페미니엘로

Femminiello
1740년에서 1760년 사이에 주세페 보니토 (1707년-1789년)에 의해 그려진 일 펨미니엘로.팜미니엘로의 빠진 치아와 갑상선은 가난과 영양실조의 징조이지만 붉은 산호 목걸이는 [1][2][3]행운을 상징한다.
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누가 culture[4][5]한 이후 이 두 범주 어느 정도의 경우에 겹쳐 있대"여성들 트랜스""남성 동성애자들"의 현대 서구 개념들 이내에 이 용어를 정의하기 어려울지 몰라도 전통적인 나폴리에서 전통적인 3의 성 역할 잘 상징하고 있는 사람들의 Femminielli 또는femmenielli(단수 femminiello, 또한 femmeniello로를 써 주었다)이 인구입니다.femmi닐리.[5] 이 용어는 경멸적이지 않고 오명을 남기지 않는다; 대신 팜미니엘리는 전통적으로 [4][5]행운을 가져온다고 믿어진다.아이러니하게도, 아실 라지 오네 궁은 최근 설문 조사에서는 Neapolitans, 하지만 그는 femminielli 호의적인 태도를 즐기고 있는으로 대조한다. 그는"동성애에 대한 위선적do-gooder 사회의 정치적으로 올바른 모델"(주류 서구 게이 문화임) 있는 대체적으로 부정적인 view[표창 필요한]고 있음을 보여 준 것으로 나타났습니다. N이하의 부분부터도시 [6][original research?]사회

어원학

이 역할의 이름은 "작은 여자 남자들"을 의미합니다.이것은 -iello라는 작은 용어로 남성적인 -o로 끝나는 neapolitan femena("여자")에서 유래한다.이것은 모욕적이지도 [1][2]모욕적이지도 않다.

성별 분석

나폴리 펨미니엘로를 보통 앵글로색슨이나 북미에서 채택되는 트랜스젠더의 거시적 범주에 넣는 것은 감소적이다.나폴리 페데리코 2세 교수 에우제니오 지토에 따르면, "페미니엘리의 대체 정체성은 변형되고, 위장되고, 변형된 신체, 즉 '엔데믹'으로 여겨질 수 있는 복잡한 현상으로부터 가능하며, 특히 도시의 영토와 인구와 관련이 있다."[7]대신 페미니엘로는 성적인 바이너리즘이 만연했음에도 불구하고 특이한 성 표현으로 여겨질 수 있다.이 현상이 내재된 문화적 뿌리는 페미니엘로에게 문화적 그리고 심지어 사회적으로 정당한 지위를 부여한다.나폴리의 역사적, 상징적 좌표에 있어서, 팜미니엘로의 정체성 구성은 보다 일반적인 유럽 및 유럽 중심의 트랜스젠더 클러스터에 [8]중첩될 수 없다.

2000년대 후반에는 이탈리아 언론에서 보통 트랜스메셜리(transessuali, trans-messuali)로 불리는 중남미계 성전환 노동자와 같은 유명 정치인들이 연루된 많은 성추문이 이탈리아를 뒤흔들었다.2009년 나폴리 출신 여성 여성 폭력배 카모라 카모라가브리엘레가 체포된 후 이탈리아 언론에서 여성미니엘로라는 용어가 악명을 떨쳤다.가브리엘은 카포가 되기 전에 매춘에 종사했다.가브리엘레는 이탈리아 언론에서 '페미니엘로[4]'와 '트랜스'로 불리고 있다[9][10].

그러나 다른 이들은 여성 역할에도 불구하고 i 펨미니엘리는 분명 남성이라고 주장하면서 "그들은 남성이고, 그들은 그것을 알고 있고, 다른 사람들은 그것을 [5]알고 있다"고 말한다.Achille della Ragione는 페미니엘리의 사회적 측면에 대해 썼다.[페미니엘로]는 보통 가장 어린 남자아이인 '어머니의 작은 사랑'으로, 그는 유용하고, 집안일도 하고, 심부름도 하고,[5] 아이들을 돌봅니다.

지토는 그의 연구에서 페미니엘리가 "성 정체성의 분야에서 남성성과 여성성 사이의 이분법에 [7]대한 지속적인 조절이라는 포스트모던적 생각을 확인하는 것으로 보인다"고 제안한다.

역사

현대 여성 복장을 한 담쟁이 사제상, 2세기 카피톨리니 박물관
참고 항목: 갈리, 시벨레 여신의 내시 사제

펨미니엘로의 역사는 진짜 비신화 집단으로 거슬러 올라간다: 갈리(갈로이 또는 갈레라고도 불리며, 갈레, 단일한 갈레)는 어머니 여신 사이벨레와 그녀의 아내 아티의 고대 사제직의 중요한 부분이다.이 전통은 2,300년 [11]전 프리기아에서 시작되었다.기원전 205년 이후, 이 전통은 로마에 들어와 로마 제국 전역으로 퍼져 나갔고,[11] 런던까지 북쪽으로 퍼져나갔다.이들은 밝은 색상의 여성 성복, 머리 모양이나 가발, 화장, 보석 등을 착용하고 여성스러운 매너리즘을 구사한 내시들이었다.그들은 자매와 같은 여성적인 호칭으로 서로를 불렀다.시벨레에는 내시가 아닌 다른 사제나 여사제들도 있었기 때문에 시벨레의 사제가 되기 위해 교활하거나 내시가 될 필요는 없었을 것이다.갈레족은 금욕주의자가 아니라 쾌락주의자였기 때문에 거세는 성욕을 멈추는 것이 아니었다.어떤 갈레는 남자와 결혼했고, 어떤 갈레는 여자와 결혼했어요.갈레의 방식은 성전환 수술을 [12][13][14][11]할 수 있는 형태로 자발적 거세로 제거된 성전환 공포증이 있는 성전환자들과 더 일치했다.

갈레가 아닌 동시대 사람들은 그들을 남성적인 단어, 갈로이 또는 갈리(복수), 갈루스(단수)로 불렀다.일부 역사학자들은 현대 용어로는 갈레를 트랜스젠더로 해석하고, 여성 갈레(복수)와 여성 갈레(단수)[15][16][14]로 자칭했을 것이라고 생각한다.로마 시인 오비드 (기원전 43년–서기 17년)는 프리기아의 [17]갈루스 강에서 그들의 이름이 유래되었다고 말한다.

프리기아인들과 로마인들은 갈레가 미래를 말하고, 집을 축복하고, 야생동물을 지배하고, 비를 가져오고, 악령을 쫓는 영적인 힘을 가지고 있다고 믿었다.로마 대중들은 그들을 충격적인 외국 풍습을 실천하는 것으로 보고 경외심과 경멸감이 뒤섞인 눈으로 바라보았고, 그래서 그들은 괴롭힘과 정치적 박해를 받은 만큼이나 자주 영광을 누렸다.그들은 로마 시민이 될 수 없었고,[18][11] 그 반대도 마찬가지였다.

의식

부활절인 월요일 토레 아눈지아타에서 '메트리모니오 데이 펨미니엘리'라고 불리는 결혼식이 열리고, 웨딩드레스를 입고 "남편"과 함께 마차를 타고 거리를 [19]누비며 행진을 벌인다.

전통.

캄파니아의 팜미니엘로는 아벨리노의[20] 칸델로라 알 산투아리오 디 몬테베르긴이나 산티아스탄의 마돈나 델라라라리아타의 [21]축제에서 추는 전통 춤과 같은 몇몇 전통 행사에 참여했기 때문에 상대적으로 특권을 누린다.

일반적으로 페미니엘리는 행운으로 여겨진다.이러한 이유로, 동네에서는 펨미니엘로가 갓난아기를 안고 있거나 [22]빙고와 같은 게임에 참여하는 것이 인기가 있다.그 중에서도 매년 2월 2일에 열리는 인기 게임인 톰볼라 또는 톰볼라타 데이 [23]펨미니엘리는 몬테베르긴 성소에서 열리는 캔들마스의 결말 부분이었다.

극장

로베르토 드 시모네의 '고양이 신데렐라'라고 불리는 무대 작품에서 팜메니엘리는 몇몇 중요한 인물들의 역할을 맡는다.이 점에 관한 주요 장면으로는 로사리오 데이 펨메니엘리와 il suicidio del [24]femminiella가 있다.

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메모들

  1. ^ a b '페미니엘로'포틀랜드 미술관입니다.http://portlandartmuseum.us/mwebcgi/mweb.exe?request=record;id=68749;type=101
  2. ^ a b "나폴리 문화의 팜미니엘로"나폴리: 삶과 죽음과 기적2009년 11월2020년 7월 28일 취득.http://www.naplesldm.com/femm.php
  3. ^ Lang, Nico (11 Jul 2016). "This 18th-Century Italian Painting Proves Gender Nonconformity Is Far From a Modern Invention". Slate. The Slate Group LLC.
  4. ^ a b c Fulvio, Bufi (2009). "Presa Ketty, boss "femminiello" Comandava i pusher di Gomorra". Corriere della Sera (February 13, 2009): 19. Archived from the original on September 14, 2015. Femminiello è una figura omosessuale (..) è una persona dall' aspetto effeminato o spesso un travestito. È rispettato e generalmente il femminiello viene considerato una persona che porta fortuna.
  5. ^ a b c d e Jeff Matthews. "The Femminiello in Neapolitan Culture". Archived from the original on 2011-05-15.
  6. ^ Achille della Ragione. "I femminielli". Archived from the original on 2011-05-10. Il napoletano, come dimostrano recenti statistiche, non vede di buon occhio l'omosessuale più o meno dichiarato, quello politically correct, che oggi, altrove, va tanto di moda ed è apparentemente accettato da una società ipocritamente buonista. Ma da noi il femminiello può vivere quasi sempre, soprattutto nei quartieri popolari, in una atmosfera accogliente, segnata dal consenso e dal buonumore.
  7. ^ a b 지토, 유제니오"성별 연구의 학문적 교차 및 방법론적 오염: 나폴리 펨미니엘리에 대한 정신인류학적 조사"다중 연구 접근 국제 저널, 제7권, 제2호, 2013, 페이지 204+.Academic OneFile, http://link.galegroup.com.uaccess.univie.ac.at/apps/doc/A354578053/AONE?u=43wien&sid=AONE&xid=103bdda0.2018년 10월 23일에 접속.
  8. ^ 호흐돈, 알렉산더, 파올로 F.코톤과 다니아 발리니(2011).성별과 분별력 있는 위치 결정: 매우 규범적인 맥락에서 성전환을 한다.제69회 국제심리학회의 2011년 7월 29일~8월 2일 워싱턴DC(미국) http://www.icpweb.org Wayback Machine에서 2012-03-04 아카이브 완료
  9. ^ "Corriere della Sera". city.corriere.it. Retrieved 7 May 2018.[영구 데드링크]
  10. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2009-04-22. Retrieved 2011-12-08.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  11. ^ a b c d 레이븐 칼데라Hermaphrode: 트랜스젠더 영성 워크북.매사추세츠 주, 허바드스턴아스포델 프레스, 2008.페이지 174-179.
  12. ^ Kirsten Cronn-Mills, Transgender Lives: 복잡한 이야기, 복잡한 목소리(2014, ISBN 0761390227), 39페이지
  13. ^ Teresa Hornsby, Deryn Guest, Transgender, Intersex and 성서 해석(2016, ISBN 0884141551) 47페이지
  14. ^ a b 로라 앤 시브룩 "이 만화에 대해서"갈레 이야기.http://totg-mirror.thecomicseries.com/about/
  15. ^ Kirsten Cronn-Mills, Transgender Lives: 복잡한 이야기, 복잡한 목소리(2014, ISBN 0761390227), 39페이지
  16. ^ Teresa Hornsby, Deryn Guest, Transgender, Intersex and 성서 해석(2016, ISBN 0884141551) 47페이지
  17. ^ Maarten J. Vermaseren, Cybele, Attis: 신화와 종교, A. M. H. Lemers, London 번역:Thames and Hudson, 1977, 페이지 85, Ovid, Fasti IV.9 참조
  18. ^ Maarten J. Vermaseren, Cybele, Attis: 신화와 종교, A. M. H. Lemers, London 번역:템즈와 허드슨, 1977, 페이지 97
  19. ^ Lo Strillone: Pasquetta con i femminielli nel 쿼드릴라테로 카르세리, 2012-10-31 Wayback Machine 아카이브, 2012년 4월 9일
  20. ^ Il Santuario di Montevergine e la Candelora 2012-01-27 웨이백 머신에 보관
  21. ^ "Traditional Dances - The Tummurriata". liceoumberto.eu. Archived from the original on 25 March 2012. Retrieved 7 May 2018.
  22. ^ "I femminielli (Achille della Ragione)". www.guidecampania.com. Archived from the original on 10 May 2011. Retrieved 7 May 2018.
  23. ^ "Tombolata dei Femminielli: divertimento e tradizione ad Avellino". irpinianews.it. Archived from the original on 31 May 2013. Retrieved 7 May 2018.
  24. ^ "The Songs of LA GATTA CENERENTOLA - Roberto de Simone - Universitas adversitatis - Organiser Ed Emery". www.thefreeuniversity.net. Archived from the original on 10 March 2012. Retrieved 7 May 2018.

레퍼런스

  • Carrano, Genaro and Simonelli, Pino, Un mariage dans la baie de Naplies, Naples ville travestie, 특집호 Mediterranée, "Masques", été 1983 (numéro 18), 페이지 106-116.
  • Dall'Orto, Giovanni, Ricchioni, femmenelle e jamel: "omosessualita mediterranea" (오모세슈얼리타 메디테라네아)
  • 데 블라시오, 아베레;(1897), '오 스푸사리지오 남성미노(오 스푸사리지오 fra matrimonio fra due uomini)', Usi e costumi dei camorristi; 나폴리 감벨라.전재: Edizioni delfino, 나폴리 1975, 페이지 153-158.
  • 델라 라지오네 A.나는 페미니엘리.가이드 캄파니아에서 온라인으로.(회수: 2009년 11월 12일)
  • 말라파테, 쿠르지오라 펠레.발레치 에디토레플로렌스 1961년
  • 에우제니오 지토, 파올로 발레리오, 코르피 술루시오, 가능성빌리. Il fenomeno dei femminielli a Napoli, Filma, 2010
  • 지토, 유제니오"성별 연구의 학문적 교차 및 방법론적 오염: 나폴리 펨미니엘리에 대한 정신인류학적 조사"다중 연구 접근 국제 저널, 제7권, 제2호, 2013, 페이지 204+.Academic OneFile, http://link.galegroup.com.uaccess.univie.ac.at/apps/doc/A354578053/AONE?u=43wien&sid=AONE&xid=103bdda0.2018년 10월 23일에 접속.

외부 링크

무료 사전인 Wiktionary에서 femminiello를 찾아보세요.