전쟁과 평화

War and Peace
전쟁과 평화
Tolstoy - War and Peace - first edition, 1869.jpg
전쟁과 평화 1면, 1869년 초판(러시아어)
작가레오 톨스토이
원제목Война и миръ
번역기전쟁과 평화를 영어로 처음 번역한 것은 1899년 미국인 Nathan Haskell Dole에 의한 것이었다.
나라러시아
언어러시아어, 약간의 프랑스어.
장르.소설 (역사소설)
출판사러시아 메신저(시리얼)
발행일자
1865–1867년 연재, 1869년 책
매체형인쇄하다
페이지1,610(최초 발행판)
그 뒤를 이어데임브리스트(Abanded and Unfinished)
원본 텍스트
Война и миръ at Russian Wikisource
번역위키소스의 전쟁과 평화

전쟁과 평화(러시아어: иоаааир, 로마자 표기: 보이나 i mir; 개혁러시아어: иоааа;;; [vɐjˈna i ˈmʲir])는 러시아 작가 레오 톨스토이의 역사와 철학에 관한 장이 혼합된 문학 작품이다.처음에는 연재되었다가, 1869년에 통째로 출판되었다.톨스토이의 가장 훌륭한 문학 업적 중 하나로 여겨지고 있으며, 국제적으로 찬사를 받는 세계 문학의 고전으로 남아 있다.[1][2][3]

이 소설은 프랑스의 러시아 침공나폴레옹 시대가 러시아 귀족 5인 가족의 이야기를 통해 차리스 사회에 미친 영향을 기록한 것이다.1805년이라는 제목의 이전 버전의 일부는 1869년 소설 전체가 출간되기 전 1865년부터 1867년까지 러시아 메신저에서 연재되었다.[4][5]

톨스토이는 "전쟁과 평화는 소설이 아니며, 더더욱 시이며, 여전히 역사적 연대기는 아니다"라고 말했다.큰 부분, 특히 이후의 장들은 서술보다는 철학적인 논의들이다.[6]작가는 그 소설을 여러 번 다시 썼다.[7]톨스토이는 또한 최고의 러시아 문학은 기준에 부합하지 않는다고 말했고 따라서 전쟁과 평화를 소설이라고 부르기를 주저했다.대신 그는 안나 카레니나를 자신의 첫 번째 참작 소설로 여겼다.

구성이력

세르게이 프로쿠딘-고르스키가 1908년(79세) 자신의 야스나야 폴리아나 저택에서 찍은 작가 레오 톨스토이의 유일한 컬러 사진이다.
1864년 전쟁과 평화 제9차 초안에서 나온 톨스토이의 노트.

톨스토이는 마침내 결혼하여 조국 땅에 정착한 해인 1863년에 전쟁과 평화를 쓰기 시작했다.그해 9월 그는 시누이인 엘리자베스 버스에게 러시아 나폴레오닉 시기와 관련된 연대기나 일기, 기록을 찾을 수 있는지 문의하는 편지를 썼다.그는 당시 러시아 생활의 국내적 측면을 다룬 문헌 기록이 거의 없다는 사실에 실망했고, 소설 초안에서도 이러한 누락을 바로잡으려 했다.[8]이 책의 전반부는 "1805"라고 쓰여졌다.후반부 글쓰기를 하는 동안 그는 널리 읽었고 쇼펜하우어를 그의 주요 영감의 하나로 인정했다.톨스토이는 아프나시 페트에게 보낸 편지에서 전쟁과 평화에서 쓴 글도 <세상>의 쇼펜하우어가 <의지와 대표>로 말한 것이라고 썼다.그러나 톨스토이는 "그것은 반대편에서 온다"[9]고 접근한다.

이 소설의 초고는 1863년에 완성되었다.1865년 정기간행물 러스키 베스트니크(The Russki Bestnik)는 이 초안의 제1부를 1805년이라는 제목으로 발행하고 다음해에는 더 많은 것을 발행하였다.톨스토이는 1867년에 다른 결말을 가지고 그 중 몇 부분이 출판되도록 허용했음에도 불구하고 이 버전에 불만족스러웠다.그는 1866년에서 1869년 사이에 소설 전체를 다시 썼다.[5][10]톨스토이의 아내 소피아 톨스타야는 톨스토이가 출판 준비를 하기 전에 무려 7개의 개별적인 완결 원고를 베꼈다.[10]루스키 베스티니크에서 출판된 판본은 결국 1869년 전쟁과 평화라는 제목으로 출판된 판본과는 매우 다른 결말을 맺었다.연재판을 읽은 러시아인들은 완결된 소설을 사려고 열심이었고, 거의 즉시 매진되었다.그 소설은 출간 직후 많은 다른 언어로 번역되었다.[citation needed]

톨스토이가 왜 전쟁과 평화로 이름을 바꾸었는지 알 수 없다.그는 1861년 피에르-조셉 프라우던: 라 게레 et la Paix ("프랑스어로 전쟁과 평화")의 작품에서 그 제목을 차용했을지도 모른다.[4]제목도 티투스에 대한 또 다른 언급일 수 있는데, 이 제목은 슈에토니우스가 119년에 쓴 <열두 개의 제왕>에서 "전쟁과 평화"의 대가라고 묘사된다.완성된 소설은 그 후 보이나 아이 미르(Voyna i mir, 새로운 스타일의 맞춤법에서는 inирррррр;; 영어 전쟁과 평화에서는 ирррррр)라고 불렸다.[citation needed]

1805년 원고는 1893년 러시아에서 다시 원고를 편집해 주석을 달았고 이후 영어, 독일어, 프랑스어, 스페인어, 네덜란드어, 스웨덴어, 핀란드어, 알바니아어, 한국어, 체코어로 번역됐다.

톨스토이는 이 소설에 새로운 종류의 의식을 불어넣는 데 중요한 역할을 했다.그의 서술 구조는 사건을 넘나드는 신의 시선뿐만 아니라 개별 인물의 관점을 빠르고 매끄럽게 묘사하는 방식으로도 주목받는다.그의 시각적 디테일의 사용은 종종 영화와 비교될 수 있으며, 판닝, 와이드 샷, 클로즈업과 같은 문학 기법을 사용한다.이러한 장치들은 톨스토이에게만 국한된 것은 아니지만, 19세기 중반에 생겨난 소설의 새로운 양식의 일부분이며, 톨스토이는 그 자신이 거장임을 증명했다.[11]

전쟁과 평화》의 러시아 표준 원문은 4권(15부작)과 2부작의 에필로그로 나뉜다.대략 전반부는 허구의 등장인물들과 엄격하게 관련되어 있는 반면 후반부는 물론 에필로그의 제2부 역시 전쟁, 권력, 역사, 역사학의 본질에 대한 에세이로 점점 더 구성된다.톨스토이는 이 에세이를 이전의 허구적인 관습에 거역하는 방식으로 이야기에 끼워 넣었다.어떤 요약본은 이러한 에세이를 완전히 삭제하는 반면, 톨스토이의 생애 동안에도 출판된 다른 것들은 단순히 이 에세이를 부록으로 옮겼다.[12]

리얼리즘

이 소설은 톨스토이의 날을 60년 앞두고 설정되었지만, 그는 1812년 프랑스의 러시아 침공을 겪은 사람들과 이야기를 나누었다.그는 나폴레옹 전쟁에 대해 러시아어와 프랑스어로 구할 수 있는 모든 표준 역사를 읽었으며 나폴레옹과 그 시대의 다른 주요 인물들의 편지, 일기, 자서전, 전기를 읽었다.전쟁과 평화에 이름이 붙거나 언급된 약 160명의 실제 사람들이 있다.[13]

그는 일차적인 자료(인터뷰와 다른 문서들)뿐만 아니라 역사책, 철학과 다른 역사 소설에서도 일했다.[10]톨스토이는 크림 전쟁에서의 자신의 많은 경험을 이용하여 러시아 제국 군대가 어떻게 구조되었는가에 대한 생생한 세부사항과 직접 설명을 가져왔다.[14]

톨스토이는 전쟁과 평화에서 표준사, 특히 군사사에 비판적이었다.그는 이 소설의 제3권 첫머리에서 역사가 어떻게 쓰여져야 하는지에 대한 자신의 견해를 설명한다.

언어

전쟁과 평화의 표지, 이탈리아어 번역, 1899.

비록 이 책은 주로 러시아어로 되어 있지만, 대화의 상당 부분은 프랑스어로 되어 있다.러시아어가 성실, 정직, 진지함의 언어로 부상하는 동안, 프랑스어의 사용은 수완을 발휘하기 위한 의도적인 문학 장치라는 주장이 제기되었다[15].그러나 프랑스어는 당시 러시아 귀족들의 공통어였고, 더 일반적으로 대륙 유럽의 귀족들이었기 때문에, 이 책이 쓰여진 현실적인 문체의 또 다른 요소도 단순히 나타낼 수 있을 것이다.[16]사실, 러시아 귀족들은 종종 그들의 하인들을 지휘하기에 충분한 러시아어만을 알고 있었다; 톨스토이는 소설 속의 인물인 줄리 카라기나가 그녀의 모국어에 너무 익숙하지 않아서 러시아어를 배워야 한다는 것을 보여주면서 이것을 보여준다.

책이 진행됨에 따라 프랑스어의 사용도 줄어든다.이는 러시아가 외국의 문화적 지배로부터 자유로워지는 것을 보여주고,[15] 한때 우호적이었던 국가가 적으로 변했다는 것을 보여주기 위한 것이라고 제안한다.이 책의 중간쯤에, 몇몇 러시아 귀족들은 그들 자신을 위한 러시아인 과외 교사를 찾기를 열망한다.

배경 및 역사적 맥락

1812년 러시아 화가 일라리온 프라이니시니코프에 의해

그 소설은 1805년에서 1820년까지 계속된다.캐서린 대왕의 시대는 노인들의 마음 속에 아직도 신선했다.캐서린은 불어를 왕실의 언어로 삼았었다.[17]이후 100년 동안 러시아 귀족들이 프랑스어를 구사하고 프랑스 문화를 이해하는 것이 사회적 요건이 되었다.[17]

소설의 역사적 맥락은 1805년 엔기엔 공작 루이 앙투안(Louis Antoine)이 처형되면서 시작되는 반면 러시아는 나폴레옹 전쟁알렉산더 1세가 통치한다.소설에 엮여진 주요 역사적 사건으로는 울름 운동, 아우스터리츠 전투, 틸싯 조약, 에르푸르트 의회 등이 있다.톨스토이는 또한 프랑스의 러시아 침공 직전인 1811년 대혜성을 언급하고 있다.[18]: 1, 6, 79, 83, 167, 235, 240, 246, 363–364

그 후 톨스토이는 모스크바 점령과 그에 따른 화재 이전인 자신의 소설에서 오스트로프노 전투셰바르디노 리두트 전투를 사용한다.소설은 타루티노 전투, 말로야로슬라베츠 전투, 비야즈마 전투, 크라스노이 전투로 이어진다.마지막으로 인용된 전투는 베레지나 전투로, 그 후 등장인물들은 모스크바와 그들의 삶을 재건하며 나아간다.[18]: 392–396, 449–481, 523, 586–591, 601, 613, 635, 638, 655, 640

주 문자

전쟁과 평화 간단한 가계도
전쟁과 평화에 관한 상세한 가계도
나타샤 로스토바, 엘리자베스 봄의 엽서

이 소설은 베즈코프족, 볼콘스키족, 로스토프족, 쿠라기족, 드루베츠코이족 등 다섯 가족에 대한 이야기를 담고 있다.

주요 등장인물:

  • 베주크호프스
    • 키릴 블라디미로비치 베주호프 백작: 피에르를 낳았다.
    • 표트르 키릴로비치("피에르") 베즈코프 백작:중심 인물이며 톨스토이 자신의 신념이나 투쟁의 목소리를 내는 경우가 많다.피에르는 수십 명의 사생아들을 낳은 키릴 블라디미로비치 베주호프 백작의 사회적으로 어색한 사생아들이다.해외에서 교육을 받은 피에르는 부적응자로 러시아로 돌아온다.그가 뜻하지 않게 많은 재산을 상속받아서 그는 사회적으로 바람직하게 된다.
  • 볼콘스키스
    • 니콜라이 안드레이히 볼콘스키 왕자:기이한 왕자인 안드레이와 마리아의 아버지인 이 왕자는 겉모습이 거칠고 자녀들의 정서적 욕구에 큰 무감각함을 보인다.그럼에도 불구하고 그의 가혹함은 종종 감정의 깊이를 얕본다.
    • 안드레이 니콜라예비치 볼콘스키 왕자: 강하지만 회의적이고 사려 깊고 철학적인 나폴레옹 전쟁 보좌관-디캠프.
    • 마리아 니콜라예브나 볼콘스카야 공주:안드레이 왕자의 누이인 마리아 공주는 경건한 여성으로, 그의 아버지는 그녀에게 좋은 교육을 시키려고 시도했다.그렇지 않으면 평범한 얼굴에서 그녀의 커다란 눈동자를 보살피고 가꾸어 주는 본성이 자주 언급된다.톨스토이는 마리아 공주가 빛나는 아름다움을 주장할 수는 없지만(이 소설의 다른 많은 여성 캐릭터들과 마찬가지로) 도덕적 가치가 매우 높고 지성이 높은 사람이라는 점을 자주 언급한다.
  • 로스토프 족
    • 일리야 안드레예비치 로스토프 백작:로스토프 가문의 패터 패밀리아들. 재정적으로 절망적이고, 과실에 관대하다.결과적으로, 로스토프 가족은 많은 재산을 가지고 있음에도 불구하고, 충분한 현금을 가지고 있지 않다.
    • 나탈랴 로스토바 백작 부인:일리야 로스토프 백작의 아내인 그녀는 남편이 재정을 잘못 처리한 것에 좌절하지만, 어쨌든 자식들은 성공한다고 굳게 결심한다.
    • 나탈랴 일리니히나 "나타샤" 로스토바 백작 부인: 중심 인물로서, "예쁘지는 않지만 생기가 넘치는" 것으로 소개되고, 낭만적이고 충동적이며, 매우 끈끈하다.그녀는 뛰어난 가수 겸 댄서다.
    • 니콜라이 일리히 "니콜렌카" 로스토프 백작: 로스토프 가문의 사랑하는 장남 후사르.
    • 소피아 알렉산드로브나 "소냐" 로스토바: 베라, 니콜라이, 나타샤, 페티아 로스토프의 사촌 고아가 되어 니콜라이를 사랑하고 있다.
    • 베라 일리니히나 로스토바 백작 부인: 로스토프 아이들 중 장남인 그녀는 독일 직업군인 버그와 결혼한다.
    • 표트르 일리히 "페타" 로스토프: 로스토프 아이들의 막내.
  • 쿠라긴족
    • 바실리 세르게예비치 쿠라긴 왕자:어떤 대가를 치르더라도 자식들을 재물로 시집보낼 작정인 무자비한 남자.
    • 엘레나 바실리예브나 "헬렌" 쿠라기나 공주: 동생 아나톨레와 (소문난) 등 여러 가지 일을 하는 아름답고 성적인 유혹의 여인.
    • 아나톨레 바실리예비치 쿠라긴 왕자:몰래 결혼했지만 나타샤 로스토바와 함께 도망치려 하는 잘생기고 도덕적인 쾌락 추구자인 헬렌의 오빠.
    • 이폴리트 바실리예비치(히폴리에테) 쿠라긴 왕자:아나톨레의 남동생이자 아마도 쿠라긴 세 아이들 중 가장 둔한 아이일 것이다.
  • 드루베츠코이스
    • 보리스 드루베츠코이 왕자:친구나 은인의 희생에도 야망에 이끌려 가난하지만 귀족적인 청년으로, 줄리 카라기나와 돈을 받고 결혼하여 헬렌 베주호바와 불륜을 저질렀다는 소문이 나돈다.
    • 안나 미할로브나 드루베츠카야 공주:보리스의 가난한 어머니로, 그녀는 직업의 사다리를 오르고 싶어한다.
  • 기타 저명한 문자
    • 표도르 이바노비치 돌로호프 : 냉정하고 거의 사이코패스인 장교로, 소냐 로스토바에게 청혼을 하지 못한 후 그를 터무니없는 도박 빚으로 유인함으로써 니콜라이 로스토프를 파멸시킨다.그는 또한 Hélene Bezukhova와 바람을 피웠다는 소문과 가난한 어머니와 직감적인 여동생을 부양하고 있다.
    • 아돌프 카를로비치 버그: 독일의 젊은 장교로, 다른 사람들과 똑같이 되기를 바라고 젊은 베라 로스토바와 결혼한다.
    • 안나 파블로브나 스크러:아네트라고도 알려진 그녀는 이 소설이 페테르부르크에서 행한 많은 행동의 현장이며 바실리 쿠라긴 왕자와 음모를 꾸미는 살롱의 여주인이다.
    • 마리아 드미트리예브나 아크로시모바: 나이든 모스크바 사교계의 숙녀로, 상냥하지만 잔인하게 정직하다.
    • 아말리아 에브게니예브나 부롄느: 볼콘스키족과 함께 살고 있는 프랑스 여성으로, 주로 마리아 공주의 동반자로, 후에 마리아를 희생시키면서 살고 있다.
    • 바실리 드미트리히 데니소프: 니콜라이 로스토프의 친구 겸 형제 장교로, 나타샤에게 프로포즈하지 못했다.
    • 플라톤 카라타예프:피에르가 포로수용소에서 만나는 원형적 선량한 러시아 농민.
    • Osip Bazdeyev: 피에르를 그의 신비한 그룹에 참여하도록 설득하는 프리메이슨이다.
    • 빌리빈:안드레이 볼콘스키 왕자의 지인인 영리하기로 유명한 외교관.

또 이 책에서 몇 명의 실제 역사 인물들(나폴로나, 미하일 쿠투조프 왕자 등)이 두드러진 역할을 하고 있다.톨스토이의 많은 등장인물들은 실제 사람들에 바탕을 두고 있었다.그의 조부모와 친구들은 많은 주인공들의 모델이었다; 그의 증조부모들은 바실리 왕자 또는 일리야 로스토프 백작의 세대였을 것이다.

플롯 요약

1권

황후 마리아 표도로브나(Maria Feorovna)는 러시아 왕실에서 가장 영향력 있는 여성이다.

소설은 1805년 7월 상트페테르부르크에서 황후 마리아 표도로브나에게 명예의 시녀이자 교포인 안나 파블로브나 스크러가 준 서예에서 시작된다.많은 주인공들이 미용실에 들어서면서 소개된다.피에르 (Pyotr Kirilovich) 베즈코프는 부유한 백작의 사생아로, 일련의 뇌졸중으로 죽어가고 있다.피에르는 자신의 유산을 위한 투쟁에 휘말리려고 한다.어머니의 죽음 이후 아버지의 희생으로 해외에서 교육을 받은 피에르는 친절하지만 사회적으로 어색한 성격으로 페테르부르크 사회로의 통합이 어렵다는 것을 알게 된다.피에르는 옛 백작의 모든 사생아 가운데 아버지가 가장 좋아하는 것으로 소리에 있는 모든 사람들에게 알려져 있다.그들은 소이어 때 피에르를 존경하는데, 왜냐하면 그의 아버지인 베주호프 백작은 매우 부유한 사람이기 때문이며, 피에르 백작의 애호가인 만큼 대부분의 귀족들은 그가 사생아임에도 불구하고 아버지의 재산을 그에게 줄 것이라고 생각한다.

또한 피에르의 친구인 안드레이 니콜라예비치 볼콘스키 왕자도 참석한다.그는 페테르부르크 사회와 결혼 생활에 환멸을 느낀다; 그의 아내가 공허하고 피에르가 외톨이일 때, 그는 피에르와 모든 여성들을 증오하게 된다.피에르는 이것을 어떻게 해야 할지 잘 모르고, 부부간의 불화를 목격하는 것을 불편하게 여긴다.피에르는 아버지로부터 상트페테르부르크로 보내져 스스로 직업을 선택했지만, 그는 직업을 찾을 수 없고 모든 사람들이 이것에 대해 계속 물어보기 때문에 상당히 불편하다.안드레이는 피에르에게 자신이 견딜 수 없는 삶에서 벗어나기 위해 다가오는 나폴레옹과의 전쟁(아우스터리츠 전투)에서 미하일 일라리오노비치 쿠투조프 왕세자의 보좌관이 되기로 결심했다고 말한다.

이 음모는 러시아의 옛 수도였던 모스크바로 이동하며 러시아의 지방, 보다 러시아적인 방식을 상트페테르부르크의 유럽 사회와 대조한다.로스토프 가문이 소개된다.일리야 안드레예비치 백작과 나탈랴 로스토바 백작 부인은 다정한 부부지만 그들의 재정난에 대해 영원히 걱정한다.그들에게는 네 명의 아이가 있다.열세 살 나타샤(나탈리아 일리니치나)는 장교로 입대를 앞둔 청년 보리스 드루베츠코이와 사랑에 빠졌다고 믿는다.보리스의 어머니는 안나 미하일로브나 드루베츠카야로, 나탈랴 로스토바 백작 부인의 어릴 적 친구다.보리스는 베주호프 백작(피에르의 아버지)의 대자이기도 하다.스무 살의 니콜라이 일리치는 로스토프 족이 키워온 고아인 열 다섯 살의 사촌 소냐(소피아 알렉산드로브나)에게 사랑을 다짐한다.큰 아이인 베라 일리니히나는 냉정하고 다소 오만하지만 러시아-독일 장교 아돌프 카를로비치 버그와 장래의 좋은 결혼생활을 하고 있다.9살의 Pyetah (Pyotr Ilyich)는 가장 어리다; 그의 형처럼, 그는 성급하고 나이가 들면 군대에 가고 싶어 한다.

볼콘스키스의 시골 소유지인 볼드힐즈에서 안드레이 왕자는 전쟁터로 떠나 겁에 질린 임신한 아내 리스를 괴짜 아버지 니콜라이 안드레예비치 왕자와 독실한 신앙을 가진 여동생 마리아 니콜라예브나 볼콘스카야와 함께 남겨두고 있는데, 그녀는 아버지에 대한 헌신과 그 의심 때문에 부유한 귀족의 아들과 결혼을 거부한다.그 젊은 남자는 그녀에게 불성실할 것이다.

2부는 임박한 러시아-프랑스 전쟁 준비에 대한 설명으로 시작된다.쇤그라베른 약혼식에서 지금은 후사르정박해 있는 니콜라이 로스토프가 첫 전투 맛을 본다.보리스 드루베츠코이는 그를 안드레이 왕자에게 소개하는데, 안드레이 왕자는 로스토프가 발끈하여 모욕한다.그는 차르 알렉산더의 카리스마에 깊은 매력을 느끼고 있다.니콜라이는 자신의 장교인 바실리 드미트리히 데니소프와 도박을 하고 교제하며 무자비한 표도르 이바노비치 돌로호프와 친구가 된다.볼콘스키, 로스토프, 데니소프는 안드레이 왕자가 러시아 기준을 구하려다 큰 부상을 입는 처참한 아우스터리츠 전투에 연루돼 있다.

아우스터리츠 전투는 이 책의 주요 사건이다.전투가 막 시작되려 할 때, 안드레이 왕자는 다가오는 날이 나폴레옹의 초기 승리를 가리키는 "Toulon, 또는 그의 Arcola"[19]가 될 것이라고 생각한다.그러나 전투 후반에 안드레이는 적의 손에 넘어가 그의 영웅 나폴레옹까지 만나게 된다.그러나 그의 이전의 열정은 산산조각이 났다. 그는 더 이상 나폴레옹을 대수롭지 않게 여기면서 "그가 보고 이해했던 그 고상하고 정의롭고 친절한 하늘에 비해 하찮은 허영심과 승리의 기쁨을 가진 그의 영웅이 그렇게 보였는가"라고 말했다.[20]톨스토이에 따르면 1812년 러시아 침공 당시 보로디노에서 승리한 톨스토이에 따르면, 톨스토이는 아우스터리츠를 러시아의 초기 시험으로 묘사하고 있는데, 이는 군인들이 영예나 명예와 같은 관련 없는 것들을 위해 싸웠기 때문에 좋지 않게 끝났다고 한다.

2권

제2권은 니콜라이 로스토프가 그의 파블로그라드 연대 소속 장교인 친구 데니소프와 함께 모스크바로 휴가차 돌아오는 것으로 시작한다.그는 집에서 다사다난한 겨울을 보낸다.나타샤는 아름다운 젊은 여성으로 꽃을 피웠다.데니소프는 그녀와 사랑에 빠져 청혼을 하지만 거절당한다.니콜라이는 돌로호프를 만나고, 그들은 친구로서 더 가까워진다.돌로호프는 니콜라이의 사촌인 소냐와 사랑에 빠지지만 니콜라이와 사랑에 빠지면서 돌로호프의 청혼을 거절한다.니콜라이는 얼마 후 돌로호프를 만난다.분개한 돌로호프는 카드놀이에서 니콜라이에게 도전하고 니콜라이는 4만3000루블의 빚으로 가라앉을 때까지 손 하나 까딱하지 못한다.비록 그의 어머니가 니콜라이에게 그 가문이 극심한 재정난에서 벗어나게 하기 위해 부유한 상속녀와 결혼하자고 애원하지만, 그는 거절한다.대신 그는 어린 시절의 짝사랑이자 고아가 된 사촌인 지참이 없는 소냐와 결혼을 약속한다.

마침내 막대한 유산을 물려받은 피에르 베주코프는 갑자기 허우적대는 청년에서 러시아 사회에서 가장 자격이 있는 총각으로 변모한다.그것이 잘못되었다는 것을 알면서도, 그는 쿠라긴 왕자의 아름답고 부도덕한 딸 핼렌(Elena Vasilyevna Kuragina)과 결혼하도록 확신하고 있다.동생 아나톨레와 근친상간 관계에 있다는 소문이 돌고 있는 헬렌은 피에르에게 결코 그와 함께 아이를 갖지 않겠다고 말한다.헬렌은 공개석상에서 피에르를 조롱하는 돌로호프와 불륜설이 나돌기도 한다.피에르는 화를 내며 돌로호프에 도전해 결투를 벌인다.뜻밖에도(돌로호프가 노련한 듀얼러이기 때문에), 피에르는 돌로호프를 상처입힌다.홀렌은 자신의 불륜을 부인하지만 피에르는 그녀의 죄를 확신하고 그녀를 떠난다.그의 도덕적, 정신적 혼란 속에서 피에르는 프리메이슨에 합류한다.2권의 많은 부분은 그의 열정과 영적인 갈등에 관한 것이다.그는 이전의 태평한 행동을 버리고 톨스토이에게 특별한 철학적 탐구를 하게 된다: 윤리적으로 불완전한 세상에서 어떻게 도덕적인 삶을 살아야 하는가?그 문제는 피에르를 계속 당황하게 한다.그는 농노를 해방시키려 하지만 결국 아무것도 이루지 못한다.

피에르는 안드레이 볼콘스키 왕자와 대비된다.안드레이는 군 병원에서 치명에 가까운 상처를 회복하고 집으로 돌아오는데, 다만 그의 아내 리스가 출산 중에 죽어가는 것을 발견했을 뿐이다.그는 그녀를 더 잘 대해주지 않은 것에 대해 양심의 가책을 느낀다.그의 아이 니콜라이는 살아남는다.

허무주의적 환멸에 부담을 느낀 안드레이 왕자는 군대로 복귀하지 않고 영지에 남아 러시아 측의 인명 손실에 책임이 있는 해체 문제를 해결하기 위해 군사 행동을 성문화하는 프로젝트를 진행하고 있다.피에르가 그를 찾아가서 새로운 질문을 던진다. 이 무도덕적인 세상에서 신은 어디에 있는가?피에르는 공상주의사후세계의 가능성에 관심이 있다.

1801년 모스크바 레드 스퀘어의 장면.Fedor Yakovlevich Alekseve가 캔버스에 기름 묻힌 것.

피에르의 아내인 헬렌은 그에게 자신을 되찾아 달라고 간청하고, 프리메이슨법을 지키려고 애쓰면서 그는 이에 동의한다.핼렌은 페테르부르크 사회의 영향력 있는 호스티스로 자리매김하고 있다.

안드레이 왕자는 황제 자신이나 그와 가까운 사람들에게 영향을 미칠 것을 순진하게 기대하면서 새로 쓴 군사적인 개념을 상트페테르부르크로 가져가야 한다는 충동을 느낀다.상트페테르부르크에서도 어린 나타샤는 첫 그랜드볼의 흥분에 사로잡혀 안드레이 왕자를 만나 잠시 활기찬 매력으로 그에게 활력을 불어넣는다.안드레이는 자신이 다시 삶의 목적을 찾았다고 믿고, 로스토프 가족들에게 여러 차례 방문 후 나타샤에게 청혼을 한다.그러나 안드레이의 아버지는 로스토프 일행을 싫어하고 부부가 결혼하기 전에 1년을 기다려야 한다고 주장하며 결혼에 반대한다.안드레이 왕자는 해외에서 상처로부터 회복하기 위해 떠나 나타샤를 혼란에 빠뜨린다.로스토프 백작은 바지의 자금을 마련하기 위해 그녀와 소냐를 데리고 모스크바로 간다.

나타샤는 모스크바 오페라를 방문하고 그곳에서 헬렌과 그녀의 동생 아나톨레를 만난다.아나톨레는 그 후 폴란드에 버린 폴란드 여성과 결혼했다.그는 나타샤에게 매우 매력을 느끼고 그녀를 유혹할 결심을 하고, 여동생과 공모하여 그렇게 한다.아나톨레는 나타샤가 그녀를 사랑한다고 믿게 만드는 데 성공하고, 결국 도망갈 계획을 세웠다.나타샤는 약혼을 파기하면서 안드레이의 누이인 마리아 공주에게 편지를 쓴다.마지막 순간, 소냐는 도망갈 계획을 발견하고 그들을 좌절시킨다.나타샤는 아나톨레의 피에르로부터 배운다.절망에 빠진 나타샤는 자살을 시도하고 중병을 앓고 있다.

피에르는 처음에는 나타샤의 행동에 소름이 끼쳤지만, 나타샤와 사랑에 빠졌음을 깨닫는다.1811–12년의 대혜성이 하늘을 가로지르면서, 피에르에게는 삶이 새롭게 시작되는 것처럼 보인다.안드레이 왕자는 나타샤의 약혼 파기를 냉정하게 받아들인다.그는 피에르에게 그의 자존심이 그가 그의 제안을 갱신하는 것을 허락하지 않을 것이라고 말한다.

3권

1812년 9월 7일에 싸운 보로디노 전투는 25만 명 이상의 병력과 7만 명의 사상자가 포함된 것으로 나폴레옹이 러시아를 무찌르려는 실패한 캠페인의 전환점이었다.전쟁과 평화의 줄거리와 인물들을 통해 생생하게 묘사된다.
1822년 르쥔 남작 루이 프랑수아의 그림.

나타샤는 가족의 도움과 종교적인 신앙의 동요로 이 어두운 시기를 거쳐 모스크바에서 인내할 수 있게 되었다.한편, 다가오는 나폴레옹 군대와 러시아군의 대결로 러시아 전역이 영향을 받는다.피에르는 게마트리아를 통해 나폴레옹이 요한계시록적그리스도라고 확신한다.볼콘스키 왕자는 프랑스 군인들이 그의 땅을 노리고 있다는 것을 알고 뇌졸중으로 죽는다.볼콘스키스에게는 어떠한 러시아 군대의 조직적인 도움도 받을 수 없을 것 같지만 니콜라이 로스토프는 초기 단계의 농민 반란을 진압하는 것을 돕기 위해 제시간에 그들의 사유지에 모습을 드러낸다.그는 혼란에 빠진 마리아 공주에게 매력을 느낀다.

모스크바에 돌아온 애국자 페티는 차르 알렉산드로스의 청중들과 함께 모여 간신히 차르에 의해 가정 성당의 발코니 창문에서 던져진 비스킷을 낚아챘다.그는 노력 중에 군중에게 거의 쓰러질 지경이다.같은 애국심의 영향으로 아버지는 결국 입대를 허락한다.

나폴레옹 자신이 이 섹션의 주인공이며, 소설은 개인적으로는 물론 사상가로서나 장래희망 전략가로서 그를 생생하게 묘사하고 있다.또한 늦여름에 러시아 시골을 행진하여 스몰렌스크 시 외곽에 도달하는 프랑스 그란데 아르메(실제로 프랑스어를 구사하는 14만 명)의 40만 명 이상의 군대의 잘 조직된 병력이 설명되어 있다.피에르는 모스크바를 떠나 러시아 포병대 옆의 유리한 지점에서 보로디노 전투를 구경하러 가기로 결심한다.잠시 지켜보던 그는 탄약 운반에 동참하기 시작한다.혼란 속에서 그는 직접 전쟁의 죽음과 파괴를 경험한다. 외젠의 포병들은 계속해서 러시아 지지기둥을 찧고 있고, 네이 보안관과 다보트는 세묘노프스카야 고지에 배치된 포병들과 함께 십자포화를 설정했다.그 전투는 양군의 흉측한 살육이 되어 대치상태로 끝난다.그러나 러시아군은 나폴레옹의 무적의 군대에 대항하여 도덕적 승리를 거두었다.러시아군은 다음날 철수하여 나폴레옹이 모스크바까지 진격할 수 있게 된다.사상자 중에는 아나톨 쿠라긴과 안드레이 왕자 등이 포함돼 있다.아나톨리는 다리를 잃었고, 안드레이는 복부에 수류탄 상처를 입었다.둘 다 사망한 것으로 알려졌지만 가족들은 아무도 알리지 못할 정도로 어수선하다.

4권

로스토프 족은 쿠투조프가 모스크바를 지나 후퇴한 것이 분명해진 뒤에도 마지막 순간까지 모스크바를 버리기 위해 기다렸다.무스코비족은 도망가거나 싸우는 방법에 대해 모순된 지시를 받고 있다.모스크바 총사령관 표도르 로스톱친 백작은 포스터를 발행하며 시민들에게 종교적 아이콘에 대한 믿음을 심어줄 것을 촉구함과 동시에 필요하다면 피치포크와 싸울 것을 촉구하고 있다.그는 도망치기 전에 도시를 불태우라는 명령을 내린다.그러나 톨스토이는 대부분 나무로 지어진 버려진 도시를 불태우는 것은 불가피했다고 말하고, 프랑스인들은 러시아인을 비난하지만, 이들은 프랑스인을 비난한다.로스토프 족은 무엇을 가지고 갈지 결정하는 데 어려움을 겪지만, 결국 나타샤는 보로디노 전투로 인해 부상당하고 죽어가는 사람들을 수레에 싣도록 설득한다.나타샤에게 알려지지 않은 안드레이 왕자는 부상자들 중 한 명이다.

나폴레옹 군대가 마침내 버려지고 불타는 모스크바를 점령하자, 피에르는 나폴레옹을 암살하기 위한 퀴호적 임무를 시작한다.그는 모든 혼란 속에서 익명이 되어, 소작농의 옷을 입고 의무와 생활방식을 회피함으로써 책임을 벗는다.모스코바를 떠나는 나타샤와 그녀의 가족들만이 그를 볼 수 있다.나타샤는 그를 알아보고 미소짓고, 그는 차례로 그녀를 향한 사랑의 전모를 깨닫는다.

피에르는 피난처를 찾아 집으로 들어가는 프랑스 장교의 목숨을 구해주며, 그들은 길고 원만한 대화를 나눈다.다음날 피에르는 암살 계획을 재개하기 위해 거리로 나가 아르메니아인 가족을 강탈하는 프랑스 군인 두 명을 우연히 만나게 된다.병사들 중 한 명이 젊은 아르메니아 여인의 목에 걸린 목걸이를 뜯으려 하자 피에르는 병사들을 공격하여 개입하여 프랑스군에 포로가 된다.그는 자신이 처형될 것이라고 믿지만 결국 면했다.그는 공포에 질려 다른 죄수들을 처형하는 것을 목격한다.

나폴레옹의 모스크바 퇴각.아돌프 노던 (1828–1876)

피에르는 동료 죄수인 플라톤 카라타에프와 친구가 된다. 플라톤 카라타예프는 성스러운 태도를 가진 러시아 농민이다.카라타예프에서 피에르는 마침내 자신이 추구해 온 것, 즉 정직하고 정직하며 전혀 가식도 없는 사람을 발견한다.피에르는 단순히 그와 상호 작용함으로써 삶의 의미를 발견한다.피에르는 프랑스 군인들이 모스크바를 자르고 러시아 민간인들을 임의로 쏘는 것을 목격한 후 혹독한 러시아 겨울 모스크바에서 비참한 퇴각하는 동안 대군과 함께 행진할 수밖에 없다.열병에 걸린 카라타에프가 프랑스군에 의해 사살되는 등 수개월에 걸친 고난 끝에 피에르는 마침내 돌로호프와 데니소프가 이끄는 러시아 습격당국에 의해 풀려났다.

한편 안드레이는 모스크바에서 야로슬라블로 도망치면서 로스토프 족의 손에 잡혀 보살핌을 받고 있다.그는 전쟁이 끝나기 전에 나타샤와 그의 여동생 마리아와 재회한다.내적 변혁에서 죽음의 공포를 잃고 죽기 전 마지막 행동으로 나타샤를 용서한다.

니콜라이는 가족의 재정을 걱정하게 되고, 페타의 사망 소식을 듣고 군대를 떠난다.회복할 가망은 거의 없다.로스토프의 파멸을 생각하면 그는 부유한 마리아 볼콘스키와 결혼할 것이라는 전망에 편안함을 느끼지 못하지만, 그들이 다시 만났을 때 그들은 여전히 서로에 대한 사랑을 느낀다.소설이 막바지에 이르자 피에르의 아내 헬렌은 낙태자의 과다복용으로 죽는다(톨스토이는 명시적으로 언급하지 않지만 그가 사용하는 완곡어법은 모호하지 않다).피에르는 나타샤와 재회하고 승리한 러시아인들은 모스크바를 재건한다.나타샤는 안드레이 왕자의 죽음과 카라타예프의 피에르에 대해 말한다.두 사람 모두 사별에서 그들 사이의 유대감이 커지고 있음을 알고 있다.마리아 공주의 도움으로 피에르는 마침내 사랑을 찾아 나타샤와 결혼한다.

두 부분으로 나누어진 에필

제1부

에필로그의 첫 부분은 1813년 피에르와 나타샤의 결혼으로 시작된다.로스토프 백작은 얼마 지나지 않아 큰아들 니콜라이를 남겨두고 빚더미에 올라앉게 된다.니콜라이는 파산 직전에 가족을 유지해야 하는 과제를 스스로 발견한다.농민에 대한 정당한 대우로 존경과 사랑을 얻게 되고, 그의 처지가 개선된다.그와 마리아는 이제 아이가 있다.

그 후 니콜라이와 마리아는 그의 어머니와 소냐와 함께 볼드 힐즈로 이사하는데, 소냐는 평생 동안 그를 지지한다.그들은 또한 안드레이 왕자의 고아 아들 니콜라이 안드레이비치(니콜렌카) 볼콘스키를 기른다.

모든 좋은 결혼에서와 마찬가지로 오해도 있지만, 피에르와 나타샤, 니콜라이, 마리아 등 부부들은 여전히 배우자에게 헌신하고 있다.피에르와 나타샤는 1820년에 볼드 힐즈를 방문한다.마무리 장에는 이상주의적이고 소년적인 니콜렌카와 피에르가 둘 다 데임브리스트 봉기의 일부가 될 것이라는 암시가 있다. 번째 에필로그는 니콜렌카가 돌아가신 아버지조차도 만족할 만한 일을 하겠다고 약속하는 것으로 끝을 맺는다.

2부

에필로그 2부에는 톨스토이의 모든 현존하는 형태의 주류 역사에 대한 비평이 담겨 있다.19세기 대인 이론은 역사적 사건이 "영웅"과 다른 위대한 개인들의 행동의 결과라고 주장한다. 톨스토이는 이러한 행동들이 얼마나 드물게 위대한 역사적 사건들을 낳기 때문에 이것이 불가능하다고 주장한다.오히려 위대한 역사적 사건들은 관련된 수천 명의 개인에 의해 추진된 많은 작은 사건들의 결과라고 그는 주장한다.그런 다음 그는 이러한 작은 사건들이 필요성과 자유의지 사이의 역관계의 결과물이며, 필요성은 이성에 기초하고, 따라서 역사적 분석을 통해 설명할 수 있으며, 자유 의지는 "의식"에 기초하고, 따라서 본질적으로 예측할 수 없다고 주장한다.

리셉션

레오니드 파스테르나크의 1893년 전쟁과 평화에 대한 삽화

는"러시아 문학의 진정한 사자"(이반 곤차로프에 따라)[21][22] 만든 소설이 독서 대중과 발간한 때와 리뷰, 분석적 에세이에 따라 일부(드미트리 피사레프, 파벨 Annenkov, Dragomirov과 Strakhov에 의해)후 T의 연구를 위한 기초하여 작성된 수십개를 큰 성공을 즐겼다solstoy철갑상어 [22]울리다그러나 이 소설에 대한 러시아 언론의 초기 반응은 침묵했고, 대부분의 비평가들은 이 소설을 어떻게 분류할지 결정할 수 없었다.진보적인 신문 골로스(The Voice, #93년 4월 3일, 1865년 4월 3일)는 가장 먼저 반응을 보인 신문 중 하나였다.익명의 평론가는 나중에 다른 많은 사람들에 의해 반복된 질문을 던졌다. "이것이 무엇이 될 수 있을까?어떤 장르로 정리해야 하지?소설이 어디에 있고, 실제 역사는 어디에 있는가?"[22]

작가 겸 비평가 니콜라이 아흐샤루모프(Nikhsharumov, 1867년)는 브세미르니 트루드(#6, 1867년)에서 쓴 글에서 "전쟁과 평화는 연대기도 역사소설도 아니다"라고 주장했지만, 장르적 합병, 이 모호성은 그 엄청난 가치를 결코 훼손하지 않는다.소설도 칭찬했던 안넨코프는 분류하려 할 때도 마찬가지로 모호했다."우리 사회의 큰 한 부분의 문화사, 세기의 초기의 정치사회 파노라마"가 그의 제안이었다.이반 투르게네프는 프랑스어 번역 작품인 '두 개의 후사르'(Le Temps가 1875년 파리에서 출간)의 서문에 전쟁과 평화를 정의하기 위해 "전국민 삶의 [사회적] 서사시, 역사소설, 광대한 그림"이라고 썼다.

대체로 문학 좌파는 그 소설을 냉정하게 받아들였다.그들은 그것을 사회적 비평이 없고, 국민 통합에 대한 생각에 열심이라고 보았다.그들은 비평가 Varfolomey Zaitsev가 말한 대로, 그 주요 결점을 "새로운 종류의 혁명적 지식인을 그의 소설에서 묘사할 수 없는 작가의 무능"으로 보았다.[23]D에 의한 물품. 미나예프, 바실리 베르비-플로프스키[]N. 델로 매거진에 실린 셸구노프는 이 소설의 등장인물을 '허벅지 현실주의'로 표현하며, '크루엘하고 거칠다', '멘탈하게 돌팔매질한다', '도덕적으로 타락했다', '침체의 철학' 등을 선전했다.그럼에도 소설에 대한 자신의 의견을 공개적으로 밝힌 적이 없는 미하일 솔트코프-스케드린 씨는 사적인 대화에서 "이 백작이 우리 상류사회를 얼마나 강하게 괴롭혔는가"[24]라며 기쁨을 표한 것으로 전해졌다.Dmitry Pisarev in his unfinished article "Russian Gentry of Old" (Staroye barstvo, Otechestvennye Zapiski, #2, 1868), while praising Tolstoy's realism in portraying members of high society, was still unhappy with the way the author, as he saw it, 'idealized' the old nobility, expressing "unconscious and quite natural tenderness towards" the Russian dvoryanstvo.반대로 보수 언론과 '애국적인' 작가(A. S 노로프·P.A. 그들 가운데 비야젬스키)는 톨스토이가 의식적으로 1812년 역사를 왜곡하여 "우리 조상의 애국심"을 폄훼하고 드보리안스트보를 조롱하고 있었다.[22]

이 소설에 대한 첫 번째 종합 기사 중 하나는 1868년 베스티니크 에브로피 2호에 실린 파벨 안넨코프의 기사였다.그 비평가는 톨스토이의 전쟁에서의 인간에 대한 거장다운 묘사를 칭찬하고, 전체 구성의 복잡성에 경탄하며, 역사적 사실과 허구를 유기적으로 융합시켰다.안넨코프에 따르면, "소설의 눈부신 면"은 "작가가 세속적인 일과 큰 사회적 사건을 목격하는 인물의 수준으로 전달하는 자연스러운 단순함"이라고 한다.안네코프는 이 소설의 역사 갤러리가 '위대한 면도칼인츠키'와 '아라크체예프'라는 두 개의 '대단한 면도칼'로 불완전하다고 생각했고, 작가가 소설 '이 비교적 거칠지만 독창적인 요소'를 소개하는 데 그쳤다는 사실을 개탄했다.결국 그 비평가는 그 소설을 "러시아 소설 속의 전체 시대"[22]라고 불렀다.

슬라보파일은 톨스토이를 '보가티르'라고 선언하고 전쟁과 평화를 '새로운 민족 사상의 성경'이라고 선언했다.1869–70년 니콜라이 스트라호프가 자리아 잡지에 발표한 전쟁과 평화에 관한 몇 편의 기사가 있다. 그는 첫 번째 작은 에세이에서 "전쟁과 평화는 러시아 문학이 이전에 생산한 모든 것과 동등한, 천재의 작품"이라고 선언했다."전쟁과 평화가 출판된 1868년부터 우리가 러시아 문학이라고 부르는 것의 본질은 상당히 달라졌고, 새로운 형식과 의미를 획득했다는 것이 이제 꽤 명백해졌다." 라고 평론가는 후에 계속되었다.스트라호프는 톨스토이의 소설을 러시아 문학에서 이전에 알려지지 않았던 수준의 걸작이라고 선언한 러시아 최초의 평론가였다.그래도 진정한 슬라브포파인 그는 이 소설이 "열혈한 유럽 종류에 대한 러시아 인물의 패권을 온화한 것"(아폴론 그리고리에프의 공식 사용)이라는 주요 슬라브포필리아 사상을 선전하는 것으로 틀림없이 볼 수 있었다.그로부터 몇 년이 지난 1878년, 스트라호프의 자작 <전체로서의 세계>를 논하면서 톨스토이는 그리고리에프의 (러시아의 온유함 vs) 개념을 모두 비판했다.서양의 우수성")과 그것에 대한 스트라호프의 해석.[25]

K에 의한 쇤그라베른 전투.부즈니츠키

평론가 중에는 군인과 전쟁문학을 전문으로 하는 작가도 있었다.대부분은 톨스토이의 전투 장면의 기교와 사실주의를 높게 평가했다.루스키 무효 신문사 직원(#69, 1868년 4월 10일)의 N. 라치노프(N. Lachinov)는 쇤그라베른 전투 장면을 "역사적, 예술적 진실의 최고 수준을 지니고 있다"고 칭하며, 일부 반대파가 이의를 제기한 보로디노 전투에 대한 저자의 견해에 전적으로 동의했다.육군 장성이자 존경받는 군사 작가 미하일 드라고미로프오루자이니 스보닉(The Military Almanac, 1868–70)에 실린 기고문에서 전쟁의 "공포성"과 전투에서의 지휘관의 역할에 관한 톨스토이의 사상 일부를 논박하면서 모든 러시아 육군 장교들에게 전쟁과 평화를 책상으로 쓰라고 충고했다.그것의 전투 장면들은 "추상할 수 없는" 그리고 "군사 예술 이론에 관한 모든 교과서에 이상적인 매뉴얼을 제공하는 것"[22]이다.

전문 문학 평론가들과는 달리 당시 가장 유명한 러시아 작가들은 이 소설을 전폭적으로 지지했다.곤차로프, 투르게네프, 레스코프, 도스토예프스키, 페트는 모두 '전쟁과 평화'를 러시아 문학의 걸작이라고 선언하면서 기록에 올랐다.이반 곤차로프는 1878년 7월 17일 표트르 간젠에게 보낸 편지에서 "덴마크 전쟁과 평화로 번역하는 것을 선택하라"고 충고했다. "이것은 분명히 러시아 일리아드라고 불릴지도 모른다.그 시대를 아우르며, 그것은 위대한 거장의 생동감 넘치는 붓으로 그려진 위인들의 갤러리를 보여주는 웅대한 문학 행사다.이것은 역사상 가장 심오한 문학 작품은 아닐지라도 가장 심오한 작품 중 하나이다."[26]1879년, 간젠이 안나 카레니나를 택한 것에 불만을 품은 곤차로프는 이렇게 주장했다. "전쟁과 평화는 내용과 집행에서 모두 소설의 비범한 시다.그것은 또한 여러분이 어떤 모습을 취하든 거대한 조각상, 청동으로 만든 조각상일 때 러시아 역사의 찬란한 시대를 기념하는 기념비적인 역할을 한다.[소설]의 단역 캐릭터들도 러시아 사람들의 특징과 삶의 모든 특징을 담고 있다고 말했다.[27]1885년 톨스토이의 작품이 그때까지 덴마크어로 번역되었다는 사실에 만족감을 표시하면서 곤차로프는 다시 전쟁과 평화의 엄청난 중요성을 강조했다.그는 "톨스토이 백작은 이곳 러시아에서 다른 모든 사람들을 능가한다"고 말했다.[28]

표도르 도스토예프스키(1871년 5월 30일 스트라호프에게 보낸 편지에서)는 "전쟁과 평화"를 "지주의 문학의 마지막 말이자 그 위대한 말"이라고 묘사했다.원시 청년의 초안에서 는 톨스토이를 "dvoryanstvo, 아니 오히려 그것의 문화적 엘리트들의 역사학"이라고 묘사했다.그는 "객관성과 현실성은 모든 장면에 멋진 매력을 부여하며 재능과 명예, 의무를 지닌 사람들과 함께 수많은 악당, 쓸모없는 인간, 바보들을 폭로한다"고 덧붙였다.[29]1876년 도스토예프스키는 다음과 같이 썼다: "나의 강한 확신은 소설 작가가 그의 예술의 시적 측면뿐만 아니라 그가 다루는 현실과 같은 역사적 맥락에서 가장 심오한 지식을 가져야 한다는 것이다.여기 [러시아]에서는, 내가 보기엔 오직 한 작가만이, 레프 톨스토이 백작 이 일에 뛰어나오."[30]

당시 비르제비 베스트니크(The Stock Exchange Herald)의 익명 평론가였던 니콜라이 레스코프전쟁과 평화를 극구 찬양하는 글을 여러 편 썼으며, "역대 최고의 러시아 역사소설"이자 "현대 문학의 자랑"이라고 칭송했다.톨스토이 책의 사실주의와 사실적 진실성에 경탄하며 레스코프는 저자가 "당당한 높낮이 위에 인민의 정신을 올려놓았다"는 점에서 특별한 공로를 인정받을 만하다고 생각했다."저자는 개별 인물에 대해 가장 정교하게 연구하면서도, 분명히 국가 전체의 성격을 가장 열심히 연구해 왔으며, 도덕적 힘이 막강한 나폴레옹과 싸우기 위해 등장한 군대에 집중된 사람들의 삶이다.이런 점에서 톨스토이 백작의 소설은 지금까지 역사학자는 있었지만 가수는 없었던 위대한 국전의 서사시라고 볼 수 있을 것이다."라고 레스코프는 썼다.[22]

아프나시 페트는 1870년 1월 1일 톨스토이에게 보낸 편지에서 이 소설로 그의 큰 기쁨을 표현했다."당신은 우리에게 인생의 다른 평범한 면을 아주 상세하게 보여주었고 그것이 외적인 영웅적인 면을 어떻게 유기적으로 먹는지 설명해 주었다"고 그는 덧붙였다.[31]

이반 투르게네프는 이 소설의 역사적 측면과 톨스토이의 심리학적 분석 양식에 대해 처음의 회의론을 점차 다시 고려했다.투르게네프는 프랑스 신문 르 XIXe 시에르클레의 편집장인 에드몽 아부에게 보내는 편지 형식으로 쓴 1880년 기사에서 톨스토이를 "가장 인기 있는 러시아 작가"로, 전쟁과 평화를 "우리 시대 가장 주목할 만한 책 중 하나"[32]로 묘사했다."이 방대한 작품은 서사시의 정신을 가지고 있는데, 이 서사시는 우리 세기의 초창기 러시아의 삶이 전반적으로 그리고 상세하게 진정한 거장의 손에 의해 재탄생된 것이다...톨스토이 백작이 그의 논문을 수행하는 방식은 혁신적이고 독창적이다.이것은 위대한 작가의 위대한 작품이며, 그 속에는 진실된 진짜 러시아가 있다"고 투르게네프는 썼다.[33]이 소설이 유럽 독자층을 중심으로 인기를 끌기 시작한 것은 투르게네프의 노력 덕분이었다.프랑스판 《전쟁과 평화》(1879년) 제1판은 레오 톨스토이와 그의 작품의 세계적인 성공을 위한 발판을 마련했다.[22]

그 이후로 많은 세계적으로 유명한 작가들은 전쟁과 평화를 세계 문학의 걸작으로 칭송했다.구스타브 플로베르트1880년 1월 투르게네프에게 보낸 편지에서 "이것은 일급 작품이다!정말 화가고 심리학자인걸!처음 두 권은 절묘하다.나는 책을 읽으면서 기쁨의 오글오글한 소리를 내곤 했다.나중에 존 갈스워드는 "전쟁과 평화"를 "역대 최고의 소설"이라고 불렀다.[34]로맹 롤랑드는 학생 시절 이 소설을 읽은 것을 기억하며 다음과 같이 썼다."이 일은 인생 그 자체와 마찬가지로 시작도 끝도 없다.영원한 움직임 속에 있는 것은 생명 그 자체라고 말했다.[35]토마스 만전쟁과 평화는 "문학사상 가장 위대한 전쟁소설"[36]이라고 생각했다.어니스트 헤밍웨이는 1955년 '전쟁에 대해 가장 직설적이고 정직하며 객관적이고 적나라하게 쓰는 방법'을 배운 것은 톨스토이로부터라고 고백했다. 역대 최고의 전쟁이야기.[22]

이사크 바벨은 '전쟁과 평화'를 읽은 뒤 "세계가 스스로 글을 쓸 수 있다면 톨스토이처럼 쓸 것"[37]이라고 말했다.톨스토이는 "구화 서술자의 '즐거운 객관성'과 현실주의라는 세부적인 특징에 대한 관심의 독특한 조합을 우리에게 제공한다.이것이 그의 발표에서 우리가 신뢰하는 이유라고 말했다.[38]

영어 번역

전쟁과 평화는 많은 언어로 번역되었다.클라라 벨이 프랑스어 번역 작업을 하는 것을 시작으로 여러 차례에 걸쳐 영어로 번역되었다.번역가 콘스탄스 가넷루이스와 아일머 모드는 톨스토이를 개인적으로 알고 있었다.번역은 톨스토이의 종종 독특한 구문과 반복에 대한 그의 호감을 다루어야 한다.전쟁과 평화의 약 2%만이 프랑스어로 되어 있다; 톨스토이는 1873년 개정판에서 프랑스어를 삭제했다가 나중에 복원했다.[15]대부분의 번역가들은 일부 프랑스어를 유지한 채 가넷을 따른다; 브릭스와 슈빈은 프랑스어를 사용하지 않는 반면, 페바르-볼로쿤스키와 에이미 만델커의 모우드 번역본은 둘 다 프랑스어를 완전히 유지한다.[15]

영어 번역 목록

(번역기가 나열됨)

전체 번역:

요약 번역:

1863년 초안의 번역:

  • 앤드루 브롬필드(HarperCollins, 2007).완성된 소설의 영어 번역보다 약 400페이지가 짧다.

번역 비교

영어로 문학 번역 백과사전에서는 학자인 조자 파블로프스키스-페티트가 2000년에 사용 가능한 전쟁과 평화의 번역에 대해 다음과 같이 말하고 있다: "전쟁과 평화의 모든 번역 중에서 던니건의 번역(1968년)은 최고다…….다른 번역가들과는 달리, 더니건은 특징적으로 러시아의 많은 민속 표현과 속담으로 성공하기도 한다…….그녀는 본문에 충실하며, 예를 들어, 보리스의 어머니가 o에 스트레스를 주고 그의 이름을 발음했다는 진술, 즉 노파의 감정을 러시아 독자들에게 보여주는 것 같은, 미해결자들이 당황할 수도 있는 세부 사항들을 양심적으로 전달하는 것을 주저하지 않는다."

가넷 번역에 대해 파블로프스키스 페티트는 다음과 같이 쓰고 있다."그녀...전쟁과 평화는 종종 부정확하고 너무 많은 영국식 영어들을 포함하고 있다.그녀의 스타일은 어색하고 터지므로 톨스토이에게는 매우 부적당하다고 말했다.마우데스의 번역에 대해 그녀는 "이 번역이 가장 좋았을 텐데, 러시아 민속 관용어를 다루는 데 있어 모데스의 능숙한 솜씨와 그들의 문체는 일반적으로 이 버전을 던니건어보다 아래에 둔다"고 말했다.그녀는 이전에 펭귄에 관한 Edmonds의 개정된 번역에 대해 다음과 같이 말했다: "그 번역은 건전한 학자의 작품이지만 가능한 최고의 번역가는 아니다; 그것은 종종 영어를 사용하는 데 있어서 지략과 상상력이 부족하다. … 존경할 만한 번역이지만 Dunnigan이나 Maude 정도의 번역은 아니다.[39]

적응

필름

텔레비전

음악

오페라

극장

라디오

  • BBC 홈서비스는 월터 피콕이 1943년 1월 17일부터 2월 7일까지 매주 일요일 2부작으로 8부작 각색을 방송했다.한 시간 반 동안 달려온 마지막 삽화를 제외하고는 모두 한 시간이었다.레슬리 뱅크스실리아 존슨이 나타샤인 동안 피에르 역을 맡았다.
  • 1970년 12월, Pacifica Radio 방송국 WBAI는 140명 이상의 유명인사와 일반인이 읽은 소설 전체의 낭독(668년 더니건 번역)을 방송했다.[52]
  • 1969년 12월 30일부터 1970년 5월 12일까지 BBC방송은 마이클 베이크웰이 편집한 20부작 풀캐스트 각색을 방송했으며, 데이비드 벅, 케이트 빈치, 마틴 자비스 등 출연진이 출연했다.
  • 10부작으로 각색된 풀캐스트 각색은 1997년 BBC 라디오 4를 위해 마시 카한과 마이크 워커에 의해 쓰여졌다.이 작품은 1998년 토키상을 수상했으며, 길이는 약 9.5시간이었다.자넷 휘태커가 감독을 맡았으며 사이먼 러셀 비일, 제라드 머피, 리처드 존슨 등이 출연했다.[53]
  • 2015년 새해 첫날, BBC 라디오[54] 4는 10시간 넘게 극화를 방송했다.극작가 팀버레이크 워텐베이커가 연출한 이 극작품은 셀리아 드 울프가 감독을 맡았으며 패터슨 조셉과 존 허트가 주연을 맡았다.그것은 트와탈롱: 하루 종일 라이브 트윗과 함께 이 책의 재미있는 동반자를 제공했고 줄거리 요약과 재미있는 해설을 포함시켰다.트위터 피드는 지도, 가계도, 전투 계획도 공유했다.[55]

참고 항목

참조

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외부 링크