사원에서의 발견

Finding in the Temple
Christ in the Doctors, c. 1560, Paolo Veronese 지음
의 이벤트
예수님의 생애
정례복음서에 의하면
Life of Jesus
초기 생활
부처
열정.
부활.
기타 NT에서는
포털:P christianity.svg 기독교 Bible.malmesbury.arp.jpg 성서

의사들 사이에서 그리스도 또는 논쟁이라고도 불리는 성전에서의 발견은 루카 복음서 2장에 묘사된 예수의 초기 삶의 한 에피소드이다.그것은 [1]복음서에 언급된 예수의 후기 어린 시절의 유일한 사건이다.

복음서

그 에피소드는 누가복음 2:41-52에 설명되어 있다.열두 살 때 예수는 마리아와 요셉, 그리고 그들의 친척과 친구들로 구성된 많은 무리가 "관습에 따라" 예루살렘으로 순례에 동행한다. 즉, 유월절이다.그들이 돌아온 날, 예수는 성전에 머물며 "언어를" 했지만, 마리아와 요셉은 그가 그들 무리 안에 없을 때 그가 그들 무리 안에 있다고 생각했다.마리아와 요셉은 집으로 돌아갔고, 하루의 여행 후에 예수가 없어진 것을 깨달았고, 그들은 [2]3일 후에 예수를 찾아 예루살렘으로 돌아왔다.그는 장로들과 의논하던 중 사원에서 발견되었다.그들은 특히 그의 어린 나이를 고려할 때 그의 학식에 놀랐다.마리아가 훈계하자 예수는 대답하였다. "어찌하여 나를 찾았느냐?내가 아버지 집에 있어야 한다는 걸 몰랐니?[3]

이 이야기는 외경인 2세기 유아 복음서(19:1-12)와 같은 후기 문헌에서 약간 정교하게 다루어졌습니다.예수의 죽음은 마리아의 일곱 가지 슬픔 중 세 번째이고, 성전에서의 발견은 [1]묵주의 다섯 번째 즐거운 신비이다.

가톨릭 해설

Friedrich Justus Knecht는 그의 부모가 예수를 잃은 것에 대해 다음과 같이 말한다.

마리아는 자신의 잘못으로 예수를 잃은 것이 아니라 얼마나 슬퍼서 예수를 찾았는지, 얼마나 기쁜지!우리는 죽을 죄로 예수님으로부터 스스로를 분리할 때 우리의 잘못으로 예수를 잃는다.이것은 모든 불행 중 가장 큰 불행이다. 예수를 잃고, 모든 것을 잃고, 그분 없이는 결코 행복할 수 없다.이 불행을 당한 사람은 슬픔과 고행의 눈물을 흘리며 예수를 찾아야 합니다.그리고 그가 선하고 참회한 고백으로 하나님께 화해를 한다면 그는 성전에서 그를 다시 찾을 것입니다.[4]

라피드 코넬리우스는 예수가 교사들에게 질문을 하는 것을 발견한 세 가지 이유를 제시한다.

(1) 아이가 이러한 학습자에게 질문을 하고 가르치지 않는 것이 적절했기 때문이다. (2) 겸손함과 듣고 싶은 욕구와 질문하고 싶은 욕구를 젊은이에게 가르치는 것, 베디는 말한다. "만약 그들이 진실의 제자가 되지 않는다면, 그들은 오류의 주인이 된다."(3)그것은, 그들에게 질문하는 것, 그들에게서 차례로 질문을 받고,[5] 그의 대답으로 그들을 가르칠 수 있다.

인 아트

윌리엄 홀먼 헌트, 사원 내 구세주의 발견

이 사건은 예술에서 자주 나타나며, 성모 마리아와 그리스도의 생애에서 공통적인 요소였다.초기 기독교 묘사에서, 예수는 보통 중앙에, 종종 계단식 벤치에 있는 노인들에 의해 둘러싸인 높이 솟은 다이 위에 앉아 있는 모습으로 묘사된다.예수가 보통 그의 위로 올라간 엄지손가락을 가리키며 하는 제스처는 텍스트를 설명하는 행위를 표현하는 전통적인 수사 제스처일 수 있다.이러한 묘사는 철학 교수나 수사학 교수들과 그들의 학생들과 함께 하는 고전적인 구성으로부터 파생되었으며, 현대 대학 강의의 중세 묘사와 유사합니다.

이 구성은 잉그레스(Montauban, Musée Ingres [1]) 이후까지 등장할 수 있습니다.중세 초기부터 보여지는 순간은 처음에는 마리아, 나중에는 요셉을 포함시킴으로써 보통 장면의 왼쪽에 있는 발견 그 자체에 동화된다.전형적으로, 예수와 의사들은 그들의 토론에 열중하고 있고, 그것들을 아직 알아차리지 못했다.12세기부터 예수는 종종 큰 왕좌 같은 의자에 앉아 책이나 두루마리를 들고 있다.

중세 후기 묘사에서, 종종 많은 양의 책을 가지고 다니거나 자문하는 닥터들은 특별히 유대인의 특징이나 옷을 줄 수 있고, 때로는 마드리드의 티센 보르네미사 박물관에 있는 알브레히트 뒤러의 버전에 나오는 인물들처럼 노골적으로 반유대적인 캐리커처이다.르네상스 시대 이후, 많은 화가들은 뒤러의 이야기에서처럼 예수님이 손짓하는 학자들에 의해 촘촘히 둘러싸인 채 그 장면을 클로즈업했다.

다양한 주제로 성전에서 유대인 장로들을 묘사하는 것을 즐긴 렘브란트는 "예수가 부모와 함께 성전에서 돌아오다" (B60)의 훨씬 더 특이한 장면들 중 하나일 뿐만 아니라 이 주제에 대한 세 개의 식각화를 만들었다.라파엘 전파의 화가인 윌리엄 홀먼 헌트는 "현재의 버밍엄에 있는 성전에서의 구세주의 발견"이라고 불리는 버전을 예수님의 삶의 많은 주제들 중 하나로 그렸는데, 그는 이 작품을 위해 지역 세부 사항을 연구하기 위해 성지로 여행했다.

이 주제는 19세기 이후 화가들을 거의 끌어들이지 못했으며, 마지막 주목할 만한 묘사 중 하나는 한 판 미헤렌이 헤르만 괴링에게 팔았던 그림들도 가짜라는 것을 보여주기 위해 네덜란드 경찰 앞에서 그린 베르메르의 위작일 수도 있다.

갤러리

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b "다섯 번째 즐거운 미스터리:성전에서의 예수의 발견」, Vatican.va
  2. ^ 성경 지식 해설: 신약성서판 존 F.월보드, 로이 B. 주크 1983 ISBN0-88207-812-7 페이지 210
  3. ^ 다른 번역본들은 예수님의 말씀을 묘사한다. "왜 나를 찾았니?내가 반드시 아버지 집에 있어야 한다는 것을 몰랐는가?" "아버지 일 때문인가 봐."참조
  4. ^ Friedrich Justus Knecht (1910). "X. Jesus at the Age of Twelve Years goes to the Temple" . A Practical Commentary on Holy Scripture. B. Herder.
  5. ^ 라피드의 코넬리우스 코넬리토마스 윔벌리 모스만 런던 코넬리우스 아 라피드의 위대한 해설: J. 호지스, 1889년-1896.

일반 소스

외부 링크

사원에서의 발견
선행 신약성서
이벤트 		에 의해 성공자
필라트는 유대 총독이 되었다.
에 의해 한층 더 계승되었다.
예수의 세례