의 보고서에 주목하지 않고 여전히 악마 숭배 의식 학대를 묘사하고 있다.[8]

1994년 출간된 이 책의 제3판에는 저자들이 이 책의 비평가들에게 답하는 '진실의 경칭'이라는 제목의 장이 포함됐다.FMSF는 그들의 조직에 대한 이 장은 사실상의 오류로 가득 차 있고, 관련 분야에서 알려진 자격증도 없고 과학적인 출판물도 없는 사람이 쓴 것이라고 비난했다; FMSF의 논의는 20주년 기념판에서 삭제되었다.[8]

참고 항목

참조

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