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반달리즘

Vandalism
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함부르크의 파손된 정면과 자전거

공공 기물 파손은 공공 또는 사유 [1]재산을 고의로 파괴하거나 훼손하는 행위이다.

시리즈의 일부
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분류

이 용어는 소유자의 허락 없이 소유물을 향한 낙서 및 훼손과 같은 재산 피해를 포함합니다.이 용어는 게르만 반달족이 독특하게 파괴적인 민족이었다는 계몽주의 관점에 뿌리를 두고 있다.

도로 표지판의 반달리즘

어원학

로마를 약탈하는 반달족
자르카에 있는 공원 벤치

고대 게르만족인 반달족은 455년 겐세릭 왕 치하에서 로마를 약탈한 결과 무의미한 파괴와 관련이 있다.계몽주의 기간 동안, 로마는 이상화되었고, 고트족과 반달족은 로마 파괴의 원인으로 비난을 받았다.반달족은 고대의 다른 침략자들보다 더 파괴적이지는 않았지만, 영국 시인 존 드라이든이 "틸 고트족과 반달족"을 쓰도록 영감을 주었다.하지만, 반달 부부는 의도적으로 조각상을 훼손했고, 이것이 아마도 그들의 이름이 예술의 반달리즘과 관련이 있는 이유일 것이다.방달리즘이라는 용어는 1794년 블루아의 주교 앙리 그레과르가 프랑스 대혁명에 따른 예술작품의 파괴를 묘사하기 위해 만들었다.그 용어는 유럽 전역에서 빠르게 채택되었다.이 새로운 용어의 사용은 고대 후기의 반달족에 대한 인식을 착색하는데 중요했고,[2] 그들이 파괴의 맛을 가진 야만적인 집단이라는 기존의 생각을 대중화시켰다.

역사적으로, 반달리즘은 화가 구스타브 쿠르베에 의해 "전쟁과 정복"을 상징하는 기념물 파괴로 정당화되었습니다.그러므로, 그것은 종종 경멸, 창의성 또는 둘 다의 표현으로 행해진다.쿠르베는 1871년 파리 코뮤니티 기간 동안 과거 나폴레옹 3세 권위주의 제국의 상징인 방돔 기둥을 해체하려는 시도는 가장 유명한 공공 기물 파손 사건 중 하나였다.니체는 1871년 5월 23일 튤러리 궁전을 고의로 불태운 것을 예로 들며 "문화와의 싸움"에 대해 코뮤니티를 따라 명상했다."문화에 대한 범죄 싸움은 범죄 문화의 이면에 불과하다"라고 니체의 [3]말을 인용한 후에 클로소프스키가 썼다.

1933년 마드리드에서 열린 국제형법통일회의 제안서에서 라파엘 렘킨은 두 가지 새로운 국제범죄(델리카 주리스 젠티움)의 창설을 상정했다.인종적, 종교적, 사회적 집단을 말살하는 야만적 범죄와 데스데스로 구성된 반달리즘 범죄다.이 [4]단체들의 문화 예술 작품들의 무단횡단그 제안은 받아들여지지 않았다.

범죄로서

독일의 총기 난사 사건
열차 객차 내 좌석에 파손된 좌석.

민간인들은 고의로 다른 사람이나 공유지의 재산을 훼손하거나 훼손할 때 공공 기물 파손 행위를 저지른다.일부 반달리즘은 문화 방해나 콧방귀로 간주될 수 있다: 어떤 사람들은 불법적으로 또는 소유주의 허락 없이 행해졌음에도 불구하고 본질적으로 예술적이라고 생각한다.그 예로는 적어도 일부 그래피티 아트, 광고판 "해방" 그리고 크롭 서클이 있다.범죄 기물 파손은 여러 가지 형태를 취한다.공공 재산에 낙서는 갱 문화의 일부로서 많은 도심에서 흔하게 볼 수 있으며, 그곳에서 그들은 영토 [5]표시로 사용될 수 있다.

폭동과 같은 공공 불안 속에서 일어날 수 있는 더 심각한 형태의 공공 기물 파손은 공공재산과 사유재산의 고의적인 파괴를 포함할 수 있다.공공 기물 파손 자체는 때때로 덜 심각한 일반적인 범죄 중 하나로 여겨지지만, 광범위하게, 폭력적으로, 또는 증오와 위협의 표현으로 저질러지면 상당히 심각하고 고통스러울 수 있습니다.이에 대해, 지방 정부는 공공 기물 파손을 막기 위해 다양한 법적 조치를 취했지만, 적어도 승인되지 않은 낙서에 대한 대응으로 정부가 채택한 전통적인 전략은 가장 [6]효과적이지 않다는 연구 결과가 나왔다.

예

공공 기물 파손의 예로는 잔디 깎기, 허가 없이 나무 베기, 계란 던지기, 유리창 깨기, 방화, 타인의 재산에 페인트 뿌리기, 태그 부착, 잠금 장치에 접착제 넣기, 타이어 박살내기, 키잉 페인트, 세면대 막힘으로 집을 침수시키고 물을 틀어 놓은 채, 식물을 끌어올리기 등이 있다.그는 허락도 없이 뿌리를 내린다.

정치적인

아르만드 칼린스쿠의 기념비에는 청동 명패가 도난당했고 암살자의 이름이 적혀있었습니다

선거에서, 반대 후보 지지자들은 "정치적 파괴 행위" 즉, 반대 후보의 정치 포스터, 범퍼 스티커, 광고판 및 기타 거리 마케팅 자료를 훼손하는 행위를 할 수 있습니다.비록 이 자료의 성격이 일시적이지만, 그 효과는 오래 지속될 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 자료가 파괴되고 있는 후보자와 지지자들이 파괴 행위를 하고 있는 것으로 추정되는 후보자에게 부정적이고 긍정적으로 반영될 수 있기 때문입니다.

게다가, 활동가들은 예를 들어 은행, 상점, 정부 기관의 창문을 부수고 차에 불을 지르는 등, 재산 파괴의[7] 전술을 항의의 수단으로 사용할 수 있다.이것은 종종 폭동 중에 일어나지만, 예를 들어 동물 권리 운동가들이 농부, 사냥꾼, 생명공학 회사, 연구 시설들이 소유한 재산을 파괴하고 동물들을 자유롭게 하는 등 독립적인 사건으로 일어날 수도 있다.반달리즘은 또한 흑인들의 일반적인 전술이다.

네덜란드 수로에 던져진 쇼핑 카트

동기

이런 종류의 행동은 분노나 질투, 자발적이고 기회주의적인 행동, 갱 문화에서의 동료 수용이나 허세, 대상(피해자) 개인이나 사회에 대한 불만 때문일 수 있다.또 다른 공통적인 동기는 관심을 끌기 위한 것이고, 개인적인 이익을 위해서이다.이러한 성격의 기회주의적 파괴 행위도 촬영될 수 있는데, 그 정신은 행복한 따귀를 때리는 것과 비슷할 수 있다.일부 도심에서 집단 그래피티가 대규모로 확산되면서 그 지역에 기반을 둔 사회에서는 거의 받아들여지고 있습니다. 그래서 눈에 띄지 않게 되거나 제거되지 않을 수도 있습니다. 어쩌면 헛수고가 될 수도 있기 때문에, 다시 한번 그래피티를 받을 수도 있습니다.탐욕은 반달리즘에 동기를 부여할 수 있고, 일부 정치적 이념이 문제, 좌절, 심지어 장난감에 관심을 끌기를 원한다.가장 흔한 기물 파손자인 젊은이들은 낮은 지위와 지루함을 자주 경험한다.반달리즘은 힘없는 사람들이 그들 위에 있는 사람들을 공격하고, 통제하고, 다른 사람들을 겁주는 것을 가능하게 한다.처벌받지 않은 반달리즘은 행동을 강화시키는 구제를 제공할 수 있다.한 사람에 의한 기물 파손은 [8]모방으로 이어질 수 있다.10대 소년들과 20대 남성들은 파괴할 가능성이 가장 높지만, 나이든 어른들과 여성들 또한 때때로 파괴하는 것으로 알려져 있으며, 어린 아이들은 때때로 파괴를 하지만 벽에 [citation needed]작은 크레용 그림을 그리는 것과 같은 훨씬 작은 형태로 되어 있다.

이란 라완사르 무덤의 아케메니드 시대의 현대 낙서 암각화

반달리즘에 대한 범죄학적 연구는 반달리즘에 관여하는 사람들에게 많은 목적을 제공하고 다양한 동기에서 비롯된다는 것을 밝혀냈다.사회학자 스탠리 코헨은 7가지 유형의 공공 기물 [9]파손 행위를 다음과 같이 설명합니다.

엘리 대성당의 머리 없는 동상; 영국 종교 개혁 기간 동안 이념적 기물 파손 행위
  1. 착취적 파괴 행위(강도와 좀도둑질)
  2. 동료의 압박 – 10대들은 집을 떠나 동료들과 더 많은 시간을 보내고, 그들이 건설적으로 행동하는지 아니면 파괴적으로 행동하는지 여부는 그들이 만든 접촉에 따라 달라질 수 있습니다.권위에 불복종하는 것은 멋있어 보일 수 있다.
  3. 전술적 반달리즘(예: 체포하기 위해 창문을 깨고 경찰 유치장에 잠자리를 마련하는 것)
  4. 이념적 기물 파손(명시적 이념적 명분을 촉진하거나 메시지를 전달하기 위해 추진됨.
  5. 앙심을 품은 공공 기물 파손 행위
  6. 공공 기물 파손(어린이 놀이로 인한 피해)을 하다.
  7. 악의적인 반달리즘(일반적인 [10]공공장소에서 종종 발생하는 확산된 좌절과 분노의 폭력적 분출로 인한 피해)코헨의 원래 타입은 Mike[11] Sutton에 의해 개선되었습니다.Mike Sutton의 연구는 Cohen이 일곱 번째 유형의 반달리즘을 추가하도록 이끌었습니다.Peer Status Motivated [12]Vandalism입니다.

당국의 반응

두 개의 광고판(오른쪽 광고판)은 동일한 오리지널 콘텐츠를 포함하고 있으며, 이는 정치적 메시지로 선전하는 광고판입니다.

그것의 무례함을 고려하면, 일부 국가에서는 반달리즘에 대한 처벌이 특히 가혹할 수 있다.예를 들어 싱가포르에서는 공공기물 파손 행위를 시도하거나 저지르는 사람은 3년 이하의 징역에 처할 수 있으며, 채찍질도 할 수 있다.영국의 반달리즘은 환경 범죄로 해석되며 ASBO(반사회적 행동 명령)로 처벌될 수 있다.

1990년대 루돌프 줄리아니 전 뉴욕시장은 그래피티를 비롯한 삶의 질 범죄를 단속했다.NY 파크스 커미셔너 헨리 J. 스턴은 그래피티를 "시계장치 오렌지"에서 가장 잘 보여지는 도시 붕괴에 대한 은유"라고 묘사하면서 "뉴욕시는 그렇지 않을 것"[13]이라고 덧붙였다.

사이버 반달리즘

인터넷에 Cybervandalism는 공공 시설 파손 행위이다.예를 들어, 위키 피디아에 기물 파손 의심스러운 콘텐츠를 추가하는, 그것을 의심스러운, 위키 백과의 평판에 피해를 입힐 목적 일반적으로 만들기, 또는 변경된 콘텐츠 콘텐츠를 제거하는 것을 포함한다.온라인 반달리즘의 양식, 가장 흔한 것 웹 사이트 마모계 기록되어 왔다.웹 지도에도 사이버 폭력 등입니다"지도 제작 공공 기물 파손"으로 불려 왔다.[14]

컴퓨터에 해로울 수 있어 바이러스, 트로이 목마, 스파이 웨어, 같은 맬웨어의 cybervandalism의 또 다른 형태는 창조이다.컴퓨터 소유주들로부터 돈을 갈취하며 심지어 만일 지불은 일정한 시한 내에 제출하지 않는 시스템을 파괴적인 악성 코드 페이 로드도 운반하고 가사용할 수 있cybervandalism의 특히 치명적인 형태는 ransomware.[표창 필요한]

Cybervandalism 창의성과 예술성의 형태가 되라고 할 수 있습니다.는 첼트넘 페인트 축제 COVID-19로 예술가들은 여전히 사실상 그들의 예술성을 기념하기 시작했다 취소되었다 이것의 예는.[15]

파손

사람들은 마치 골콘다 포트인 히데라 바드 인도의 벽을 훼손하다.
팔 산타 베네라호, 몰타에서(에마뉘엘 드 Rohan-Polduc 아마도)의Defaced 코트.

공공 시설 파괴 행위는 뭔가의 외모나 표면을 손상시키는 것을 포함하는 Defacement 한 종류이다.피해의 개체일 것 건축, 책, 그림, 조각, 또는 다른 형태의 예술.[16]

마멸의 예입니다.

  • 또는 개체(특히 이미지, 그들은 페이지에, 실례가 되는 미술 전공하거나 또는으로 조각)시청자들의 관심을 유지하도록 설계된 전조등의 일부를 제거하지 않는다고 표시하다.
  • 칼날로 책표지 채점하기
  • 갤러리의 그림에 페인트를 튀기다
  • 조각된 흉상의 코를 찌르다.
  • 조각된 암 코팅의 손상 또는 찰과상
  • 터무니없거나 기발한 참조를 포함하도록 웹 사이트 및 공개적으로 편집 가능한 저장소의 내용 변경

성상 파괴는 많은 종교 예술품들의 훼손으로 이어졌다.

예술로서

참고 항목: 그래피티
1973년 미시간에서 촬영된 '쉘이 있는 지옥'이라고 적힌 스티커
콜롬비아 보고타의 대마초를 묘사한 신호등 파괴 행위

비록 공공 기물 파손 행위 자체는 불법이지만, 그것은 종종 현대 대중 문화의 필수적인 부분이다.프랑스 화가 구스타브 쿠르베가 1871년 파리 코뮤니티에서 방돔 기둥을 분해하려는 시도는 적어도 제1차 세계 대전 중 다다 공연 이후 기념된 최초의 반달리즘 예술 행위 중 하나였을 것이다.방돔 기둥이 최근 폐위된 나폴레옹 3세 제2제국의 상징으로 여겨져 해체되었다.

1871년 5월 23일 튤러리 궁전이 불태워진 후 철학자 프리드리히 니체는 문화와의 싸움에 대해 숙고하면서 만약 문화가 그런 "무슨 의미 없는" 방식으로 파괴된다면 무엇이 정당화될 수 있을까 궁금해했다(주장: 문화는 예술과 과학적 성과에 의해 정당화된다; 착취는 필요하다).그 업적들 때문에 착취당한 사람들이 생겨나면서 문화에 맞서 싸우게 됩니다.이 경우, 문화는 예술적 성취로 정당화될 수 없으며, 니체는 "나는 그것이 무엇을 의미하는지 안다: 문화에 대항하는 싸움"이라고 쓰고 있다.클로소프스키는 그의 말을 인용한 후, "문화에 대한 범죄 싸움은 [3]범죄 문화의 이면에 불과하다"고 쓰고 있다.

기념물 파괴로서 반달리즘은 역사를 존중하는 문화, 고고학에서만 의미가 있다.니체는 기념비적인 역사에 대해 이야기했다.기념비적인 역사의 파괴로서, 반달리즘은 (헤로스트라투스가 증명했듯이) 장수할 것을 보장받았다.공연예술은 하킴베이의 시적 테러리즘이나 아타리 틴에이저 폭동의 2000년 문화를 파괴하는 행위와 같은 주장을 할 수 있다.구스타브 쿠르베의 선언은 다음과 같다.

Attendu que que la Colonne est un monument dénué de toute valeur artique, tendant à perpétuer par son expression les idé dans la dynastie impriale, mais que que que que que que le le le le le le le le leprouve le le le le le le le le le le le le le le le le 이세르 데불로너 싯 콜론느.[17]

('방돔 기둥'은 제국 왕조의 전쟁과 정복 사상을 영구화하는 경향이 있는 예술적 가치가 결여된 기념물이지만, 공화정 국가의 정서를 부정하는 표현이기 때문에, 쿠르베 시민은 국방 정부가 이 기둥을 해체하는 것을 허용해야 한다고 선언한다.)

그래서 화가 쿠르베는 방돔 기둥의 해체를 정치적 이유로 정당화했고, 그 예술적 가치를 떨어뜨렸다.반달리즘은 삶의 고난에 비해 예술의 가치에 대한 문제를 제기한다: 쿠르베는 이 예술 작품이 전달하는 정치적 가치가 예술적 가치를 무력화시킨다고 생각했다.그의 계획은 지켜지지 않았지만 1871년 4월 12일, 코뮤니티는 황제의 상징을 해체하는 투표를 했고, 그 기둥은 5월 8일에 철거되었다.아돌프 티에르에 의한 파리 코뮤니티 공격 이후, 구스타브 쿠르베는 비용의 일부를 부담해야 했다.

1974년, 노먼 메일러는 그의 에세이 "그래피티의 신앙"에서 반달리즘 예술을 미화했는데, 이 에세이 "그래피티의 신앙"은 뉴욕시의 태깅을 지오토와 라우셴버그의 작품에 비유했다.뉴욕 당국은 지하철 벽에 테프론 페인트를 칠하고, 태그거를 투옥하고, 철물점에 스프레이 페인트를 자물쇠와 [18]열쇠로 보관하도록 요구하는 것으로 대응했다.

태그, 디자인 및 필기 스타일은 의류에서 흔히 볼 수 있으며 많은 회사 로고에 영향을 미칩니다.많은 스케이트 파크와 비슷한 청소년 지향의 장소들은 위탁된 그래피티 스타일의 예술 작품으로 장식되어 있고, 다른 많은 장소들에서는 고객들이 그들 자신의 것을 떠나는 것을 환영한다.그러나 예술로서의 반달리즘, 정치적 발언으로서의 반달리즘과 범죄로서의 반달리즘 사이에는 여전히 종이 한 장 차이다.브리스톨 태생의 게릴라 예술가 뱅크시의 주장은 공식적인 반달리즘이 개인들에 의해 행해지는 것보다 훨씬 더 심각하며 그가 건축학적으로 [citation needed]가치가 없는 건물을 꾸미고 있다는 것이다.

그래픽 디자인

또한 디페이싱은 많은 그래픽 디자이너가 사용하는 기술 중 하나이며, 그래픽 자체에 자신의 손글씨를 적용합니다.때때로 이 기법의 사용은 그의 Lou Reed CD 표지를 포함한 Stefan Sagmeister의 작품에서 예시된 것처럼 원래의 작품에 대한 반달리즘으로 오해될 수 있습니다.변질 기술의 독특한 용도는 장 투이투의 A.P.C.용 CD 커버로, 디자이너는 인쇄 전 빈 CD에 제목, 볼륨 번호, 날짜를 직접 손으로 썼다.이런 종류의 창조적인 반달리즘은 글쓰기와 스케치에만 국한되지 않는다.예를 들어 KPIST 앨범 Golden Coat for MNW Records by Sweden 그래픽에 스프레이를 뿌리는 것은 공공 기물 파손 행위로 간주될 수 있는 골드 스프레이를 사용하지만 고객은 또한 다양한 방법으로 [19]금을 뿌린 각 커버의 유니크함을 이해할 수 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Oxford English Dictionary". Oxford University Press. Retrieved 25 April 2015.
  2. ^ 메릴스 앤 마일즈 2010, 페이지 9-10.
  3. ^ a b 피에르 클로소스키, 니체와 악순환, 제1장 참조:문화에 의해 착취당한 사람들이 문화를 파괴한다면 문화의 가치는 무엇인가?"부루아르, 노트르 정서 드 누르메, 문화전담의 범죄전담 ces ces malheureux를 정렬합니다.Je sais ce que cela veut dere: le battle contre la culture. (...) je me campronnai avec consection sérieuse la l'art, lequel ne saurait exister 、 des pause pause pause pause pause gen, mauser, mause dause dause dause pauservarves pauser doit dister daus Mais, en dépit de mon extréme doule, je nétais pas en état la moindre re ces profanateurs qui, pour moi, nétaient que que le suppots de la culpabilité universelle, sur la ba coup arcoup am am mé ma ma ma ma méter am am am mé méter!"니체는 클로소프스키 페이지 29-30 프랑스판에서 인용했다.그는 다음과 같이 덧붙인다: "문화에 대한 범죄 싸움은 범죄 문화의 반대편에 불과하다."
  4. ^ 라파엘 렘킨:Akte der Barbarei und des Vandalismus als delicta juris gentium, Anwaltsblatt Internationales, 1933년 11월.
  5. ^ 레이와 사이브리스키 1974년.
  6. ^ J. Scott Armstrong (1978). "The Graffiti Solution" (PDF). The Wharton Magazine. Archived from the original (PDF) on 20 June 2010. Retrieved 23 January 2012.
  7. ^ 시위대가 물건을 파손해도 괜찮습니까?New Internationalist Magazine 440호
  8. ^ "Psychological Analysis of Vandalism".
  9. ^ 1973년 코헨
  10. ^ "The Psychological View of Why Children Vandalize".
  11. ^ "Center for Problem-Oriented Policing Biographies". Popcenter.org. Archived from the original on 21 June 2010. Retrieved 10 December 2012.
  12. ^ Sutton, Mike(1987) 뉴타운에서의 반달리즘 비율 차이:상대적인 장소론을 향해.센트럴 랭커셔 대학 박사 논문 미발표, 10월
  13. ^ Hicks, Jonathan P. (17 November 1994). "Mayor Announces New Assault on Graffiti, Citing Its Toll on City". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 8 May 2018.
  14. ^ 발라토레 2014.
  15. ^ "Cheltenham Paint Festival goes virtual during lockdown". 12 May 2020.
  16. ^ Library of Congress; Library of Congress. Cataloging Policy and Support Office; Library of Congress. Subject Cataloging Division; Library of Congress. Office for Subject Cataloging Policy (1996). Library of Congress subject headings. Library of Congress. p. 1430. Retrieved 17 November 2012. {{cite book}}: author2=범용명(도움말)이 있습니다.
  17. ^ "La Colonne Vendôme déboulonnée" (in French). Retrieved 4 August 2007.
  18. ^ "Fine Art, Sí, Vandalism, No". Archived from the original on 14 May 2011. Retrieved 29 October 2008.
  19. ^ Odling-Smee Anne(2002)의 새로운 수제 그래픽스:디지털 디자인을 넘어섰습니다.RotoVision SA

기타 레퍼런스

  • Ballatore, A. (2014), "Defacing the map: Cartographic vandalism in the digital commons", The Cartographic Journal, 51 (3): 214–224, arXiv:1404.3341, doi:10.1179/1743277414y.0000000085, S2CID 1828882
  • Cohen, S. (1973), Ward, C. (ed.), Property destruction: Motives and meanings, London: Architectural Press, pp. 23–53
  • Goldstein, A. (1996), The Psychology of Vandalism, New York: Plenum Press
  • Ley, D. & Cybriwsky, R. (1974), "Urban Graffiti as Territorial Markers", Annals of the Association of American Geographers, 64 (4): 491–505, doi:10.1111/j.1467-8306.1974.tb00998.x
  • Merrills, A.; Miles, R. (2010), The Vandals, John Wiley & Sons, ISBN 978-1-4051-6068-1
  • Williams, M. (2006), Virtually Criminal: Crime, Deviance, and Regulation Online., Abington, UK: Taylor & Francis

참고 문헌

  • 크리스 해먼드.은행. 2016년 3월 9일 회수

외부 링크

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