토마스 더 라이머

Thomas the Rhymer
토마스 라이머와 혼동하지 말 것.
토마스 더 라이머
Katherine Cameron-Thomas the Rhymer.png
토마스 더 라이머(1908)로부터 "토마스는 아일든 나무 아래에서 그 부인을 만났다"는 캐서린 캐머런의 삽화
태어난
토마스 데 에킬둔

c. 1220
스코틀랜드, 버릭셔, 얼스턴
죽은c. 1298(약 78세)
국적.스코틀랜드어
기타 이름True Thomas, Thomas Learmouth/Learmount/Learmont/Learmounth, Thomas Rymer/Rymour/Rymer, Thomas de Erceldoune, Thomas de Erceldoune
직종.레어드
로 알려져 있다예언
아이들.토마스 데 에킬던손

토마스 리어몬트 또는 진정한[1] 토마스로도 알려진 토마스 드 에킬둔 경은 국경의 [2]얼스턴 출신 스코틀랜드 은신처이자 유명한 예언자였다.토마스의 예언의 재능은 그의 시적 능력과 관련이 있다.

그는 종종 트리스람 전설의 한 버전인 영어 트리스렘 경의 저자로 인용되며, 로버트 매니의 크로니클의 일부 대사가 이 연관성의 원천일 수 있다.라이머라는 이름이 그의 실제 성이었는지 아니면 그저 [3]술자리였는지는 분명하지 않다.

문학에서는 '엘프랜드의 여왕'이 라이머 토마스를 끌고 갔다가 예언의 재능과 거짓말을 할 수 없는 능력을 얻어 돌아온 이야기에서 주인공으로 등장한다.이 이야기는 중세 시 로맨스 소설의 다섯 권의 필사본과 인기 발라드 "토마스 라이머" (어린이 발라드 넘버 37.[4][5]그 로맨스는 링컨 손턴 [6]필사본에서 "Thomas off Erseldoune"로 나타난다.

원작 로맨스 (1400년경)는 아마도 발라드 (1700년경) 형태로 압축되었을 것이다. 하지만 이에 대해서는 이견이 있다.월터 스콧은 토마스의 예언을 담은 속편과 토마스가 유백색의 하트, 후드의 형태로 엘프랜드로 소환되는 후편을 추가하면서 발라드를 세 부분으로 확장했다.라이머인 토마스의 이야기에 대한 수많은 산문 재연들이 수행되었고 동화 또는 민화 선집에 포함되었습니다; 이것들은 종종 스콧이 지역 전설로부터 배웠다고 보고된 페어리랜드 에피소드로의 귀환을 포함합니다.

역사적 인물

토마스 경은 13세기경에 버릭셔의 에르셀둔에서 태어났고 많은 예언 시들의 저자로 명성이 자자하다.1260-80년과 1294년에 쓰여진 두 권의 헌장에서는 "토마스 드 에킬둔의 아들이자 에킬둔의 후계자"[7]라고 언급하고 있지만 그의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

토마스는 거짓말을 할 수 없었기 때문에 "진정한 토마스"로 알려지게 되었다.유명한 설화들은 그가 어떻게 스코틀랜드의 알렉산더 3세의 죽음을 포함한 스코틀랜드 [7]역사에서 많은 위대한 사건들을 예언했는지를 이야기한다.

토마스의 인기 있는 존경에 그가 죽은 후 수세기 동안, 스코틀랜드, 특히 Merlin,[8]포함한 Complaynt 스코틀랜드의 16세기 문제 팜플렛 기자 영국 침략 행위에 대한 정당화로 h.에 이용하는 예언(하나의 '왕 아래 단결)의 저자로 누구를 비난했다 모든 라이벌 예언자들의 평판을 제치고 살았다.는시골사람들[8]인쇄된 예언집들에서 보듯이, 토마스가 그들의 [8]권위를 강화하기 위해 조작된 예언(또는 이전 예언의 재작성)을 하는 것은 흔한 일이 되었고, 가장 먼저 살아남은 것은 "스코틀랜드, 영국 등의 예언서"라는 제목의 장서이다(1603년).[8][9][11]

토마스의 예언

토마스의 예언에 대한 서술과 번역은 고대 스코틀랜드 역사학자들에 의해 제공되었지만, 그들 중 누구도 [12][a]토마스에서 직접 인용하지는 않았다.

  • "내일 정오 전에 스코틀랜드에서 전에 들을 수 없었던 가장 큰 바람이 불 것입니다."[13]
이 예언은 1286년 알렉산더 3세의 죽음을 예언했다.토마스는 던바 백작에게 이 예언을 했지만, 아홉 번째 시각에 날씨의 변화가 보이지 않자, 백작은 예언자를 비난하라고 보냈다.토마스는 약속된 시간이 다가오지 않았다고 대답했고, 얼마 지나지 않아 왕의 죽음에 대한 소식이 들려왔다.
이 예언의 가장 이른 통지는 라틴어로 쓰여진 [14][b]바우어의 15세기 스코티크로니콘에서 나타난다.초기 영어 현지어 출처는 존 벨렌든의 16세기 스코틀랜드 크로니클리스로, 헥터 [14]보스의 번역본이다.
  • "누가 북쪽에서 사우스세이까지 브레테인 일대를 지배합니까?"
"프랑스인 아내는 아들이다. / 모든 브르타인을 세이에게 지배할 것이다."
브루케스의 피가 올 것이다 / nint 도수만큼 근엄하다"[15]
주어진 대사는 한 남자의 질문의 형태로 구성되어 있으며, 다른 사람이 대답합니다: "얼링스턴에서, 나는 헤임/토마스 라이무어 남자들이 [16]나를 부른다."
엘리자베스 [17]1세의 사망으로 출판된 1603년의 전체 예언서에 인쇄된 예언서는 영국 전역을 스코틀랜드의 통치 이전으로 규정한다.
이"그 후에 결국 가장 모든 예언들 중 유명한 나타내,"[18]지만 원래 존 스튜어트, 듀크 알바니의(페니 1536년)[19]말은 현저히 다른 아니라 같은 인쇄한 책에서, 존의 예언에 앞의 절에서 주어진다 대상으로 한 것이었는데, 이전의 예언의 재탕한 것에 논의되고 있다. Bridling머레이는 공작의 "...의 의심 행위 수행"이 그가 [21]"실패한 것"이라고 언급했지만,[20] "1513 & three three that"이라는 추가 날짜 단서는 문제의 "Duke's son"을 올버니 공작으로 식별하는 것을 용이하게 했다.

민중의 예언

월터 스콧은 지역 민중전통에서 라이머의 예언으로 알려진 운을 잘 알고 있었고,[22] 그 중 몇 가지를 출판했다.후에 로버트 체임버스는 토마스에게 전해지는 운율을 모은 예언들을 대중 운율 (1826년)에 추가로 실었다.

  • "아일든 나무에서, 만약 그렇다면,
저기에 보이는 배 한 척의 트위드위드.[23]
스콧은 이 나무가 오늘날의 [24]얼스턴에서 약 5마일 떨어진 멜로즈의 아일든 힐에 있는 나무라고 밝혔습니다.스콧이 살던 시절 그 좋은 지점에서 강을 가로지르는 세 개의 다리가 보였다.
  • "이 가시나무는, 현재 언어로는,
얼스턴 솔은 '그녀의 땅'을 소유하고 있다.[25]
또는 "가시나무가 서 있는 한/에르실두른은 [26]그 땅을 지킬 것이다"이것은 챔버스에 의해 수집된 여러 예언들 중 첫 번째 것으로, 그는 문제의 나무가 1814년[27] 또는 [25]1821년에 폭풍에 쓰러진 것으로 확인했는데, 아마도 얼스툰 마을에 속한 마지막 남은 에이커에 있었을 것이다.당시 예언은 더욱 중요했는데, 왜냐하면 그렇게 되자 마을의 상인들은 일련의 "불행한 상황"[28]으로 파산 상태에 빠졌기 때문이다.한 설명에 따르면, "라이머의 가시"는 블랙 불 인의 정원에서 자라는 거대한 나무였는데, 그의 주인인 Thin은 그 뿌리를 모두 베어서 같은 [27]해에 폭풍에 취약하게 만들었다.
  • "요우즈 오 고우리가 상륙하면
심판의 날이 다가왔다"[29]
"고위리의 수"는 타이 만스에서 돌출된 인버고위리 근처의 두 개의 바위로, 1년에 1인치씩 육지에 접근한다고 한다.하지만 비록 곳(퍼스)에 따른 소송 이 2행 연구도 체임 버스에서, 및 그는 고대 예언"토마스는 라이머 씨 아마도에 의해는 알 위험을 무릅쓰고 출판되었다."[29]바바라 때로 윌슨의 그런 버전, 바위의 이름 따라서 포함은 리듬을 변형시켰다:"When은 소는 발음하는 o의 가우리. 착륙하려고 온/그 심판의 날을 가깝다.바로 [26]옆에 있어요.
가장 크고 가장 고결한 세 가지"[30][31]
에딘버러에 [29]사는 72세 남성에게서 수집한 것입니다.

우는 돌의 저주:

  • "피비, 피비, 넌 절대 번영하지 못해.
lang's stanes 3이 네 안에 있다.
가장 높은 탑에 아네가 있어
아가씨의 잔디에 아네가 들어있어
물가에 이도 있고
그리고 13개의 스탠을 얻을 수 없습니다."[32][33]
애버딘셔의 전통에 따르면 파이비 성은 현지 사투리로 라이머를 불렀기 때문에 "진정한 타마스"의 도착을 7년 동안 기다렸다고 한다.라이머는 주위는 완전히 고요했지만 주위는 온통 휘몰아치는 폭풍우를 안고 도착했고 위의 저주를 외쳤다.그 중 두 개의 돌은 발견되었지만, 수문의 세 번째 돌은 발견되지 않았다.[34]그리고 1885년 이후로 그의 아버지의 [33]뒤를 이을 장남은 없었다.
  • "베티드, 베티드, 화이트 베티드,
헤이그는 베메르사이드의 헤이그가 된다.[35]
이것은 베메르사이드의 하이그 가문의 고대 가문이 영원히 살아남을 것이라고 예언했다.체임버스는 이후 판에서 "베메르사이드의 힉스가 [36][37]사라졌기 때문에 예언은 슬픈 종말을 맞이했다"고 성급하게 보고했다.사실, 더글라스 헤이그 원수는 이 [38]가문 출신으로 1919년에 백작이 되었고, 현재 제3대 백작(b. 1961년)에 의해 계승되었다.

발라드

토마스의 전설을 둘러싼 발라드 (소란 219)는 1883년 프랜시스 제임스 차일드에 의해 어린이 발라드 37번 "Thomas the Rymer"로 분류되었다.차일드는 A, B, C라는 세 가지 버전을 출판했지만 1892년에 [5]출간된 그의 발라드 모음집 제4권에 두 가지 변형을 추가했다.일부 학자들은 이를 Child's D 및 E [39]버전이라고 합니다.브라운 여사의 낭독 버전 A와 월터 스콧의 개작 버전 C는 C.E.에 의해 브라운 그룹으로 분류되었다.넬슨 버전 B, D, E는 모두 1700년경 로맨스를 발라드 형식으로 바꾼 원형의 후예로 여겨져 '그린우드 그룹'으로 분류된다.(「Ballad source」를 참조).

Child는 원래 출판물에서 버전 A, B, C를 비교하는 중요한 개요를 제공했으며, D, E 버전에 대한 고려사항은 다음과 같습니다.

발라드 개요

이 발라드의 간략한 윤곽은 토마스가 에르셀둔 근처 나무 옆 언덕에 누워 있는 동안 엘프랜드의 여왕이 말을 타고 그에게 나타나서 떠나라고 손짓한다는 것이다.그가 동의하면, 그녀는 그에게 세 가지 경이로움을 보여준다: 천국으로 가는 길, 지옥으로 가는 길, 그리고 그녀 자신의 세계로 가는 길.7년 후, 토마스는 다시 인간의 영역으로 끌려간다.여왕을 기억하기 위한 징표를 요구하면서, 그는 하피스트리 또는 예언의 힘을 가질지 선택할 수 있게 되고, 이 중에서 후자를 택하게 된다.

스코트의 음유시곡 '트루 토마스'의 발라드 곡 악보

토마스가 엘프-퀸과 마주친 장면은 "헌틀리 뱅크"와 "아일든 트리"(버전 B, C,[40][41] E) 또는 "파날리"(버전 D)[c]로, 이 모든 것은 얼스턴 근처의 아일든 힐스 지역을 가리킨다.헌틀리 뱅크는 언덕 위의 경사면이었고, 스콧이 설명한 [24][42]것처럼 나무도 거기에 서 있었다.에밀리 B.라일은 거기서도 "[43]파날리"를 현지화할 수 있었다.

여왕은 초록색 실크 스커트와 벨벳 맨틀을 입고 우유빛 말(발라드 A) 또는 대합회색 말(B, D, E, R)에 올라탄다.그 말은 각 테트에 9개와 50개의 종이 달려 있다.A의 갈기,[44] E의 갈기에 9개, R의 양쪽에 3개의 방울이 달린 반면, D의 손에는 9개의 방울이 있어 그의 하핑과 트집잡기(음악과 스토리텔링)에 대한 상으로 제공되었다.

토마스는 그녀를 "천국의 여왕"(즉, 성모[45] 마리아)이라고 잘못 부르고, 그녀는 자신을 "아름다운 엘프랜드의 여왕"(A, C)이라고 부르며 정정한다.다른 변종에서는 그녀는 중세 로맨스처럼 자신을 "미지의 여인" 또는 "레이디 게이"로만 표현한다.그러나 이름 없는 여왕의 땅은 천국도 지옥도 아닌 길로 접근하기 때문에 좀 더 현대적인 [46]용어로 표현하면 "요정의 나라"라고 가정할 수 있다.

C와 E에서 여왕은 감히 토마스가 자신의 입술에 입을 맞추게 되는데, 이는 A와 B에 없는 로맨스의 부패이지만 설득력 있는 줄거리에는 매우 중요하다. 차일드에 따르면 "그것은 그녀에게 그녀의 매개 변수를 운반할 수 있는 힘을 주는 요정과의 접촉이기 때문이다.발라드에는 여왕이 아름다움을 잃는다는 모티브도 포함되어 있지 않다(Lovely Lady 모티브:차일드는 발라드가 없더라도 더 나쁘지 않고 로맨스가 훨씬 더 좋았을 것이라고 여겼지만, 그는 발라드가 데인 왕 오기에와 [47]모건 르페이의 이야기처럼 가벼운 이야기라고 생각했다.만약 그가 그녀와 함께 가기로 선택한다면, 토마스는 7년 동안 돌아올 수 없을 것이라는 경고를 받는다.로맨스에서 여왕의 경고는 "12개월 동안만"[48]이지만, 그는 3년 또는 7년 이상 더 버틴다.

그리고 나서 그녀는 우유처럼 하얀 말 주위를 돌며 토마스를 뒤에 있는 크러퍼에 태우거나(A, C), 토마스가 달리는 동안 다플 그레이를 탄다(B, E).그는 [49]A에서 "피의 강"으로 과장된 강(B, C, E)을 무릎 높이까지 걸어가야 한다.그들은 "녹색 정원"에 다다르고, 토마스는 배고픔을 달래기 위해 과일을 따고 싶어하지만, 여왕이 끼어들면서 그에게 저주를 받거나 저주받을 것이라고 경고한다.B의 언어는 이것이 "금단의 나무 열매"[50]임을 암시하며, 변형 D, E는 그것을 사과라고 부른다.여왕은 토마스에게 배고픔을 달래기 위해 음식을 제공한다.

여왕은 이제 토마스에게 무릎을 꿇고 머리를 숙이라고 말하고, 그에게 지옥으로 가는 길, 천국으로 가는 길, 그리고 그녀의 고향으로 가는 길인 세 가지 경이로움을 보여준다.백합이[51] 우거진 초원이나 잔디밭 너머의 길이 천국으로 가는 길이다. 단, C에서는 외모가 속고 백합길이 지옥으로 가는 길, 가시밭길이 천국으로 가는 길이다.

여왕은 토마스에게 엘프랜드에서 다른 사람들과 말하지 말고 그녀가 모든 대화를 하도록 내버려 두라고 지시한다.최종적으로, 「짝퉁 천의 외투와 벨벳 그린의 구두」(A) 또는 「거짓말을 할 수 없는 혀」(B) 또는 그 양쪽 모두를 선물로 받는다(C).버전 E는 토마스가 [5]"지옥으로 가는 길"로 선택될지도 모른다는 여왕의 두려움, 즉 엘프랜드가 주기적으로 지불해야 하는 인간 형태의 십일조를 언급하고 있다.로맨스에서 여왕은 "지옥으로 가는 요금"의 수집이 임박했고, 토마스를 그 위험으로부터 구하기 위해 지구로 돌려보내야 한다고 설명한다.(자세한 문학 분석은 ② 문학 비평 참조)

발라드 소스

이 발라드는 처음에 월터 스콧에 의해 인쇄되었고, 그 후에 로버트 제이미슨이 인쇄했다.[52][53][54]둘 다 브라운 여사의 원고를 기초 자료로 사용했다.어린이 A는 브라운 여사의 MS와 Jamieson의 출판된 버전으로 대표된다(용어의 차이는 미미하다).Child C는 Mrs. Brown과 다른 [55]버전의 합성어이다.실제로 20개 연 중 13개는 A와 동일하며 스콧은 자신의 버전이 브라운 여사의 [56]MS를 사용해 수정한 "에킬둔에서 멀지 않은 곳에 거주하는 여성으로부터 얻은 사본"이라고 주장하지만 넬슨은 7개의 다른 연을 "대부분 스콧 자신의, 고딕 낭만적인 발명품"[57]이라고 부른다.

차일드 B는 [5][59]1830년으로 거슬러 올라가는 캠벨 필사본의 두 번째 권인 "오래된 스코틀랜드 노래, 록스버그, 셀커크 & 피블스 카운티에서 수집"에서 따왔다.레이든의 필사본, 즉 Child "D"는 그의 출판 전에 월터 스콧에게 제공되었고, 그의 C 버전 구성에 어느 [58]정도 영향을 미쳤다.크리스티아나 그린우드 부인(차일드 "E")의 텍스트는 "1806년 5월 민스트렐지에서 [58]스콧의 C 버전을 읽은 후 스콧에게 보내졌으며 넬슨에 의해 "18세기 초중반 텍스트"[60]로 날짜가 지정되었다.이 두 가지 버전은 스콧에게 제공되었고 애보츠포드에서 그의 서류에 포함되었습니다.

브라운 여사의 발라드

스콧과 제이미슨의 정보원이었던 안나 고든 또는 포클랜드의 브라운 부인 (1747–1810)[61][62]으로도 알려진 브라운 부인은 어렸을 때 [63]이 노래들을 그녀에게 들려줬다고 주장했습니다.그녀는 이모인 파르케손 [d][61][64][62]부인에게서 발라드 30여 곡의 레퍼토리를 배웠다.브라운 여사의 조카 로버트 이든 스콧이 이 음악을 녹음했고, 그 원고는 스콧과 [62][65]다른 사람들이 사용할 수 있었다.그러나 "보모처럼 오랫동안 브라운 [66]여사를 가르친 노처녀"와 같은 다른 설명이 있다.

월터 스콧의 발라드 3부작

민스트렐시에서 월터 스콧은 토마스의 예언 중 발라드의 두 번째 부분과 토마스의 엘프랜드 귀환을 묘사한 세 번째 부분을 출판했다.세 번째 부분은 스콧이 "토마스가 에킬둔 탑에서 친구들과 즐겁게 놀고 있을 때"라고 말한 전설에 바탕을 두고 있다. "하트와 후드는...마을의 거리를 행진하고 있었다.이 말을 들은 토마스는 일어나 떠나 다시는 보이지 않게 되었고, 그가 페어리랜드에 갔지만 "언젠가는 지구를 [56]다시 방문할 것"이라는 속설을 남겼다.머레이는 이것이 살아있는 지역 인물을 엉망으로 묘사한 것일 수도 있다는 로버트 체임버스의 의심을 인용하며,[67] 토마스가 정보원으로부터 그것을 받았기 때문에, 토마스의 실종에 대한 그의 덜 놀라운 전통적인 설명을 한다.

월터 스콧의 발라드곡 '3부'에서 토마스는 음유시인 대회에서 페어리랜드의 '엘핀 하프'를 손에 넣었다.이는 여왕이 토마스에게 "하프를 할지 카르페를 할지"를 선택하라고 말하는 전통적인 발라드와 중세 로맨스에서 모두 벗어난 것이다. 즉, 음악의 재능과 말의 재능 중 하나를 선택하라는 것이다."하트 앤 후드"는 이제 "페어날리의 눈처럼 하얀"으로 불려지고 있다.일부 산문 리텔링에는 이 세 번째 부분에서 파생된 몇 가지 특징이 포함되어 있습니다(리텔링 참조).

던컨 윌리엄슨

가족과 동료 여행자들로부터 자신의 노래를 배운 스코틀랜드 여행자인 전통 가수 던컨 윌리엄슨은 여러 번 그가 부른 발라드의 전통 버전을 가지고 있었다.Tobar의 Dualchais [68]웹사이트에서 하나의 녹음(및 곡에 대한 설명)을 들을 수 있습니다.

중세 로맨스

중세에서 살아남은 로맨스는 [69]발라드의 내용과 일치하는 더 긴 설명입니다.

로맨스는 1인칭([e]3인칭으로 이행)으로 시작되지만, 아마도 진정한 토마스의 작품은 아닐 것이다.머레이는 저자의 연대를 "토마스가 죽은 지 얼마 안 된 1400년 이후 또는 약 100년 후"[46]로 추정했지만, 더 최근의 연구진은 그 날짜를 14세기 후반으로 앞당겼다.로맨스는 종종 마치 이전의 언급이 있었던 것처럼 "이야기"를 암시하는데, 차일드는 "오래된 이야기"가 실제로 존재한다면 "[70]토마스의 작품임에 틀림없다"고 추측했다.

발라드 C에서처럼 헌틀리 은행은 토마스가 엘핀 부인을 목격했던 곳이다.엘둔, 엘든 나무(가시나무, I, 80, 84)도 발라드처럼 언급된다.토마스는 그녀에게 매혹되어 천국의 여왕이라고 말했고, 그녀는 그녀가 그렇게 높지 않다고 대답하지만, 그녀가 요정 같은 사람이라는 것을 암시한다.토마스는 그녀에게 청혼하지만, 그녀는 작은 죄가 그녀의 아름다움을 해칠 것이라고 그에게 경고한다.토마스는 굴하지 않고 "몰데의 갈기"(즉, 지구의 사나이; 필멸의 사나이)를 그녀와 결혼하여 그녀와 동행하는 것에 동의하였다.

"그가 누운 일곱 명의 왕"(I, 124) 하지만 그녀는 그와 동침한 직후 흉측한 노파가 되어 그가 "Medill-erthe"(I,160)를 12개월 동안 볼 수 없다고 선언한다("Thelmoneth, "xij Mones" v.152, 159).발라드에서와 같이, 이 여성은 그녀의 영토로 가는 여정 동안 천국으로 가는 한 가지 길과 지옥으로 가는 다른 길을 지적한다.이 여성은 그레이하운드와 래치 (즉, 냄새나는 개) (249–50)가 뒤를 잇는다.도착하자마자, 토마스는 음식과 춤으로 즐거움을 얻지만, 그 후 그 숙녀는 그에게 떠나야 한다고 말한다.토마스에게 그의 체류는 3일밖에 지속되지 않는 것처럼 보이지만, 그 부인은 그에게 3년 또는 7년 ("seuen "ere")이 지났다고 말하고, 그는 엘리돈 나무로 되돌아간다.

Fyte II는 대부분 예언에 전념한다.첫머리에서 토마스는 여왕을 기억하기 위한 징표를 요구했고, 그녀는 그에게 하퍼가 되거나 예언자가 될 수 있는 선택권을 준다.토마스는 "악기적" 선물보다는 "보컬한 (오히려 구두에 의한)[71] 업적"을 택한다.토마스는 그녀에게 좀 더 참으라고 부탁하고 그에게 페리(마블)를 말해준다.그녀는 이제 쉽게 식별할 수 있는 역사적인 전투인 핼리돈 힐, 배녹번 등에서의 앞으로의 전투에 대해 이야기하기 시작한다.(이것들은 Murray가 그의 소개에서 표로 작성한 것입니다.

전투의 예언은 Fyte 3세까지 이어지지만, 그 언어는 상징적이 된다.말미에 토마스는 던바의 블랙 아그네스(III660)가 왜 그를 감금했는지를 물었고, 그녀는 자신의 죽음을 예언한다.블랙 아그네스에 대한 이 언급은 시대착오적인 것으로, 엘델둔의 토마스는 그녀보다 한 세대 앞서 살았던 것으로 추정되며, 그녀는 아마도 이전의 [72]3월 백작 부인과 혼동했을 것이다.

원고 출처

중세 로맨스는 완결되거나 조각난 다섯 권의 필사본으로 남아 있으며, 그 중 가장 오래된 것은 로버트 손턴이 [73]편찬한 링컨 고문서이다.

  • 손튼 MS (올림)링컨 A., 1.17)-ca. 1430-1440.[6]
  • 케임브리지 F5, 48 - 15세기 중반
  • 코튼 비텔리우스 E. X., - 15세기 후반
  • Ms. Landsowne 762 - ca . 1524 ~ 30
  • 슬론 2578 MSS - 1547첫 번째 적자가 부족하다.

이 모든 문서들은 J. A. H. 머레이가 에셀둔의 토마스의 로맨스와 예언(1875)[74]에서 동시에 편집했다.

코튼 MS는 잉키핏 예언자 토메 아셀돈과 명시적 예언자 [75]토메 드 아셀둔을 주는데, 이것이 월터 스콧이 부록으로 발췌한 버전이다.Sloan MS는 "Heare begynethe ee ijd fytt I saye / Asldon Thomas of Erseldowne"로 두 번째 회계연도를 시작하고, Thornton [76]MS는 700행 [77]뒤에 "Explicit Thomas Of Erseldowne"를 부여합니다.

로맨스와 발라드 형식의 관계

로맨스는 14세기 후반에서 15세기 초반으로 거슬러 올라가는 반면, 이용 가능한 발라드 텍스트는 [79]빨라야 1700-1750년 이전이 아니다.일부 사람들은 로맨스가 비교적 늦게 발라드를 탄생시켰다고 생각하지만, 이 견해가 논란의 여지가 있는 것은 아니다.

월터 스콧은 이 로맨스가 "의문의 여지가 없는 오리지널"이며, 발라드 버전은 "구전에 의한 [80]변화"로 타락했다고 말했다.머레이는 발라드를 현대적 [81]변용사에 의한 현대화라고 특징지으며 구전 추론을 단호히 일축한다.개인적으로 스콧은 또한 그의 "현대 [63][82]제조에 대한 의혹"을 가지고 있었다.

C. E. 넬슨은 1700년경에 베릭셔에 [83]살고 있는 "고미술가 기질의 문맹자"에 의해 작곡된 (모든 발라드가 거기에서 파생된) 공통의 원형을 주장했다.넬슨은 "그린우드 부인의 너무 멀리 있지 않은 조상"이라는 원형 발라드가 "의도적으로 [60]로맨스에서 축소되었다"는 추정에서 출발한다.그의 주장을 설득력 있게 만든 것은 로맨스가 실제로 "17세기까지 [60]인쇄되었다" (1652년 인쇄, 1954년 재출간된 알브레히트)는 몇몇 논평가들에 의해 놓쳤으며 머레이의 "출판된 텍스트" 부분에서는 알아차리지 못한 사실이라는 그의 관찰이었다.

원형이 버릭셔로 현지화된 것은 그린우드 발라드 그룹이 (로맨스에 밀접하게 준거한)[60] 이 [84]지역에 속해 있고, 전통적인 영웅인 에르셀둔의 토마스가 태어난 곳이기 때문에 자연스럽다.그의 조사를 마친 넬슨은 "18세기 기원과 토마스 라이머의 [83]발라드의 후속 전통"을 지지하기로 결정하면서, 그의 추정이 증거에 의해 정당화되었다고 선언했는데, 이는 그린우드 발라드 그룹뿐만 아니라 브라운 그룹에도 적용할 수 있는 결론이다.이 견해는 캐서린 메리 브릭스의 1971년 [86]민담 사전과 데이비드 [87]파울러에 의해 뒤따른다.

비록 그에게 이용 가능한 초기만 1700–1750.[79]E.B. 라일, 광범위하게 토마스에 Rhymer,[88]의 이론이 발라드 한번이 로맨스지 않습니다 아주 초기 형태로 생존했다는 것을 선물해 발표했다 ca.에datable고 있었거든요. 정반대의 관점에서, 아동은 발라드"상당한 나이야 한다", 생각했다.sed로ts [89]소스이러한 관점의 어느 지지자들은 헬렌 쿠펀 것은 발라드"중세의 기원으로 하는 하나의 가장 강력한 주장 중"들을 언급합니다;[90][91] 다른 하나는 리처드 퍼스 그린 그의 주장은 중세의 로맨스에서 한가지 세부 사항을 보여 줌으로써"지속적인 구두 전달은 유일하게 받아들일 만한 설명,",로 빠뜨렸다에 대한 강한 증거 제공하고 있다.m은그린우드 [92][93]판본으로 보존되어 있습니다.

문학 비평

로맨스에서, 여왕은 토마스가 3년 동안 머물렀지만 더 이상 머물 수 없다고 선언한다. 왜냐하면 "지옥의 사악한 악마가 (요정) 사람들 사이에 와서 그의 돈을 받을 것이기 때문이다." (손튼 본문 v.289–290에서 현대화됨).이 "fee"는 "요정이 7년마다 한 명 또는 그 이상의 개인이 악마에게 희생함으로써 지옥으로 "케인"을 지불했다는 일반적인 믿음을 말한다." (teind라는 단어는 실제로 토마스 더 라이머의 그린우드 변종에서 사용된다: "일카 7년, 토마스, / 우리는 지옥으로 우리의 틴딩을 지불한다...걱정돼, 토마스, 너 자신이 될 거야.)[5]이 상황은 요정여왕과 함께 있는 탐 린의 타이틀 캐릭터와 비슷하지만,[94] 그는 지옥의 십일조(스콧: 틴드 또는 케인)로 포기될까 두렵다고 말한다.반면 탐 린, Rymer의 경우,`너는 요정들의 친절하게 이 위기에 노출되기 전에 친구 온다 다시 지구로 하루 종일 아빠 서두르토마스 Erceldoune의 허락하지 않을 거야에 자신의 구출을 강구해야 한다 일반적인 주제 형식으로 F.257를 제외한"영화 감독 신상옥을 요정들에서 중독자에 의해 언급된 기간에서 찍은"[85]파악되었다. 위해서그의 적임자"[94]입니다.J. R. R. 톨킨은 또한 지나가는 재치[95] 있는 발언으로 라이머의 이야기에 관한 "악마의 십일조"를 암시한다.

영향

존 키츠의 시 '라 벨담 산메르시'[96]가 라이머 토마스 전설에서 모티브와 구조를 차용했다는 주장이 제기됐다.

워싱턴 어빙은 월터 스콧을 방문하는 동안 라이머 [97]토마스라는 전설이 전해졌고, 어빙의 단편소설 립 반 윙클의 [98][99]출처 중 하나가 되었다.

적응

리텔링

발라드나 전설에 대한 산문적인 개작들이 많이 있었다.

"엘프랜드에서 얻은 마법의 하프"를 사용한 존 틸로슨의 버전(1863년)과 "요정랜드에서 만들어진 하프"를 사용한 엘리자베스 W. 그리어슨의 버전(1906년)은 하트 [100][101]타운과 뒷마을에서 사라진 토마스의 3부에서 엘프랜드로 되돌아오는 스콧의 주제를 통합한 두 가지 사례이다.

바바라 커 윌슨의 "Thomas the Rhymer"의 리트레드 스토리는 쓰이고 대중적으로 받아들여지는 [102]발라드와 예언을 포함하여 토마스를 둘러싸고 축적된 모든 전통을 조각한 것이다.

다음과 같은 추가적이고 비완전적인 재표시 목록:

  • 도널드 알렉산더 매클로드(에드), 아서 조지 워커(에더스)"리머 토마스 이야기" (1880년대 [103]경)
  • Gibbings & Co., 출판사 (1889년)[104][105]
  • 메리 맥그리거(에드), 캐서린 카메론(에드)(1908).[106]
  • 도널드 알렉산더 매켄지 (에드), 존 던컨 (에드), '라이머 토마스 이야기' (1917).[107]
  • 스코틀랜드 동화에서 조지 더글라스(ed.), 제임스 토런스(Illuce.), (sans date, ca. 1920)[108]
  • 주디 패터슨(Ed.), 샐리 J. 콜린스(Ilus.)(1998).[109]

각색된 음악

  • Theodor Fontane의 독일어판 Tom der Reimer는 그의 작품 135번 칼 로웨에 의해 남성 성악과 피아노를 위한 노래로 설정되었다.
    • 독일어로 된 뛰어난 초기 기록은 1938년(78rpm)의 Polydor 67212에 대한 하인리히 슐루스누스의 기록입니다.
  • "Thomas the Rhymer" 발라드의 현대판에는 영국 포크 록 그룹 스틸리 스팬이 부른 곡이 포함되어 있는데, 스틸리 스팬은 1974년 앨범 "Now We Are Six"와 2002년에 발매된 "The Very Best of Steelye Span"의 두 가지 다른 버전을 녹음했다.가수 이완 맥콜 또한 그의 발라드 버전을 녹음했다.
  • 영국 작곡가 랄프 본 윌리엄스는 1958년 사망 당시 라이머 토마스라는 제목의 오페라를 남겼다.이 대본은 작곡가이자 그의 두 번째 부인인 어슐라 본 윌리엄스(Ursula Vaughan Williams)의 합작곡으로, 토마스 더 라이머와 탐 [110]린의 발라드를 바탕으로 만들어졌다.
  • 영국의 컨트리/아키드 하우스 밴드 앨라배마3는 2003년 '옐로우 로즈'라는 제목의 녹음에서 토마스 더 라이머의 발라드를 인용했다.앨라배마 3의 가사는 이 발라드에 19세기 미국 국경의 새로운 배경을 제시하는데, 매혹적인 여성이 내레이터를 광란의 밤으로 유인한 후, 마침내 그를 강도질하고 살해하는 장면이다.옐로우 로즈는 그들의 2003년 앨범 "Power in the Blood (One Little Indian / Geffen)"에 수록되어 있다.
  • 크레 반 커크의 크리에이티브 커먼즈 라이선스 곡 "The Queen of Elfland"는 밴 커크가 뮤직비디오를 제작해 현대적 배경에서 이야기를 [111][112]재연한다.

문예 연극계의 토마스

  • 루디야드 키플링의 시 "진정한 토마스의 마지막 운" (1894)에는 토마스 리어먼스와 토마스를 기사로 만들 왕이 등장한다.
  • 존 게디, 토마스 더 라이무어 그리고 그의 라임.[작가의 초상화와 함께]에든버러: Rymour Club용으로 인쇄되어 1920년 John Knox's House에서 발행되었습니다.
  • 윌리엄 크로프트 디킨슨의 아동 도서 '아일든 나무'에서 두 현대 어린이들이 라이머인 토마스를 만나 스코틀랜드 역사의 중요한 지점으로 시간을 거슬러 올라간다.
  • 토마스는 알렉산더 리드의 연극 "더 라스 위 더 머클 무" (1950년)의 주인공 중 한 명이다.
  • 스코틀랜드 작가 나이젤 트랜터는 소설 True Thomas(1981)를 썼다.
  • 엘렌 쿠슈너의 소설 라이머 토마스(1990).
  • 브루스 글래스코의 단편소설 '진정한 토마스'는 엘렌 데이트로와 테리 윈들링의 시집 '블랙 스완, 화이트 레이븐'(1997).다른 이야기들처럼, 글래스코 이야기는 전설에 새로운 바람을 불어넣었다.
  • 리처드 레이의 중편소설인 "에르셀둔"에는 토마스 "라프" 얼스턴이라는 포크 가수가 등장한다.중편소설은 에셀둔과 다른 이야기 모음집(2006)에 실렸다. ISBN978-1-4116-9943-4
  • 세르게이 루키아넨코의 판타지 소설 '라스트 워치'에서 토마스는 오늘날까지 살아남아 현재 스코틀랜드 야간 경비대장의 자리를 차지하고 있는 것으로 묘사된다.
  • 토마스는 존 릴랜드의 발라드 "Lord Soulis"에 등장한다.여기서, 윌리엄 2세 드 소울을 모래로 된 마법의 밧줄로 묶는 데 실패한 후, 그는 마법사가 납으로 싸여 [113][114]끓여야 한다고 결심한다.
  • 라이머 토마스 더 라이머는 앤드류 제임스 그리그의 소설 "One is One" (2018)[115]의 주인공으로, 토마스는 오늘날 스코틀랜드를 배회하면서 자신과 시간에 쫓기는 사람이다.
  • 환타지 작가 다이애나 윈 존스의 젊은 성인 소설 '파이어 앤 햄록'은 현재를 배경으로 한 이야기에서 발라드를 따왔다.

미술에 있어서의 표현

「 」를 참조해 주세요.

각주

설명 메모

  1. ^ 스콧은 토마스의 예언이 무엇이었을까 하는 그의 구절에서 창작 연습을 했다: 스콧 1803, 민스트레시 2세, 페이지 303–307.스캇은 "더 심각한 고대 유물"을 막기 위해 많은 양의 메모로 그의 창작물을 시작했다.
  2. ^ Bower, Scotichronic Book X, Ch. 43: "스코샤의 qua ant horam explicite duodecimam audietur tam vemens ventus, magnis retroactis temporary consimilis minime inveniebatur." (머레이 1875, 페이지 13)
  3. ^ 또는 적어도 "파르날리"는 D 버전의 마지막 절에서 여왕이 토마스를 돌려보낸 장소로 주어진다.1892년생이에요, 아빠 공. IV, 페이지 454-5
  4. ^ 애버딘셔 브레이머의 디 강 발원지 근처에 있는 린 아콰이치 폭포 옆에 있는 앨런 아콰이치라는 남편의 사유지에서 그것들을 배웠다.
  5. ^ - 더 정확히 말하면, "내러티브는 1인칭으로 시작되지만 3인칭으로 바뀌어 1인칭으로 잠시 사라진다." (Burnham 1908, 페이지 377)

인용문

  1. ^ Tedder, Henry Richard (1889). "Erceldoune, Thomas of" . In Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography. Vol. 17. London: Smith, Elder & Co.
  2. ^ 챔버스 1826, 페이지 73; 챔버스 1842, 페이지 6
  3. ^ 스콧 1803, 민스트렐시, II, 페이지 309여기 "로버트 드 브룬"은 로버트 매니의 다른 이름입니다.스콧은 프랑스어로 된 원고의 또 다른 출처를 인용하지만, "잉글테레"의 토마스는 영국의 토마스로 보인다.
  4. ^ 아동 발라드 37번 "Thomas the Rymer", "Child 1884", 팝. 공. I, 페이지 317–329
  5. ^ a b c d e 1892년생이에요, 아빠 공. IV, 페이지 454-5
  6. ^ a b Laing & Small 1885, 페이지 82-83, 142-165.
  7. ^ a b 프랜시스 제임스 차일드, 영어와 스코틀랜드 민중 발라드, v. 1, 317, 도버 출판사, 뉴욕 1965
  8. ^ a b c d 1875년, 페이지 xxx
  9. ^ The Whole prophecie of Scotland, England, and some part of France and Denmark, prophesied by meruellous Merling, Beid, Berlington, Thomas Rymour, Waldhaue, Eltraine, Banester, and Sybilla, all according in one. Containing many strange and meruelous things. Edinburgh: Robert Waldegraue. 1603. (에든버러 의원:배나틴 클럽 1833; 최신판:에든버러: Andro Hart, 1615)
  10. ^ a b c Murray 1875, 부록 I, 48-51 페이지
  11. ^ 전체 예언서 (1603)에서 첫 번째 세 부분은 멀린, 베데, 그리고 브릿링턴의 존의 예언서이고, 이어서 유문왕 토마스의 예언서 (부록에 [10]모두 인쇄)가 있다.
  12. ^ "그의 예언은 바버, 윈툰, 음유시인 헨리, 장님 해리에 의해 암시되었다.그러나 이러한 저자들 중 누구도 라이머의 변이사를 제시하지 않는다." (Scott 1803, Minstresy II, 페이지 281–2)
  13. ^ 라틴어에서 영어로의 이 특별한 번역은 다음에서 볼 수 있습니다.Watson, Jean L. (1875). The history and scenery of Fife and Kinross. Andrew Elliot.
  14. ^ a b 머레이 1875, 페이지 13
  15. ^ 전체 예언서 "토마스 라이무어의 예언서" v.239-244[10]
  16. ^ 버전 247-8[10]
  17. ^ Cooper, Helen (2011), Galloway, Andrew (ed.), "Literary reformations of the Middle Ages", The Cambridge Companion to Medieval English Culture, Cambridge University Press, pp. 261–, ISBN 9780521856898
  18. ^ 머레이 1875, 페이지 xxxiv
  19. ^ Murray 1875, 페이지 xxxiv, Lord Hailes, 스코틀랜드 역사에 관한 발언(1773), 제3장, 페이지 89-를 인용한 것.
  20. ^ "어쩌다 무너졌나. / 리옹은 만물의 주인이 될 것이다.프랑스 아내 샬은 아들 샬, 샬 웰드 알 브레탄은 바다로, 그리고 브루스 가의 피에서 나올 것이다.9도 가까이." (Murray 1875, 페이지 xxxvi)
  21. ^ 1875년, 페이지 xxxv
  22. ^ Scott 1803, Minstrelsy II, 페이지 300 - "예언적 유출로 통용되는 잡운은 여전히 속된 것"
  23. ^ Scott 1803, 민스트렐시 II, 301페이지.
  24. ^ a b 스콧 1803, 민스트렐시 2세, 페이지 343
  25. ^ a b 챔버스 1826, 페이지 78-79
  26. ^ a b 윌슨 1954, 페이지 17
  27. ^ a b Murray 1875, 페이지 xlix, lxxv.Murray는 Galashiels의 James Wood씨로부터 나무에 대한 자세한 보고를 받았다.
  28. ^ 챔버스 1826, 페이지 79
  29. ^ a b c 챔버스 1826, 페이지 96
  30. ^ 챔버스 1826 페이지 81
  31. ^ 현대화된 이름: "요크는 그랬고, 런던은 그랬고, 에딘버러는 / 가장 크고 고결한 세 사람이 될 것이다", 윌슨 1954, 페이지 17
  32. ^ 챔버스 1842 페이지 8
  33. ^ a b 현대의 변종 "피비, 피비 당신은 결코 번영할 수 없을 것이다/당신 안에 세 개의 돌이 있는 한;/가장 오래된 탑에 하나 있고/여자의 나무집에 하나 있고/수문에 하나 있고/그리고 당신은 이 세 개의 돌을 결코 얻을 수 없을 것이다:
  34. ^ 챔버스 1826, 페이지 8
  35. ^ 스콧 1803, 민스트렐시 2세 페이지 301
  36. ^ 머레이 1875, 페이지 xliv
  37. ^ 챔버스 1870, 페이지 296
  38. ^ Benet, W. C. (April 1919). "Sir Douglas Haig". Caledonian. 19 (1): 12–14.
  39. ^ 라일 2007, 10페이지
  40. ^ 1884년 아이요, 아빠 공. I, 320.
  41. ^ 1892년생이에요, 아빠 공. IV, 페이지 454-5.
  42. ^ "헌틀리 은행, 아일든 힐스 강 하류에 있는 곳"
  43. ^ 그녀는 "멜로즈와 켈소의 수도원들 사이의" 토지 분쟁에 관한 1208년 문서에 나오는 아일든 언덕의 파르닐레이와 동일시했다.스캇은 이 신원확인에 실패했었다.(라일 1969, 페이지 66; 의원)라일 2007, 페이지 12)
  44. ^ 헝클어진 머리 묶음인 Tait(때로는 Tate와 Tett로 쓰기도 한다).맥케이 사전 (1888년); 테이트, 타이트, 티트, 타트 2. "잠금, 머리카락에 적용" 존 제이미슨 사전 (요약, 1867년).
  45. ^ 아이(1892), 아빠. 공. I, 페이지 319.
  46. ^ a b 머레이 1875, 페이지 23
  47. ^ 1884년 아이요, 아빠 공. I, 페이지 320ab, 그리고 노트 »
  48. ^ 1884년 아이요, 아빠 공. I, 페이지 320b
  49. ^ 1884년 아이요, 아빠 공. I, 페이지 321b.
  50. ^ 1884년 아이요, 아빠 공. I, 321a, 노트 *
  51. ^ Leven, "잔디, 숲 사이의 공터"; Lilyleven "백합이나 꽃으로 뒤덮인 잔디" 존 제이미슨의 딕트 (요약, 1867년)
  52. ^ Scott 1803, Minstrelsy II, 269–273페이지: "제1부, 고대"로 "발표된 적이 없다"는 선호를 붙였다.
  53. ^ 제이미슨 1806, Vol.II, 페이지 7-10: "스코틀랜드에서 시술...스캇 씨가 출판할 가능성이 높다는 것을 알기 전에.(p.7)
  54. ^ Jamieson과 Scott은 1875년 Murray에서 동시에 인쇄되었다. 페이지 lii-
  55. ^ 1884년 아이요, 아빠 공. I, 페이지 317a "C는 A와 다른 버전의 복합어입니다.."
  56. ^ a b 스콧 1803, 민스트렐시 2세, 페이지 268
  57. ^ 넬슨 1966, 140페이지
  58. ^ a b c 넬슨 1966, 페이지 142
  59. ^ 넬슨은 "버릭셔의 [58]마르치몬트 하우스에서"라고 덧붙인다.
  60. ^ a b c d e 넬슨 1966, 페이지 143
  61. ^ a b Bronson, Bertrand H. (1945). "Mrs. Brown and the Ballad". California Folklore Quarterly. 4 (2): 129–140. doi:10.2307/1495675. JSTOR 149567.
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  63. ^ a b 영국 시인의 작품을 편찬한 로버트 앤더슨이 퍼시 주교에게 보낸 편지(Murray 1875, p. liii n1)는 니콜의 문학 삽화에서 발췌한 것이다(p.89).
  64. ^ Perry, Ruth (2012). "Artistic Representation: The Famous Ballads of Anna Gordon, Mrs Brown" (pdf). In Pollak, Ellen (ed.). A Cultural History of Women in the Age of Enlightenment. Cultural Histories. Vol. 4. Bloomsbury. pp. 187–208. doi:10.5040/9781350048157-ch-008. hdl:1721.1/69940. ISBN 978-1-3500-4815-7.
  65. ^ 토마스 고든의 편지에서 인용: "대화에서 나는 그것들을 아버지께 말씀드렸다.윌리엄 타이틀러, 그의 요청으로, 내 손자 스콧 씨는 그의 이모가 노래하는 대로 그 소포를 적었다.당시만 해도 음악계의 초보자였던 그는 상상했던 대로 음표를 카피에 추가했다.앤더슨, 퍼시, 스콧, 제이미슨 사이에 돌던 원고는 안나 브라운의 조카 로버트 스콧이 1783년 윌리엄 타이틀러의 요청에 따라 발라드에 가사와 음악을 적어 넣었다.Perry 2012, 10-12페이지
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  78. ^ Cooper 2005, 페이지 172 및 n5
  79. ^ a b 1884년 아이요, 아빠 공. I, 320a "최초 버전(A)은 지난 세기 전반까지만 추적할 수 있습니다.제1권에 있는 아동의 논평은 그가 제1권에 첨부한 Greenwood 텍스트를 포함하지 않았다.하지만 넬슨은 그린우드 [60]원문에 1700~1750년('18세기 초중반')의 기간을 할당했다.Cooper는 "기원을 [78]1700년 이전으로 추적할 수 있는 텍스트"로 되돌리는 것을 선호합니다.
  80. ^ 스콧 1803, 민스트렐시 2세, 페이지 274-이 논평은 스콧의 "강령 토마스 부록" 아래에 있으며, 그는 로맨스의 발췌본을 인쇄합니다(머레이가 "인사이핏"의 카탈로그에 기술한 코튼 MS 버전).
  81. ^ 스콧은 이어 "오래된 이야기가 마치 현대의 시인에 의해 규칙적으로 체계적으로 현대화된 것처럼" (Scott 1803, Minstrelsy II, p.274)라고 말했고 머레이는 이 발언을 인용하면서 "마치 마지막 문장의 '마치'는 구전통 발라드는 결코 구전통에서 나오지 않을 것"이라고 말했다.나이 든 사람은 분명..." Murray 1875, p. lii
  82. ^ "리슨에 의해 새로운 것으로 간주되고 스콧에 의해 진짜가 아닌 것으로 간주된 브라운 부인의 발라드는 로버트 제이미슨과 후에 프랜시스 제임스 차일드에 의해 모범적인 것으로 간주되어 그녀는 리외베르트의 [62]책에 대한 헤니건의 비평에서 영어와 스코틀랜드 대중 발라드에서 그녀의 위치에 대한 변종적인 자부심을 갖게 되었다.
  83. ^ a b 넬슨 1966, 페이지 147
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  95. ^ 톨킨은 이것을 다음과 같이 언급한다: "동화나라로 가는 길은 천국으로 가는 길이 아니다; 심지어 지옥으로 가는 길도 아니다, 비록 일부는 악마의 십일조에 의해 간접적으로 그곳으로 인도될 수 있다고 생각한다." 그리고 이어서 "오 see you not your narrow road" (1806 p. 9.)로 시작하는 발라드 "토마스 라이머"의 구절을 인용한다.에세이 "동화에 대하여" (출처: 펍. 1947)에서, 의 98페이지에 전재되었습니다.
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