매슈 10:3
Matthew 10:3| 매슈 10:3 | |
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| 책 | 마태복음 |
| 기독교 성경 부분 | 신약성서 |
마태복음 10장 3절은 신약성서의 마태복음 9장 3절이다.
내용
Westcott-Hort에 따른 그리스어 원본은 다음과 같다.
- Φίλιππος, καὶ Βαρθολομαῖος· Θωμᾶς, καὶ Ματθαῖος ὁ τελώνης· Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἀλφαίου, καὶ Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θαδδαῖος·
- 필립과 바르쏠로뮤; 토머스와 공적인 마태복음, 알패오스의 아들 야고보와 렙바우스와, 그의 성은 타드대우스였다.
신국제판에서는 이 구절을 다음과 같이 번역한다.
- 필립과 바르톨로뮤; 세금징수자인 토마스와 매튜와 알패오스의 아들 야고보와 태드대우스와
분석
위담에 따르면, 알패오스의 야고보들을 덜한 자로 불렀으며, 주의 형제라고 하였다. 전통은 그가 예루살렘의 주교였으며 서기 61년경에 살해되었다고 회상한다.[1]라피데는 필립이 그리스어 wordsίοςς (" (" ("("말 애호가")에서 왔다고 말한다. 토마스는 그리스어로 쌍둥이 디디머스다. 타데우스는 주드와 같다. 맥이블리는 자신을 공민이라고 부르는 매튜의 겸손함에 주목한다.[2][3]
교회 아버지들의 논평
필립과 바르톨로뮤. 필립은 주께 깨달음을 얻었을 때 입으로 형에게 빛을 전달하려고 직진했기 때문에 '등잔의 입', 즉 '등잔의 입'이라고 해석된다. 바르톨로뮤는 히브리 사람이 아닌 시리아크로 해석되며 '그 건포도 물' 즉, 그리스도의 아들로서, 자기 설교자들의 마음을 지상에서 천상으로 끌어올려 거기에 매달아 놓으니, 천상의 것을 꿰뚫을수록 더 많이 침식하고, 배설물로 그들의 마음을 담그어야 한다. 성스러운 설교"라고 말했다.[4]
제롬="이름의 다른 복음주의자들은 토마스보다 매튜를 우선시하고, 그의 전생을 떠올리게 함으로써 에반젤리스트를 경멸해서는 안 된다고 덧붙이지 않는다. 그러나 자기 자신을 글로 쓰는 것은 토마스를 그 한 쌍에서 우선시하고, 자기 자신을 공공장소처럼 보이게 한다. 죄악이 난무하는 곳에는 은혜가 훨씬 더 풍부하기 때문이다. (롬 5:20).)[4]
세인트 레미기우스 : "토마스는 '심연', 즉 '쌍둥이'로 해석되는데, 그리스어로 디디무스라고 한다. 디디무스가 심연을 해석한 것은 옳은 일인데, 그가 더 오랫동안 주의 정열의 효과와 그를 울게 한 신성의 신비로움을 더 깊이 믿었는지 의심할수록. (요 20:28) 매튜는 '주님'으로 해석되는데, 이는 주님의 보상으로 그가 '퍼블리칸의 전도사'가 되었기 때문이다.[4]
라바누스 마우리우스 : "이 제임스는 복음서에도 있고, 갈라디아인들에게 보내는 서간에도 주님의 형제라고 불리는 사람이다. 알프수스의 아내 마리아가 주의 어머니 마리아를 누이동생으로 삼았으므로, 에반젤리스트 요한은 마리아를 클레오파스의 아내라고 부르는데, 아마 클레오파스와 알프수스가 같은 사람이었기 때문일 것이다. 아니면 제임스가 클레오파스와 결혼한 후 알프도스의 죽음에 메리 자신도."[4]
성 레미기우스 : "알프수스의 아들, 즉 '정의로운 자'나 '학식자'라고 잘 말해진다. 왜냐하면 그는 육체의 악습을 타도했을 뿐만 아니라, 모든 관심을 경멸했기 때문이다. 사도들이 그를 예루살렘 교회의 주교로 추대하여 주교로 추대하였으니, 그가 받을 만한 가치가 있는 것 가운데서, 그는 증인이 되었다. 그리고 무엇보다도 교회적인 역사는 그가 살도 먹지 않고, 포도주도 마시지 않고, 독한 술을 마시지 않으며, 목욕과 린넨 의복에서 기권하고, 밤과 낮이 무릎을 꿇고 기도했다는 것을 말해준다. 그리고 그의 장점이 너무나 컸기 때문에 그는 모든 남자들로부터 '정의로운 사람'이라는 호칭을 받았다. 타데수스는 루크가 제임스의 주드(즉, 제임스의 형제)라고 부르는 사람과 같은 사람인데, 그 교회에서 에피슬이 읽혀지고, 거기서 자신을 제임스의 형제라고 부른다."[4]
아우구스티누스(Augustine) : "몇 권의 사본에는 렙수스가 있는데, 같은 사람이 두 권, 아니 세 개의 다른 이름을 갖는 것을 누가 막았느냐?"[4]
성 레미기우스 : "주드는 신의 아들을 고백했기 때문에 '자백을 했다'고 해석된다."[4]
라바누스 마우리우스 : "타데우스나 레베우스는 '작은 심장', 즉 심장병 환자로 해석된다."[4]
참조
- ^ 로버트 위담, 예수 그리스도의 신약성서에 대한 주석. 더블린: 1730년.
- ^ 존 맥이빌리, 성 복음서 해설. 존은 각 장과 논평의 분석으로 구성되며 비판적이고, 비상하며, 교조적이고 도덕적인 더블린 길과 1879년이다.
- ^ 코넬리우스 코넬리 아 라피드; 토마스 윔벌리 모스먼 런던 코넬리우스 아 라피드의 위대한 해설: J. 호지스, 1889년-1896년.
- ^ a b c d e f g h "Catena aurea: commentary on the four Gospels, collected out of the works of the Fathers: Volume 6, St. John. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas".
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외부 링크
| 선행자 매슈 10:2 | 마태복음 제10장 | 성공자 매슈 10:4 |
