파아파파인

Faʻafafine
파아파파인
A faʻafafine organisation on Auckland pride parade in 2016
2016년 오클랜드 프라이드 퍼레이드에 참여한 파아파파인 조직
어원사모아어 접두사 faʻa-는 "방식대로"라는 뜻 + "여자"라는 뜻입니다.
분류성정체성
기타항
동의어파카파파인, 피아핀, 파카피파인
연관어파칼리티, 투스피릿, 트랜스 우먼, 아카바네, 마후
인구통계학
문화사모아어
인구가 많은 지역
폴리네시아
사모아3,000까지
시리즈의 일부:
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faʻafine은 사모아, 아메리칸 사모아, 사모아 디아스포라에서 제3의 성 또는 비이원적 역할을 하는 사람들입니다.전통적인 사모아 사회에서 인정받는 성 정체성/성 역할과 사모아 문화의 필수적인 부분인 faʻafine은 태어날 때 남성에게 할당되며 폴리네시아 [citation needed]특유의 방식으로 남성과 여성의 성 특징을 모두 명시적으로 구현합니다.그들의 행동은 일반적으로 지나치게 여성적인 것에서부터 관습적으로 [1]남성적인 것까지 다양합니다.

인류학자들은 사모아 가정에 여자 아이들보다 남자 아이들이 더 많거나 집에 대한 여자 아이들의 의무를 도울 충분한 여자 아이들이 없다면, 남자 아이들이 [2]파아핀으로 자라도록 선택될 것이라고 추측해왔지만, 이 이론은 [3]논란이 되어 왔습니다.

사모아인의 1~5%가 [4]파아파파인으로 확인되는 것으로 추정됩니다.SBS 뉴스에 따르면,[5] 사모아에는 현재 최대 3,000마리의 파아파파인이 살고 있다고 합니다.

역사 및 용어

faʻafine이라는 단어는 "방식에 있다"를 의미하는 원인 접두사 faʻa-와 "여자"[6]를 의미하는 fafine이라는 단어를 포함합니다.그것은 통가어: fakaliti 또는 fakafefine, 쿡 제도 마오리어: akava'ine, 그리고 마오리어: whakawahine과 같은 다른 폴리네시아 언어들의 관련 단어들의 동음이입니다.태어날 때 여성에게 할당된 사람은 남성적인 세 번째 성별인 faʻatane, faʻatama, 그리고 fafatama에 속할 수 있습니다.궁극적으로, 게이와 트랜스젠더와 같은 서구 용어는 겹치지만 사모아의 전통 문화에서 발견되는 사모아의 성 용어와 정확히 일치하지 않습니다.

사모아 속어 말라(파괴)는 파아파파인의 덜 흔한 용어로 근본주의자의 영향을 받은 동성애 공포증과 트랜스포비아에서 [7]비롯되었습니다.

강력한 증거는 사모아가 [8]유럽인들과 접촉하기 전에 수 세기 동안 모권 통치 하에 있었다는 것을 지적합니다.4개의 가장 중요한 주요 타이틀을 보유하고 있는 살라마시나 여왕은 16세기에 그녀 주변의 강력한 여성 추장들의 기민한 책략을 통해 왕위에 올랐습니다.사모아는 여성과 제3의 성(性) 사람들의 리더십 역할을 계속해서 중요하게 생각하고 있습니다.주로 여성이나 파아파인에게 직함을 이전하는 것에는 제한이 없으며, 과거와 현재의 파아파인 [9]족장들의 건강한 목록이 있습니다.

파아파파인의 역사는 추적하기가 어렵습니다.사모아의 초기 역사의 우두머리이자 여성 전사인 나파누아는 종종 파아파인과 파아테인의 아이콘으로 여겨집니다.돌고이가 1980년대에 녹음한 파아파인과의 인터뷰에서[who?], 우리는 조니 프루트케이크가 2차 세계대전에서 미군이 미국령 사모아를 점령했을 때 인기 있는 파아파인이었고,[10] 아니타(토니 슈웬케)가 1960-1970년대 아피아에 있는 파아파인의 양복점이자 피난처인 할리우드의 설립자였다는 것을 알고 있습니다.1980년대부터 사모아 디아스포라는 사모아 밖에서 파아파인에게 더 높은 인지도를 주었습니다.

파아파핀의 존재는 친족 지향 이타주의를 지시하는 유전자에 의해 설명될 수 있는데, 이는 전통적이지 [11]않은 역할을 하는 것이 사회적으로 유리하기 때문에 안드로필리아가 전승될 수 있다고 제안합니다.폴 L.바세이는 안드로필리아의 존재가 친척들에게 풍부한 지원을 제공하는 진화적인 목적에 도움이 될 수 있다고 주장합니다.이것은 Faʻafine과 미혼의 이모와 삼촌과 같은 다른 전통적이지 않은 역할의 구성원들을 포함하는 가족들이 그들의 친척들의 성공에 바칠 더 많은 시간과 자원을 가질 것이라는 것을 의미합니다.전통적인 결혼과 자녀 양육의 제약으로부터의 자유는 faʻafine이 가족과 지역 사회 역학을 양육하는 데 탁월하게 할 수 있도록 합니다.이것은 계층이 높고 관습이 엄격하게 지켜지는 사모아 사회에 잘 맞습니다.

사모아 사회에서의 역할

제3의 성별의 존재는 사모아 문화에서 매우 잘 받아들여져서 대부분의 사모아인들은 적어도 한 명의 파아파파인과 우정을 가지고 있다고 말합니다.하지만, 파아파파인은 일부 근본주의 기독교 단체와 전통적인 지도자들에 의해 지역사회의 모든 부분에서 완전히 받아들여지지는 않습니다.

faʻafine은 가족에 대한 봉사 또는 tautua의 사모아 전통에서 그들의 노고와 가족에 대한 헌신으로 알려져 있습니다[by whom?].사모아와 폴리네시아의 가족에 대한 생각은 파아마타이 가족 [12]체계 내의 아사 또는 공동 가족의 모든 구성원을 포함합니다.전통적으로, 파아파파인은 아이가(사모안 가족 그룹)[1][13]에서 여성의 일상 업무 훈련을 따릅니다.faʻafine은 그들이 어린 시절에 여성 동료들과 놀고, 역할극 동안 여성 캐릭터를 연기하고, 여성스러운 옷을 입고, 여성 성차별적인 장난감을 가지고 노는 것과 같은 여성 활동에 참여하는 것을 "좋아했다"고 진술합니다.이것은 여성들이 어린 시절에 그러한 활동에 참여하는 것을 "좋아했다"고 말한 것과는 대조적입니다.몇몇 파아파파인들은 어린 시절에 자신들이 소녀였다고 믿었던 것을 기억합니다.사모아에서는 자신이 여자라고 말하는 생물학적으로 남자 아이에 대한 조롱이나 불쾌감이 거의 없습니다.한 연구는 소수의 부모들만이 그들의 faʻafine 자녀들이 여성적인 행동에 참여하는 것을 막으려고 노력했다는 것을 보여주었습니다.남성 성 역할에 밀려나는 것은 많은 파아파파인들을 화나게 합니다.많은 수가 거친 게임이나 스포츠와 같은 남성적인 놀이를 "[1]싫어했다"고 말했습니다.

faʻafine은 faʻafine으로 [14]확인되지 않는 남성들과 독점적으로 성관계를 맺습니다.

미국령 사모아의 파아파파인 협회와 사모아 파아파파인 협회

미국 사모아의 파아파파인 협회 또는 사모아: 사모아의 레 소사이에테(Le Sosaiete of faʻafine i Amerika Samoa)는 스스로를 사모아의 가치와 서양의 영향력의 균형을 맞추는 데 헌신하는 단체라고 설명하고 사모아 파아파파인 공동체에 대한 긍정적인 태도를 촉진하는 것을 목표로 합니다.그것은 미국령 사모아, 아시아 태평양 지역, 그리고 [15]전 세계의 faʻafine과 LGBTQI+ 커뮤니티 간의 협력을 촉진합니다.1979년부터 미국령 사모아의 파고 파고에서 미스 SOFIAS 페가제가 개최되고 있습니다.

아피아에 기반을 둔 사모아 파아파인 협회(SFA)는 2006년에 설립되었습니다.정부, 교회 및 청소년 단체와 긴밀히 협력하여 파아파인 공동체뿐만 아니라 사모아의 노인 및 청소년을 위한 커뮤니티 프로젝트를 지원합니다.SFA는 또한 태평양 제도의 파아파인, 트랜스젠더 및 LGBT 커뮤니티를 대표하여 유엔 및 태평양 지역 NGO와 협력하여 국제적인 수준에서 활동하고 있습니다.그들은 또한 파아파파인의 [16]공정한 표현을 촉진하기 위해 미디어 조직과 협력합니다.

Fa'afine 변호사 Alexsuʻa 및 Phineas Hartson Matautia와 함께 SFA는 사모아의 성소수자 권리 문제에 대한 입법 활동을 시작했습니다.영국과 뉴질랜드 식민지 행정부로부터 물려받은 동성애 혐오 및 트랜스포비아 법을 폐지하려는 그들의 노력은 부분적인 [17]성공을 거두었습니다.파아파파인에 대한 동성결혼은 사모아에서 여전히 불법이며, 미국에서 합법화되었음에도 불구하고 미국령 사모아에서는 여전히 인정되지 않고 있습니다.

주목할 만한 파아파파인

  • 오클랜드에 기반을 둔 드래그 공연자이자 텔레비전 탤런트인 에드워드 카울리(Edward Cowley)는 보디빌더 챔피언인 뉴질랜드 에이즈 재단과 함께 일했습니다.
  • 키하라 시게유키 – 그의 작품은 전 세계의 수많은 박물관 전시 미술관에 전시되어 있습니다.그녀의 개인전인 키하라 시게유키: 살아있는 사진들 (2008-9)은 메트로폴리탄 미술관의 현대 사모아 미술의 첫 번째 전시회였습니다.Kihara는 2018년 책 Samoan Quer [18]Lives의 공동 편집자입니다.
  • 현재 시애틀에 살고 있는 미국령 사모아 출신의 다수의 미인대회 우승자이자 연기자인[19] Marion Malena.그녀는 아메리칸 사모아를 주최합니다.세월을 [20]통하여.
  • Fuimaono Karl Pulotu-Endemann – 의료 전문가, 평화의 정의, 뉴질랜드의 동성애 운동가.2001년 새해에는 공중 보건에 대한 공로로 뉴질랜드 공로 훈장을 받았습니다.
  • 자이야 사엘루아 – 미국 사모아 축구 선수.살루아는 남자 월드컵 예선전에 참가한 최초의 파와파파인 선수였습니다.Saelua는 영국 다큐멘터리 Next Goal [21][22]Wins에 출연했습니다.
  • Dan Taulapapa McMullin – 시인, 화가, 영화 제작자.예술가 책:치료사의 상처: Pu'uhonua Society와 Honolo의 Tropic Editions에 의해 출판된 폴리네시아의 퀴어 그들의 이야기.호놀룰루 미술관, 드영 미술관, 현대 원주민 미술관, 비숍 박물관, 메트로폴리탄 박물관, 유엔, 현대 미술관에서의 전시 및 상영.시집:코코넛 밀크 (미국 도서관 협회 올해의 LGBT 책 상위 10권).
  • Amao Leota Lu – 공연 예술가, 활동가, 지역[23] 사회 지도자

허구의 파아파파인

  • 반 남자 반 여자, 알버트 웬트의 소설 자유의 나무를 타고 날아다니는 여우(1979)에 나오는 이름 없는 캐릭터.
  • 시인과 작가상을 받은 댄 타울라파 맥멀린의 시 박쥐(1993)에 나오는 뮬리와 피피.
  • 슈가 셜리, 시아 피겔의 소설 우리가 한때 속해 있던 곳에 등장하는 인물 ([24]1996)
  • 오스카 키틀리, 데이비드 페인, 나타니엘[25] 리스의 파시피카 연극 '프리깃함 새가 노래하는'(1996)에 나오는 캐릭터 '빌리 아타파'.
  • 시날라(2001)는 댄 타울라파파 맥멀린의 단편 영화 시날라에 등장하는 가상의 인물로 호놀룰루 레인보우[26] 영화제에서 최고의 단편 영화상을 수상했습니다.
  • Faafine(2001), 브라이언[27] 푸아타의 자전적 독주곡
  • 켄 형님마을 (2004-2009), 학교[28] 교장
  • Tanu[29] Gago의 예술 작품 시리즈에서 주제 인물인 Jerry the faʻafine (2011) (타울라파파의 시에 영향을 받았습니다.

참고 항목

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b c Bartlett, N. H.; Vasey, P. L. (2006). "A Retrospective Study of Childhood Gender-Atypical Behavior in Samoan Faʻafafine". Archives of Sexual Behavior. 35 (6): 659–66. doi:10.1007/s10508-006-9055-1. PMID 16909317. S2CID 22812712.
  2. ^ "Charting the Pacific – Faʻafafine – Samoan boys brought up as girls". www.abc.net.au. Retrieved 2016-06-20.
  3. ^ "Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga, A comparative Study of the Faafafine of Samoa and the Whakawahine of Aotearoa-New Zealand" (PDF). 2013.
  4. ^ Tan, Yvette (September 1, 2016). "Samoa's 'third gender' beauty pageant". BBC News.
  5. ^ "Faʻafafine: Boys Raised to be Girls ten minute news video about faafafine in Australia". 26 August 2013.
  6. ^ 밀너, 1966년 G.B.사모아어-영어 사전"파파인" 아래 "파파인" 항목 52페이지
  7. ^ Taulapapa McMullin, Dan (2011). "Faʻafafine Notes: On Tagaloa, Jesus, and Nafanua". Queer Indigenous Studies: Critical Interventions in Theory, Politics, and Literature. Tucson: University of Arizona Press: 81–94.
  8. ^ Silia Pa'usisi Finau (2017). Women's Leadership in Traditional Villages in Samoa: the Cultural, Social, and Religious Challenges (PDF) (PhD). Victoria University of Wellington. Retrieved 17 April 2022.
  9. ^ Kanemasu, Yoko; Liki, Asenati (2021-12-01). "'Let fa'afafine shine like diamonds': Balancing accommodation, negotiation and resistance in gender-nonconforming Samoans' counter-hegemony". Journal of Sociology. 57 (4): 806–824. doi:10.1177/1440783320964538. ISSN 1440-7833. S2CID 228995861.
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  24. ^ Yamamoto, Traise (2000-10-01). "Where We Once Belonged (review)". Journal of Asian American Studies. 3 (3): 384–386. doi:10.1353/jaas.2000.0042. ISSN 1096-8598. S2CID 144930451.
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  28. ^ Schmidt, Johanna (2021) [2011]. "Brother Ken, bro'Town (1st of 3)". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. New Zealand Ministry for Culture and Heritage. Archived from the original on February 8, 2019. Retrieved October 8, 2021.
  29. ^ "Jerry The Fa'afafine". PIMPI KNOWS.

원천

외부 링크