다윈 이론의 출판

Publication of Darwin's theory
1860년에 촬영된 다윈은 그 당시에도 여전히 깨끗한 면도를 하고 있었습니다.

다윈의 이론이 출판되면서 찰스 다윈의 자연 선택을 통한 진화론이 열리게 되었고, 이는 20년 이상의 작업의 정점이 되었습니다.

1836년 그가 비글호에서 5년간의 항해가 끝날 때까지 기록한 종의 변형 가능성에 대한 생각이 1838년 9월에 그의 이론을 구상하게 된 연구 결과와 작업에 따라 그가 돌아올 때 이어졌습니다. 그는 찰스 라이엘의 통일주의 사상을 뒷받침하는 관찰과 이론을 가진 지질학자로서의 경력과 항해에 대한 그의 일기를 출판하는 것을 우선시했습니다. 하지만 그는 몇몇 자연주의자들과 자신의 진화론적인 생각을 논의했고, 진화론적 작업에 대한 자신의 "hobby"에 대해 광범위한 연구를 수행했습니다.

그는 1858년 보르네오에 있는 알프레드 러셀 월리스로부터 월리스 자신의 자연 선택 이론을 설명하는 에세이를 받고 그의 이론을 작성하고 있었습니다. 1858년 7월 1일에 있었던 린네 학회에 대한 발표에서 다윈의 1844년 논문에서 추출한 것들이 Wallace의 논문과 함께 "품종이 형성되는 경향에 대하여"와 "자연적 선택 수단에 의한 품종과 종의 영속성에 대하여"와 함께 즉시 공동 발표되었습니다. 이것은 거의 주목을 끌지 [2]못했지만, 다윈은 1859년에 그의 책 "종의 기원"으로 출판된 그의 작품의 "초록"을 쓰도록 자극했습니다.[3]

배경

다윈의 아이디어는 1836년 비글 탐사대의 귀환을 기점으로 급속히 발전했습니다. 1838년 12월까지 그는 그의 이론의 원리를 발전시켰습니다. 그 당시 비슷한 생각들은 다른 사람들에게 수치심과 혁명 군중과의 연관성을 가져다 주었습니다. 그는 출판하기 전에 모든 가능한 반대 의견에 대답해야 할 필요성을 의식했습니다. 그는 "주요 취미"로 연구를 계속했지만, 그의 우선순위는 지질학에 대한 방대한 연구와 비글 탐험의 결과를 분석하고 출판하는 것이었습니다. 이것은 질병으로 인해 반복적으로 지연되었습니다.

당시의 자연사는 영국 기성교회에서 수입을 얻은 성직자 자연주의자들에 의해 지배되었고, 그들은 당시의 과학을 하나님의 계획을 드러내는 것으로 여겼습니다. 다윈은 3개의 가까운 동맹국을 찾았습니다. 찰스 라이엘, 조셉 돌턴 후커, 토마스 헉슬리. 저명한 지질학자 Charles Lyell의 책들은 항해 동안 어린 다윈에게 영향을 미쳤고, 그는 다윈과 친구가 되었고, 다윈은 계속되는 신성한 종의 창조와 함께 점진적인 지질학적 과정에 대한 그의 생각을 지지한다고 여겼습니다. 1840년대에 다윈은 아버지를 따라 과학에 입문한 젊은 식물학자 조셉 돌턴 후커와 친구가 되었고, 조사 항해를 떠난 후 그의 연락처를 이용하여 결국 자리를 잡게 되었습니다. 1850년대 다윈은 오랜 답사 여행에서 돌아왔지만 직업을 찾기 위한 가족의 부나 연락처가 부족했고 성직자에서 해방된 과학을 직업으로 만들기 위해 싸우는 허버트 스펜서 주변의 진보적인 그룹에 합류한 야심찬 자연주의자 토마스 헉슬리를 만났습니다.

다윈은 가까운 과학자 동료들과 자신의 이론에 대한 논의를 시작하려고 시도했습니다. 1842년 1월 다윈은 라이엘에게 편지를 통해 자신의 생각에 대한 잠정적인 설명을 보낸 다음, 자신의 이론에 대한 "연필 스케치"를 준비했습니다. 그는 1844년 자신의 스케치를 에세이로 엮었고, 결국 후커를 설득해 1847년 1월 사본을 읽게 했습니다. 그의 지질학 책들과 비글의 발견물들의 출판은 그가 따개비 종들의 분류에 대한 8년간의 연구를 시작한 1846년에 완성되었고, 자연의 엄청난 양의 변화를 탐구했습니다.

1854년 9월 다윈은 그의 마지막 따개비 모노그래프를 출판할 준비를 마쳤고, 그는 종의 기원에 대한 질문에 완전히 관심을 돌렸습니다. 그는 자유롭게 이 주제에 대한 책을 쓰고 싶다는 의사를 논의했고, 다른 과학자들과 함께 연구 방법을 계획했습니다. 그는 그 주제에 대한 그의 이전의 노트와 글들을 검토했고, 그의 이론의 의미에 대한 조사와 연구를 위한 제안들을 작성했습니다. 하나의 주제는 유기체의 지리적 분포를 설명하는 것이었습니다; 그는 국제 통신에서 정보를 얻었고, 분산 방법의 실행 가능성에 대해 실험했습니다. 그는 자연의 변동성에 대한 조사를 넓혔고 식물 교배와 교차 수정에 대한 실험을 했습니다.[4]

가축화에 따른 변이는 주요 연구 주제가 되었습니다: 1855년 그는 가축화된 동물, 특히 가금류, 오리, 토끼 및 비둘기의 기원과 변이에 대한 정보를 얻기 위해 영국과 전 세계의 연락망을 개발하기 시작했습니다. 그는 인도의 에드워드 블라이스(Edward Blyth)로부터 광범위한 정보, 표본 및 아이디어를 얻었고, 그는 남아프리카의 에드거 레오폴드 레이야드(Edgar Leopold Layard)와 접촉했습니다. 윌리엄 야렐(William Yarrell)의 제안으로 다윈은 국내 비둘기 품종을 조사하기 위해 다운 하우스(Down House)에서 비둘기 번식을 시작했고, 다윈의 관심 분야를 연구하는 것을 기뻐한 윌리엄 베른하르트 테제마이어(William Bernhard Tegetmeier)의 전문 지식에 접근했습니다. 3월부터, 그는 또한 체셔 들라미어 교구에 있는 그의 목사관에서 가금류와 오리를 사육했던 친척 윌리엄 다윈 폭스로부터 정보와 표본을 얻었습니다.[4]

1856년에 그는 진화를 과정으로 받아들이는 쪽으로 점차 친구들을 끌어들이고 있었지만, 월러스의 논의 참여가 출판에 새로운 시급성을 가져다 주었을 때 그들에게 그 메커니즘에 대해 설득하는 것과는 거리가 멀었습니다.

월리스

보르네오에서 표본 수집가로 일하는 박물학자 알프레드 러셀 월리스(Alfred Russel Wallace)는 1854년 크리스마스를 사라왁(Sarawak)의 화이트 라자(White Rajah)인 제임스 브룩 경(Sir James Brooke)을 방문하여 보냈고, 이어지는 우기 동안 요리사로 오직 한 명의 말레이 하인과 함께 작은 다야크(Dayak) 집에서 혼자 살았습니다. 그는 "저녁과 비 오는 날에는 책을 훑어보는 수밖에 없었다"고 회상했습니다. 그는 이미 라멜의 지질학 원칙을 읽었는데, 라멜은 화석 기록에 진전이 없다고 주장했습니다. 월러스는 또한 다윈의 연구 저널 1845년 2판을 읽었는데, 이 저널은 화석과 현존하는 종들 사이의 "같은 대륙에서의 놀라운 관계"에 대해 설명함으로써 진화를 암시했습니다. 이는 "우리 지구에 존재하는 유기체의 모습과 그것들이 사라지는 것을 더 많이 보여줄 것입니다." 다른 어떤 종류의 사실보다도" 그 책에서 다윈은 갈라파고스 제도의 독특한 종들이 거리가 있음에도 불구하고 어떻게 "미국의 종들과 현저한 관계를 보여주는지"에 대해 설명했습니다.[5][6]

월리스는 또한 Pictet의 고생물학 연구에 깊은 인상을 받았고, 진화론적인 생각을 일축하고 대신 종들이 신성한 극성 계획을 보여주는 패턴으로 만들어졌다고 제안한 Edward Forbes의 최근 기사에 짜증이 났습니다. 2월, 월리스는 1855년 9월에 발간된 "새로운 종의 도입을 규제해온 법에 대하여"라는 논문을 완성했습니다.[5]

이 "Sarawak paper"는 포브스를 반박하고, 월리스의 의견을 보여주었습니다. 그는 Lyell, Darwin, Pictet 등에서 나온 점들을 통합했는데, 여기에는 창조의 자연사 흔적들도 포함되어 있습니다. 그것은 "모든 종은 밀접하게 관련된 종과 함께 공간과 시간 모두에서 동시에 존재하게 되었습니다"라는 그의 결론을 뒷받침하기 위해 월리스 자신의 관찰과 결합했습니다. 이것은 종의 연속에 대한 이론이었지만, 진화적 메커니즘을 명시적으로 제안하기보다는 "창조"를 언급했습니다. [1905년 월러스는 그가 추론하기 위해 혈통을 남겨두었다고 회상했습니다. 브룩은 그것을 일련의 창조물 또는 다른 종으로 성장하는 것으로 읽었고, 1856년에 월리스에게 후자에 이의가 없다고 말했습니다. 월리스는 이 논문이 과학자들의 가설에 대한 "맥박을 느끼기 위한 것"이라고 그에게 말했고, 브룩은 "편견과 불내증"이 새로운 견해에 의해 유발될 것이라는 제안에 분개했습니다. 이것은 월리스의 모호성을 설명할 것입니다.[7][8] 이 논문은 다윈의 진화론에 대한 라옐의 저항을 흔들었고, 1855년 11월 라옐은 월리스에 대한 노트를 시작으로 종의 노트를 쓰기 시작했습니다.[9] 12월 8일 에드워드 블라이스는 다윈에게 논문에 대한 의견을 묻기 위해 캘커타에서 편지를 썼습니다. 블라이스는 "좋아요!"라고 생각했습니다. 전체적으로!"라고 말하고, "그의 이론에 따르면, 동물들의 다양한 국내 종족들은 상당히 종으로 발전되었습니다."라고 말했습니다. 다윈이 언제 이 편지를 읽었는지는 알려지지 않았습니다.[10]

1855년 12월 다윈은 가축화에 대한 연구를 30명에 가까운 사람들에게 [11]편지와 함께 확장하여 "가금류, 비둘기, 토끼, 고양이, 그리고 심지어 너무 크지는 않더라도 개의 표본을 얻는데 도움을 요청했습니다. 방문객이 거의 없는 지역에서 여러 세대에 걸쳐 사육되어 왔습니다."[12] 앞서 블라이스가 제안했듯이 다윈은 12월 9일 남아프리카의 에드거 레오폴드 레이야드에게 편지를 보내 "종의 다양성과 기원, 특히 비둘기와 관련하여 내가 할 수 있는 모든 사실과 추론을 수집하고 있다"고 말했습니다.[13] 12월 24일 다윈은 페르시아 주재 외교관 찰스 머레이 경에게 편지를 보내 "여러 해 동안 품종과 종의 기원이라는 당혹스러운 주제에 대해 연구해 왔으며, 이를 위해 가축화의 영향을 연구하려고 노력하고 있다"고 말했습니다.[14] 편지는 브룩과 그의 에이전트인 새뮤얼 스티븐스를 통해 월리스에게도 갔습니다. 1856년 8월 월러스는 스티븐스에게 다윈의 표본이 선적물에 포함되어 있다고 말했습니다. 11월 다윈은 윌리엄 베른하르트 테제마이어에게 머리에서 페르시아산 가금류 표본 상자가 도착했다고 편지를 보내 "월리스 씨는 말레이 군도에서 수집하고 있습니다."라고 말했습니다.[11][15]

월리스의 사라왁 논문은 1855년 7월부터 12월까지 실록과 자연사 잡지에 수록되었습니다. 다윈은 이 책의 사본에 다음과 같은 논평을 실었습니다: "지리의 법칙" 분배. 별로 새로운 것은 없다", "나의 나무를 사용하라. 모든 것이 그와 함께 창조된 것처럼 보인다.", 그러나 "그는 사실을 눈에 띄는 관점에 둔다." 그는 지질학적 지식이 불완전하다는 월리스의 지적에 주목하고, "창조를 위한 퍼팅 제너레이션 & I complete againment for creation & I complete"라고 언급했습니다.[10] (2년이 지난 지금도 다윈은 월리스가 창조를 제안하고 있다고 생각했습니다.)[16][17]

내추럴 셀렉션

1856년 4월 13일부터 16일까지 Downe에 있는 Darwins를 방문했을 때, Darwin은 Lyell에게 자신의 이론을 설명했고, Lyell은 "Darwin과 함께: 비둘기를 예로 들어 자연선택에 의한 종의 형성에 관하여" 4월 26일부터 27일까지 또 다른 다운 하우스 파티에서 다윈은 그의 손님인 조셉 돌턴 후커, 토마스 헨리 헉슬리, 그리고 토마스 버논 울러스턴과 오랜 시간 토론을 했습니다. 리엘은 그들이 "의도적으로 준비된 것보다 더 멀리 있는 종들에 대해 기울어져 있다"는 말을 그 후에 들었습니다. 저는 그들이 어떻게 여기까지 갈 수 있는지 쉽게 알 수 없고 라마르크의 교리 전체를 받아들이지 않습니다."[18][19][20]

5월 1일, 라이엘은 다윈에게 우선순위를 설정하라고 촉구하기 위해 다음과 같이 썼습니다: "만약 당신이 이론을 제외하고 날짜가 걸리도록 한다면, 당신의 데이터 비둘기의 작은 조각을 출판하기를 바랍니다.& 인용되기를.& 이해하기를."[18] 다윈은 5월 3일에 이렇게 대답했습니다: "제 견해의 밑그림에 대한 당신의 제안에 대해, 저는 무엇을 생각해야 할지 잘 모르지만, 그것을 반성할 것입니다. 그러나 그것은 저의 편견에 어긋납니다. 모든 명제에는 그러한 일련의 사실이 필요하기 때문에 공정한 스케치를 하는 것은 절대 불가능합니다. 만약 제가 무엇이든 한다면, 그것은 단지 변화, 선택, 그리고 아마도 그러한 관점에 직면한 주요한 특징들 중 극히 일부와 주요한 어려움들 중 일부만을 언급할 수 있을 것입니다. 하지만 저는 어떻게 생각해야 할지 모르겠습니다. 저는 우선적으로 글을 쓰겠다는 생각이 오히려 싫지만, 만약 누군가가 제 앞에 제 교리를 발표한다면 분명히d 짜증이 납니다."[21]

5월 8일 목요일, 회의를 위해 런던에 있는 동안 다윈은 라이엘을 방문했습니다.[21] 다음 날 후커에게 보낸 편지에서 다윈은 "리엘과 내 종의 연구에 대해 좋은 이야기를 나눴고, 그는 내게 무언가를 출판할 것을 강력히 촉구합니다"라고 말했습니다. 저는 정기 간행물이나 저널에 대해 고정되어 있습니다. 왜냐하면 저는 그들이 악용될 수 있는 출판물을 허용하는 편집자나 위원회에 저 자신을 노출시키지 않을 것이기 때문입니다." 만약 그가 출판했다면, 그것은 "제 견해와 어려움에 대한 스케치를 제공하는 매우 얇고 작은 책일 수도 있지만, 정확한 언급 없이 출판되지 않은 작품에 대한 이력서를 제공하는 것은 정말 끔찍할 정도로 철학적이지 않습니다." 라이엘은 다윈이 "18년 동안 직장에 있었지만 몇 년 동안 출판할 수 없었기 때문에" 친구들의 제안으로 할 수 있다고 생각하는 것처럼 보였습니다.[22] 출판을 장려하는 후커의 반응에 다윈은 " 에세이가 미래의 더 큰 책을 대체하고 모든 새로움과 가치를 빼앗을 수도 있다"는 그의 제안이 매우 사실이라고 생각했습니다. 그리고 그것은 저를 모든 것 이상으로 슬프게 할 것입니다. 반면에, (다시 한번 라이엘의 긴급한 조언에서) 저는 산호 이론의 예비 스케치를 출판했습니다. 이것은 좋은 것도 해롭지도 않았습니다.— 저는 가장 진심으로 라이엘이 에세이에 대한 이런 생각을 제 머릿속에 떠올리지 않기를 바랍니다." 1856년 5월 14일 다윈은 그의 일기에서 그의 "종 스케치"를 시작했다고 언급했습니다.[23]

7월까지 다윈은 종에 대한 완전한 기술적 논문으로 자연선택(Natural Selection)을 제작하기로 결정했습니다. 라이엘은 다윈의 아이디어를 떠올리는 듯했지만, 로버트 녹스가 인종을 다른 종으로 묘사하고 인종 전쟁을 경고하는 등 특히 인종이 문제가 되고 있는 지금, 인간이 동물의 혈통을 가지고 있다면 사회적 영향에 대해 개인적으로 고민하고 있었습니다. 자라나는 원고에 대한 후커의 판결은 다윈이 예상했던 것보다 "비교할 수 없을 정도로 더 호의적"인 반면, 다윈은 "외부 조건이 극도로 적게 하는 것"이라는 점을 강조하려고 했지만, 새로운 종을 생산한 것은 "기회" 변형의 선택이었습니다.

종들이 어떻게 퍼지는지에 대한 다윈의 실험은 이제 달팽이와 같은 동물들이 새들의 발에 어떻게 옮겨지고 새들의 배설물에 있는 씨앗들이 어떻게 옮겨질 수 있는지를 고려하는 것으로 확장되었습니다. 그의 열 번째 아이인 찰스 워링 다윈은 그의 책에서 원칙적으로 다루었던 주제인 근친교배와 유전적 결함에 대한 두려움을 다시 일으키며, 그의 지성의 완전한 몫 없이 12월 6일에 태어났습니다.

다윈의 사촌 윌리엄 다윈 폭스(William Darwin Fox)는 계속해서 그에게 자신의 거대한 책에 과도하게 공을 들이지 말라고 경고하고 휴일을 추천했지만, 다윈은 그의 실험과 글쓰기에 몰두했습니다.[24] "저는 제 주제에 가장 깊은 관심을 가지고 있습니다. 저는 현재든 사후든 저보다 가치 있는 명성에 더 적은 가치를 부여할 수 있기를 바라지만, 제 생각에는 그렇지 않습니다. 그러나 제 자신을 알고 있다면, 비록 제 책이d 익명으로 출판된다는 것을 알고 있다면 덜 열정적이지만 열심히 일할 것입니다."[25]

1857년 2월 23일, 다윈호는 두 번째 부인, 첫 번째 부인, 외동딸과 함께 HMS 비글의 선장이었던 로버트 피츠로이에 의해 점심식사를 위해 방문되었습니다.[24]

생존을 위한 투쟁

알프레드 테니슨은 "자연, 이빨과 발톱이 붉다"라는 구절을 소개한 그의 위대한 시 "In Memoriam A.H.H.H.H"를 썼고, 다윈은 "존재를 위한 투쟁"을 작업했습니다. 해파리가 교차 번식할 수 있는 방법에 대한 토마스 헉슬리와의 토론에서 "과정의 외설은 어느 정도 확률에 유리하다"는 재치 있는 반응을 얻었습니다.[26] 1856년 7월 다윈은 헉슬리의 발언을 후커에게 전달했고, "악마의 목사가 서툴고, 낭비적이며, 낮고, 끔찍할 정도로 잔인한 자연의 작품에 대해 얼마나 많은 책을 쓸 수 있는지!"[27]라는 논평을 했는데, 이는 분명히 급진 목사에게 주어진 별명을 언급한 것입니다. Darwin이 그곳에서 학생이었을 때 "신앙의 가정 선교 여행"으로 캠브리지를 방문했던 Robert Taylor.

다윈은 과도한 노동을 하면서 자연선택에 관한 그의 "큰 책"을 쓰기를 계속했는데, 1857년 3월 질병이 그의 노동일을 "말도 안되게 짧게" 자르기 시작했습니다. 결국, 그는 에드워드 레인이 운영하는 근처 무어 파크 스파에서 2주간의 수처리를 받았고, 이것이 그를 되살렸습니다.[28]

월러스는 다윈을 위해 수집을 해왔고, 인도네시아에서 국내산 가금류 표본을 보냈고,[28] 10월에 그가 쓴 편지가 스파에서 다윈에게 도착했습니다. 5월 1일 다윈은 월리스의 1855년 논문 "새로운 종의 도입을 규제한 법에 대하여"에 동의하며 이렇게 대답했습니다. "저는 우리가 많이 비슷하게 생각해왔고 어느 정도 비슷한 결론에 도달했다는 것을 알 수 있습니다. 이번 여름은 제가 첫 번째 노트를 연 지 20년이 되는 해가 될 것입니다. 종과 품종은 서로 어떻게 그리고 어떤 방식으로 다른가에 대한 질문입니다.— 저는 지금 출판을 위해 작품을 준비하고 있지만, 그 주제가 너무 커서 많은 장을 썼지만, 2년 동안 언론에 나갈 것 같지는 않습니다." 그는 "기후 조건"이 거의 영향을 미치지 않는다는 월러스의 의견에 동의하고 "자연 상태의 변화의 원인과 수단에 대한 편지의 나침반에서 나의 견해를 설명하는 것은 정말 불가능합니다. 그러나 나는 천천히 뚜렷하고 가시적인 아이디어를 채택했습니다.— 참인지 거짓인지는 다른 사람이 판단해야 합니다."[29]

다윈은 5월 초에 집으로 돌아왔지만, 추위와 사회적 압력으로 인해 그는 뒤로 물러났습니다. 그는 7월에 "바리에이션"을 끝내고 헉슬리에게 확인을 위한 페이지를 게시하면서 스파로 돌아가야 했습니다.[30]

노동자 계급의 무장세력들은 고릴라가 사람의 원숭이 기원을 트럼펫으로 옮기는 인기에 사로잡히고 있었습니다. 이러한 생각들을 분쇄하기 위해, 왕립 협회의 회장 선출자인 Richard Owen은 영장류 뇌에 대한 그의 권위 있는 해부학적 연구들을 발표했습니다. 인간은 단지 별개의 종이 아니라 별개의 하위 분류라는 것을 보여주었습니다.[31] 1857년 7월 다윈은 후커에게 "오웬의 논문은 위대한 논문이지만, 말에서 나온 조류인 말처럼 침팬지와 구별되는 인간을 삼킬 수는 없습니다. 나는 침팬지가 이것에 대해 어떻게 말하는지 궁금합니다."[32]라고 말했습니다.

그레이와 젊은 경비원으로서

다른 사람들은 미국 식물에 대한 아사 그레이를 포함한 정보를 제공하는 것을 도왔습니다. 다윈은 1857년 7월 20일 그레이에게 "종들이 한 종의 품종과 같이 다른 종의 후손인지"와 "그 종들은 많은 멸종과 함께 우리의 국내 품종들처럼 생겨난다"는 질문에 대해 19년간의 연구 끝에 이렇게 썼습니다. 그는 "독립적으로 창조된 종들은 존재하지 않는다는 헤테로독스의 결론에 도달했습니다 – 그 종은 강력하게 정의된 품종일 뿐입니다. 이렇게 되면 저를 경멸하게 될 거라는 것을 알고 있습니다. – 이 견해에 대한 많은 큰 어려움을 과소평가하지는 않지만, 제가 보기에는 거짓이 되기에는 너무 많은 것을 설명하는 것 같습니다."[33] 호기심에 찬 그레이는 식물이 다양성을 보이게 하는 데 어떤 법칙이나 힘이 내재되어 있다는 자신의 생각을 인정하고 다윈이 이 법칙을 발견하고 있는지 물었습니다.[34] 그레이가 자신이 제안하는 것을 이해하지 못했다는 것을 깨달은 다윈은 9월 5일 그에게 관련된 어려움을 설명하는 편지를 보냈습니다. 그는 자연 선택과 발산에 대한 그의 생각을 간결하지만 상세하게 요약한 것을 동봉했는데, 그것을 더 읽기 쉽게 만들기 위해 교장 선생님이 베껴 썼습니다.[35][36]

그레이는 대리인으로서 "자연 선택"이라는 용어를 사용하는 것에 의문을 제기하며 답변했습니다. 다윈은 답변에서 이 속기를 "보존에 대한 경향"과 같은 공식으로 끊임없이 확장해야 하는 것을 절약하기 위해 이 속기를 사용해야 했다고 말했습니다. 이렇게 변화한 개인의 삶에 조금이라도 도움이 되거나, 그것의 상속에 대한 경향과 함께." 그는 그레이에게 비밀을 지켜달라고 부탁했습니다.[37] 자연주의자들의 젊은 수호자들은 이제 지질학회 연설에서조차 "창조의 방식"을 공개적으로 의제에 올려놓고 있었지만 다윈은 자신의 사례가 완전히 준비되기를 원했습니다.[35]

조지프 돌턴 후커, 존 틴달, 토마스 헉슬리는 이제 왕립학회 근처의 런던 피카딜리 벌링턴 하우스로 이사 온 런던 린네 협회를 기반으로 다윈을 높이 평가하는 젊은 자연주의자들의 모임을 만들었습니다. 헉슬리는 다윈이 혈통과 계보수에 대해 암시했음에도 불구하고 아직 자연 선택을 이해하지 못했습니다. 헉슬리의 관심은 오만한 오웬의 지배적인 정통성을 물리치는 데 집중되었습니다.

시골뜨기

다윈의 관심은 비둘기에서 묘목으로 바뀌었고, 식물에 변이를 일으킬 수 있는 조건을 적용하는 실험을 했습니다. 그의 가족은 이것과 벌들을 추적하는 일을 도왔고, 무엇이 그들의 비행 경로에 영향을 미칠지를 알아내기 위해 실험을 했지만 성공하지 못했습니다.

그의 아내 엠마 다윈(Emma Darwin)은 이제 교구 전체에서 목사의 아내가 예상할 수 있는 방식으로 도움을 준 것으로 알려져 있으며, 그녀는 가족의 잦은 질병을 돌보는 것뿐만 아니라 배고픈 사람들에게 빵 토큰을 나누어 주고 "늙고 병든 사람들을 위한 작은 연금, 로버트 다윈의 오래된 처방전에 근거한 "의학적 편안함과 간단한 의학". 찰스 다윈은 또한 지방직을 맡았고, 평화의 정의와 치안판사가 됨으로써 그의 사회적 지위를 높였습니다. 그의 대가족의 요구를 수용하고 방문하는 사촌들을 수용하기 위해 집을 추가로 확장하는 작업이 진행되었습니다. 1857년 11월, 그는 레인의 무어 파크 스파에서 일주일간의 요양을 위해 걱정에서 벗어났습니다.

월러스는 인류의 기원을 격려했습니다.

1856년 그의 연구 동안 다윈은 인간의 인종적 조상에 대한 자신의 견해를 출판하려는 의도에 주목했습니다: 그 해 9월 초까지 그는 자연 선택에 관한 그의 책의 초안을 작성하는 동안 성적 선택에 관한 주제에 대한 6장의 노트를 수집하기 시작했습니다. 이것은 새와 물고기뿐만 아니라 인간도 다룰 것입니다. 1857년 3월 31일까지 그는 다섯 장의 초안을 작성하고 여섯 번째 장을 진행하고 목차를 작성했습니다. 그 다음 몇 달 동안 그는 "인간의 인종에 적용되는 이론"이라는 제목에 약 2,500개의 단어와 10페이지의 6장을 완성했습니다. 이 단계에서 그는 성적 선택을 남성들 사이의 "우월함을 위한 투쟁" 때문이라고 여겼으며, 아직 여성 선택을 중요하게 생각하지 않았습니다. 그리고 나서 그는 분명히 어떤 이유로, 아마도 찰스 라이엘의 주의로, 다윈이 9월 5일에 아사 그레이에게 보낸 짧은 초록에는 성적 선택이나 인간 진화에 대한 언급이 없었습니다.[38]

다윈의 5월 1일 편지에 응답한 월리스는 자신의 이론화에 대해 논의했습니다.[29] 다윈은 12월 22일 "당신이 이론적 아이디어에 따라 배포에 참여한다는 소식을 듣고 매우 기쁩니다."라고 답했습니다. 저는 추측이 없으면 좋은 관찰과 독창적인 관찰은 없다고 굳게 믿습니다." 그리고 "저는 제가 여러분보다 훨씬 더 멀리 간다고 믿습니다. 그러나 그것은 너무 긴 주제입니다."라고 덧붙였습니다. 그는 또 말하였다. `당신은 내가 `사람'을 논할 것인지를 묻습니다.—저는 자연주의자들에게 가장 높은 그리고 가장 흥미로운 문제라는 것을 충분히 인정하지만, 저는 편견으로 둘러싸인 전체 주제를 피할 것이라고 생각합니다."[17]

헉슬리는 1858년 3월 왕립학회 강연을 이용하여 구조적으로 고릴라가 개코원숭이만큼 인간과 가깝다고 주장했습니다. 그는 "더 이상 저는 정신적, 도덕적 능력이 본질적으로 그리고 근본적으로 동물과 우리 자신에게서 같은 종류라고 믿습니다"라고 덧붙였습니다. 이것은 같은 장소에서 행해진 오웬의 강의에서 인간의 고유성을 주장하는 명백한 도전이었습니다. 후속 강의에서 헉슬리는 종의 문제에 대한 해결책이 있다면 "불확실한 수정 가능성의 측면에서 나와야 한다"고 말했는데, 이는 그가 다윈의 입장으로 나아가고 있음을 나타냅니다. 6월에 그는 왕립학회에서 강의를 통해 오웬의 "신앙적 원형"을 공격했습니다. 존 채프먼(John Chapman)과 허버트 스펜서(Herbert Spencer)가 이끄는 웨스트민스터 리뷰(Westminster Review) 그룹의 도움으로 과학의 발판을 얻은 헉슬리(Huxley)는 오웬(Owen)이 이끄는 부유한 성직자들의 과학 지배에서 벗어나 전문적인 봉급을 받는 과학 공무원을 만들기를 원했습니다. 스펜서에게 동물 종은 "적응에 따른 적응"에 의해 발달되었습니다. 헉슬리는 과학과 신학을 갈라놓기 위해 기원에 대한 논쟁을 사용하고 있었고, "원숭이가 변형된 흙만큼 존경스럽다"고 주장했습니다.

포레스톨드

다윈은 그의 작업에 몰두하고 있었고, 1858년 6월 18일에 그가 월리스로부터 소포를 받았을 때, 자연 선택에 관한 그의 "큰 책"은 잘 진행되고 있었습니다.[39] 그것은 라이엘에게 보내달라는 요청과 함께 진화 메커니즘을 설명하는 약 20페이지를 동봉했습니다. 다윈은 자신이 "우상"을 당했다는 사실에 충격을 받았고, 월러스가 요청한 대로 그날 라이엘에게 편지를 보냈습니다.[40][41]

몇 년 전에 당신은 '연보'에 실린 월리스의 논문을 읽으라고 권하셨고, 그에게 편지를 쓰는 동안, 저는 이것이 그를 매우 기쁘게 할 것이라는 것을 알았기 때문에 그에게 말했습니다. 그는 오늘 저에게 동봉된 것을 보내왔고, 당신에게 전달해 달라고 요청했습니다. 제가 보기에는 읽을 만한 가치가 있는 것 같습니다. 주께서 하신 말씀은, 내가 미리 준비해 놓아야 한다는 복수심으로 이루어졌습니다. 제가 여기서 여러분께 아주 간단하게 '자연선택'에 대한 저의 견해를 설명해 드렸을 때, 여러분은 이렇게 말씀하셨습니다. 저는 이보다 더 놀라운 우연을 본 적이 없습니다. 만약 월러스가 제 MS 스케치를 1842년에 작성했다면, 그는 더 나은 짧은 초록을 만들 수 없었을 것입니다! 그의 임기조차도 지금은 제 장들의 우두머리입니다. 그가 제게 출판하기를 원한다고 말하지 않은 MS를 돌려주세요. 하지만, 물론, 저는 즉시 편지를 써서 어떤 저널에도 보낼 것입니다. 그래서 나의 모든 독창성은, 그것이 얼마가 되든, 비록 나의 책이 어떤 가치를 지니고 있다면, 악화되지 않을 것입니다. 모든 노동은 이론을 적용하는 데 있기 때문입니다.
당신이 월리스의 스케치를 승인해 주시기를 바랍니다. 당신의 말을 그에게 전하겠습니다.[42]

다윈이 논문을 읽었을 때 이들이 분명하지는 않았지만 차이가 있었습니다. 월리스의 선택 아이디어는 개인들 간의 피 튀기는 경쟁이 아니라 부적합한 사람들을 제거하는 환경이었고, 다윈은 푸에아인들을 개선할 수는 있지만 역적인 노예로 간주했던 반면, 그는 자신이 속한 다야크 원주민들을 평등주의적으로 바라보았습니다.

그것은 그가 가장 좋아하는 무어 스파의 휴양지인 레인이 간통 혐의로 재판에 회부되면서 위협을 받았고, 5일 후 다윈의 아기 찰스 워링이 성홍열로 쓰러졌습니다. 다윈의 첫 인상은 우선권을 잃는 것을 의미하지만, "월리스가 그 분야에 있다는 것을 사적으로 아는 것으로부터 출판하도록 유도되는 것은 수치스러운 일"이라는 것이었습니다. 그러나 라이엘은 재빨리 그에게 재고를 촉구하며 강하게 반응했습니다. 다윈의 6월 25일 답변은 1847년 후커가 읽은 1844년 에세이에서 월리스의 스케치의 요점을 완전히 다루었고, 1857년 아사 그레이에게 보낸 편지에서도 "제가 월리스에게서 아무것도 빼앗지 않는다는 것을 가장 진실하게 말하고 증명할 수 있도록" 자신의 생각을 밝혔다고 언급하며 조언을 구하는 것이었습니다. 저는 지금 제 일반적인 견해의 스케치를 약 12페이지 정도로 출판하게 되어 매우 기쁩니다. 하지만 나는 내가 그렇게 명예롭게 할 수 있다고 스스로를 설득할 수 없습니다... 나는 그나 어떤 사람이 내가 보잘것없는 정신으로 행동했다고 생각하는 것보다 내 책 전체를 불태우는 것이 훨씬 낫습니다." 그는 후커에게 두 번째 의견을 알려달라는 요청을 덧붙였습니다.[43]

다윈은 지난 6월 28일 아기 찰스 워링 다윈이 사망했을 때 억울해 했고, 다음날 "지금은 그 주제에 대해 생각할 수 없지만 곧 생각할 것"이라는 후커의 편지를 인정했습니다. 그날 밤, 그는 편지들을 읽었고, 후커의 요청에 응하기 위해 그의 하인이 월러스의 에세이, 아사 그레이에게 편지, 그리고 "당신이 그것을 읽었다는 것을 당신 자신의 필체로만 알 수 있는 1844년의 나의 스케치"를 전달하도록 했습니다. 그는 "많은 시간을 낭비하지 마세요."라고 쓰며 문제를 릴과 후커의 손에 맡겼습니다. 우선순위에 대해 전혀 신경을 쓰지 않는 것이 제게는 참담한 일입니다."[44]

공동논문발간

Lyell과 Hooker는 Linnean Society에서 발표할 공동 논문에 동의했습니다. Lyell, Hooker와 Darwin은 모두 그 학회와 평의원이었고, Hooker는 그 학회의 부를 되살리고 그 학회의 저널을 운영하는데 밀접하게 관련되어 있었습니다. 다른 장소들은 부적절하거나 런던 동물원의 경우 리처드 오웬의 지도 아래 적대적일 가능성이 있습니다. 지금은 여름방학 시간이었지만, 그들이 알고 있듯이, 1858년 6월 10일 로버트 브라운 전 대통령의 사망으로 인해 회의가 연기되었고, 의회는 7월 1일에 추가 회의를 마련했습니다.[45]

마지막 순간, 6월 30일 저녁 늦게, 릴과 후커는 다음 날 회의에서 읽을 월리스와 다윈의 논문을 존 조셉 베넷 장관에게 전달했습니다. 후커 부인은 다윈이 전날 밤 자신의 편지와 함께 보낸 구두 발표에 적합하도록 후커가 선택한 것으로 추정되는 손으로 쓴 문서의 발췌문을 복사하느라 오후를 보냈으며, 라이엘과 후커는 짧은 소개 편지를 썼습니다.[46] 종의 품종 형성 경향과 자연적 선택 수단에 의한 품종과 종의 영속화에 관한 논문들은 각각 월리스의 페이지들을 포함했고, 다윈의 1844년 에세이와 그의 1857년 그레이에게 보낸 편지에서 발췌했습니다. 회의에서 장관은 6개의 다른 서류를 보기 전에 그 서류들을 읽어보았고, 회의가 끝날 때까지 그 서류들에 대한 논의는 없었습니다. 아마도 리엘이 준 로버트 브라운의 부고 통지서를 포함한 많은 업무량 때문이었을 것입니다. 아니면 저명한 라이엘과 후커가 지지하는 이론에 반대하는 목소리를 내기를 꺼렸기 때문일 수도 있습니다. 비글 탐험대에서 다윈의 파충류 표본에 대한 설명을 작성한 토마스 벨(Thomas Bell)이 회의를 주재했습니다. 그는 분명히 부정했고, 1859년 5월에 발표된 그의 연례 대통령 보고서에서 "지난 한 해는 한 번에, 말하자면 그들이 속한 과학부에 혁명을 일으킨 놀라운 발견들에 의해 특징지어지지 않았습니다"[2][47]라고 썼습니다. 그러나, 부통령은 즉시 출판을 기다리고 있던 자신의 논문에서 불변성에 대한 모든 언급을 제거했습니다.[48]

예상대로, 공동 논문은 그 주장을 처음으로 인쇄로 만난 구독자들에게 알렸고, 그들의 마음은 종 질문에 대한 사전 투쟁에 의해 준비되었습니다. 1866년부터 1907년까지 케임브리지 대학의 동물학 및 비교 해부학 교수로 재직했던 알프레드 뉴턴은 이렇게 썼습니다: "저는 그날 밤 늦게까지 그것을 읽기 위해 깨어 있었습니다. 그리고 그것이 저에게 준 인상을 결코 잊지 못할 것입니다. 여기에는 지난 몇 달 동안 저를 괴롭혔던 모든 어려움에 대한 완벽하게 간단한 해결책이 담겨 있었습니다. 저는 처음에 해결책이 제게 일어나지 않은 것에 대해 그것이 발견되었다는 것에 기뻐하는 것보다 더 화가 났는지 거의 모릅니다."(그는 그 생각에 혼자가 아니었습니다!)—see T.H. Huxley). 뉴턴은 평생 다윈주의자로 남아있었습니다.[49]

회의가 진행되는 동안 다윈은 아들의 장례식에 참석하고 있었습니다. 그의 가족은 열을 피하기 위해 서식스에 있는 그의 시누이 집으로 이사했고, 결국 다우네 마을에서 여섯 명의 아이들이 목숨을 잃었습니다. 무섭고 비참한 2주였지만, 그는 회의 결과에 "만족 이상"했습니다. 그리고 나서 그는 아이들을 데리고 와이트 섬에 있는 해변으로 가서 자연선택이라는 "추상적인" 것을 추진했고, 그것은 다시 책 크기로 커지기 시작했습니다. 그는 위장병으로 무어 파크 스파로 돌아갔습니다.

1859년 1월에 전달된 월리스의 반응은 다윈이 발표를 하도록 자극한 것에 만족하며, 만약 그의 논문이 다윈의 논문이 없었다면 그의 논문이 스스로 발표되었더라면 "많은 고통과 후회"를 일으켰을 것이라는 것이었습니다. 다윈은 여전히 그 점에 대해 민감했고, 월러스에게 "릴과 후커를 그들이 공정한 행동 방침이라고 생각했던 것으로 이끄는 것과는 전혀 관련이 없다"고 확언했습니다. 그는 월리스가 이 이론에 대해 어떻게 생각하는지에 대한 질문에 "나는 그가 다소 비틀거린다고 생각하지만, 그가 "반전적"이라면 다음 판의 [지질학의 원리]에서 어떤 직업이 될 것인지에 대해 두려움으로 말합니다"라고 대답했습니다. 하지만 그는 가장 솔직하고 정직하며, 저는 그가 결국 "반전"됨으로써 끝날 것이라고 생각합니다." 리엘은 여전히 동물에서 비롯된 불멸의 영혼을 가진 인류에 대한 생각에 동의하기 위해 고군분투하고 있었지만, "그의 나이, 그의 이전 관점, 그리고 사회에서의 위치를 고려할 때, 저는 그의 행동이 그 주제에 대해 영웅적이었다고 생각합니다."

종의 기원 출판

다윈은 지금 그의 자연 선택에서 다듬어진 "추상적인"을 열심히 연구하고 있었고, 그것의 많은 부분을 기억에서 쓰고 있었습니다. 장들은 완성된 대로 후커에게 보내져 수정 작업을 하게 되었는데, 후커의 아내가 아이들이 그릴 종이를 보관하던 서랍에 우연히 큰 보따리가 들어가면서 작은 재앙으로 이어졌습니다. 라이엘은 비글의 항해 2판을 출간한 출판사 존 머레이와 계약을 맺었습니다. 다윈은 "그가 이 책의 주제를 모두 알고 있는가?"라고 반문하며, "주제보다 더 비정통적이지 않은 것은 피할 수 없는 것"이라고 말했습니다. 그는 인간의 기원에 대해 논하거나 창세기에 대한 어떤 논의도 가져오지 않았습니다. 특이하게도 머레이는 원고를 보이지 않게 출판하고 다윈에게 순 수익금의 3분의 2를 지불하기로 동의했습니다. 그는 500부를 인쇄할 것으로 예상했습니다.

종의 기원에 대하여 초판 제목 페이지

다윈은 그의 책을 '자연선택을 통한 종과 품종의 기원에 관한 에세이의 초록'이라고 부르기로 결정했지만, 머레이의 설득으로 결국 '자연선택을 통한 종의 기원'이라는 책으로 전락했습니다. 전체 제목에는 '자연선택에 의한 종의 기원' 또는 '생명을 위한 투쟁에서 유리한 인종의 보존'이라고 쓰여 있는데, 인종은 인간 집단이 아닌 가축과 야생 생물의 다양성을 언급하고 있습니다.

5월 말까지 다윈의 건강은 다시 나빠졌지만 일주일 동안의 수압 요법 후에 그는 증명을 수정하기 시작할 수 있었습니다. 그는 한 번에 20분이 넘는 시간 동안 거의 복통을 일으키지 못했음에도 불구하고 계속 고군분투했고, 급격한 수정을 통해 머레이는 72파운드의 엄청난 수정 비용을 지불해야 했습니다. 머레이는 인쇄물을 1,250부까지 올려 11월에 출판할 예정입니다. "바보같이 불안한" 다윈이 "돌아오기를" 바라는 내용의 사본이 라이엘에게 보내졌습니다. 열정적인 라이엘은 다윈에게 "매우 큰 찬사"를 보냈지만, 그는 여전히 "인간의 존엄성이 위태롭다"고 우려했습니다. 리엘의 친척 중 한 명은 "매우 궁금하고 중요할 것이 분명하다"고 말했습니다. 우리의 먼 조상들이 젤리피쉬였다고 생각하는 것은 아무리 수치스러운 일일지도 모릅니다." 다윈은 "인간의 존엄성에 대한 '위로적 견해'가 없다고 말해 미안합니다. 저는 인간이 아마도 진보할 것이라는 것에 만족하며, 우리가 먼 미래에 그저 야만인으로 여겨지든 상관하지 않습니다."

10월 1일 다윈은 구토 발작에 시달리며 증명을 마쳤습니다. 그리고 나서 그는 일클리 마을에 있는 수경 시설인 웰스 하우스에 두 달간 머물기 위해 떠났습니다. 그는 이례적으로 초겨울에 가족과 함께 "얼지 않은 고통"을 겪었습니다. 다윈은 "최근 저는 한 쪽 다리가 코끼리 과증처럼 부풀어 오르는 끔찍한 '위기'를 겪으며 매우 좋지 않았습니다 – 거의 눈을 감았을 정도의 발진과 불타는 듯한 종기로 덮였지만, 그들은 그것이 분명히 저에게 많은 도움이 될 것이라고 말합니다 – 마치 지옥에 사는 것 같았습니다."라고 썼습니다. 11월 2일, 그는 머레이로부터 왕실의 녹색 천으로 묶인 표본 사본을 받고 기뻤습니다. 정가 15실링

머레이는 프레젠테이션 사본을 보냈고, 11월 11일과 12일에도 여전히 스파에서 다윈은 이 무료 사본과 함께 메모를 썼습니다. 그는 아사 그레이에 대한 "매우 심각한 어려움이 많다"는 그들의 반응을 무장해제적으로 예상했습니다. 존 스티븐스 헨슬로는 루이 아가시즈(Louis Agassiz)와 리처드 오웬(Richard Owen)에게 "당신이 당신의 제자를 인정하지 않을 것이 두렵다"고 말했습니다. 월리스의 사본을 위해 그는 "신은 대중이 어떻게 생각할지 압니다"라고 썼습니다.

종의 기원이 판매됩니다.

종의 기원은 1859년 11월 24일에 처음 출판되었으며 가격은 15실링입니다. 이 책은 11월 22일 머레이의 가을 세일에서 책 판매자들에게 팔렸고, 즉시 모든 사본이 접수되었습니다. 총 1,250부가 인쇄되었으나 발표본과 리뷰본을 차감한 결과, 역관 저작권은 5부로 1,192부가 판매되었습니다.[50] 의미심장하게도, 그 책이 널리 유통될 수 있도록 보장하기 위해, Mudie's Library가 500개를 가져갔습니다.[51]

그 무렵, 기독교 사회주의 국가의 지도자였던 소설가 찰스 킹슬리(Charles Kingsley)는 다윈에게 그가 받은 프레젠테이션 사본에 대한 칭찬 편지(11월 18일자)를 보냈습니다: "그가 자기 계발이 가능한 원초적인 형태를 창조했다고 믿는 것은 신에 대한 고귀한 개념이었습니다.자기 자신이 만든 라쿠나를 공급하기 위해서는 새로운 개입이 필요하다고 믿는 것입니다."[52] 2판에서 다윈은 마지막 장에 "유명한 작가이자 신성한" 것으로 간주하여 이 대사들을 추가했습니다.

그의 삶과 일, 그리고 그 당시 외부의 영향의 맥락에서, 출판 이후의 발전에 대한 반응은 종의 기원에 대한 반응을 참조하세요.

메모들

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참고문헌

이 기사는 주로 Desmond and Moore의 책에 기반을 두고 있으며, 다른 단어로 요약된 해설과 인용문(또는 인용문에서 발췌한)이 반복적으로 반복됩니다.

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