시리아인 이삭

Isaac the Syrian
성자

시리아인 이삭
시리아 성 이삭의 아이콘
비숍, 히어몽크
태어난c. 613[1]
베스 [1][2][3]카트라예
죽은c. 700(나이 87세)
니네베
존경받는 분동방교회
아시리아 동방교회
칼데아 가톨릭교회
시로 말라바르 가톨릭교회
동방 정교회
대사당랍반 호르미즈드 수도원
잔치1월28일
특성터번, 망토, 두루마리, 필기도구

시리아인 이삭 (시리아어: ܡܪܝ ܐܝܣܚܩ ܕܢܝܢܘܐ어; 아랍어: إسحاق النينوي 이샤칸-나이누브 ī; 그리스어: ἰ σα ὰκ σ ῦρος; 613년경 – 700년경), 또한 시리아인 이삭, 니네베의 이삭, 아바 이삭, 시루스, 카타르의 이삭으로 잘 알려진 7세기 시리아 기독교 주교이자 신학자였습니다.그는 동방 아시리아 교회, 가톨릭 교회(칼데아 가톨릭, 시로-말라바르 교회), 동방 정교회 전통에서 성인으로 여겨집니다.그의 축일은 4세기의 신학자이자 찬송가인 성 베드로와 함께 있습니다.1월 28일 시리아인 에브렘.

인생

그는 메소포타미아의 남동쪽과 아라비아 반도의 북동쪽을 아우르는 시리아어와 아랍어가 섞인 지역인 동 아라비아의 베스 카트라예 지역에서 태어났습니다.[1][2][3]아직 아주 어렸을 때, 그는 수도원에 들어갔고, 그곳에서 그는 고행을 위해 그의 에너지를 바쳤습니다.수도원 부속 도서관에서 수년간 공부한 후, 그는 신학의 권위 있는 인물로 떠올랐습니다.얼마 지나지 않아, 그는 수도원 생활에 자신의 삶을 바쳤고 베스 카트라예 지역 곳곳의 종교 교육에 참여하게 되었습니다.가톨릭교회 신자인 기와르기스 1세 (661–680)가 676년 시노드에 참석하기 위해 벳 카트라예를 방문했을 때, 그는 북쪽으로 멀리 아시리아에 있는 니네베의 이삭 주교에게 서품을 수여했습니다.[7]

그는 5개월 만에 퇴위를 요구하고, 닻을 내리는 사람들의 피난처인 마투산의 황야로 남쪽으로 가서, 은퇴하고 금욕적인 그의 몸에 맞지 않았습니다.그곳에서 그는 몇 년 동안 고독하게 살았고, 요리되지 않은 채소와 함께 일주일에 세 개의 빵만 먹었습니다. 그 세부 사항은 그의 하지학자들을 놀라게 했습니다.결국 실명과 노령으로 인해 그는 메소포타미아의 아시리아 수도원인 랍반 샤부르로 은퇴해야 했고, 그곳에서 사망하여 매장되었습니다.그가 죽었을 때 그는 거의 눈이 멀었는데, 어떤 이들은 그의 학문에 대한 헌신 때문이라고 생각합니다.

유산

시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
하기아 소피아, 그리스도의 판토크라토르 모자이크
개요
배경
조직
자치령
공식적으로 성찬례에 참여하는 자치교회:

일부 교회들이 인정하는 자기두통증:

콘스탄티노폴리스를 비롯한 3개의 교회들이 인정한 자기중심성과 강식성:

조지아 정교회가 인정한 관습성과 정신적 독립성:
자치구

반자율:
비정규관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 국제 회의:
  • 기타 중요한 의회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 금식 기간은 다음과 같습니다.
주요 수치
목록.

이삭은 자신이 속한 [according to whom?]동방교회의 기독교를 뛰어넘는 인간적인 넓이와 신학적인 깊이를 지닌 내면의 삶에 대한 영적인 설교로 기억됩니다.그들은 시리아어 필사본과 나중에 그리스어, 아랍어, 조지아어 번역본에 남아있습니다.[8]그들은 그리스어에서 슬라브어로 번역되었습니다.[9]

이삭은 동방의 신비주의 성인들의 전통을 지키고 있으며 성령의 일에 상당한 중점을 두고 있습니다.

그의 우울한 스타일과 병들고 죽어가는 사람들에 대한 그의 친화력은 동방 정교회에 상당한 영향을 미쳤습니다.그의 글은 8세기와 9세기 동안 그의 교회 밖에 있는 수도원 단체들에 의해 계속 연구되었습니다.게다가 게헤나(불의 호수, 지옥)의 신비를 통해 끝없이 인간을 처벌하는 신의 개념이 사랑을 아우르는 자신의 모든 것과 양립할 수 없다는 이삭의 확신은 신비적 가르침의 두 번째 논문에서 중심 주제 갈등으로 볼 수 있을 것 같습니다.[10]

이삭의 글들은 경험이 풍부한 은둔자에 의해 쓰여진 많은 금욕 본문의 희귀한 예를 제공하며 따라서 초기 기독교 금욕주의를 이해하는 데 있어서 중요한 작가입니다.[11]

글

성 이삭은 다작 작가였고 고대에도 남아있고 그리스어, 라틴어, 아랍어로 번역된 많은 책들을 작곡했습니다.그의 주목할 만한 작품 목록은 다음과 같습니다.

만국 화해

여러 학자들은[17] 브록이 이삭의 글의 두 번째 부분을 번역한 것(1983년 발견)이 이삭이 보편적 화해의 옹호자였다는 존 웨슬리 핸슨(1899년)과 같은 초기 보편주의 역사가들의 주장을 확인해주는 것으로 보인다고 언급했습니다.[18]2부 39장에서 이삭은 "합리적인 존재를 창조하여, 그 존재들이 만들어지기 전부터 알고 있었고, 창조되었을 때 그 존재들이 어떻게 나타날지를 알고 있었고, 그럼에도 불구하고 창조한 존재들에 대한 벌로 그들을 끝없는 고통에 가차없이 넘겨주는 것은 온정적인 창조자의 방식이 아닙니다."라고 쓰고 있습니다.[19]마찬가지로 제3부 제5장에서 이삭은 "이것이 신비입니다. 하나로 모든 창조물이 신비 속에서 하나님께 가까이 오게 된 것입니다. 그러면 그것이 모두에게 전해집니다. 그러므로 모든 것이 하나님께 합일됩니다.이 행동은 모든 창조물을 위해 행해졌습니다. 실제로 어떤 부분도 전체에 미치지 못할 때는 없을 것입니다."[20]

그러나 제1부(Isaac의 유명한 금욕주의)에도 보편주의의 암시가 꽤 있습니다.예를 들어, 다음 인용문과 발췌문을 보라. "하나님은 누구도 버리지 않으실 것입니다."[21] "죄가 없는 때가 있었으니, 없는 때가 있을 것입니다."[22] "한 줌의 모래가 바다에 던져진 것처럼, 모든 육체의 죄도 하나님의 마음에 비견될 것입니다. 풍부하게 흐르는 샘이 한 줌의 모래로 인해 손상되지 않는 것처럼."땅이여, 그러므로 창조주의 연민은 피조물들의 사악함으로 극복되지 않습니다.하나님께서 여기 계신다면, 우리는 하나님께 아무런 변화가 없을 것이라고 믿습니다. 하나님이 결코 자비로울 수 없다고 사악하게 생각하는 것은 우리에게서 멀리 떨어져 있습니다. 하나님의 재산은 인간의 재산과 같이 변하기 마련입니다.부활의 은총과 비교하면 지옥이란 무엇입니까?와서 우리 창조주의 은총에 대해 궁금해하게 하소서.'[23]이삭이 쓴 글의 말뭉치 전체에 걸쳐 다른 많은 관련 구절들은 궁극적인 보편적 구원에 대한 그의 믿음을 보여주는 데 인용될 수 있습니다.[24]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c Markose, Biji (2004). Prayers and Fasts According to Bar Ebroyo (AD 1225/6-1286): A Study on the Prayers and Fasts of the Oriental Churches. LIT Verlag. p. 32. ISBN 9783825867959.
  2. ^ a b Kurian, George (2010). The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2. Scarecrow Press. p. 385. ISBN 978-0810869875.
  3. ^ a b Johnston, William M. (2000). Encyclopedia of Monasticism: A-L. Taylor & Francis. p. 665. ISBN 1579580904.
  4. ^ Great Synaxaristes: (in Greek) Ὁ Ὅσιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος Ἐπίσκοπος Νινευΐ. 28 Ιανουαρίου.ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  5. ^ 니네베의 주교 시리아인 성 이삭.OCA - 성도들의 삶.
  6. ^ Fromherz, Allen (2012). Qatar: A Modern History. I. B. Tauris. p. 43. ISBN 978-1-58901-910-2.
  7. ^ Kozah, Mario; Abu-Husayn, Abdulrahim; Al-Murikhi, Saif Shaheen; Al-Thani, Haya (2014). The Syriac Writers of Qatar in the Seventh Century (print ed.). Gorgias Press LLC. p. 263. ISBN 978-1463203559.
  8. ^ Brock, Sebastian (2001). "Syriac into Greek at Mar Saba: The Translation of St. Isaac the Syrian". In Patrich, Joseph (ed.). The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present. Louvain: Peeters. pp. 201–208. ISBN 9042909765.
  9. ^ "Commentary on Song of Songs; Letter on the Soul; Letter on Ascesis and the Monastic Life". World Digital Library. Retrieved 7 March 2013.
  10. ^ 브록, S., 트랜스.(1997).시리아인 성 이삭의 지혜 5-9쪽페어아크레스 옥스포드, 영국: SLG 프레스, 화신의 수녀원ISSN 0307-1405.
  11. ^ 해그먼, 패트릭:니네베의 이삭의 금욕(옥스퍼드 대학 출판부 2010)
  12. ^ Brock, Sebastian P. (2006). The Wisdom of St. Isaac of Nineveh. Piscataway, NJ: Gorgias Press. pp. vii–xix. ISBN 1-59333-335-8.
  13. ^ Nineveh), Isaac (Bishop of (2022). Headings on Spiritual Knowledge: (the Second Part, Chapters 1-3). St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-702-9.
  14. ^ Wensinck, A. J. Mystic Treatises by Isaac of Nineveh. Gorgias Press, LLC. ISBN 978-1-61719-502-0.
  15. ^ Spiritual Alphabet. Vladimir Djambov. 2017-10-24.
  16. ^ The Virtuous Life. Dalcassian Publishing Company. 2010-07-01. ISBN 979-8-8689-3921-1.
  17. ^ Wacwaw Hryniewicz (2007), Ilaria Ramelli (2013), et al.
  18. ^ Wacwaw Hryniewicz 우리의 희망의 도전: 2007 대화에 대한 기독교 신앙 니네베의 이삭으로도 알려진 7세기 신비주의자 시리아인 이삭 교회 역사상 보편적인 구원에 대한 종말론적 희망의 가장 용기 있는 지지자 중 한 명입니다.
  19. ^ 두번째 파트, 39.6 (Tr.브록, 페이지 165)
  20. ^ 아이작, 제3부, 5.시리아어 번역: 메리 T.한스베리, 이삭 시리아인의 영적 작품 84.
  21. ^ 1부 5장.
  22. ^ 1부 26장.
  23. ^ 제1부 50장.
  24. ^ 예를 들어, 제1부 19, 27, 43, 65, 74; 제2부 3.1.62, 3.2.30, 3.3.70-73, 3.3.81-82, 3.3.94, 5.29-32, 38-40; 제3부 5.9-14, 6.59-63, 11.24-30.

외부 링크

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