코빌지 수도원

Kovilj Monastery
코빌제 수도원과 혼동하지 않기 위해서입니다.
코빌지 수도원
Манастир Ковиљ
마나스티르 코빌지
Kovilj May1.jpg
코빌지의 수도원
수도원 정보
풀네임Манастир Ковиљ
주문세르비아 정교회
확립된13세기
1705-1707년 개보수
에 전념세인트아칸젤스 가브리엘과 마이클 (7월 26일)
교구바치카 에파리
세르비아 정교회
통제된 교회들1
사람
설립자세인트사바
사이트
위치코빌지, 노비 사드, 바치카, 보즈보디나, 세르비아
좌표45°12′49″N 20°02′04″E / 45.21361°N 20.03444°E / 45.21361; 20.03444좌표: 45°12′49″N 20°02′04″E / 45.21361°N 20.03444°E / 45.21161; 20.03444444E

코빌지 수도원(세르비안: иааа, 로마자: Manastir Kovilj)은 세르비아 북부 보즈보디나 주에 있는 바치카 지역에 있는 13세기 세르비아 정교회 수도원이다. 전설에 따르면, 이 수도원은 13세기에 최초의 세르비아 대주교인 세인트 사바에 의해 설립되었다.[1] 종종 가장 아름다운 것 중 하나로 인용되는 이 수도원은 "바치카의 보석"[2]이라는 별명을 얻었다. '바치카에서 가장 기념비적인 문화사적 유물 중 하나'로 꼽히는 이곳은 1949년 8월 4일부터 문화기념물로 국가로부터 보호받고 있다.[3]

위치

수도원은 노비 사드의 교외 마을인 코빌지 근처에 위치해 있다. 다뉴브강 계곡의 습지인 '코빌지스코-페트로바라딘스키 리트'가 시작되는 지점, 마을 바로 남쪽에 위치해 있다. 코빌지 수도원은 바치카 남부의 역사 지역인 샤이카슈카의 서쪽 구역에 있다.[4]

역사

기원

1217년, 세르비아의 통치자, 초대 왕관이었던 그랜드 슈판 스테판이 교황 공관에 의해 세르비아의 왕으로 즉위하였다. 세르비아의 통치자가 이제 자신과 대등한 존재라는 사실에 분노한 헝가리 왕 앤드류 2세는 세르비아의 신하를 고려해 스테판을 공격하기로 결정했다. 1220년 앤드루 2세는 당시 헝가리의 영토였던 현대 코빌지의 위치에 진을 쳤다. 스테판의 형인 성 사바가 도착하여 전쟁을 막기 위한 외교 회담을 시작했고 가까스로 두 왕을 화해시켰다.[3][5][6]

전통에 따르면, 이 행사를 기념하기 위해 1220년 세인트 사바(Saint Sava)가 수도원을 설립하여 세인트 아칸젤스 가브리엘(Gabriel)과 마이클(Michael)에게 바쳤다. 17세기에 이 지역을 방문한 터키인 여행자 에블리아 에셀레비는 이 수도원이 '베오그라드의 주인인 세르비아 왕'에 의해 설립되었다고 썼는데, 이 수도원은 1284-1316년 베오그라드를 통치한 유일한 세르비아 왕 스테판 드라구틴이 될 것이다. 일부 이론들은 수도원이 1421년부터 프란치스코 수도원의 폐허 위에 지어졌다고 주장한다. 이 이론들 중 어느 것도 역사적 문서에서는 확인할 수 없다.[2][3]

헝가리 및 오스트리아 시대

코빌지는 14세기부터 뮌헨 세르비아 시살터에서 처음으로 언급되었다. 프리비나 글라바 수도원과 '공동 재산'을 갖고 있는 것으로 언급되었는데, 이는 코빌지가 원래 프리비나 글라바의 메토치온이었음을 나타낸다. 이후 소식통들은 1651년에 프레스코화로 그려진 "옛 목조 교회"에 대해 언급한다. 17세기 후반 오스트리아와 오스만 제국의 전쟁 중 오스만인들은 1686년부터 1697년까지 네 차례에 걸쳐 수도원을 철거하고 교회를 불태웠다. 1699년 카를로비츠 조약 이후 살아남은 승려들은 헝가리의 다른 지역으로부터 이 지역에 정착한 다른 승려들과 사람들의 도움으로 옛 교회를 복원했고, 1705년에서 1707년에 수도원이 보수되었다.[1][2][3][7]

현재 돌로 된 교회는 1741년부터 1749년까지 네이마르(건설자) 테오도르 코스타와 니콜라 크라피치가 지었다. 세르보-바이잔틴 건축의 모라바 건축 양식으로 지어졌으며, 마나시자(특히 닮은 것)와 라바니카를 본떠서 만들었다. 1758년, 마리아 테레사 황후는 수도원의 소유지를 정하는 문서를 발행했다. 황실의 특권에 의해 이 땅은 수도원과 코빌지스키 샤낙의 인근 정착지로 엄격히 구분되었다.[2][3][7] 황실 그라마타는 약 1,000 ha(2,500 에이커)의 땅에 대한 수도원의 소유권을 확인하였다.[8]

1763년 샤이카시 대대가 세워지면서 수도원을 둘러싼 세르비아인 정착촌이 다시 채워지고 보존되면서 수도원의 번영에도 영향을 미쳤다. 현대 세르비아 역사학의 선구자인 조반 라지치는 코빌지 성직자가 되었고, 1772년 수도원의 대수로 임명되어 1801년에 사망하였다. 1848년 헝가리 혁명 동안 반군은 1849년 수도원을 그들의 근거지로 사용했고, 이로 인해 수도사들은 다뉴브를 건너 시르미아 지역으로 이동하게 되었다. 반란이 붕괴된 후 그들이 돌아왔을 때 수도원은 약탈당하고 불에 탔으며, 많은 역사적 보물들이 분실되었다. 수도원 내의 모든 물건들이 불에 탔다. 새 교회는 낡은 교회가 거의 완전히 폐허가 된 상태에서 내부가 훼손되어 1850년에 철거되었다. 1850년부터 승려들은 복구 자금을 모으기 시작했다. 일부는 오스트리아 국가가, 일부는 인구의 기부로 확보했고 일부는 러시아로부터 도움을 받았다. 젊은 화가 아크센티제 마루디치는 1880년대에 새로운 아이콘오스타를 그렸는데, 여기에는 그리스도의 삶에서 나온 장면과 마로디치가 빈, 뮌헨, 파리, 로마, 베네치아, 나폴리의 화랑에서 베낀 그 시대의 가장 유명한 그림들의 복제품 등이 포함된다. 벽 자체는 칠하지 않았다. 목공과 조각은 조반 키스너의 작품이며, 금도금과 대리석 작업은 루드비그 타우시가 맡았다. 인테리어 작업은 1891년/92년까지 지속되었기 때문에 상당히 긴 것으로 밝혀졌다.[2][3][7][8]

유고슬라비아와 세르비아

수도원은 제1차 세계 대전 동안 훼손되지 않았다.유고슬라비아 왕국의 부분 농지 개혁 이후 코빌지의 소유가 축소되었고, 1933년에는 여성 수도원이 되었다. 헝가리 직업군은 제2차 세계대전 중인 1941년에 수도원을 약탈했으며, 오늘날에도 부다페스트의 몇몇 박물관에서 일부 유물들이 전시되고 있다. 그들은 또한 수녀들을 추방했고, 수녀들은 페넥 수도원으로 옮겨갔지만, 우스타슈가 페넥에서도 수녀들을 강제로 쫓아내자 세르비아 중부의 파라치인 근처에 있는 세인트 페트카 수도원에 정착했다. 전쟁이 끝난 후, 새로운 공산당 당국은 거의 모든 수도원 재산을 몰수했다.[3][7] 수도원에는 두 명의 스님만이 남아 있었다.[9] 1946년 수도원은 겨우 10 ha(25에이커)만을 유지했지만, 그 후 이마저도 절반으로 줄었다. 국가가 공식적으로 무신론자가 되면서 수도사의 수도 줄어들었고 신도들과 방문객의 수도 줄어들었다.[8] 수도원이 땅도 없이 방치되자 남아 있는 승려들은 수도원 농사를 짓기 시작했다. 1980년부터 1990년까지 상주하는 승려가 없었고, 간헐적인 체류 외에는 사실상 수도원이 버려졌다.[8][9]

1990년에는 수도원 활성화를 위해 포르피리제 페리치(향후 세르비아 정교회 총대주교), 포티제 슬라도제비치[sr], 안드레이 치일러드비치[sr] 등 세 개의 상형문자가 파견되었다. 세 사람 모두 후에 세르비아 정교회의 주교가 되었다. 그들은 그 단지의 보수와 확장을 시작했다. 새로운 코낙의 건설은 2003년에 시작되었는데, 그 때 교회의 보수 공사가 시작되었다. 겨울 예배당은 2009년에 완공되었고 교회는 다시 칠해졌다. 수도승 생활에는 일상의 거룩한 재판, 월, 수, 금일의 단식, 그리고 메뉴에 고기가 없는 것이 포함된다.[8] 1999년 제그레이의 티툴라 주교로 임명되었지만, 그는 수도원에 남아 있었다. 그는 2014년 자그레브와 류블랴나의 메트로폴리탄 주교가 되면서 떠났다. 2022년 1월 수도원에는 29명의 승려와 초보가 있었다.[9]

이 수도원은 1996년부터 2007년까지 북바르 프라보슬라블자('정교회의 여왕')의 방영으로 언론의 주목을 받았다. 이 에피소드들은 코빌지에서 촬영되었고, 당시 수도원 포르피리제 페리치의 헤구멘에 의해 주최되고 편집되었다. 수도원에는 비잔틴의 구호를 외치는 것으로 유명한 합창단도 있다.[2] 그들은 기본적으로 거의 소멸될 뻔한 전통을 새롭게 했다. 성가대 지휘자들은 2011년 노비 사드에 비잔틴 성가대(School of Viantine Ringing in Novi Sad. 합창단은 2020년까지 4장의 CD를 발표했는데,[8] 2000년에는 п рра ра ра ра ра ра ра ра ра ра ра [10]ра ра, 2019년에는 прара)가 발표되었다.

특성.

실내

이코노스타시스

Church의 우상 파괴는 현대 Vojvodina에서 몇 안 되는 것 중 하나로 바로크 방식으로 만들어지지 않는다.[8] 마로디치는 정교회 신앙의 통로에 반하는 우상파시를 그렸다. 이탈리아에서 훈련을 받은 그는 르네상스의 영향을 많이 받았다. 레오나르도 다 빈치의 최후의 만찬은 정교회에서 그려지는 것이 아니라 마로디치가 두드러지고 중심적인 자세로 그렸다. 그 밖의 비천문적 일탈로는 성도들의 머리 주위에 보이는 할로 부족, 아이콘에 새겨진 성자의 이름 없음, 인간의 모습으로 그려진 하나님, 성 삼위일체 및 성모 마리아 대관식 표현 등이 있다. 반면 벽과 기둥의 프레스코화는 교회 카논을 따랐다.[11] 그림들과 아이콘들에 대한 몇 가지 추가 작업은 나중에 우로시 프레디치에 의해 이루어졌다.[8]

재무부

1850년 보수공사 이후 수도원은 방대한 새로운 예술적, 역사적 수집품을 모았다. 큰 수도원 도서관에 보관되어 있는 희귀하고 귀중한 책과 원고, 우로시 프레디치와 라파일로 맘칠로비치 그림, 음악 문학의 소장품(다마스킨 다비도비치 집대성), 18~19세기의 수많은 아이콘, 수도원 보관소 등이 있다. 수도원에는 또한 골동품 가구, 샹들리에, 난로 등을 갖춘 넓은 방과 살롱이 있지만, 현대식 식당과 안과 수납장도 갖추어져 있다.[2] 또한 조반 라지치의 무덤이 있고 그의 원작은 그의 기념 박물관에서 찾을 수 있다.[3][8]

콤플렉스

1850년 철거된 옛 교회의 위치에는 석문이 있다. 또한 이 단지의 일부분에는 성 페트카를 기리는 작은 예배당이 있는데, 이 예배당은 성벽 바로 밖에 있다. 그것은 2010년에 600년 된 것으로 추정되는 속이 빈 오크나무에 기대어 있다.[3]

이코노미

코빌지는 꿀과 라키아로 유명하다. 보상 과정에서, 국가는 이전에 300 ha(740 에이커)의 경작지와 700 ha(1,700 에이커)의 숲을 국유화한 수도원으로 되돌아갔다. 2017년 현재 승려 30명으로 구성된 형제단은 약 50ha(120에이커)를 경작하고 있다. 그들은 200마리의 벌통을 기르고 유명한 하얀 바질 꿀을 생산한다. 수도원은 모과, 자두, 녹색 견과류, 코냑과 호두 리큐어로 만든 다양한 브랜디를 생산한다. 그 수도원은 매년 5만 l(1만1000임팔, 13,000 US gal)의 브랜디를 생산한다.[2][12] 작은 유제품도 있다.[8]

다른 활동으로는 초의 생산과 아이콘의 제작이 있는데, 이것은 수많은 허브 발림과 함께 수도원에서 구입할 수 있다.[2]

산 자의 땅

수도원의 첫 인용구부터 그 안에는 수도학교가 들어 있었다. 2004년 헤구만 포르피리제는 자신의 프로젝트인 제밀자 ivivih("살아있는 나라") 내에서 그 대상의 목적을 변경하기로 결심하고 젊은 마약 중독자들을 위한 마약 재활 센터로 개조했다. 이 프로젝트는 수도원을 넘어 확장되어 2006년에 체네즈의 살라시에 공동체가 형성되었고, 이후 빌로보와 브라즈코바크의 마을에 주택이 문을 열었다. 바치코 페트로보 셀로의 수도원에 여성 공동체가 형성되었다. 12개월에서 36개월까지 진행되는 프로그램 범위 내에는 2017년 120개의 병동이 있었다. 그들은 사제들과 중독자들의 감독을 받으며 요리를 하고 땅을 경작하는 등 수많은 작품을 하고, 예술적 기울기를 가진 사람들은 아이콘과 목판화를 만든다.[2]

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Pravoslavlje - Manastir Kovilj". Archived from the original on 2011-08-24. Retrieved 2012-01-20.
  2. ^ a b c d e f g h i j Aleksandra Mijalković (20 August 2017), "Zanimljiva Srbija - Manastir Kovilj: Za monahe dom, za zavisnike mesto nade", Politika-Magazin, No. 1038 (in Serbian), pp. 20–22
  3. ^ a b c d e f g h i Zoran Laličić (2010). "Pčelinjak manastira Kovilj" (in Serbian). DP Jovan Živanović, Novi Sad.
  4. ^ Turističko područje Beograda. Geokarta. 2007. ISBN 978-86-459-0099-2.
  5. ^ Bárány, Attila (2012). "II. András balkáni külpolitikája [Andrew II's foreign policy in the Balkans]". In Kerny, Terézia; Smohay, András (eds.). II. András and Székesfehérvár [Andrew II and Székesfehérvár] (in Hungarian). Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum. pp. 129–173. ISBN 978-963-87898-4-6.
  6. ^ Fine, John V. A (1994). The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. The University of Michigan Press. ISBN 0-472-08260-4.
  7. ^ a b c d Petar Momirovich의 Prilog istoriji Manastira Kovilja, 1993.[영구적 데드링크]
  8. ^ a b c d e f g h i j Miroslav Stefanović (18 October 2020). Увек ницао из пепела [Always rising from the ashes]. Politika-Magazin, No. 1203 (in Serbian). pp. 20–22.
  9. ^ a b c Место мира и спаса [Place of peace and salvation]. Politika-Magazin, No. 1268 (in Serbian). 16 January 2022. p. 27.
  10. ^ 코빌지 수도원에서 온 승려 합창단 디스코그 목록
  11. ^ Gordana Čanović (1 February 2019). "Специфичан иконостас у манастиру Ковиљ" [Specific iconostasis in the Kovilj Monastery]. Politika-Moja kuća (in Serbian). p. 1.
  12. ^ "Uz manastire bolje i narodu", Večernje Novosti (in Serbian), 3 March 2014

외부 링크