바나바 복음서

Gospel of Barnabas
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유다 복음서 제1면
(Codex Tchacos 33페이지)
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이탈리아어 원고 2페이지 분량의 팩스.

바르나바스 복음서는 중세 후기에 쓰여졌으며 초기 기독교 제자인 바르나바스가 예수의 사도 중 한 명이라는 것으로 추정되는 비정통적이고 유사한 복음서입니다.[1]네 개의 정준 복음서를 합친 것과 거의 같은 길이이며, 정준 복음서의 이야기와 예수의 십자가형 부정과 같은 이슬람적 요소가 크게 조화를 이루고 있습니다.복음서는 예수님의 삶에 대한 상세한 설명을 제시합니다.예수의 탄생에 앞서 대천사 가브리엘이 마리아에게 선포한 내용을 포함한 예수의 탄생에서 시작됩니다.복음은 그의 사역을 따르며, 그의 가르침을 전 세계에 전파하라는 예수님의 메시지로 끝납니다.유다 이스카리오트는 십자가에 못 박혀 예수를 대신했습니다.

복음서는 중세 시대까지 거슬러 올라가는 두 개의 필사본(이탈리아어와 스페인어)으로 남아있습니다.이 책은 바나바의 이름을 딴 세 작품 가운데 하나입니다. 또 다른 작품은 바나바 서신과 바나바 율법인데, 서로 관련이 없습니다.바르나바스 복음서에 대한 최초의 알려진 언급은 마드리드에서 발견된 모리스코에 의한 1634년 필사본에서 발견되었고, 그것에 대한 최초의 언급은 프랑스 시인 베르나르 드 라 몬노예에 의한 1715년 책 메나지아나에서였습니다.

복음서의 기원과 저자에 대해서는 논쟁이 되어 왔습니다. 몇몇 이론들은 추측성이며, 일반적으로 받아들여지는 이론은 없습니다.바나바 복음서는 13세기에서 15세기로 거슬러 올라가는데,[2] 바나바에 의해 쓰여진 것은 너무 늦었습니다.fl.많은 가르침들이 코란에 나오는 가르침들과 일치하며 성경, 특히 신약성경에 반대합니다. 그러나 어떤 가르침들은 코란과 모순됩니다.

내용물

바르나바스 복음서는 네 개의 정준 복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음)가 합쳐진 한 222장, 약 75,000개의 말씀을 담고 있습니다.[3]: 36 [4]원래 제목은 이탈리아어 원고 표지에 나와 있는 '예수의 참복음, 하나님이 세상에 보내신 새로운 예언자 그리스도'입니다. 바르나바스의 사도 묘사에 따르면,[3]: 36 [5]: 215 성경에 나오는 바르나바스를 자처하는 저자가 "이 땅에 사는 모든 이들은 평화와 사기를 원한다"고 비판한 데 따른 것입니다."사탄에게 속아 '하나님의 아들 예수님을 부르시고 할례[...]를 거부하며 부정한 모든 고기를 허용'함으로써 '가장 불경스러운 교리'를 설파합니다."[3]: 36

예수님의 사역과 열정에 초점을 맞춘 복음의 조화로 보입니다.[3]: 36 복음은 대천사 가브리엘이 마리아에게 선포한 것, 마귀의 경배, 무고한 사람들의 학살, 예수의 할례, 성전에서 발견한 것 등 마태오와 누가의 결합된 요소들로 시작됩니다.[3]: 36 그리고 30살에 예수님께 뛰어오릅니다. 그 때 그는 어머니와 올리브 산에 가서 올리브를 모으고 거기서 기도하는 동안 가브리엘로부터 복음을 받았습니다.[3]: 37 이 사실이 밝혀진 후, 그는 자신의 어머니에게 더 이상 그녀와 함께 살지 않겠다고 말합니다.예수님은 나중에 예루살렘으로 가셔서 그곳에서 설교를 시작합니다.그는 그의 사역 기간 동안 열두 명의 사도를 그와 동행하도록 임명합니다. 복음서에는 바나바를 포함하여 열 명만 언급되어 있습니다.[3]: 37 [6]: 34 복음은 할례의 기원, 할례를 받지 않은 사람들에 대한 비난, 아브라함의 삶(그의 우상 파괴와 그의 아들 이스마엘의 희생을 포함)에 대해 예수님에게 귀속된 가르침을 따릅니다.[3]: 37–38

39장에는 예수가 무함마드를 이름으로 언급한 아홉 가지 중 첫 번째 내용이 포함되어 있습니다.[3]: 38 복음서는 예수님의 변화와 그를 쫓아올 메시아 무함마드를 선포한 내용을 담고 있습니다.[3]: 38–39 그의 많은 우화와 가르침 이후에, 간통한 여자에 대한 필경사들과 바리새인들과의 대립을 시작으로, 그의 열정을 묘사합니다.[3]: 43 마리아는 가브리엘로부터 곧 십자가에 못 박혀 죽을 아들을 보호하는 것에 대해 듣게 되고,[3]: 45 대제사장 헤롯 안티파스와 폰티우스 필라테는 아들을 어떻게 해야 할지에 대해 논의합니다.[3]: 43 예수와 제자들은 니코데무스의 집에 숨어서 최후의 만찬을 합니다.[3]: 44 유다 이스카리오는 은화 30개를 얻기 위해 그를 배반하고,[3]: 44 하나님은 가브리엘, 미카엘, 라파엘, 우리엘에게 "남쪽을 바라보는 창가"로 예수를 세 번째 천국으로 데려가 구원하라고 명령합니다.[3]: 44 [6]: 11

얼굴과 말투가 예수님을 닮게 바뀐 유다는 다른 제자들이 잠든 사이 집으로 돌아옵니다.[3]: 44 그는 그들이 그를 예수님이라고 생각하는 것을 알고 놀랐고,[3]: 44 그는 체포됩니다.[3]: 45 빌라도는 그의 십자가 처형을 명령하고, 그는 아리마태아의 요셉의 무덤에 안치됩니다.[3]: 45–46 예수님은 어머니와 제자들을 뵙고 실제로 무슨 일이 있었는지 말씀드릴 수 있도록 기도합니다.[3]: 46 그는 바르나바스에게 눈을 돌립니다. 바르나바스는 무슨 일이 일어났는지를 쓴 혐의로 기소됩니다.[3]: 47 복음은 제자들의 분산과 바울에 대한 또 다른 비판으로 끝납니다.[3]: 47–48

텍스트 히스토리

유대인, 기독교인, 그리고 무슬림 전통의 완전한 침묵은 성가신 일입니다.별로 중요하지 않은 부차적인 글이었다면 이 침묵은 이해될 수 있을 것입니다.그러나 예수님의 직접적인 명령에 의해 쓰여졌다고 주장하는 근본적인 연구는 역사에 약간의 흔적을 남겨야 할 것입니다.

Jacques Jomier [fr][6]: 51

바나바 복음서의 연대는[7] 14세기에서 17세기로 거슬러 올라가는데,[6]:57 성서의 바나바(서기 1세기)fl.에 의해 쓰여지기에는 너무 늦었습니다.[8]:3이 책은 바르나바스 서간, 바르나바스 법전과 함께 그의 이름이 새겨진 현존하는 세 작품 중 하나입니다.[8]:53–60"바르나바스에 따른 복음서"는 6세기 겔라시아 법령에서 처음 언급되었으며, 이는 비문적인 것으로 비난 받았습니다.[3]: 25 그의 이름을 사용한 복음서에 대한 또 다른 언급은 7세기 60권 목록 또는 [9]: xxiv 60권 정본 목록에 있습니다.[10]: 533 역사학자들은 확인을 위해 보존된 인용문이 없기 때문에 이것들이 바나바 복음서를 언급하는지는 불확실합니다.[3]: 25 조미어는 위조범이 인쇄기에 의해 겔라시안 법령이 출판된 후에 이 칭호를 가져갔을 수도 있다고 생각합니다.[11]

복음서에 대한 최초의 언급은 아랍계 스페인인 번역가이자 작가인 이브라힘 알-타이빌(후안 페레스, 스페인어로 후안 페레스)이 튀니지에서 쓴 1634년 에스파냐 도서관의 편지일[6]: 50 것입니다.[4]그는 "빛을 찾을 수 있는 성 바르나바스 복음서"를 언급했습니다.[a][4]복음에 대한 최초의 언급은 프랑스 시인 베르나르 드 라 몬노예에 의해서 1715년 그의 책, 메나지아나에서 출판되었습니다.[3]: 26 네덜란드의 오리엔탈리스트 아드리아 렐란드는 그의 1717년 "무함마드 종교에 관하여"에서 복음서의 스페인어 버전을 언급했습니다.[12]: 17 다음 해, 아일랜드 철학자 존 톨랜드의 나사레누스(Nazarenes)에 이탈리아어 버전에 대한 언급이 등장했습니다.[7]영국 오리엔탈리스트 조지 세일은 그의 1734년 코란에 대한 예비 담론에서 이탈리아어와 스페인어 원고를 인용했습니다.[13]: 53

원고

이탈리아의

See caption
1835년 이탈리아 원고가 보관되어 있던 오스트리아 국립도서관 그림

나자레누스에서 톨랜드는 1709년 암스테르담에서 자신이[7] '마호메탄 복음서'라고 부르는 필사본을 그 도시의 대사와 반삼위주의 학자 장 프레데리크 크라머(프로이센의 프리드리히 1세의 고문)를 통해 접했다고 밝혔습니다.[14]: 125 그의 묘사는 상세하지 않고, 복음서의 전반적인 내용에 대해서는 어떠한 정보도 제공하지 않습니다.그러나 그는 복음서의 시작("진정한 예수의 복음은 바나바의 사도 관계에 따라 하나님이 세상에 보내신 새로운 예언자 그리스도라고 부른다")과, 조각("사도 바나바가 말하기를 '악한 논쟁 속에서 이기는 자는 그 중에서 가장 나쁜 자를 얻게 된다'), 그리고 결말을 인용합니다.

예수께서 떠나시고, 제자들은 이스라엘의 여러 곳과 세계의 다른 곳으로 흩어지고, 사탄을 미워하는 진실은 거짓으로 인해 핍박을 받았습니다.어떤 악인들은 제자 행세를 하면서 예수님이 돌아가셨지만 다시 일어나지 않았다고 설교했습니다. 다른 사람들은 예수님이 정말 죽으셨다고 설교하고 다시 일어섰습니다. 다른 사람들은 예수님이 하나님의 아들이라고 설교하고 또 설교를 계속했습니다. 바울은 속은 사람들 가운데서 말입니다.그러므로 우리는 우리의 지식의 척도에 따라 하나님을 두려워하는 사람들에게 하나님의 심판을 받는 마지막 날에 그들이 구원받을 수 있도록 끝까지 설교해야 합니다. 아멘.복음의 종말.[15]

그 원고는 16세기 말로 거슬러 올라갑니다.[16][15]톨랜드는 "튀르크식"으로 제본된 "튀르크식 종이"에 쓰인 것을 관찰했고, 잉크와 맞춤법의 우수한 품질로 보아 적어도 300년 이상 되었을 것이라고 추측했습니다.그의 책의 부록에서 톨랜드는 다음과 같이 썼습니다: "나는 길이 6인치, 폭 4개, 두께 1.5의 옥타보 책이었고, 각각 약 18줄과 19줄로 된 229개의 잎을 포함하고 있었습니다."[15]이 원고는 1738년 사보이아의 외젠 공작이 크라머를 통해 입수했는데, 크라머는 헌정 서문에서 "비록 그들은 그것을 찾기 위해 모든 수단을 다 동원했지만" 어떤 기독교인도 그것을 보는 것을 허락하지 않았다고 썼습니다.[3]: 50 현재 오스트리아 국립도서관에서 소장하고 있습니다.[7][4]

학자 Lonsdale와 Laura Ragg는 1907년에 옥스포드 대학 출판부에서 이탈리아어 원고의 영어 번역본을 출판했습니다.[4]이집트 학자 라시드 리다의 제안으로 아랍어 번역본이 이듬해 출간돼 무슬림 세계에서 인기를 끌었고 기독교인 사 ʿ데가 번역했습니다.Rida는 홍보용 발췌문과 아랍어 번역에 대한 정보를 1907년 7월 그의 잡지 Al-Manar에 게재하기 전에 출판하기 시작했습니다.[5]: 218 래그 부부의 영어 번역은 1973년 파키스탄에서 M. A. 라힘(M. A. Rahim)에 의해 출판되고 지역 신문에 의해 "진정한 예수의 복음"[18]으로 홍보되었을 [17]: 80 때 인기를 끌었습니다.[4]인도네시아에서는 1969년, 1970년, 1980년에 번역되었고,[19]: 129 1970년 번역본은 후신 빈 아부 바카르 알 합스이(id)와 아부 바카르 바시멜레(Abubakar Basymeleh)가 1987년에 각주를 추가하여 재발행하였습니다.[20]: 91 [21]네덜란드어(1990년), 독일어(1994년), 현대 이탈리아어, 페르시아어(1927년), 스페인어, 터키어, 우르두어(1916년) 번역본도 출간됐습니다.[4][22]

스페인어

Street view of a modern building
스페인어 원고가 발견된 시드니 대학의 피셔 도서관.

스페인어 원고는 1세기 이상 사라졌습니다;[3]: 25 세일은 그의 1734년 저서 코란에서 상세한 묘사를 위한 유일한 자료가 되었습니다.[23]: xi 그는 "이 책은 읽기 쉬운 필체로 쓰여진 중간 정도의 사중주이지만, 마지막으로 갈수록 약간 손상됩니다.거기에는 길이가 같지 않은 이백이십이 장과 사백이십 장이 들어 있습니다."[23]: xi 세일은 아직 조지 홈 목사가 소장하고 있을 때 그 원고를 보았습니다.[24]그것은 후에 옥스포드 퀸즈 칼리지의 연구원인 토마스 몽크하우스에게 전해졌고 조셉 화이트 목사에 의해 목격되었습니다.화이트는 복음서의 행방이 묘연해지기 전인 1784년 한 강의에서 영어 번역본에서 몇 가지 발췌한 내용을 인용했습니다.[3]: 25

1976년 시드니 대학의 피셔 도서관에서 호주 정치인 찰스 니콜슨의 책 가운데 스페인어로 된 바나바 복음서가 발견되었습니다.[24]1736년에서 1745년 사이에 만들어진 세일의 원고 사본은 불완전하고 이탈리아 원고와 다른 점이 있습니다.[6]: 50 [b][24] 1장에서 27장까지의 소제목은 생략되어 있습니다.[7]120장의 첫번째 3분의 1만 존재하며 116페이지에서 "121장에서 200장을 원한다"[24]는 메모로 끝납니다.다음 페이지는 이탈리아어 원고의 200장 199장으로 계속됩니다. (스페인어 원고의 222장, 이탈리아어 221장까지 계속되는 불일치)[24]스페인어 218장은 대사가 다르며, 부제는 "배신자 유다의 열정을 이야기하는"("En que sucentala passion de Judas Traddor")입니다.[24]스페인어 원고에서 이탈리아 222장이 빠졌습니다.후자를 발견한 J.E. Fletcher는 1976년 10월호 Novum Testamentum에 그의 연구결과를 발표했습니다.[24]

학자들은 이 필사본에서 16세기로 거슬러 올라가는 일련의 모리스코 위작들(총칭 사크로몬테의 납본으로 알려짐)[7]과 유사한 점에 주목합니다.[25]: 289 [4]현존하는 것이 아니라 이탈리아어 원고의 번역이라고 주장하면서 프라 마리노의 프롤로그(가명 같은)로 시작합니다.[3]: 51 프라 마리노에 따르면, 그는 바울을 비판하고 바나바 복음서를 언급한 교회 신부 이레네오의 글을 처음 접했다고 합니다.바티칸 시국 도서관에서 그의 친구인 교황 식스토 5세와 함께 있는 동안, 그는 바르나바스 복음서의 사본을 발견했고 그것을 읽은 후 이슬람교로 개종했습니다.[3]: 9 [18]번역자 노트에는 이스탄불(당시 콘스탄티노플)에 살았던 아라곤 무슬림 무스타파 데 아란다가 이탈리아어 원고를 스페인어로 번역한 것으로 나와 있습니다.[7]이에 대해서는 더 이상 알려진 것이 없으며,[4] 이레네오의 저술 중 복음에 대해서는 언급된 것이 없습니다.[26]그라나다 대학교를 통해 루이스 베르나베 폰스는 1998년 엘 텍스트모리스코 델 에반젤리오 데 산 베르나베(성 바르나바스 복음서 무어어 본문)라는 제목의 책에서 불완전한 스페인어 원고(이탈리아어 원고에서 파생된 부분이 있음)를 출판했습니다.[7]

시리아어

Exterior photo of a large building with a domed roof
시리아 사본이 보관된 것으로 추정되는 앙카라 민족지학 박물관

1985년 터키 언론은 바나바 복음서의 시리아어 사본이 하카리 시에서 발견되었다고 보도했습니다.[27] 2012년 2월 터키 언론은 문화관광부가 바르나바스 복음서로 추정되는 52쪽 분량의 성서 필사본이 앙카라 민족지학박물관에 보관된 사실을 확인했다고 보도했습니다.[28]이 원고는 지난 2000년 키프로스에서 경찰의 밀수 단속 과정에서 발견된 것으로 알려졌으며, 이후 경찰 저장소에 보관돼 있었습니다.[29]표지 사진들이 널리 출판되었고, 그 위에는 신 아람어의 손으로 "우리 주님의 이름으로, 이 책은 우리 주님의 1,500년에 니네베에 있는 높은 수도원의 수도사들의 손에 쓰여져 있습니다."[30]라는 비문을 읽을 수 있습니다.

이 발견은 무함마드의 도래를 예언한 1500년 된 바나바 복음서 필사본으로 대중매체에 의해 보도되었습니다.더 이상의 보고서는 발표되지 않았습니다.[30]

저자 및 출신

Painting of Dante Alighieri, looking at a book
몇몇 연구원들은 바나바의 문구들이 단테 알리기에리가 사용한 문구들과 비슷하다고 믿고 있습니다.

바르나바스 복음서의 저자는 이 시기의 작품들에 익숙하기 때문에,[4] 아마 중세 후기 또는 그 이후에 기원을 두고 있을 것입니다.[6]: 36 그러나 이 책의 저자에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 많은 가설들이 세워졌지만, 결정적인 가설은 없습니다.[7]이탈리아 기원을[6]: 52–53 주장하는 연구자들은 단테 알리기에리의 14세기 초 신의 희극과 유사성에 주목합니다.[4]바르나바스는 코란의 일곱 하늘과 달리 신은 아홉 하늘을 만들었고, 단테의 캐치프레이즈인 "De false a bugiardi" (거짓과 거짓말을 하는 신들)을 세 번이나 사용한다고 말합니다.[18]다른 사람들은 또한 복음서의 구절들과 2세기 디아테사론의 잃어버린 베투스 라티나 버전에서 유래한 것으로 추측되는 정준 복음서의 중세 후기 방언 조화 사이의 텍스트 유사성을 발견합니다.[7][4]

복음서는 스페인 기원 혹은 연관성이 있다고 가정되어 왔습니다.[6]: 52–53 [4]스페인 학자 미켈 데 에팔자는 이탈리아어 원고가 토스카나 방언과 베네치아 방언의 요소를 가지고 스페인 사람에 의해 만들어졌다고 제안했습니다.에팔자는 스페인 사람들이 중세 시대에 볼로냐에서 흔히 공부했기 때문에, 그 작가는 볼로냐 대학의 스페인 학생이었을지도 모른다고 말했습니다.[3]: 63–64 분석을 통해 원고의 언어적 오류를 알 수 있어 이탈리아어에 대한 저자의 생소함을 알 수 있습니다.[3]: 64, 144 [c]저자 데이비드 폭스는 1588년 그라나다의 두 명의 모리스코인이 쓴 아랍어 복음서 위작에 대해 글을 쓰면서 바나바 복음서가 또 다른 모리스코 위작이었을 수도 있다는 이론을 제시했습니다.[3]: 64 [4]

이 이론은 또한 다른 연구자들이 스페인어 우선순위를 옹호하도록 이끌었습니다; 그들은 스페인어 원고의 서문이 조작된 것이며,[31] "단순한 문학적 장치"라고 믿습니다.[32]Luis Bernabé Pons에 따르면, Sacromonte의 리드 북 (1595년 그라나다에서 발견됨)은 바나바 복음을 시작하기 위한 것이었다고 합니다.[4]둥근 납으로 된 이 책들은 하메스 대제와 그의 제자들이 스페인에 도착한 것을 다루고 있습니다.[4]이 책들은 제임스가 그들을 (아랍인들의 도움을 받은) 사제가 발견하는 스페인에 그들을 숨기는 임무를 맡았다고 말하고 있습니다.[4]"아랍 왕들의 위대한 정복자 왕"은 아마도 오스만 제국을 지칭했을 것입니다. 나중에 바르나바스의 순교가 있었던 전통적인 장소인 키프로스의 평의회를 소집했습니다.[4]폰스 대변인은 리드북스가 샤하다를 포함한 이슬람 내용물에 대해 "의심을 받고 정밀 조사를 받았기 때문에" 바나바의 이름이 사용됐다고 말했습니다.[4]그 계획은 1609년에서 1614년 사이에 모리스코 가문이 추방되었을 때 실패했습니다.[4]

성직자든, 세속적이든, 수도사든, 평신도든, 라틴어 성경에 대해 놀라운 지식을 가진 사람들에 의해 이루어졌습니다. 단테처럼, 그는 특히 시편에 익숙했습니다.그것은 기독교 경전에 대한 지식이 이슬람 종교 경전에 대한 그의 지식을 능가하는 누군가의 작품이었습니다.그래서 그가 기독교에서 개종한 사람일 가능성이 더 높았습니다.

—Lonsdale and Laura Ragg, on the gospel's origins[5]: 23

이탈리아어 텍스트와 스페인어 텍스트를 비교하면 스페인어 읽기가 부차적으로 나타나는 여러 곳을 알 수 있습니다.[33]: 155 의미에 필요한 단어나 구는 스페인어 텍스트에서 누락되었지만 이탈리아어로 나타납니다.성서학자 얀 주스텐은 그가 14세기 중반까지 거슬러 올라가는 잃어버린 이탈리아 원본을 가정했고 두 필사본 모두에 의해 사용되었을 수도 있습니다.주스텐은 스페인어 문헌이 "이탈리아주의"를 여러 가지 적용하고 있다고 언급했습니다.이탈리아어 텍스트는 접속사 페로("따라서")를 사용하고 스페인어 텍스트는 페로("그러나")를 읽습니다. 이탈리아어 단어는 문맥상 필요한 단어입니다.그러나 스페인어 읽기만이 몇몇 구절에서 이해가 되고, 이탈리아어 본문의 많은 특징들은 스페인어에서 발견되지 않습니다.[7]

얀 슬롬프는 이슬라마노크리스티아나에서 당시 개종자들이 종종 이름을 바꾸었기 때문에 스페인어 원고에 나오는 이름들(프라 마리노와 무스타파 데 아란다)은 같은 사람을 지칭할 수도 있다고 썼습니다.[3]: 65 슬롬프는 그들이 아마 유태인이었을 것이라고 말했는데, "프라 마리노"라는 이름은 마라노에 바탕을 둔 것으로, 컨버세우스(유대인이 가톨릭으로 개종하는 것)를 조롱하는 용어입니다.[3]: 62 아랍어 원본에 대한 다른 이론들은 살이 무슬림들 사이에서 인기 있는 아랍 복음서에 대한 설명에 근거를 두고 있는데, 이는 그가 본 적이 없었던 바나바의 것으로 추정됩니다.[3]: 50–51 라그들은 살레가 나사레누스의 무슬림들에게 [23]: xvi [d]바나바와 비슷한 복음을 전하려는 톨랜드의 도전을 오해했다고 추측했습니다.그것에 대한 더 이상의 증거는 존재하지 않으며, 세일의 추측은 연구자들에 의해 대체적으로 기각되었습니다.[3]: 50–51

분석.

시대착오와 사실오류

Map of the Holy Land
데카폴리스 지도

바르나바스 복음서에는 역사적인 시대착오와 지리학적 오류, 기타 사실적 오류들이 포함되어 있습니다.[4][6]: 27, 43 래그들에 의하면, 그들은 그것의 중세 기원과[23]: 433 1세기 팔레스타인에 대한 저자의 무지를 증명한다고 합니다.[6]: 24 시대착오적인 것들은 다음과 같습니다.[3]: 38–39 [6]: 19, 21–29

  • 제3장에서 폰티우스 빌라도가 유대를 다스렸고 예수가 태어났을 때(기원전 4년)c. 안나스와 카이아파가 대제사장이었다고 합니다.안나스는 서기 6년에 대제사장이 되었고, 그의 사위 카이아프가 서기 18년에 그의 뒤를 이었습니다.빌라도는 서기 26-27년까지 대리인이 되지 못했습니다.
  • 15장에서는 예수님의 사역 1세기 동안에 "성막의 축일이 가까웠다"고 합니다.30장에서 저자는 그해에도 일어날 세노페지아에 대해 쓰고 있습니다. 태버나클스와 세노페지아는 동의어입니다.
  • 20-21장에서는 예수님과 제자들이 갈릴리 바다를 출발한 후 나사렛에 도착하여 "카페르나움으로 올라갔다", 카페르나움은 해안에 있었고 나사렛은 내륙에서 15마일 이상 떨어진 곳에 있었다고 합니다.
  • 42장과 96장에서 예수님은 "나는 메시아가 아니다"라고 말씀하셨습니다.저자들은 그리스 그리스도와 히브리어 메시아가 동의어라는 것을 깨닫지 못하는 것 같습니다; 둘 다 "성지받은 자"를 의미합니다.
  • 63장에서, 니네베는 지중해 근처로 묘사되었습니다; 그것은 메소포타미아 (현대 이라크)에서 400마일 (640km) 떨어져 있었습니다.
  • 65장에서 예수님은 "프로바티카" 수영장으로 가신다고 합니다.저자에 따르면, 그것은 "하느님의 천사가 매일 물을 괴롭히고, 그것의 움직임 이후에 처음으로 물에 들어간 사람이 모든 종류의 병을 고쳤기 때문에"라고 불리는데, 아람어 베데스다를 뜻하는 그리스어인 probatica는 "양의"을 의미합니다.
  • 제82장에서는 희년은 백 년마다, 유대인의 희년은 오십 년마다라고 합니다.교황 보니파티우스 8세는 1300년을 첫 번째 기독교의 희년으로 선포했고, 다음 희년은 100년 후에 있을 것입니다.
  • 99장에서 타이어는 요르단 강 근처에 있다고 합니다. 실제로는 48km(30마일) 이상 떨어져 있습니다.
  • 144장에서 바리새인은 "하나님을 찾는다"는 뜻을 가지고 있으며, 히브리어에서 유래된 말로 "분리된"을 의미합니다.다음 장에서 바리새인들은 가나안 사람들이 팔레스타인에서 권력을 가졌을 때 시작되었다고 하는데, 이는 기원전 11세기 또는 그 이전이었을 것입니다. 유대인 종교 운동인 바리새인들은 기원전 2세기 이전에 시작되었습니다.
  • 152장에서, 포도주통은 예수의 시대에 사용되었고, 큰 항아리(피토이)는 포도주를 보관하는 데 사용되었다고 합니다.
  • 214장과 217장에서 "교황" 헤롯 안티파스가 예루살렘과 유대를 다스리고 있다고 하며, 그의 권위는 갈릴레이에 있었고, 그는 유대 종교를 따랐다고 합니다.

안티폴린 톤

학술적인 분석은 바나바 복음서가 바울로가 예수의 가르침을 비뚤어진 형태로 설교하고 예수가 하나님(또는 하나님의 아들)이라고 생각하는 것을 "기망한" 것으로 묘사한 것으로 바르나바 복음서가 가장 잘 드러나 있는 반 바울로의 논조문은 바울로가 예수의 가르침을 비뚤어진 형태로 설교하는 것입니다.[3]: 12, 20–21 [34]레바논의 작가이자 기독교 선교사인 Fouad Masri는 그의 "무슬림과의 연결: 효과적인 의사소통을 위한 안내서" (2014)에서 복음을 시대착오적이라고 불렀습니다. 사도행전에서 바나바는 바울의 가장 친한 친구였고 적이 아니었습니다.[35]: 165–166 고등비평지에 기고한 글에서, 블랙허스트는 바울과 바나바 사이의 갈등에 대한 갈라디아서 사람들에게 보낸 편지가 복음서의 저자가 바나바에게 보낸 편지라고 한 이유일 수도 있다고 썼습니다.[34]

코란과 유사점

예수의 십자가 처형

자세한 정보:예수의 죽음에 대한 이슬람교의 견해

바나바 복음서에서 예수님은 십자가에 못 박혀 계시지 않았습니다.유다 이스카리오트(얼굴이 그와 비슷하게 만들어짐)가 십자가에서 그를 대신했고, 예수님은 하나님에 의해 하늘로 키워졌습니다.[6]: 2 [23]: xxvii 이것은 안니사 157–158에 대한 주류의 해석과 일치하며, 예수가 십자가에 못 박혀 죽은 것이 아니라 예수의 외모가 닮았다고 확언합니다.

"우리는 하나님의 사자 마리아의 아들 예수 그리스도를 죽였습니다."그들은 그를 죽이지도 않았고, 십자가에 못 박지도 않았지만, 그들에게 그렇게 보이도록 하였습니다.그리고 그것에 대해 의견이 다른 사람들은 그것에 대해 의심하고 있습니다. 그들은 그것에 대해 아는 것이 없고, 단지 다음과 같은 추측만을 가지고 있습니다.그들은 확실히 그를 죽이지 않았습니다.하나님은 그를 자기 자신에게 일으켜 세우셨고, 하나님은 권능하신 분이시다, 지혜로운 분이시여.[36]: 2, 42

예수의 십자가 처형에 대한 이야기에서, 복음은 예수의 인간 형태가 환상이었다는 이단 교리인 도교에 의해 영향을 받은 것으로 생각됩니다.[3]: 98 [23]: xlvii 데이비드 삭스는 바나바 복음서의 유다 이스카리오트에 대한 묘사는 그가 악인 배신자로 묘사되는 정준 복음서의 묘사보다 더 동정적이라고 썼습니다. 기독교 전통에서 그의 이름은 우정을 가장하여 속이는 사람과 동의어입니다.[3]: 94–95 라그스 부부는 코란의 대체설은 이름이 밝혀지지 않았고 설명할 수 없기 때문에, 복음서의 저자는 이 공백을 메우려고 시도했다고 말했습니다.[23]: xxvii

굴람 무르타자 아자드는 이 복음서를 이슬람학에서 중세 위작으로 묘사했지만, 이 복음서의 서술이 정칙 복음서의 서술보다 더 합리적이라고 생각했습니다: "종교적인 마음을 갖지 않은 사람은, 그런 위대한 기적을 가져온 사람이 굴욕과 십자가에서 자신을 구할 수 없다는 것을 거의 믿을 수 없습니다.기독교인들은 그가 인류를 자신들의 죄로부터 구하기 위해 십자가에 못 박혀 죽었다고 말합니다.십자가 처형에 대한 이런 설명은 이상하고 이해하기 어렵습니다.그리고 그것보다 더 이상한 것은 반역자는 구하고 주인은 교수형에 처했다는 사실입니다."[37]아브라함 사커(Abraham Sarker)는 그의 "나의 무슬림 사람들을 이해한다"(2004)에서 이 이야기가 코란의 격언에서 인기가 있다고 썼습니다.[38]: 129–130

무함마드의 예언

더 자세한 정보: 이슬람의 예수 § 무함마드의 전조

아스 사프 6에 따르면 이슬람교도들은 예수가 무함마드의 전신이라고 믿고 무함마드의 도래를 예언했습니다.

마리아의 아들 예수께서 말씀하신 것을 기억하시기 바랍니다. `이스라엘 자손이여!나는 하나님의 사도입니다. 내가 토라에서 내 손 사이에 있음을 확인하고, 내 뒤를 이을 사도의 이름이 아마드가 될 것이라는 기쁜 소식을 전해 드립니다.'그러나 예수께서 분명한 징조를 가지고 그들에게 이르시니, 그들이 말하기를, 이것은 명백한 주술입니다.[6]: 2

이슬람교에서 아마드(아랍어로 "칭찬받는 자"라는 뜻)라는 단어는 무함마드를 나타냅니다.[4][39]: 157 바르나바스 복음서에는 이슬람교도들이 무함마드의 도래를 예언했다고 믿는 예수의 이름으로 추정되는 많은 말씀들이 포함되어 있습니다.[6]: 2 복음서는 예수를 세례자 요한이 정준 복음서에서 맡은 역할에 배치합니다.[17]: 90 그러나 이것은 예수가 약속된 메시아였다고 말하는 꾸란과 모순되는 것으로 보입니다.[4]

비삼위주의

자세한 정보:삼위일체론과 비삼위일체론에 대한 이슬람적 견해

니케아 신조에 따르면 삼위일체의 개념은 하나님이 하나이시고 또한 실질적으로 세 사람(아버지, 아들, 성령)으로 존재하신다는 것을 의미하며, 예수는 아들입니다.[40]삼위일체론은 타히드(분리할 수 없는 하나)의 개념을 믿고 삼위일체를 하나님과 그의 창조물을 동일시하는 회피로 간주하는 이슬람교에 의해 거부됩니다.[39]: 46, 135–136 이슬람교도들은 다른 이슬람 예언자들처럼 예수가 인간이었고 결코 자신이 하나님이라고 주장하지 않았다고 믿고 있습니다.[39]: 223 바나바 복음서에는 예수가 하나님의 아들임을 부정하는 내용이 담겨 있습니다.[6]: 7 복음서에는 예수가 자신의 신성을 주장한 사람들에 대한 처벌로 십자가에 못 박힌 것처럼 보였고, 이후 무함마드는 예수를 숭배한 기독교인들의 죄악을 폭로하기 위해 보내졌다고 적혀 있습니다.[41]

원근법

크리스찬

바나바 복음서는 기독교인들에게 받아들여지지 않는데,[27] 이들은 바나바 복음서가 4개의 표준 복음서에 비해 열등하고 위작이라고 생각합니다.[4][39]: 307 반둥 신학교[id]의 토가르도 시부리안에 따르면, 그것은 종종 "약한 신학적 헌신을 가진 기독교인들을 잡아먹기 위해 [무슬림] 선전가들에 의해 게릴라식으로 사용됩니다.오늘날 기독교 교회의 은밀한 '이슬람화'의 새로운 소재로서 이 책의 효능이라고 할 수 있는 것입니다."[42]Jan Joosten은 그것을 "기독교, 유대인, 그리고 이슬람교 소재의 화덕"이라고 불렀습니다.[7]J. N. J. Kritzinger는 남부 아프리카의 종교를 위해 복음은 기독교와 이슬람교 간의 대화에 장애가 되며, 어느 쪽도 다른 사람의 종교에 대한 신뢰를 떨어뜨리기 위해 복음을 사용해서는 안 된다고 썼습니다.[43]기독교 신학자 노먼 가이슬러는 자신들의 주장을 검증하기 위해 이를 사용하는 이슬람교도들을 비판했습니다.

바르나바스 복음이 신약성경과 대조되는 중심적인 이슬람교 가르침을 지지한다는 점에서 무슬림 옹호론자들이 바르나바스 복음에 호소하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.예수가 십자가에서 죽지 않았다고 주장합니다 [...] 오히려 유다 이스카리오트가 마지막 순간에 예수를 대신하여 죽었다고 주장합니다 [...].이 견해는 많은 이슬람교도들에 의해 채택되었는데, 그들의 대다수가 다른 누군가가 예수를 위해 십자가에 대신되었다고 믿기 때문입니다.[39]: 296

얀 슬롬프(Jan Slomp)는 고대부터 복음이 존재했다면 초기 이슬람 문헌에 복음에 대한 언급이 없는 것을 이해하기 어려웠다고 썼습니다.[3]: 19 H. Mathias Zahniser는 그의 이슬람과 기독교에서의 예수의 선교와 죽음 (2017)에서.[17]: 93–94 슬럼프는 이것을 "다이아테사론을 모방하려는 의식적인 시도"라고 불렀습니다.[3]:35이집트 가톨릭 철학자 조르주 체하타 아나와티는 1971년 이슬람 백과사전에 "바르나바스 복음서라는 제목의 위조품이 등장하여 일반 대중에게 영향을 미치는 새로운 무기가 등장했습니다.그리고 정보가 부족한 일부 대학 구성원들에 대해서도 오늘날까지도 느끼고 있습니다."[3]: 32 비평서 윌리엄 F.캠벨의 바나바 복음서: 그것의 진가는 1989년에 출판되었습니다.[6]

이슬람의

수락

바르나바스 복음서는 이슬람 세계에서 베스트셀러이며 이슬람 [39]: 295 변증법에서도 인기가 있습니다.[6]: 1 어떤 이들은 이 책이 하나님이 보내주신 네 권의 이슬람 경전 중 하나인 인질이라고 밝혔습니다.[44][e]이슬람 세계에서 복음이 대체로 긍정적으로 받아들여지고 있는 것에 대해 스코틀랜드의 오리엔탈리스트 W. 몽고메리 와트는 이슬람교도들이 의심할 여지 없이 복음을 믿도록 설득되는 것은 드문 일이 아니라고 말했습니다. 일부는 복음이 위조라는 학계의 일치된 의견을 알지 못합니다.[45]: 117–118 독일 학자 Christine Schirrmacher에 따르면, 복음에 대한 무슬림의 긍정적인 태도는 목격자에 의해 쓰여졌다는 주장과 (이슬람이 선호하는) 주류 기독교 교리에 대한 의견 차이에 근거합니다.[27]

이슬람교도들 사이에서 복음은 파키스탄 학자 라흐마툴라 카이라나위(Rahmatullah Kairanawi)가 그의 이자즈이 이사위(Ijaz-i Isawi, 1853)에서 처음 인용했습니다.[22]그것은 1908년 라시드 리다의 아랍어 번역본이 출판된 이후 더 인기를 끌게 되었습니다.[5]: 214 파키스탄 학자 아불 알라 마우두디에 따르면 바르나바스 복음서는 "네 개의 정칙 복음서보다 더 진실하다"고 합니다.[4]리다는 "신성한 지식, 창조주의 영광, 윤리, 예절, 가치에 대한 지식"에서 정준 복음서보다 "우월하다"는 데 동의했습니다.[5]: 235 1940년 알아즈하르 대학의 과정에서 이집트의 지식인 무함마드 아부 자흐라는 기독교인들에게 복음을 연구하고 반박할 것을 요구했습니다. "종교와 인류에 대한 가장 중요한 봉사는 교회가 바나바에 따라 복음을 연구하고 반박하며 이 반박에 대한 증거를 우리에게 가져다 주는 것입니다.tion은 기본입니다."[6]: 2

1976년 리비아에서 열린 기독교-무슬림 대화에서 각 무슬림 대표단은 바르나바스 복음서와 코란 사본을 처음으로 받았습니다.[3]: 11 [36]: 100 라힘은 1979년에 예수: 복음을 수호하는 이슬람의 예언자를 출판했습니다.[3]: 12 M. A. 유세프는 사해문서, 바나바 복음서, 신약성경 (1985)에서 어떤 복음서도 그 진품과 견줄 수 없다고 썼습니다.[39]: 295 2007년 이란 영화 메시아는 분명히 복음을 바탕으로 했고 기독교와 이슬람의 관점에서 예수를 묘사한 첫 번째 영화였습니다.[46]종교간 대화를 유발한 [46]것에 대해 찬사를 받지만 십자가 처형에 대한 논란의 여지가 있는 설명에 대해서는 비판적인 반응이 엇갈렸습니다.[47]Nader Talebzadeh 감독은 "나는 기독교인들을 위해 기도합니다.그들은 현혹되었습니다.그들은 언젠가 진짜 이야기를 깨닫게 될 것입니다."[48]

거절

바르나바스 복음서는 부분적으로 또는 완전히 거부하는[36]: 101 이슬람 학자들에 의해 비판받고 있습니다.[39]: 298 [49]미국 학자 Amina Inloes에 따르면, 복음서와 코란 사이의 많은 차이점들이 복음서의 중요성을 희석시킨다고 합니다.[18]시리아 작가 야히야 알하시미는 이슬람 세계 연맹 저널의 1977년 1월호에서 기독교인과 무슬림 사이에 적대감을 조성하는 것은 유대인에 의한 논쟁이라고 말했습니다.[3]: 115 [4]알하시미는 무함마드가 요한복음의 파라클레테로 예수님에 의해 예언되었다고 믿었기 때문에 무함마드가 예언자라는 것을 증명하기 위해 복음서를 사용할 필요가 없다고 말했습니다.[4]이집트 문학평론가 아바스 마흐무드 알 아카드는 코란과 상충되는 안달루시 아랍어 구절의 사용과 가르침 등 복음을 거부하는 몇 가지 이유를 들었습니다.[6]: 34 [4]

참고 항목

각주

  1. ^ 스페인어로 인용: "...야스모엔 엘란젤리오 데 산 바르나베 돈 데 할라라루스"[4]
  2. ^ 자신을 "M"이라고 밝힌 트랜스크라이버(아마도 영국인)."Hone"은 다음과 같이 썼습니다: "Edm 목사 소유의 ms [manuscript]에서 전사했습니다.조지 세일 17년[36년]의 디세이즈 때 샀고 지금은 존 니콜스 1745년의 디세이즈 때 나를 준 캘러미."[6]: 50
  3. ^ 예를 들어, 3장과 4장에서, "엄청난 빛"이라는 문구는 "immenso splondere", "immenso splondere", 그리고 "inmenso splondere"[3]: 64 의 세 가지 다른 철자로 번역되었습니다.
  4. ^ 톨랜드는 "여러분은 바르나바스 복음서에 대해 특히 묻고 싶어합니다. 왜냐하면 그러한 책은 사보이아의 가장 평온한 외젠 왕자가 소장하고 있고, 의심할 여지 없이 마호메탄이라는 전문가에 의해 쓰여졌기 때문입니다. 장의 요약과 이탈리아어 번역의 여백에 대한 아랍어 노트로서,기독교에 대한 열렬한 적수의 작품입니다그리고 만일 당신이 이 책을 우연히 만난다면, 당신은 부지런히, 그들이 그것을 신성한 것으로 인정하는지, 그들이 인정하는 유일한 복음인지를 물어야 합니다.아니면, 그들이 더 이상 이런 종류의 것을 가지고 있다면, 어떤 것이 아포크리팔이고, 어떤 것이 진짜인지, 그들의 말에 기록되어 있습니까?"[23]: lxix–lxx
  5. ^ 인질의 특징에 대해서는 알려진 바가 없습니다.[44]일반적으로 무슬림 학자들은 네 개의 표준 복음서를 언급하는 것으로 간주하지만,[6]: 1–2 어떤 이들은 이 복음서가 인간 저자들에 의해 쓰여진 것이 아니라 하나님이 예수에게 계시한 하나의 복음이어야 한다고 생각합니다.[39]: 215–216 아흐메드 데다트를 포함한 몇몇 이슬람 학자들이 인질과 바나바 복음서를 연결시킨 사례들이 있습니다.[44]

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