글렌 E. 스마일리

글렌 스마일리(Glenn Smiley, 1910년 4월 19일 ~ 1993년 9월 14일)는 백인 인권 컨설턴트 및 지도자였다.^[1] 그는 마하트마 간디의 교리를 면밀히 연구하여 인종차별과 인종 차별은 폭력을 사용하지 않고 극복될 가능성이 가장 높다고 확신하게 되었고, 평화로운 전술을 연구하고 가르치기 시작했다. 화해 펠로십(FOR)의 직원으로서 1956년 몽고메리 버스 보이콧 기간에 앨라배마 주 몽고메리에 있는 마틴 루터 킹 주니어를 방문하여, 스마미가 킹과 그의 동료들에게 비폭력 전술에 대해 조언한 바 있으며, 비폭력이 인종 갈등에 대한 실현 가능한 해결책임을 킹에게 납득시킬 수 있었다. 스마일리는 바이아드 러스틴 등과 함께 킹과 그의 동료들에게 비폭력과 비폭력 직접행동을 완성하는 것이 시위 중에 사용할 수 있는 가장 효과적인 방법 및 도구라고 설득하는 데 도움을 주었다.^[2] 시민권 운동 이후에도 스마미는 비폭력을 계속 고용했고 남미 국가들의 평화를 촉진하는 여러 단체에서 일했다. 1993년 사망하기 바로 3년 전, 스마미는 로스앤젤레스에 킹 센터를 열었다.

초년기

글렌 스마미는 1910년 4월 19일 텍사스 로레인에서 태어났다. 그는 Redlands 대학을 졸업하기 전에 McMurry College, Southwest University, Arizona University of Redlands를 포함한 여러 대학을 다녔다.^[3]

경력

스마미는 애리조나에서 감리교 신자들의 설교자로 일했고, 이후 14년간 캘리포니아에서 일했다. 스마미는 목회 후 1942년 인종평등회의(CORE) 등 여러 기관에서 일했으며, 이후 민족화해협력단(FOR)의 국가현장비서관을 지냈다. 제2차 세계대전이 발발하고 스마미가 군대에 입대할 때가 되자 그는 참가를 거부했다. 그는 또한 자신이 목사로써 이용할 수 있는 성직자의 예외를 받아들이지 않기로 선택했다. 이러한 행동들은 그를 양심적 병역거부자로 분류했고 그는 1945년에 순응하지 않아 감옥에서 복역했다.^[4] 스마일리는 감옥은 탈인륜화와 폭력에 있어서 전쟁에 부차적인 것일 뿐이라고 믿었다. 스마일리의 60년대에는 44개의 작은 타에 시달렸다. 이 획들은 15년 동안 그의 기억과 연설에 큰 영향을 끼쳤는데, 어느 날 그는 잠에서 깨어나 완전히 정상적인 모습으로 돌아간 것 같았고 103개의 주요 강의를 하기까지 했다.^[5]

스마미는 1940년대 목회 활동을 하면서 마하트마 간디의 방법과 자기 수양과 비폭력의 방법에 관심을 갖게 되었다. 이러한 연구를 통해 그는 비폭력이 차별과 싸우는 가장 효과적인 방법이라는 이론을 발전시켰다. 스마일리는 1940년대 후반 로스앤젤레스 지역의 백화점 최루탄 통합에 박차를 가하려 했을 때 비폭력 이론을 처음 사용했다.^[6] 스마일리는 마틴 루터 킹 주니어와 전문적인 관계를 맺게 되었는데, 마틴 루터 킹 주니어는 킹에게 비폭력 전술에 대해 조언하고 민권 운동의 성공에 있어서 비폭력의 중요성을 강조했다. 스마일리는 이미 킹 박사의 지도력에 깊은 인상을 남겼지만, 킹에게 경호원이 있다는 이유로 비판적이었다. 스마미가 몇몇 친구들에게 쓴 편지에서, 그는 "킹이 정말로 비폭력의 신앙으로 승리할 수 있다면, 그가 할 수 있는 것은 끝이 없다. 곧 그는 저항의 상징이라는 순수한 힘으로 움직임을 지시할 수 있을 것이다.^[7] 스마일리는 또 킹 목사를 설득해 남한의 백인과 흑인 목사들 사이에 적극적인 대화가 필요하다고 말했다. 킹 목사는 남부에 스마일리를 보내 교회 모임과 민권단체에 교리를 설교하게 했고, 비폭력은 순식간에 킹 남부의 기독교지도자회의 구속력 있는 전제가 되었다.^[8]

몽고메리 버스 보이콧 기간 중 스마미는 신도들에게 불매운동 소식을 전파하며 동참했다. 스마일리는 또한 남부 백인들에게 호소한 혐의로 기소되었고, 쿠 클룩스 클랜과 WCC와 같은 단체의 단체 모임에 접속했다. 그는 "내 임무는 백인 사회에서 모든 접촉을 가능하게 하는 것이었다"고 말했다고 한다. 1956년 12월 17일 Browder 대 Gayle의 결의 이후, 대법원에 의해 시내버스에 대한 차별은 위헌이라는 판결이 내려졌다; MIA는 새로 통합된 버스에 흑인 거주자들이 성공적으로 탈 수 있도록 돕기 위한 일련의 지침을 개발했다. 스마일리는 마틴 루터 킹 주니어 및 다른 MIA 지도자들과 함께 이 새로운 지침의 필수적인 저술가였다.^[9]

브라우더 대 게일 스마일리 대법원의 판결 이후 마틴 루터 킹 주니어, 랄프 D 목사와 함께 승선했다. 버스 분리가 몽고메리에서 끝난 첫날의 애버나티. 스마일리는 나중에 자신의 조직적인 활동이 비폭력을 촉구해왔기 때문에 반응을 얻기 위해 버스를 탔다고 말했다.^[10] 이후 1960년대 학생농성운동 당시 스마미는 든든한 후원자였고 쇼대학에서 열리는 학생비폭력조정위원회(SNCC)의 탄생지가 될 학회에 참석해 줄 것을 촉구했다.^[11]

1960년대에 스마미는 감리교에서 영감을 받은 Justice-Action-Peace 라틴 아메리카라는 기구를 설립했는데, 이 기구는 1967년에서 1970년대 초 사이에 라틴 아메리카 국가에서 비폭력에 관한 세미나를 조직하는 일을 담당했다.^[12] 스마미는 남미 국가를 여행했고, 그 곳에서 그는 전국교회협의회(National Council of Churchs)와 천주교 주교협의회(National Catholic Bishops)에서 일하는 동안 비폭력을 가르쳤다. 스마미는 죽기 직전인 1990년 로스앤젤레스에 마틴 루터 킹 비폭력 센터를 설립해 평생의 비폭력 철학을 더했다.^[13] 스마일리 대사는 킹센터에 대해 "비폭력이 변화를 이루는 가장 효과적인 방법"이라며 "비폭력이 국가들을 분열시키지 않고 건설하며 파괴하지 않기 때문"이라고 강조했다.

죽음

스마키는 1993년 9월 14일 캘리포니아 글렌데일에서 83세의 나이로 세상을 떠났다.^[14] 마틴 루터 킹 비폭력 센터 LA 지부 이사인 딘 헌셀이 발표한 성명에서 스마미는 이전 뇌졸중 합병증과 연관된 자연사인으로 사망했다고 발표했다.^[15] 스마일리는 아내 헬렌을 비롯해 세 자녀, 여덟 명의 손자, 스물두 명의 증손자를 남겨두고 떠났다.^[16]

참조