Ibn Arfa' Ra's

Ibn Arfa' Ra's
ʿAlī ibn Mūsa ibn Arfaʿ Raʾs
지역마그레브
기간알모하드, fl. 아마도 1150–1200년
유명한연금술 아랍시
주요글
  • 슈두르 알다합 ('황금의 조각')
  • ḥ올 무슈킬라트 알 슈두르 ('슈두르의 문제 해결')
영향을 주다그의 작품에 대한 해설은 알-이빌 ī, 알-ī마우 ī, 알-질닥 ī가 썼습니다.

이븐 아르파 라(아랍어: ابن أرفع رأس – 전체 이름: 아부 알 ḥ라스 ʿ 알 ī 이븐 무사 알 ṣ아르 ī 알 안달루스 ī 이븐 아르파 ʿ라 ʾ스)는 12세기 후반에 번성한 마그레비 시인이자 연금술사였습니다. 그는 아랍어로 슈두르 알 다합("Sudhur al-dahab")이라고 불리는 연금술 시 모음집(d ī완)의 저자입니다.

전통적으로 그는 1197년 사망한 페즈(모로코)에 거주하는 종교학자 이븐 알 나키라트(Ibn al-Naqirāt)와 동일시되었습니다. 그러나 이 신원은 아마도 가짜일 것입니다. 그렇다면 이븐 아르파 라의 생애에 대해서는 사실상 알려진 바가 없습니다. 아마도 알안달루스에서 태어났을 것이고, 아마 그라나다에서 태어났을 것이고, 그는 그의 인생의 대부분을 알모하드 모로코에서 보냈을 것입니다. 어느 시점에서 그는 이슬람 동부로 여행했을 가능성이 있고, 그곳에 정착했을 수도 있습니다.

이븐 아르파 라(Ibn Arfa' Ra's)는 ḥall mushkilāt al-Shudhur라는 이름으로 슈두르 알 다하브라는 자신의 작품에 대한 해설을 썼습니다. 그는 또한 무와샤 ḥ 장르의 연금술 시와 연금술에 관한 짧은 산문 작품들을 많이 썼습니다. 마법에 관한 두 작품도 그에게 귀속되었지만, 이것들은 아마도 가짜일 것입니다.

신원

아랍 인명사전의 대부분의 전통적인 저자들은 이븐 아르파 라와 이븐 알 나키라트(Ibn al-Naqirāt)라는 종교학자를 동일시하는데, 그의 이름은 아부 알 ḥ라산 ʿ 이븐 무사 이븐 ʿ 알 ī 이븐 무 ḥ마드 이븐 칼라프 알 ṣ라르 ī 알 사림 알 자이얀 ī(Abu al-Naqirāt)입니다. 이븐 아르파라의 이름은 가장 초기의 필사본에서 재구성될 수 있는 부르한 알 ī 아부 알 ḥ아산 ʿ ī 이븐 무사 이븐 아브 ṣ 알 카심 알 ī 알 ī 알 안달루스 ī입니다. 두 이름 모두 ʿ 알 ī 이븐 무사 알 ṣ라르 ī로서 아부 알 ḥ의 주요 부분을 공유하고 있기 때문에, 두 인물이 실제로 동일했을 가능성을 제기할 만큼 충분히 가깝습니다. 그러나 이븐 알 나키라트의 더 긴 나삽(그의 이름에서 혈통을 나타내는 부분)은 "칼라프의 아들 무함마드의 아들 무사의 아들 알리의 아들"이나, 그의 니스바스(출신지를 지칭하는 이름) 알 살림 ī(메디나셀리)나 알 자이얀 ī(하엔)는 연금술 원고에 등장하지 않습니다. 이븐 알-나키라트에 관한 그들의 사전은 실제로 이븐 아르파 ʿ라 ʾ라는 별명이나 명예로운 부르한 알-드 ī인이라는 것을 언급하지 않았습니다.

슈두르 알다합의 원고에 실린 저자의 이름은 ʿ 알 ī 이븐 무사 이븐 아르파 ʿ라 ʾ 아브 ī 알 ⟨ 카심?⟩ al-Anṣārī al-Maghribī.

이븐 아르파 라의 것이 이븐 알 나키라트와 동일하다면, 그의 삶에 대한 몇 가지 기본적인 사실들이 알려져 있습니다. 이븐 알 아브바르(Ibn al-Abbar, 1260년 사망)는 그의 전기인 키타브 알 타크밀라 리 키타브 알 ṣ릴라에서 이븐 알 나키라트는 서기 1121년 또는 1122년에 태어났고, 서기 1196년 또는 1197년 이후에 죽었으며, 그는 알안달루스에서 태어났지만 나중에 페즈(모로코)로 이주하여 카 ṭī브(이슬람 설교자)가 되었다고 언급합니다. 더 넓은 전기적 전통에 따르면, 이븐 알 나키라트는 퀴라 ʾ트 (꾸란의 여러 가지 읽기)와 말리키 학파의 법률과 하드디스에서 유명한 카라위인 모스크에서 설교하는 전문가였습니다.

그러나 이븐 칼둔(Ibn Khaldun, 1332–1406)과 레오 아프리카누스(Leo Africanus,c. 1494–c. 1554)가 제시한 두 인물과 관련된 보고서의 일부 세부 사항뿐만 아니라, 전기 사전에 있는 이름과 이븐 아르파 라(Ibn Arfa' Ra)의 것으로 추정되는 연금술 작품의 원고에 주어진 이름 사이의 차이, 이븐 알 아브바르가 연금술사 이븐 아르파 라와 종교학자 이븐 알 나키라트를 혼동했을 가능성을 시사합니다.[6] 이 경우 이븐 아르파 라의 생애에 대해 말할 수 있는 것은 거의 남아 있지 않습니다. 이븐 알 나키라트처럼 그는 알안달루스에서 기원했고, 아마 그라나다에서 나중에 다른 곳에 정착했습니다. 비록 그가 때때로 알-마그리브 ī라고 불렸다는 사실은 그가 모로코에 정착했을지도 모른다는 것을 나타내지만, 그의 연금술 원고에는 페즈나 다른 특정한 장소에 대한 언급이 없습니다. 또는 니스바 알마그리브 ī은 그가 마그레브(이슬람 서부, 이집트 서쪽 지역)를 떠나 마슈렉(이슬람 동부)에 정착했음을 나타낼 수도 있습니다. 어쨌든, 그는 아마도 모로코에서, 그의 삶의 주요 부분을 서부에서 보냈다는 것이 분명합니다.[7]

이븐 아르파 라와 이븐 알 나키라트의 동일시가 포기된다면, 그가 살았던 시기는 매우 불확실해집니다. 이븐 알 압바르는 13세기 중반에 그의 작품들과 그 시기의 그의 작품 날짜에 대한 초기 주석들 중 일부를 알고 있었기 때문에, 이븐 아르파 라의 작품은 1250년 이전에 살았을 것이지만, 종착역 포스트 켐은 확립하기가 훨씬 더 어렵습니다. 비록 연금술사 시인 알 투그라이(1121년 사망)가 알마스두디(957년 사망)를 인용하고 있다는 사실은 이븐 아르파라가 12세기에 살았을 가능성이 가장 높은 것으로 보이지만, 이븐 아르파라가 알마스두디(957년 사망)를 인용하고 있다는 사실은 확실한 증거가 있는 가장 이른 시기를 제공할 수 있습니다.[8]

작동하다

슈두르 알다합의 원고 첫 페이지

Shudhūr al-dhahab

이븐 아르파 라의 가장 지속적인 작품은 슈두르 알 다합('황금의 조각들')이라고 불리는 연금술 시의 ī완입니다. 이 시들은 모두 약 1400개의 행으로 구성되어 있으며 운을 맞출 때 사용하는 문자에 따라 배열되어 아랍 문자 전체를 다룹니다. 이 작품에 대한 많은 해설은 다른 이슬람계 아랍인 연금술사들에 의해 쓰여졌으며, 그 중 알 아르빌 ī(1257년 사망)와 알 ī마우 ī(1250년 사망)의 해설과 알 질다크 ī(1337년경-1342년경)의 해설만 5편이 있습니다.

슈두르 알다하브는 화학적 맥락에서 코란(타프 ī르)의 구토를 특징으로 하는 최초의 작품 중 하나입니다.

기타작품

이븐 아르파 라(Ibn Arfa' Ra's)는 ī알 무슈킬라트 알 슈두르('슈두르의 문제에 대한 해결책')라고 불리는 자신의 알코올 화학 물질 ḥ완에 대한 논평을 썼습니다.

이븐 아르파' 라의 연금술 시들도 있는데, 이들은 아랍 시의 한 장르인 무와샤 ḥ로 쓰여져 있습니다. 무와샤 ḥ 장르의 시는 일반적으로 ī완 소장품에서 제외되기 때문에 이러한 것들은 슈두르 알다합에는 포함되지 않았습니다.

몇몇 짧은 산문 작품들은 이븐 아르파 라의 것으로 여겨지지만, 이것들은 아직 조사되지 않았습니다.[13]

  • Fī tarkīb al-iksīr al-ḥayawānī al-insānī
  • Risāla fī al-kīmiyā
  • Tartīb al-iksīr

알 ṭ리브 알-루 ḥ ī 바이-알-쿠르 ḥ얀 알-라 ī만 ʾ('자비로운 코란을 통한 영적 의학')라는 마법에 관한 연구는 이븐 아르파 라의 것으로 여겨지지만, 이 연구는 의사 알-분 ʿī와 이븐 사브 ī이 쓴 것과 같은 마법에 관한 연구를 13-14세기에 많이 차용했기 때문에 이러한 귀속은 분명히 가짜입니다. 이븐 아르파 라의 것으로 추정되는 편지 마법에 관한 또 다른 저작인 알 지하트 ī ʿ밀마트 타와주하트의 경우는 확실성이 덜하지만, 저자가 연금술보다 더 높은 가치를 지닌 마법을 가지고 있다는 사실은 이븐 아르파 라의 것과 같은 헌신적인 연금술사가 쓴 것이 아니라는 것을 암시합니다.

이븐 아르파' 라가 쓴 것으로 추정되는 이븐 알 파이리 ḍ(1181~1235)의 포도주 시에 대한 해설도 있지만, 이븐 아르파' 라의 생애를 12세기가 아닌 13세기로 보는 것이 필요하기 때문에 가능성은 그리 높지 않습니다.

메모들

  1. ^ a b Ghazzali 2018의 비평가판. Forster & Müller 2020, p. 375 및 Müller 2022, p. 28은 Svetlana Dolgusheva가 Shudhurr al-dhahab의 비평판, 독일어 번역 및 해설을 작업하고 있다고 보고했습니다. 여기에 주어진 제목의 영문 번역본('Shards of Gold')은 토드 2023이 사용한 것입니다.
  2. ^ a b 2024년 뮐러의 비평판.
  3. ^ 그의 이름은 또한 "Ibn al-Niqirāt", "Ibn al-Niqarāt", "Ibn al-Nuqirāt" 등으로 모음화되었을 수도 있습니다. ("Naqirāt"의 "a"와 "i"는 추측성입니다.) Forster & Müller 2020, p. 382 참조.

참고문헌

  1. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 387–388.
  2. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 382–387.
  3. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 392–393.
  4. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 389, 394
  5. ^ 포스터 & 뮐러 2020, 페이지 374.
  6. ^ 포스터 & 뮐러 2020, 페이지 403.
  7. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 397–400.
  8. ^ Forster & Müller 2020, pp. 394–396.
  9. ^ 포스터 & 뮐러 2020, p. 375 이 논평들에 대해서는 뮐러 2022를 참조하세요.
  10. ^ 토드 2023.
  11. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 376–379.
  12. ^ Forster & Müller 2020, p. 379; Forster 2021.
  13. ^ 포스터 & 뮐러 2020, 페이지 380.
  14. ^ 포스터 & 뮐러 2020, 페이지 380.
  15. ^ Forster & Müller 2020, p. 380, Braun & Forster 2020 참조.
  16. ^ 포스터 & 뮐러 2020, pp. 381, 396

서지학

주출처

  • Ghazzali, Lahouari, ed. (2018). Shudhūr al-dhahab. Dīwān Ibn Arfaʿ Raʾs al-Jayyānī al-Andalusī. Beirut: Dār al-kutub al-ʿilmiyya. (비비비판 슈두르 알다합)
  • (ḥ 무슈킬라트 알 슈두르의 비평판)

Forster & Müller 2020, p. 375 및 Müller 2022, p. 28은 Svetlana Dolgusheva가 Shudhurr al-dhahab의 비평판, 독일어 번역 및 해설을 작업하고 있다고 보고했습니다.

이차원

외부 링크