해방

Libation
Libration과 혼동하지 마십시오.
시에라리온의 난민 올스타즈의 앨범은 Libation(앨범)을 참조하십시오.
루브르 박물관의 고대 기르수에서 발견된 초목의 여신(기원전 2500년경)에 대한 해방.
서기 2-3세기 경, 성직자의 청동 조각상으로, 머리는 의례적으로 가리고, 자유의 표시로 파테라를 연장하고 있다.
바랴트샤만이 성전을 하고 있다.

해방은 신이나 영혼에 대한 제물로 또는 죽은 사람들을 추모하기 위해 액체나 쌀과 같은 곡물을 붓는 의식이다.그것은 고대 많은 종교에서 흔했고 오늘날에도 문화권에서 계속 제공되고 있다.

다양한 물질들이 리베이션에 사용되었고, 가장 일반적으로 와인이나 다른 알코올 음료, 올리브 오일, 꿀, 그리고 인도에서는 기에 사용되었습니다.파테라를 포함한 의식에 사용된 그릇들은 종종 세속적인 그릇들과 구별되는 중요한 형태를 가지고 있었다.자유는 제단과 같은 종교적 의미가 있는 것 또는 땅에 쏟아질 수 있다.

동아시아에서 흐르는 개울에 쌀을 붓는 것은 업보나 나쁜 기운으로부터의 이탈을 상징한다.

종교 활동

이력

고대 수메르

이 수메르인의 사후가 존재 어두운, 음울한 땅굴 이 암울한 도메인 Kur,[1][3]으로 알려졌다 ground,[1][2]바닥 아래 깊숙이 위치한:114[4]:그곳에서 184는 영혼 바삭거리dust[3] 먹을 것:고인의 58세이고 가족 의식에 따라 토관을 통해 죽은 사람의 무덤으로, 그것으로써 드 허용하는 libations를 부었을 때 것으로 알려졌다.광고를 마시는 것.[3]:58

고대 이집트

해방은 고대 이집트 사회의 일부였는데,[citation needed] 그곳에서는 환경뿐만 아니라 다양한 신성, 신성한 조상, 현재와 존재하지 않는 인간들을 기리고 기쁘게 하기 위한 술제물이었다.해방은 나일 계곡 상류의 어딘가에서 시작되어 아프리카와 [5][6]세계의 다른 지역으로 퍼져나갔다고 한다.Ayi Kwei Armah에 따르면, "그의 전설은 아프리카 대륙 어디에서나 볼 수 있는, 즉 조상들과 [7]신들에게 바치는 제물로 술이나 다른 음료의 부음을 설명한다."

고대 이스라엘

주요 기사: 음료 제공

성경은 고대 유대교의 일부이며 [8]성경에 언급되어 있다.

야곱은 자기와 이야기한 곳에 돌기둥을 세우고, 그 위에 술제물을 붓고,

--

이사야 53장 12절에서, 이사야는 "죽을 때까지 그의 삶을 쏟아부은" 고통받는 하인 인물의 최후를 묘사할 때, 자유를 은유로서 사용한다.

일반적으로 우상 숭배적인 희생과 숭배에 대한 토라의 금지와 함께 우상 숭배적인 자유는 금지되었다.

초기 기독교

자유는 현재 존재하며 기독교에서는 신약성서에 나타나며 예수와 다른 성경 [9]인물들의 실천이다.

이와 같이 저녁 식사 후에 그는 잔을 들어 말했다. "이 잔은 당신을 위해 쏟아지는 내 피 속의 새 언약이다.

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누가의 이 표현은 새로운 언약으로서의 자유행동을 죽음 속에서 쏟아지는 예수의 피를 말합니다.

그러나 내가 여러분의 믿음에서 오는 제물과 봉사에 마실 제물처럼 쏟아지더라도, 나는 여러분 모두와 함께 기쁘고 즐거워합니다.

--

자유는 보통 평화의 정신으로 이루어졌고, 그리스어로 "평화 조약"[10]과 동의어가 되었다.

고대 그리스

아폴로는 그의 여동생 아르테미스가 참석한 가운데 피알레에서 옴팔로스로 자유주를 쏟아부었다; 버크라늄이 위에 매달려 있다.

자유는 고대 그리스 종교의 중심적이고 중요한 측면이었고, 가장 단순하고 흔한 종교적 [11]수행 형태 중 하나였다.그것은 청동기 시대로 거슬러 올라가며 심지어 선사 [12]그리스에서 경건함을 정의하는 기본적인 종교 행위 중 하나이다.경건한 사람들은 아침저녁으로 식사를 [13]시작할 뿐만 아니라 매일 그것을 수행하기도 했다.리비션은 대부분 와인과 물을 섞은 것으로 구성되지만 와인, 꿀, 오일, 물 또는 [14]우유가 혼합되지 않은 것일 수도 있습니다.

리비션의 전형적인 형태인 스폰데는 손에 든 주전자나 그릇에서 의식적으로 와인을 따르는 것이다.가장 일반적인 의식은 오이노초(술주전자)의 액체를 그것을 위해 고안된 얕은 그릇인 피알레에 붓는 것이었다.피알레에서 포도주를 부은 후 오이노쵸의 나머지 내용물은 [15]축하객에 의해 마셨다.포도주를 마실 때마다 리빙을 따르는데, 호메로스의 서사시처럼 일찍 기록된 관습이다.심포지엄의 에티켓은 첫 번째 와인이 대접될 때 제우스와 올림피아 신들에게 바치는 것을 요구했다.영웅들은 두 번째 크라터로부터 해방되었고, 제우스 테레이오스(Zeus Téleios)는 불이 켜졌다.마지막이어야 할 세 번째부터 '제우스 후 피니시'를 불렀습니다.대안은 첫 번째 그릇에서 아가토스 다이몬으로, 세 번째 그릇에서 에르메스로의 자유를 제공하는 것이었다.심포지엄에 참석한 개인은 자신이 선택한 신을 불러내어 신에게 바칠 수도 있다.

자유는 일반적으로 기도를 [16]동반한다.그리스인들은 기도를 할 때, 두 팔을 들어 올리거나 오른팔을 뻗고 [17]비알을 잡고 서 있었다.

동물을 제물로 바칠 때, 포도주는 그것의 의식적인 도축과 준비의 일부로 바쳐지고, 그 후에 재와 [18]불꽃에 부쳐진다.이 장면은 그리스 예술에서 흔히 묘사되는데, 이것은 또한 종종 희생자나 신들이 피알을 [19]들고 있는 모습을 보여준다.

저그에서 독을 붓는 희생의 장면(기원전 430~420년)

The Greek verb spéndō (σπένδω), "pour a libation", also "conclude a pact", derives from the Indo-European root *spend-, "make an offering, perform a rite, engage oneself by a ritual act".그 명사는 spondoi(복수의 spondai), "libation"이다.중간 목소리로, 동사는 "합의에 들어가다"를 의미하며,[20] 신들이 행동을 보증하기 위해 불려간다는 의미이다.피를 바치는 제물은 전쟁을 시작하기 위해 행해졌다; spondaii는 전쟁의 종결을 의미했고, 따라서 종종 "무장, 조약"의 의미로 사용된다."우리들은 자유를 만들었다"는 공식은 평화의 선언 또는 "신의 고난"으로, 범그리스 경기, 올림픽, 또는 엘레우시안 미스터리의 축제를 위해 여러 도시 국가들이 함께 모였을 때에도 관측되었습니다: 이러한 형태의 자유는 "피도 없이, 온화하고, 되돌릴 수 없고, 마지막"[19]입니다.

땅에 쏟아지는 바램은 죽은 자들과 기독교 신들을 위한 것이다.오디세우스는 '오딧세이'에서 꿀, 와인, 물을 차례로 붓는 구덩이를 판다.초(Cho (, 고대 그리스어: εμα, cheuma; IE *gheu-)[21]라고 불리는 자유는, 더 큰 그릇이 뒤집혀져 땅에 버려지고, 그들은 또한 스폰다이를 [22]받을 수도 있다.신격화된 영웅들은 전쟁의 유혈사태에 참여했다면, 예를 들어 스파르타인 [23]브라시다스와 같이, 혈맹을 받았을지도 모른다.무덤에서 죽은 사람들을 돌보는 의식에서, 기부는 우유와 [24]꿀을 포함할 것이다.

'리비션 베어러'는 아이스킬로스의 오레스테스 3부작에 나오는 비극의 중심적인 영어 제목으로, 엘렉트라가 죽은 아버지 [19]아가멤논의 무덤에 가져다 준 제물을 언급하고 있다.소포클레스는 그리스 문학에서 오이디푸스의 콜로누스에서 에우메니데스 숲에서의 속죄로서 행해진 자유에 대한 가장 상세한 설명 중 하나를 제공한다.

첫째, 갓 흐르는 샘에서 물을 길어오고, 성소에 서 있는 가마솥에 양털을 꽂고, 물과 꿀을 가득 채우고, 동쪽을 향하면 제수자는 그릇을 서쪽을 향해 기울이며, 손에 쥐고 있던 올리브 가지를 땅에 뿌린다.k는 자유에 있다; 그리고 그는 소리 없는 기도로,[25] 뒤돌아보지 않고 떠난다.

알렉산드리아의 영웅은 두 [citation needed]조각상의 컵에서 기름을 강제로 빼내기 위해 제단 불을 사용함으로써 과정을 자동화하는 메커니즘을 설명했다.

고대 로마

트라야누스 황제는 군사적인 환경에서 해방(트라야누스 원주로부터의 구제)을 쏟아부었다.

영어 단어 "libation"은 동사 libare에서 "to taste, sip, pour out, make libation"[26]을 붓는 행위인 라틴어 libatio에서 유래했다.고대 로마 종교에서, 자유는 액체 제물의 형태로 숭배하는 행위였고, 대부분의 경우 혼합되지 않은 와인과 [27]향유를 사용했다.나중에 그리스의 디오니소스 또는 박카스와 동일시되는 로마의 신 리버파터("Father Liber")는 리바미나, "거부"와 [28]꿀이 뿌려진 제물 케이크인 리바의 신이었다.

로마 예술에서, 자유는 멘사, 즉 삼각대에서 행해진다.그것은 가장 단순한 형태의 희생이었고 그것만으로도 충분한 [29]제물이 될 수 있었다.동물 제물에 대한 입문 의식(프라에티오)은 불타는 [30]제단에 향과 포도주를 바치는 것을 포함했다.황제와 신들 모두 특히 동전에 자주 그려지며,[31] 시주를 쏟아 붓는다.경의의 장면은 일반적으로 피에타, 종교적 의무 또는 [32]경의의 질을 나타낸다.

해방은 로마 장례 의식의 일부였고, 보잘것없는 [33]장례식에서 유일한 제물이 되었을지도 모른다.바치는 것은 죽은 사람을 돌보는 의식에서 쏟아졌고, 몇몇 무덤들은 지하의 [34]죽은 사람에게 제물을 바칠 수 있는 관을 갖추고 있었다.

로마에서는 우유가 성전으로서는 흔치 않았지만, 특히 오래된[35] 자연의 신이나 모유의 흐름을 촉진하는 출생과 양육의 여신인 루미나와 [36]요람의 지도자인 쿠니나와 같은 자연적 보완물인 몇몇 신들에게 정기적으로 제공되었다.그것은 또한 메르쿠리우스 소브리우스에게 제공되었는데, 그의 숭배는 로마 아프리카에서 잘 증명되었고 아프리카 [37]공동체에 의해 로마로 수입되었을지도 모른다.

아프리카

해방은 고대 이집트 사회의 일부였는데,[citation needed] 그곳에서는 환경뿐만 아니라 다양한 신성, 신성한 조상, 현재와 존재하지 않는 인간들을 기리고 기쁘게 하기 위한 술제물이었다.해방은 나일 계곡 상류의 어딘가에서 시작되어 아프리카와 [5][6]세계의 다른 지역으로 퍼져나갔다고 한다.Ayi Kwei Armah에 따르면, "그의 전설은 아프리카 대륙 어디에서나 볼 수 있는, 즉 조상들과 [7]신들에게 바치는 제물로 술이나 다른 음료의 부음을 설명한다."

코트디부아르 부아케에서 열린 시상식에서 리베이션의 쏟아짐

아프리카 전통 종교에서, 자유를 따르는 의식은 필수적인 의례적인 전통이자 조상들에게 경의를 표하는 방법이다.조상들은 그러한 문화에서 존경받을 뿐만 아니라, 모든 공공 행사에 참여하도록 초대받습니다.기도는 성경의 형태로 조상들을 불러모으는 것이다.그 의식은 보통 연장자에 의해 행해진다.물을 사용할 수 있지만, 음료는 전형적으로 전통적인 와인이고 (예: 팜 와인과 같은) 해방 의식은 조상, 신, 신에 대한 초대와 함께 이루어진다.가나의 볼타 지방에서는 옥수수 가루를 섞은 물을 리비전을 [citation needed]붓는 데 사용하기도 한다.

자유는 또한 서아프리카 문화에서 행해지는 의식적인 춤인 아그베코르의 유명한 공연에서의 휴식으로도 일반적으로 인식된다.또한 전통 혼례식, 즉 아이가 태어나거나 장례를 치를 때도 붓는다.가나와 토고의 가아당베족의 아사포투와 호모우와 같은 전통 축제.또한 킹스, 퀸즈, 치프들의 해방도 [citation needed]쏟아진다.

아메리카 대륙

남미 안데스의 케추아와 아이마라 문화에서는 파차마 즉 대지에 바치는 제물로 마시기 전에 소량의 음료를 땅에 붓는 것이 일반적이다.특히 치차라는 이 지역 특유의 알코올 음료를 마실 때 그렇다.해방 의식은 일반적으로 챌린라라고 불리며, 보통 식사 전이나 축하 행사 중에 꽤 자주 행해진다.16세기 작가 베르나르디노 데 사하쿤은 아즈텍의 술자리와 관련된 의식을 다음과 같이 기록하고 있습니다.

자유는 이런 식으로 행해졌다: 옥틀리가 술에 취했을 때, 그들이 새로운 옥틀리를 맛봤을 때, 누군가가 옥틀리를 막 만들었을 때...그는 사람들을 소환했다.그는 그것을 작은 컵과 함께 난로 앞의 용기에 담았다.누구에게 마시게 하기 전에, 그는 컵으로 옥틀리를 집어 난로 앞에 부었다. 옥틀리를 사방으로 부었다.그리고 그가 옥틸리를 따랐을 때 모두가 그것을 [38]마셨다.

아시아

버마 불교

1900년 버마 불교의 물 해방식

버마 불교에서, 물 그릇에서 물을 한 방울씩 화병에 붓는 의식인 야이젯차( yay z ( ( ()라고 불리는 물 해방 의식은 기부 축하, 신변, 잔치를 포함한 대부분의 불교 의식을 끝낸다.이 의례적인 자유는 31개의 [39]존재 영역에서 축적된 가치를 다른 모든 생물들과 공유하기 위해 행해진다.그 의식은 세 가지 주요 기도로 이루어진다: 신앙 고백, 물 붓기, 그리고 [40]공로 나누기.물을 따르는 동안,[41] 스님들에 의해, Hsu taung imaya dhammanu라고 불리는 신앙의 고백이 낭송되고 주도된다.

그 후,[40] 기부자(아흐미야 웨이라고 불림)는 다음과 같이 세 번으로 메리트를 분배한다.

(듣는 모든 사람에게) 우리는 우리의 장점을 모든 존재와 공유한다.
(Kya kya tahmya), ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law'라고 적혀있다.
((ကြားကြားသမျှ) အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါ ကုန်လော)

그 후, 참가자들은 일제히 세 번 긍정 선언을 반복한다: 기독교에서 아멘을 사용하는 것과 유사한 "잘했다"는 뜻의 "팔리".그 후, 외부 토양에 침전수를 부어 바수다라로 되돌린다.대지의 여신 바수다는 이러한 [41]공적을 목격하기 위해 소환된다.

식민지 지배 이전에는 버마 왕의 왕위 계승 기간 동안 버마 [42][43]왕의 올바른 행실을 요약한 1849년 본문인 '라자 테와카 디파니 칸'에 쓰여진 절차의 일부로 물 해방 의식도 행해졌다.

바수다라에게 물을 바친 것은 불교의 기원 전이지만, 이 의식은 물을 부어 준 빔비사라 왕이 프레타가 [44][45][46]된 조상들과 그 공로를 나누기 위해 시작한 것으로 여겨진다.

이 의식은 또한 태국과 라오스 불교 의식의 마지막에서 공로를 전하기 위해 행해지는데,[47] 각각 크루랏 남(Kruat Nam)과 야낫 남(Yaat Nam)으로 불린다.

힌두교

Tarpan is being done at the Jagannath Ghat, Kolkata.
타르판(성수 제공)은 Pitru Paksha 끝에 있는 콜카타의 Jagannath Ghat에서 행해지고 있습니다.

힌두교에서 이 의식은 타르판의 일부이며 힌두력의 바드라파다 달(9~10월)[48]에 이어 피트루 파크샤(조상의 4일 밤)에도 행해진다.인도와 네팔에서는, Lord Shiva (또한 비슈누와 다른 신들)가 사원을 방문할 때 많은 사원들에 의해 아비히에카에 물을 바치고 특별한 날에는 물, 우유, 요구르트, 기, 꿀, 그리고 설탕을 정교하게 바친다.

중국

중국 관습에서, 막걸리나 차는 신에게 바치는 제물로서 양손으로 오른쪽에서 왼쪽으로 수평으로 제단이나 묘비 앞에 붓는다.제물은 보통 제단에 잠시 올려진 후 제물로 바쳐진다.신을 기리는 좀 더 정교한 의식에서는, 불타는 종이 제물 위에 바치는 대신, 죽은 사람들의 경우, 포도주는 땅에 붓기만 한다.

일본.

신도에서 바치는 술과 바치는 술을 미키라고 한다.'신들의 술'신사의 의식에서는 보통 술로 하지만, 가정에서는 매일 아침 갈아주는 신선한 물을 대신할 수도 있습니다.그것은 아무런 장식 없이 백자나 금속 컵에 담겨 나옵니다.

시베리아 샤머니즘

시베리아 사람들의 샤머니즘은 전반적으로 [49]샤머니즘의 큰 다양성을 보여준다.알타이 산맥 근처의 여러 민족들 중에서, 무당의 새로운 북은 특별한 의식을 거쳐야 한다.새 북을 위해 나무와 가죽을 바친 사슴이 평생의 이야기를 하며 무속인에게 모시겠다고 약속하는 등 북을 활기차게 하는 것으로 받아들여진다.의식 자체가 해방이다: 북의 껍질과 나무에 맥주를 붓고, 이 재료들이 "살아난다"며 나무와 사슴의 이름으로 무속인의 목소리로 말한다.투발라족 중에서도 무속인은 동물의 목소리와 행동을 흉내낸다.[50]

현대풍속

한 잔 쏟아붓다

쿠바에서는 "성인을 위해"라고 말하면서 잔에서 럼주를 한두 방울 흘리는 풍습이 널리 퍼져 있다.브라질에서도 카차사를 마실 때 "파라 오 산토" 또는 "파라 오 산티뉴"가 제공되는 것과 같은 형태를 취한다.이러한 풍습은 필리핀 민다나오에 사는 비사야인들이 병을 열자마자 "악마를 위해"[51]라고 말하면서 럼주를 한 가득 쏟는 관습과 유사하다.

러시아와 주변 국가에서는 보드카를 무덤에 붓는 것은 오래된 전통으로, 아마도 지아디 풍습과 관련이 있을 것이다.와인이 지역 문화에서 중요한 역할을 하는 조지아에서는 특히 부활절 즈음에 무덤에 와인 한 잔을 따르는 것이 일반적입니다.

현대 미국에서는 다양한 경우에 죽은 사람의 이름으로 경구가 제공되기도 하는데, 대개 사적인 장소에서 친구들 사이에서 술을 마실 때 그렇습니다.술을 마시기 전에 40세부터 맥아주를 따르는 전통도 있는데, 이것은 특히 흑인 래퍼들과 관련이 있다.이를 죽은 친구(친구)[52]에게 "Tiping" 또는 "Puring one out"이라고 합니다.이는 보이즈앤더후드 등의 영화에서 공연되며 1993년 DRS의 '강스타린(이것이 나의 고향이다)' 등 다양한 노래에서 언급되며, 1994년 '우리들의 노래' 등 의례적인 표현도 곁들여진다.이것은 오스틴 파워스에서 패러디된 것입니다. '날 공격한 스파이'(1999년).[53]

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메모들

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레퍼런스

외부 링크

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