일본의 여성 참정권

Women's suffrage in Japan
도쿄에서 열린 참회.

일본의 여성 참정권은 메이지유신이 일으킨 민주화로 거슬러 올라가 다이쇼 시대에 참정권 운동이 부각되었습니다.[1] 여성의 정치 모임 금지는 1922년 히라츠카 라이초, 이치카와 후사에 등의 활동가들이 이끄는 여성 단체들의 요구에 따라 폐지되었습니다.[2] 이 운동은 대공황 동안과 대공황 이후 민주주의에 대한 지지가 쇠퇴하기 시작하고 민간인에 대한 군사적 영향력이 급격히 증가한 후에 심각한 좌절을 겪었습니다.[3] 1946년 남녀 구분 없는 보통선거로 첫 선거가 치러졌지만 전후 일본 헌법이 발효된 1947년이 돼서야 일본에 보통선거가 정착됐습니다.[4]

역사

1868년 메이지 유신 이후 일본에서는 인권과 보통선거라는 개념이 자리 잡기 시작했습니다. 19세기 후반 여성 권리에 대한 최초의 지지자들은 정치적 포용이나 투표권이 아니라 여성을 억압하는 가부장제 사회의 개혁을 지지했습니다. 초기 페미니스트 운동에서 가장 중요한 것은 여성 교육에 대한 요구였습니다. 정책 입안자들은 이것이 소녀들이 부지런하고 애국적인 아들을 낳을 수 있는 효과적인 아내와 어머니가 되도록 준비시킬 것이기 때문에 국가의 보존에 필수적이라고 믿었습니다.[5]

정책 입안자들이 여성 교육을 요구하는 데 있어 반드시 여성 인권 옹호자들과 같은 동기를 가지고 있는 것은 아니었지만, 교육의 이용 가능성은 일본 사회에서 여성을 위한 더 많은 발전을 위한 문을 열었습니다. 여성은 노동력을 통해서든 교육을 통해서든 숙련되고 신중한 사람이 된다는 개념으로, 이 현대적 개념은 우수하고 순수한 모성과의 상호 관계에 더해 곧 받아들여졌습니다.[5] 19세기 말에는 가부장적인 문화적 관습으로부터 여성을 보호하기 위한 싸움도 있었습니다. 성매매와 일부다처제 같은 관행은 오랫동안 학대, 특히 성병을 앓았습니다.[citation needed]

다이쇼 시대 일본의 여성 투표자

페미니스트들은 남성에 대한 시민권의 독점적인 제공과 여성을 정치에서 배제하는 것 모두에 반대하기 시작했습니다. 일본의 여성들은 법적으로 정당에 가입하거나 정치적 견해를 표명하거나 정치 회의에 참석하는 것이 금지되었습니다. 1920년에는 여성의 정치적 포섭을 위한 투쟁이 참정권 운동의 선두에 섰고, 1921년 일본 국회는 여성에게 정치적 모임에 참석할 권리를 부여함으로써 경찰보안법 제5조를 무효화했습니다.

많은 국회의원들이 여성이 정부를 위해 가족을 버리는 것은 이기적이라고 생각했기 때문에, 여성의 정당 참여 금지는 바뀌지 않았습니다. 페미니스트들은 여전히 정치적 평등을 위해 싸우기로 결심했습니다. 여성참정권연맹은 일본 정부가 남성참정권법을 제정한 같은 해인 1924년 여성에게 투표권을 확대하지 않고 창설됐습니다.

여성들이 정치 집회에 참여할 수 있는 권리를 부여받은 후, 여성 이익 단체들의 수가 급증했습니다. 전간기에 동문회, 기독교 선교회 등 여성 보조 단체들이 싹을 틔우기 시작했습니다. 1923년 도쿄에서 대규모 지진이 발생한 후, 이들 43개 단체의 대표들이 힘을 합쳐 도쿄 여성단체연합(도쿄 렌고 후지카이)이 되었습니다. 그 연맹은 지진으로 피해를 입은 사람들을 돕기 위한 재난 구호 역할을 하도록 설계되었지만, 그 당시 가장 큰 여성 활동가 그룹 중 하나가 되었습니다.

여성에게 영향을 미치는 문제를 효율적으로 해결하기 위해 도쿄 여성 단체 연합은 사회, 정부, 교육, 노동, 고용의 다섯 개 위성 그룹으로 나누었습니다. 정부 부문은 아마도 여성 참정권 실현을 위한 연맹(후진 산세이켄 가쿠토쿠 기세이), 후에 여성 참정권 연맹(후센 가쿠토쿠 도메이)을 탄생시켰기 때문에 가장 중요했을 것입니다. 정부 위성은 일본 여성들이 당한 학대와 그들이 어떻게 고쳐져야 하는지를 설명하는 성명서를 발표했습니다.

1) 지난 이백육십 년 동안 이 나라에 존재해 온 관습을 파괴하고, 남녀의 천부적인 권리를 증진하는 새로운 일본을 건설하는 것은 우리의 책임입니다.

2) 메이지 시대가 시작된 이래 반세기 동안 여성들이 남성들과 함께 공립학교에 다니고 있고 고등교육에서의 우리의 기회들이 계속 확대되고 있기 때문에, 여성들을 국제참정권에서 배제하는 것은 부당합니다.

3) 정치적 권리는 이 나라에서 거의 4백만명의 일하는 여성들을 보호하기 위해 필요합니다.

4) 가정에서 일하는 여성은 법 앞에서 인정을 받아야 인간의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있습니다.

5) 정치적 권리가 없다면, 우리는 정부의 국가적 혹은 지방적 차원에서 대중의 인정을 받을 수 없습니다.

6) 다른 종교와 직업을 가진 여성들을 모아 여성 참정권 운동을 하는 것은 필요하기도 하고 가능하기도 합니다.[6][7]

연맹은 물론 다른 수많은 단체들과 함께 일본에서 지속된 가부장적 전통으로부터 법적 보호와 사회적, 정치적 포용을 위해 계속해서 투쟁했습니다. 미국이 만든 헌법이 발효되고 일본의 민주주의 체제의 영향력을 회복한 후인 1947년 마침내 여성에게 선거권이 주어졌습니다.[8]

주요개체

1947년 이치카와 후사에

가토 시즈에 : (1897년 ~ 2001년) 가토 시즈에는 일본 사회당의 일원으로서 제국 국회에 선출된 최초의 여성이었습니다. 그녀는 일생의 대부분을 여성의 생식권과 정치적 권리를 위해 싸웠습니다. 그녀는 결혼을 무효화하고 재혼한 것으로 유명한데, 이것은 그 당시 여성들에게는 극히 드문 행동이었습니다.

이치카와 후사에 : (1893년 ~ 1981년) 여성의 정치적 권리를 지지합니다. 이치카와 씨는 투표 과정과 정당에 여성이 참여할 수 있는 권리를 얻는 데 대부분의 노력을 집중했습니다. 그녀는 히라츠카 라이초와 함께 신여성 협회를 설립하는 것을 도왔습니다. 그녀는 애국신문협회와 여성참정권연맹(후센 가쿠토쿠 도메이)에까지 관여했습니다. 이치카와는 1차 세계대전 직후 미국으로 건너가 앨리스 폴과 같은 미국 여성들이 평등과 정치적 권리를 위한 싸움에서 이룬 발전을 관찰했습니다. 그녀는 일본으로 돌아왔고, 여성의 권리를 위한 거침없는 목소리로 남아 있었고, 1950년대에 일본 참의원에 당선되었습니다.

야마타카 시게리: (1899-1977) 여성 참정권 연맹에서 이치카와와 긴밀히 협력했습니다. 제2차 세계 대전 이후 일본 참의원 의원에 두 번 당선되었고 1977년 사망할 때까지 전국여성단체총연합회 치푸렌 회장을 역임했습니다.

히라츠카 라이초: 1919년 신후진 교카이(新 fuai)의 창립에 핵심적인 여성 인권 운동가. 히라츠카는 일본 사회의 모든 측면에서 포용의 권리를 달성하는 것은 여성을 계층으로 통일하는 것에 부차적인 것이어야 한다는 신념으로 유명했습니다.

정치참여

1946년 일본 국회 최초의 여성.

1890년, 제1차 제국의회 회기는 집회 및 정치 결사에 관한 법률(슈카이 오요비 세이샤호)을 발표하는데, 이것은 정부가 처음으로 여성의 정당 가입을 금지하는 법령을 발표한 것입니다. 1921년, 국회는 여성들이 정치 회의에 참석하는 것을 허용하는 이 법령을 무효화하기로 투표했습니다. 여성이 정치에 적극적으로 참여하는 것을 금지하는 제약 속에서, 여성 이익 단체와 다른 지지자들은 투표권과 포함권을 위해 계속해서 인내했습니다. 이것이 실현된 것은 1945년 12월 15일 선거법이 개정되면서 20세 이상의 여성도 선거에 투표할 수 있게 되었습니다.

문학적 행동주의

여성들이 참정권 운동에 적극적이었던 가장 효과적인 방법 중 하나는 문학 매체를 통해서였습니다. 전간기에 일본의 교육받은 여성의 수는 가장 많았습니다. 이 여성들은 일본 최고의 교육기관을 졸업한 사람들로, 그들의 교육을 억압에 대항하는 무기로 사용하기 시작했습니다.

세이토, 후진코론, 슈후노토모와 같은 문학 연재물은 당시 가장 인기 있는 페미니스트 잡지였습니다. 참정권 이외에도, 그들은 종종 낙태, 성, 정치, 그리고 독립과 같은 문제들을 다루었습니다.[10] 그러한 잡지들은 때때로 주로 보수적인 일본인들에게 논란의 여지가 있다고 여겨지는 서양 문학 작품들을 포함했습니다.

전통적인 역할

전통은 일본 여성이 남성에게 기꺼이 부하 역할을 하도록 요구합니다. 그 시대의 가장 인기 있는 속담 중 하나는 "좋은 아내, 현명한 어머니"를 의미하는 료사이 겐보였습니다. 이러한 종적인 역할은 하야시 라잔의 널리 받아들여지고 추앙된 가르침에서 찾을 수 있는데, 그는 특정한 관계에서 우열을 강조하는 유교사상을 발전시켰습니다. 이 학파에 따르면, 남편과 아내의 관계는 남편의 필요와 성공에 전적으로 헌신하는 여성에게 의존했습니다. 하야시 라잔의 가르침은 비록 17세기에 발전했지만, 수세기 동안 일본의 사회 문화적 구조의 기초가 되었습니다.

노동자

전통적으로 여성들은 가정의 유지와 발전에 모든 노력을 집중해야 했고, 그들의 일은 가사와 농업에 국한되었습니다. 일본이 산업화된 국가로 발전하고 일본 사회의 개혁과 함께, 여성들은 일본의 호황을 누리는 섬유 산업을 지원하기 위해 필요하게 된 새로 건설된 공장에서 대다수가 되었습니다. 비록 이 여성들이 그들의 집을 떠나 임금을 받는 것이 허락되었지만, 그들은 여전히 가부장적인 제약에 사로잡혀 있었습니다.

노동에 종사하는 많은 여성들은 그들의 가족에 의해 그들의 수입을 그들의 집으로 되돌려 보낼 수 있는 공장에서 일하도록 보내졌습니다. 그들은 고용 기간 동안 숙식을 제공받았지만, 그들이 살고 일하는 조건은 개탄스러웠고, 광범위한 질병과 질병을 초래했습니다. 여성들의 직장 상태를 개선하려는 참정권 운동의 원동력은 그들의 조건과 그들의 평범한 월급, 그리고 생명을 위협하는 질병의 위험이었습니다.

이러한 가혹하고 위험한 노동 조건으로 인해 여성, 특히 섬유 노동자들은 수많은 불평등에 맞서기 위해 후에 일본 노동 연맹(일본 노동 연맹)이라는 이름으로 명명된 우호 협회(유아이카이)에 가입하기 시작했습니다. 오랜 고뇌와 끊임없는 성희롱, 그리고 부족한 임금으로 일본의 산업화된 여성 노동자들은 엄청난 고통을 겪었습니다. 여성을 우호 사회의 "보조 구성원"과 "2차 임금 근로자"로 분류하는 가부장적 이념에도 불구하고, 다수의 여성들은 정당하고 공정한 임금을 위해 싸우기를 열망했습니다.[5]

참고 항목

각주

  1. ^ Ito, Masami (2015-10-03). "Women of Japan unite: Examining the contemporary state of feminism". The Japan Times Online. ISSN 0447-5763. Retrieved 2019-06-05.
  2. ^ Kuninobu, Junko Wada (1984). "The development of feminism in modern Japan". Feminist Issues. 4 (2): 3–21. doi:10.1007/bf02685546. ISSN 0270-6679. S2CID 144253887.
  3. ^ "The Rise and Fall of Taishō Democracy: Party Politics in Early-Twentieth-Century Japan". nippon.com. 2014-09-29. Retrieved 2019-06-05.
  4. ^ "THE CONSTITUTION OF JAPAN". japan.kantei.go.jp. Retrieved 2019-06-05.
  5. ^ a b c Gordon, Andrew (2013). A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present: Tokugawa Times to the Present. Oxford University Press. p. 152. ISBN 978-0199930159.
  6. ^ Penny A. Weiss; Megan Brueske (3 April 2018). Feminist Manifestos: A Global Documentary Reader. NYU Press. pp. 170–. ISBN 978-1-4798-3730-4.
  7. ^ 몰로니, 바바라. "일본의 여성 권리, 페미니즘, 참정권, 1870-1925" 태평양 역사 검토서, 제69권, 제4호, 여성 참정권: 태평양에서 바라본 풍경. (2000년 11월), 657쪽.
  8. ^ "Bringing Democracy to Japan - Constitutional Rights Foundation". www.crf-usa.org. Retrieved 2019-06-05.
  9. ^ "昭和20年（1945）11月衆議院議員選挙法が改正され、婦人参政権が認められる". NATIONAL ARCHIVES OF JAPAN. Retrieved August 23, 2020.
  10. ^ Richie, Donald (2008-07-06). "Fearless bluestockings in Japan". The Japan Times. Retrieved 2019-06-05.

참고문헌

  • Mary R. Beard (May 1947). "Woman's Role in Society (in Women in Present-Day Society)". Annals of the American Academy of Political and Social Science. 251: 1–9. doi:10.1177/000271624725100102. S2CID 144702514.
  • Barbara Molony (November 2000). "Women's Rights, Feminism, and Suffragism in Japan, 1870-1925". The Pacific Historical Review. 69 (4): 639–661. doi:10.2307/3641228. JSTOR 3641228.
  • Yoko Nuita; Nuita, Yoko (Autumn 1978). "Fusae Ichikawa: Japanese Women Suffragist". Frontiers: A Journal of Women Studies. 3 (3): 58–62. doi:10.2307/3346332. JSTOR 3346332.
  • Pauline Reich; Fukuda, Atsuko (Autumn 1976). "Japan's Literary Feminists: The "Seito" Group". Signs. 2: 280–291. doi:10.1086/493355. S2CID 144035101.
  • Taki Fujita (January 1968). "Women and Politics in Japan in Evaluations of the Political Responsibilities That Women Are Exercising, by Regions or Countries". Annals of the American Academy of Political and Social Science. 375: 91–95.

외부 링크

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