로트(성경자)

Lot (biblical person)
장소
Jacob Jordaens - The Flight of Lot and His Family from Sodom (after Rubens) - Google Art Project.jpg
1620년 Jacob Jordaens의 소돔으로부터의 로트와 그의 가족(도쿄 국립서양미술관)
가족하란(아버지)
배우자.로트의 아내
아이들.두 딸
모압(아들부터 큰 딸까지)
Ben-Ammi (아들부터 작은 딸까지)
친척들.밀카(누나)
이스카(누나)
나호르(삼촌)
아브라함 (삼촌)
사라(이모)
데라(할아버지)
출생지우르카이딤

Lot (/lɒt/; Hebrew: לוֹט Lōṭ, lit.베일(Veil) 또는 덮개(Covering)[1]는 창세기 성서 11장~14장, 19장에 나오는 인물이다.그의 인생에서 주목할 만한 사건으로는 그의 삼촌 아브람(아브라함)과의 여행, 로트의 아내가 소금기둥이 된 소돔과 고모라의 파괴로부터 도망친 것, 그리고 그들의 아버지가 후손을 [2]가질 수 있도록 하기 위해 그의 딸들에게 취한 것 등이 있다.

성서적 설명

알브레히트 뒤러, 로트와 그의 딸들, 1499년(워싱턴 D.C. 국립미술관).그의 아내는 뒷길의 소금기둥으로 남겨져 있다.

히브리 성경에 따르면, 로트는 하란에게서 태어났고, 하란은 칼데이의 우르에서 죽었다.롯의 할아버지 데라는 아브람(나중에 아브라함이라 불림)과 롯, 사래(나중에 사라라 불림)를 데리고 가나안으로 갔다.그들은 데라가 죽은 [Genesis 11:28-32]하란이라는 곳에 정착하였다.

그 조각들의 언약의 일부로, 신은 아브람에게 그의 나라와 그의 친척을 떠나라고 말했다.아브람의 조카 롯이 그와 함께 길을 떠나자, 그들은 가나안 땅으로 들어가 베델 [Genesis 12:5-9]산에 정착하였다.

기근으로 아브람과 로트는 이집트로 갔으나 아브람은 아내 사래를 자기 누이로 가장하였다.그녀의 아름다움을 들은 파라오는 사라이를 자신의 것으로 데려갔고, 그 때문에 신은 그를 큰 재앙으로 괴롭혔다.바로가 아브람과 맞서자, 아브람은 사래가 줄곧 그의 아내였다는 것을 인정하였고, 바로는 그들을 이집트에서 [Genesis 12:10-20]내쫓았다.

요르단 평원

아브라함과 롯은 분리된다. Gen: 13.7 &.c 식각 (17세기, Wenceslaus Hollar, Thomas Fisher Rare Book Library, 토론토)

아브람과 롯이 많은 가축을 데리고 베델 산으로 돌아왔을 때, 그들의 목동들은 서로 다투기 시작했다.아브람은 두 사람이 헤어질 것을 제안하고 로트가 정착할 곳을 결정하게 했다.롯은 요단강 평원이 "주의 정원 같고 이집트 땅 같다"며 물이 잘 차는 것을 보고 평원 도시들 사이에 자리잡아 소돔까지 갔다.아브람도 이와 같이 헤브론으로 가서 [Genesis 13:1-12]가나안 땅에 머물렀다.

평원의 다섯 왕국은 엘람 왕 체돌라오메르의 지도 아래 동방의 네 왕국 동맹의 속국이 되었다.그들은 이 왕을 12년 동안 섬겼지만, "13년째에 그들은 반란을 일으켰다."이듬해 체돌라오메르의 4개 군대가 돌아왔고, 시드딤 전투에서 소돔과 고모라의 왕들은 패배했다.체돌라오메르는 소돔에 [Genesis 14:1-12]사는 롯을 포함하여, 떠나면서 그 도시들을 약탈하고 포로들을 잡았다.

아브람은 롯에게 일어난 일을 듣고, 훈련받은 부하 삼백18명을 이끌고 단에 있는 네 왕의 군대를 따라잡았다.아브람은 군대를 나누어 호바까지 추격했다.아브람은 롯과 그의 모든 백성들과 그들의 [Genesis 14:13-24]소유물을 되찾았다.

소돔

1555년 하인리히 알데그레버에 의해 출판된 소도마이트가 천사를 강간하는 것을 방지한다.

나중에 하나님이 아브라함의 이름을 아브라함, 사래의 이름을 사라로 바꾼 후에, 신과 두 천사가 세 사람의 형태로 아브라함에게 나타났다.하느님은 아브라함에게 사라가 아들을 낳고 위대하고 강력한 나라가 [Genesis 18:1-18]될 것이라고 약속하셨다.신은 아브라함에게 그의 계획을 말한다.

"주께서 말씀하셨다. '정말, 소돔과 고모라의 외침은 크고, 그들의 죄는 매우 중하다.내가 지금 내려가서 그들이 나에게 온 외침에 따라 모두 행하였는지 알아보겠다.그렇지 않으면 알 수 있을 것이다.

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천사들이 소돔을 향해 계속 걸어가고 있을 때, 아브라함은 로트가 살았던 소돔의 사람들을 대신하여 하나님께 서약합니다.신은 그에게 50명의 정의로운 사람들이 그곳에서 발견되더라도 도시는 파괴되지 않을 것이라고 장담했다.그는 계속 물어보고, 도시를 구할 수 있는 최소 인원수를 45, 40, 30, 20, 그리고 마침내 [Genesis 18:22-33]10명으로 줄였다.

로트의 방문자

상세 정보:소돔과 고모라

두 천사가 저녁에 소돔에 왔다.롯이 소돔 문 앞에 앉았다.롯이 그들을 보고 일어나 그들을 맞으며 땅에 엎드렸다.롯이 말하였다.보십시오.주님들, 부디 물러가시기를 기도합니다.그리고 밤새워 발을 씻고 일어나십시오.그러자 그들은 "아니오. 하지만 우리는 밤새 넓은 곳에서 살 것입니다"라고 말했다.그는 그들에게 크게 권했다.그러자 그들은 그에게로 돌아와 그의 집으로 들어갔다.그는 그들에게 잔치를 베풀고 누룩을 넣지 않은 빵을 굽고 그들은 먹었다.

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잠자기 전날 저녁 식사 후, 도시의 젊은이들과 노인들을 불문하고, 로트의 집 주변에 모여들어, 로트가 두 손님을 데리고 나와 그들과 성관계를 가질 수 있도록 요구했습니다.로트는 문을 닫고 밖으로 나가 그들에게 그런 못된 짓을 하지 말라고 간청했다.대신, 그는 그들의 처녀 딸들을 그들이 원하는 대로 대접했다.소돔 사람들은 로트가 판사 역할을 한다고 비난했고,[Genesis 19:4-9] 로트에게 그들이 그들에게 했을 것보다 더 나쁜 짓을 하겠다고 위협했다.

천사들이 로트를 끌어당겨서 폭도들을 맹목적으로 때렸다.천사들은 하나님이 그 곳을 파괴하기 위해 그들을 보냈다고 말하며, 롯에게 말했다. "너희들이 그 도시에 있는 어떤 사람이든지, 그들을 그 곳에서 끌어내라."로트는 사위의 집으로 가서 도시를 떠나라고 경고했지만,[Genesis 19:10-14] 그들은 모두 그가 농담이라고 생각했다.

로트와 그의 딸은 1585년 파올로 베로네세의 소돔에서 도망쳤다(빈의 Kunsthistorisches 박물관).

제비뽑기가 아침에 남아서 천사들은 그와 그의 가족을 도시 밖으로 내몰며 산으로 도망치라고 했다.곧 닥칠 파괴로부터 언덕에서 그들이 안전하지 못할까 두려워서, 로트는 대신 천사들에게 그가 가까운 마을에 숨어서 안전할 수 있는지 물었다.천사가 이에 동의했고 마을은 조아로 알려졌다.하나님이 소돔과 고모라에 유황과 불을 내리실 때, 롯의 아내는 그들을 돌아보며 [Genesis 19:15-26]소금기둥으로 변했다.

이스라엘의 소돔 산은 다른 산과 마찬가지로 할라이트로 구성된 소위 "로트의 아내" 기둥을 보여준다.

롯이 소알에 이르렀을 때 해가 떴다.그 때에 주께서 소돔과 고모라 유황 위에 비를 내리시고 하늘에서 불을 내리게 하시고, 그 도시들과 평원들과 그 도시의 모든 주민들과 땅 위에 자라난 모든 것을 무너뜨리셨다.그러나 그의 아내는 그의 뒤에서 돌아보았고 그녀는 소금기둥이 되었다.아브라함은 아침 일찍 일어나 주 앞에 섰던 곳으로 갔다.그는 소돔과 고모라와 평원의 모든 땅을 바라보면서 땅의 연기가 용광로의 연기처럼 피어오르는 것을 보았다.

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소돔을 태운 화재의 원인은 불과 유황 대신 번개뿐입니다. "그때 신이 소돔에 벼락을 치시고 주민들과 함께 불을 지르셨으며, 이와 같은 [3]불타오르는 것으로 나라를 황폐화시켰습니다."유대인 전쟁에서도 마찬가지로 그는 도시가 "[4]번개에 의해 불탔다"고 말한다.

딸들

주요 기사:로트의 딸들

소돔과 고모라가 파괴된 후, 로트는 소알에 머무르는 것을 두려워했고, 그와 그의 두 딸은 [Genesis 19:30-38]동굴에 살면서 언덕에 정착했다.큰딸은 결혼할 남자가 없는 것을 보고 작은딸에게 대신 아버지와 잠자리를 해야 혈통을 이어갈 수 있다고 말했다.그래서 그들은 로트를 포도주에 엄청나게 취하게 했다.그러자 노인은 자신도 모르게 그녀의 아버지와 함께 누워 있었다.그녀는 어린 아이들도 똑같이 해야 한다고 주장했고, 그래서 어린 아이들도 다음날 그녀의 아버지에게 똑같이 했습니다.큰딸은 모압인의 아버지인 모압인을 임신하였고, 작은딸은 [Genesis 19:37][Genesis 19:38]암몬인의 아버지인 벤암미를 임신하였다.

보통 로트와 그의 딸이라고 불리는 이 이야기는 수 세기 동안 많은 그림의 주제가 되어 왔으며, 여성의 힘 그룹의 주제 중 하나가 되었고, 남성들에게 여성의 유혹에 굴복하는 것의 위험성을 경고하는 동시에, 에로틱한 묘사의 기회를 제공하기도 했다.이 장면은 일반적으로 로트와 그의 딸들이 그들의 산속 피난처에서 먹고 마시는 모습을 보여준다.종종 배경에는 로트의 아내의 작은 모습이 있고, 멀리 불타는 도시가 [5]있다.

종교적 견해

1866년 구스타브 도레가 식각한 소돔에서 로트의 비행

유대교적 견해

토라의 베레시스에서 로트는 주간 낭독 부분인 파라샤트 노치의 마지막에 처음 언급된다.Lot의 삶의 모든 설명에 관한 다음 주 독서 부분은 Parashat Lekh Lekha와 Parashat Vayera에서 읽힌다.미드라쉬에는 다음과 같이 타나크에는 없는 로트에 관한 많은 추가 이야기가 있다.

  • 하란이 바빌론의 왕 님로드가 아브라함을 죽이려 한 거대한 화재로 타버린 후 아브라함은 로트를 돌보았다.
  • 이집트에 있는 동안, 중산층은 로트가 부를 원했음에도 불구하고 사라가 아브라함의 아내라는 사실을 바로에게 알리지 않았기 때문에 많은 신뢰를 주었다.
  • 재셔의 책에 따르면, 로트의 딸들 중 하나인 팔티스는 가난한 사람에게 빵을 [6]줬다는 이유로 산 채로 (일부 버전에서는 장작더미 위에) 불에 탔다고 한다.그녀의 외침은 하늘을 [7]찔렀다.

기독교적 견해

기독교 신약성서에서, 로트는 "하루하루 그의 의로운 영혼을 드러낸"[2Pet 2:6-9] 소돔에서 살기로 선택한 것을 후회하는 사람으로 동정적으로 여겨진다.예수는 롯의 시절처럼 갑자기 다가올 미래의 심판에 대해 말하고, "롯의 아내를 기억하라"[Luke 17:28-33]고 엄숙하게 경고했다.

이슬람의 견해

딸들과 함께 도시를 탈출한 루에; 그의 아내는 16세기 페르시아 미니어처 바위에 의해 살해된다(Bibliothéque nationale de France, 파리).
주요 기사:이슬람의 로트

쿠란에서 룻(아랍어: طط– Lu))은 히브리 성경의 룻과 같은 것으로 여겨진다.그는 신의 메신저이자 [8]신의 예언자로 여겨진다.

이슬람 전통에서, 루트는 우르에 살았고 이브라힘(아브라함)의 조카였다.그는 이브라힘과 함께 가나안으로 이주하여 소돔과 고모라로 [9]예언자로 위촉되었다.그의 이야기는 이슬람교도들에 의해 동성애에 대한 신의 반대를 나타내는 참고 자료로 사용된다.그는 알라로부터 소돔과 고모라의 땅으로 가서 일신교를 전파하고 그들의 탐욕스럽고 폭력적인 행위를 막으라고 명령받았다.Lut의 메시지는 주민들에 의해 무시되었고, Sodom과 Gomorrah는 파괴되었다.루트는 도시를 떠났지만, 그의 아내는 천사에 의해 남겨져 달라는 요청을 받았고,[9] 그래서 파괴되는 동안 죽었다.코란은 로트를 예언자로 정의하고 모든 예언자들은 도덕적이고 영적인 청렴함의 예라고 주장한다.코란에는 Lot의 취하거나 근친상간에 대한 이야기는 포함되어 있지 않다.모든 이슬람교도들은 예언자 롯이 그의 딸들과 성관계를 가졌다는 이야기를 거부한다.

현대적 견해

로트와 그의 가족 체포

로트와 그의 딸들 사이의 추정 근친상간은 진정한 동기가 무엇이었는지, 누가 정말 잘못되었는지, 그리고 창세기 19장의 저자가 가졌던 편견의 수준에 대해 많은 의문, 논쟁, 그리고 이론을 제기해왔다.그러나 제이콥 밀그롬,[10] 빅터 P와 같은 성서학자들이 있다. 해밀턴과 [11]칼럼[12] 카마이클은 특히 근친상간과 관련하여 이스라엘의 총대주들을 둘러싼 논쟁적인 문제들이 없었다면 레위법들이 원래대로 개발되지 못했을 것이라고 가정한다.카마이클은 심지어 이스라엘 전통에서 뛰어난 인물이었던 의로운 롯(아브라함, 제이콥, 유다, 모세, 다윗과 함께)을 포함한 국가의 건국 아버지들의 삶으로 레위법의 모든 제정을 돌린다.

위에서 언급한 학자들에 따르면, 이스라엘의 총대주들은 근친상간에 관한 사제법이 어떻게 발전했는지를 이해하는 열쇠이다.그 족장 중 Kinship 결혼, 그의 이복 여동생 분을 사래 아브라함의 결혼을 포함한다.아브라함의 동생, 나홀, 그들의 조카딸이 아내에;[젠 20:11–12].리브가에게[젠 11시 27–29]아이작의 결혼, 그의 사촌이 한번은 제거되었어요.두 자매들과 함께[겐 27:42–43, 29:10]야곱의 결혼 누구인지 친사촌;.모세의 부모님, 조카는 결혼 생활의 인스턴스에[겐 29:10].그리고 고모님.[Exod 6:20]그러므로, 가부장적 결혼은 확실히 입법자들에게 중요했고 그들은 레위기법, 18장과 [13]20장에 대한 서술적 근거를 제시한다.

일부는 창세기 19장 8절에서 로트가 자신의 딸들을 소돔의 남자들에게 바친 행동이 그의 딸들에 대한 성적 학대에 해당한다고 주장했는데, 이것은 궁극적으로 창세기 19장 30절 38절에 [14]근친상간 행위를 통해 행해진 친족 역할의 혼란을 야기했다.

많은 논객들은 Lot의 딸들의 행동을 강간으로 묘사한다.에스더 훅스는 이 텍스트가 로트의 딸들을 "근친상간 '[15]강간'의 창시자이자 가해자"로 묘사하고 있음을 시사한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "H3875-6". Strong's Exhaustive Concordance – via Wikisource.
  2. ^ Mirabeau, Honoré (1867). Erotika Biblion. Chevalier de Pierrugues. Chez tous les Libraries.
  3. ^ 요세푸스유대인의 유물 1.11.4.Christian Classics Ethereal 라이브러리.2021년 5월 22일 취득.
  4. ^ 요세푸스유대 전쟁 4.8.4Christian Classics Ethereal 라이브러리.2021년 5월 22일 취득.
  5. ^ 로웬탈, 앤 W. (1988) "모럴 딜레마로서의 로트와 그의 딸들" 렘브란트 시대: 17세기 네덜란드 회화의 연구, 펜실베니아 주립 대학의 미술사 논문 제3권, eds.롤랜드 E.플라이셔, 수잔 스콧 먼샤워입니다펜 스테이트 프레스ISBN 978-0915773022
  6. ^ Hirsch, Emil; Seligson, M.; 외(1906) "로트"유대인 백과사전
  7. ^ Kaminker, Mendy. "Sodom and Gomorrah: Cities Destroyed by G-d". Chabad.org. Retrieved 22 May 2021.
  8. ^ 쿠란 26:161
  9. ^ a b Hasan, Masudul (1987). History of Islam, Volume 1. Islamic Publications. p. 26. Lut was a nephew of the Prophet Abraham. He migrated with Abraham from Iraq to Canaan in Palestine. He was commissioned as a prophet to the cities of Sodom and Gomarrah, situated to the east of the Dead Sea. The people of these cities were guilty of unspeakable crimes. They were addicted to homosexuality and highway robberies. Lut warned the people but they refused to listen to him. He prayed to Allah to punish the people. Lot left the city with his followers at night.
  10. ^ Milgrom, Jacob (2000). Leviticus 17–22. Doubleday. pp. 1515–1520.
  11. ^ Hamilton, Victor P. (1995). The Book of Genesis: Chapters 18–50. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802823090.[페이지 필요]
  12. ^ Carmichael, Calum M. (1997). Law, Legend and Incest in the Bible: Leviticus 18-20. Cornell University Press. pp. 6, 14–18.
  13. ^ Kimuhu, Johnson M. (2008). Leviticus: The Priestly Laws and Prohibitions from the Perspective of Ancient Near East and Africa. Studies in Biblical Literature 115. Peter Lang. pp. 31–33.
  14. ^ Katherine B. Low (Fall 2010). "The Sexual Abuse of Lot's Daughters: Reconceptualizing Kinship for the Sake of Our Daughters". Journal of Feminist Studies in Religion. Indiana University Press. 26 (2): 37–54. doi:10.2979/fsr.2010.26.2.37. S2CID 143666743.
  15. ^ Fuchs, Esther (2003). Sexual Politics in the Biblical Narrative: Reading the Hebrew Bible as a Woman. A&C Black. p. 209. ISBN 9780567042873.

참고 문헌

외부 링크

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