세르비아의 기독교

Christianity in Serbia
세계에서 가장 큰 정교회 건물 중 하나인 베오그라드의 성 사바 교회

기독교는 세르비아에서 지배적인 종교이다.세르비아 헌법은 이 나라를 종교의 자유가 보장된 세속 국가로 규정하고 있다.동방 정교회는 607만9396명으로 전체 인구의 84.5%를 차지한다.세르비아 정교회는 세르비아계 신자가 압도적으로 많은 이 나라에서 가장 크고 전통적인 교회입니다.세르비아의 공립학교는 종교 교육을 허용하는데, 가장 일반적으로 세르비아 정교회와 함께 한다.세르비아의 공휴일은 동방 정교회의 종교적 기념일을 포함한다.세르비아의 다른 정교회 공동체에는 몬테네그로인, 루마니아인, 블라흐인, 마케도니아인, 불가리아인이 포함됩니다.Vojvodina 북부에서 가톨릭 교회는 헝가리 소수민족들 사이에서 두드러진다.개신교는 바치키 페트로박과 코바치카 내의 슬로바키아 인구에서 가장 많이 발견된다.기독교는 9세기에 세르비아에 처음 들어왔습니다.세르비아가 기독교 국가로 인식되기 시작한 9세기에 국교가 되었다.2011년 인구조사에서 세르비아인의 91.22%가 기독교인이라고 밝혔다.

역사

초기 기독교

성 플로루스와 로루스는 기독교 순교자로 추앙받고 있으며 2세기 현대 세르비아의 울피아나(립잔)에서 살았다.전통에 따르면, 그들은 이교도 신전을 짓기 위해 고용된 콘스탄티노플 출신의 쌍둥이 형제였다.그들은 가난한 사람들에게 월급을 주었고, 기독교로 개종한 지역 이교도 신부 마메르틴의 아들을 치료했다고 한다.이 사원은 교회로 재건되었고, 이로 인해 지역 이교도들이 앞서 [1]언급한 모든 기독교인들을 포함한 300명의 기독교인들을 죽이게 되었다.

유스티니아나 프리마 대교구의 소재지인 유스티니아나 프리마 시의 유적

304년 디오클레티아 박해 동안, 시르뮴은 성녀 이레네우스, 아나스타시아, 파우스타의 순교 장소가 되었다.313년 전에 리키니우스 황제가 싱기두눔에 있을 때, 그는 다뉴브 강에 버려졌으나 다시 강 하류에 떠밀려 나중에 기독교인들에게 묻히고 성인으로 추앙받는 집사 헤르밀루스와 스트라토니쿠스의 재판과 살인을 감독했다.시르뮴 주교로서 이레네오스의 후계자는 제1차 니케아 공의회에 참석한 돔누스였다.4세기 중반까지, 현대 세르비아의 영토에 기독교 공동체가 많고 영향력이 있었다.시르뮴, 신기두눔, 나이수스, 비미나시움, 레메시아나, 호레움 마르기, 마르금, 울피아나는 모두 343년까지 [2]주교국으로 언급되었다.시르뮴의 제르미니우스 주교와 신기두눔의 우르사키우스 주교는 당시 진행 중인 아리우스 논쟁에 영향을 미쳤다.시르뮴의 4개 교회협의회는 전체 기독교인들에게 중요한 행사였다.레메시아나의 니케타스 주교는 그의 오랜 재임 기간(366-420) 동안 이 지역에서 기독교가 확산되는 데 많은 기여를 했고 수도원 공동체에 대한 최초의 언급은 그의 시대로 거슬러 올라갑니다.

밀라노 칙령(313년) 이후 코소보와 메토히아는 테살로니아 변방의 관할이 되었고, 412년 교황 인노첸시오 1세가 테살로니아 대리인인 루푸스에게 보낸 서한에서 이 변방에는 다르다니아 지역이 포함되었다고 명시했다.시르뮴 주교국은 441/442년 훈족이 도시를 습격했을 때 많은 영향력을 잃었다.535년에 새로운 유스티니아나 프리마 대교구가 형성되었고 앞서 언급한 대부분의 [3]주교구에 대한 관할권을 부여받았다.많은 새로운 교회들과 바실리카들이 유스티니아누스 1세 황제의 통치 기간 동안 지어졌다.그러나 불과 수십 년 후 아바르족의 습격과 그에 따른 슬라브족의 정착지의 영향으로 확립된 교회 구조 전체가 붕괴되었다.유스티니아나 프리마의 마지막 알려진 대주교이자, 향후 수세기 동안 현재의 세르비아 영토에 있는 주교구의 마지막 주교는 요안네스였다(595년-602년

중세 초기

콘스탄틴 포르피로게니토스의 연보에 따르면 세르비아인들은 헤라클리우스 (610–[4]641) 통치 기간 동안 "로마의 장로들"에 의해 세례를 받았다.

733년, 레오 3세는 일리리쿰을 [5]콘스탄티노플의 총대주교 아나스타시우스와 연결시켰다.

기독교의 동방의 시기까지state-religion 날짜로 그 형성(세인츠)시릴과 성메토 바질 동안 나는 언젠가 Knez Mutimir에 사라센에 폭동 전쟁에 지원을 제국 주의의 해군 제독 니키타 Orifas을 보내기 전에 Byzantin의 종주권 사실을 인정하면서 세르비아 baptised(r. 867–886)[6]missionaries.eEMpire. Zahumlje, Travunia, Konavli의 함대와 육군은 869년 라구사 마을을 공격한 사라센과 싸우기 위해 보내졌고, 바질 1세는 라구시안에 [7]의해 도움을 요청했다.871년 세르비아인 크네즈 무티미르에 의해 스타리 라스에 세르비아 주교국(라스 교구)이 설립되었을 가능성이 있으며 879년부터 [3][8]80년까지 콘스탄티노플 평의회에 의해 확인되었다.

이러한 집착은 세르비아의 다음 세대와 귀족들의 신학적 이름인 페타르 고이니코비치, 스테판 무티미로비치, 파블레 브라노비치에서 뚜렷하게 나타난다.무티미르는 교황 요한 8세가 시르뮴 주교국의 관할권을 인정해 달라고 요청했을 때 동방교회(콘스탄티노플)와 교감을 유지했다.세르비아인과 불가리아인은 그리스어 [4][9]대신 구 슬라브어 전례법을 채택한다.

주목할 만한 초기 교회 건물로는 9세기 초에 지어진 프레블라카의 대천사 미카엘 수도원(일로비카)이 있으며, 이 수도원은 3세기에서 6세기에 걸쳐 동양으로 향하는 3개의 아치가 있는 3개의 네이브 구조의 오래된 교회들, 보고로디카 흐보스탄스카(6세기)와 베드로 성자와 바오로 [10]교회 등이 있다.

세르비아의 가장 오래된 중세 교회 건물인 라스 교구의 소재지인 피터와 바오로 교회

무티미르의 형제인 스트로지미르 국새(880~896년 사망)는 세르비아 국가에서 독일 경매에서 팔렸다.국새의 가운데에는 총대주교 십자가가 있고 그리스어로 "Strojimir" (CTPOHMIP)와 "신이시여 세르비아를 [11][12]구하소서"라는 글귀가 새겨져 있다.

1019년, 비잔틴이 불가리아 제1제국을 정복한 후 오흐리드 대주교국이 형성되었다.슬라브어는 [7]그리스어로 대체된다.세르비아는 여러 교구에 의해 교회적으로 관리되고 있다.1019년에 언급된 라스 교구는 오흐리드 대주교령의 일부가 되어 바실 2세(재위 976–1025)의 제2차 헌장에서 명백하게 라스카, 이바르, 림 강변 세르비아 중부의 지역을 둘러싸고 있다.최초의 주교들 중에는 레온티우스 (1123–1126), 키릴 (1141–1143), 에우테미우스 (1170), 칼리닉 (1196–1196) 등이 있다.그것은 1219년 세인트 [3]사바의 시기에 지카 대교구장에 가입했다.

프리즈렌 교구는 바질 [3]2세의 첫 번째 헌장에 1019년에 언급되어 있다.

교단

동방 정교회

주요 기사:세르비아의 동방 정교회

세르비아 국민 대부분은 세르비아 정교회 신자이며, 루마니아 정교회도 루마니아 소수 민족이 거주하는 보이보디나의 일부 지역에 존재한다.세르비아인 외에도 동방 정교회의 다른 신봉자들은 다음과 같습니다.루마니아인, 마케도니아인, 우크라이나인, 불가리아인, 러시아인, 그리스인, 블라흐인.

세르비아인의 정체성은 역사적으로 주로 동방 정교회와 세르비아 정교회에 기반을 두고 있었으며, 일부 세르비아 민족주의자들은 세르비아인이 신자가 아니라고 주장했다.그러나 남부 슬라브인들이 이교에서 기독교로 개종한 것은 그리스 동부와 라틴 서부의 분열인 대분열 이전에 일어났다.분열 이후 동방정교 세력권에 있던 사람들은 정교회가 됐고 가톨릭 세력권에 있던 사람들은 가톨릭이 됐다.일부 민족학자들은 세르비아인과 크로아티아인의 독특한 정체성이 민족성보다는 종교와 관련이 있다고 생각한다.오스만 제국의 도래와 함께 일부 세르비아인과 크로아티아인들이 이슬람교로 개종했다.이것은 보스니아에서 특히, 그러나 완전히 그렇지는 않았다.가장 잘 알려진 무슬림 세르비아인은 메흐메드 파샤 소콜로비치나 메샤 셀리모비치일 것이다.

세르비아 정교회

주요 기사:세르비아 정교회
지차 수도원

이 교회는 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘,[citation needed] 러시아에 이어 연공서열 6위에 오른 독립 정교회 중 하나다.불가리아 정교회 다음으로 세계에서 두 번째로 오래된 슬라브 동방 정교회입니다.[13]

동방정교회는 세르비아 몬테네그로 보스니아 헤르체고비나의 스르프스카 공화국 내 지배적인 교회로 인구의 84% 이상이 이 세 곳에서 모두 신봉자이다.주로 세르비아, 보스니아, 헤르체고비나, 몬테네그로, 크로아티아에 위치하는 대도시와 관구로 구성되어 있으며, 주변 국가 및 전 세계에 위치하고 있습니다.많은 세르비아인들이 외국으로 이민을 갔기 때문에, 현재 세계에는 세르비아 정교회 공동체가 있다.

세르비아 정교회는 동방 정교회의 자율적이거나 교회적으로 독립적인 구성원입니다.세르비아 총대주교는 그의 교회에서 동등한 사람들 중 첫 번째 역할을 하고 있다; 현재 총대주교는 이리네즈이다.교회는 1219년 성 사바의 지도하에 독립적 지차 대주교국이 되면서 독립적 지위를 얻었다.그 지위는 14세기에 총대주교로 격상되었고, 이후 페치 총대주교로 알려지게 되었다.이 총대주교제는 1766년에 오스만 투르크에 의해 폐지되었다.현대 세르비아 정교회는 1920년 카를로브치 총대주교구와 베오그라드 수도구가 통합된 후 설립되었습니다.

세르비아 정교회는 세례자 요한의 오른손, 성 조지 손과 두개골 부분,[14] 성십자의 부분, 성 파라스케비의 손가락과 성체 등 많은 중요한 기독교 유물을 소유하고 있다. 오스트록의 바질, 다른 것들 중에서.

가톨릭 교회

주요 기사:세르비아의 가톨릭 교회
수보티카 아빌라 대성당의 성 테레사

가톨릭 교회는 주로 보이보디나 북부, 특히 헝가리 민족이 다수를 차지하는 도시와 수보티카와 베체즈라는 다민족 자치체들에 존재한다.가톨릭 신자가 대부분인 민족은 다음과 같습니다.헝가리인, 크로아티아인, 분예브치, 독일인, 슬로베니아인, 체코인, 쇼크치, 폴란드인 등소수의 로마니, 유고슬라비아, 슬로바크인들 또한 가톨릭 교회의 신봉자들이다.분쟁 지역인 코소보에서는 2011년 [15]인구조사에 따르면 가톨릭 신자가 인구의 2.2%를 차지한다.러시아 민족과 우크라이나 민족 중 작은 부분은 동방 가톨릭 교회의 신봉자들이다.

개신교

주요 기사: 세르비아의 개신교
노비사드에 있는 나사렛 기독교 공동체의 기도원

세르비아에서 개신교 신자들이 가장 많이 모여 있는 곳은 바치키 페트로바츠와 코바치카 시로, 인구의 절대 또는 상대적인 다수가 슬로바크족이며, 그들 대부분은 개신교 신자이다.다른 민족 집단의 일부 구성원들(특히 절대적인 용어의 세르비아인, 비례적인 용어의 헝가리인과 독일인) 또한 다양한 형태의 개신교 신자이다.

이 나라에는 감리교, 제7일 재림교, 복음주의 침례교 등 다양한 개신교 단체들이 있다.이들 그룹 중 많은 수가 문화적으로 다양한 보이보디나 주에 위치해 있다.제2차 세계대전 전에는 이 지역에 개신교 신자의 수가 더 많았다.

서양 정교회

서부 정교회는 1921년부터 유고슬라비아에 존재했다.오늘날 세르비아에 있는 구 가톨릭 교회의 유일한 대표자는 정교회-구 가톨릭 성당의 부차관이다. 메토디우스(Methodius)는 세계 구 가톨릭 교회 평의회(위트레흐트 연합과는 구별됨)의 규범적으로 확립된 기관이다.그것은 세계교회협의회의 회원이며 자치권을 부여받았다.2015년, General Vicariate of St.메토디우스는 같은 교리를 가지고 있기 때문에 유고슬라비아에 있는 구 서방 정교회의 법적 후계자로 인정받았다.세르비아 정교회는 바이칼라 장군을 자매 교회로 보는 것이 아니라 반대 교회로 본다.

야훼의 증인

야훼의 증인들은 1930년부터 세르비아에서 활동하고 있다.이 공동체는 제문에 자리를 잡고 있다.1937년, 유고슬라비아 왕국의 당국은 공동체의 활동을 금지했지만, 1953년에 다시 설립되었습니다.2002년 인구조사에 따르면, 세르비아에는 2,191명의 야훼의 증인이 있는 반면, 2009년 추정에 따르면 이들의 수는 3,871명이었다.[16]

라테데이 세인츠

예수 그리스도 후기성도교회(LDS Church of Latter-day Saints)는 1992년부터 세르비아에서 활동 중이며 세르비아의 LDS 공동체의 소재지는 베오그라드에 있다.노비사드에는 LDS 미팅하우스도 있습니다.모르몬서는 세르비아어로 번역되어 세르비아어 키릴 문자로 인쇄되기도 한다.

레퍼런스

  1. ^ "Martyr Florus of Illyria". Orthodox Church in America. 2009. Retrieved December 31, 2009.
  2. ^ Zivota Jocic. Episkopija Remezijanska.
  3. ^ a b c d 세르비아 정교회 라스카 프리즈렌 교구
  4. ^ a b 데 Administando Imperio
  5. ^ 비잔틴 납 인장 소장 47쪽 "733...콘스탄티노폴리스 교회
  6. ^ "From Eastern Roman to Byzantine: transformation of Roman culture (500-800)". Indiana University Northwest. Archived from the original on 16 September 2017. Retrieved 31 August 2017.
  7. ^ a b "Vladimir Corovic: Istorija srpskog naroda". Rastko.rs. Retrieved 2012-01-12.
  8. ^ Vlasto, A. P.; Vlasto (2 October 1970). The entry of the Slavs into Christendom: an introduction to the medieval ... - A. P. Vlasto - Google Boeken. ISBN 9780521074599. Retrieved 2012-01-12.
  9. ^ 발칸 반도 전쟁: 그 중세적 기원 ISBN 0-8108-5846-0
  10. ^ "Đorđe Janković: SERBIAN MARITIME FROM 7th TO 10th CENTURY, Summary of the monograph [Projekat Rastko]". Rastko.rs. Retrieved 2012-01-12.
  11. ^ 지브코비치 2007, 페이지 23-29
  12. ^ "www.glas-javnosti.co.yu". Arhiva.glas-javnosti.rs. Retrieved 2012-01-12.
  13. ^ 에파르히자 달마틴스카시간
  14. ^ Србија : Мошти светог Ђорђа у Прокупљу : ПОЛИТИКА
  15. ^ "Kosovo Population and Housing Census 2011 - Final Results: Quality Report". unstats.un.org. United Nations Statistics Division. 2011. Archived from the original on 2 November 2016. Retrieved 17 December 2017.
  16. ^ 조리카 쿠부리치, 베르스케 자제드니우 스르비지 이 베르스카 디스탄카, 노비 사드, 2010년, 211-212쪽.

원천

외부 링크

위키미디어 커먼스의 세르비아 기독교 관련 매체