리지사이드

Regicide
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레기사이드란 군주나 군주를 의도적으로 살해하는 것으로 종종 권력 찬탈과 관련이 있다.레기사이드 또한 살인에 책임이 있는 사람이 될 수 있다.이 단어는 "군주의"와 "살해자"를 각각 뜻하는 regis와 cida (cidium)의 라틴어 어원에서 유래되었다.

영국 전통에서, 그것은 찰스 1세의 재판과 사형 집행의 역사적 선례를 반영하여, 재판 후에 왕이 사법적으로 처형되는 것을 말한다.또한 맥베스(맥베스의 던컨 왕 살해)와 라이온 킹(라이온 킹)과 같은 작품들을 통해 언론과 예술에서 레거시스의 개념이 탐구되었다.

역사

서부의 기독교에서는 1200년/[1]1300년 이전에 레기살은 훨씬 더 흔했다.스베레 바게는 1200년과 1800년 사이에 20건의 왕위 계승 사건을 세고 있는데, 이는 6%의 군주가 그들의 [1]신하들에 의해 살해되었다는 것을 의미한다.그는 600년에서 1200년 사이의 94건의 왕위 계승 사건을 세고 있는데, 이는 군주의 21.8%가 그들의 [1]신하들에 의해 살해되었다는 것을 의미한다.그는 왕위계승이 쇠퇴하는 가장 유력한 이유는 왕위계승의 규칙이 확립되어 있기 때문에 왕위계승의 정당한 상속자를 제거하기 어려우며, 가장 가까운 후계자(및 그들의 후원자)가 [1]군주를 죽일 동기를 갖게 했을 뿐이라고 주장한다.

역살해와 국가가 영토를 유지하거나 확장하는 능력은 부정적인 상관관계가 있다는 증거가 있다.첫째, 엘리트 폭력은 영토 국가 능력의 발전을 방해했고, 통치자들의 살해는 또한 영토의 상실을 직접적으로 초래했다.그리고 둘째, 영토 국가의 능력에 의해 반영되는 국가 능력은 대인 폭력에 대한 억제 효과를 가졌다고 가정할 수 있다.이는 현대 국가의 역량이 대인관계와 군사적 [3]충돌 양면에서 폭력의 감소로 이어진다는 핑커(2011년)[2]의 견해와 일치할 것이다.

영국

튜더 시대 이전에, 영국 왕들은 투옥 중에 살해당하거나 그들의 신하들에 의해 살해당했지만, 이러한 죽음들 중 어느 것도 보통 레기사이드라고 언급되지 않는다.

스코틀랜드 여왕 메리 처형

교황 식스토 5세가 [5]1587년 스코틀랜드 여왕 메리를 처형한 엘리자베스 [4]1세에 대한 교황의 파문 금서를 갱신하면서 대륙 가톨릭들 사이에서 레기살이라는 단어가 널리 사용된 것으로 보인다.엘리자베스는 원래 영국 메리 1세 통치 이후 영국을 개신교로 개종시켰다는 이유로 엑셀시스의 레그난스에서 교황 비오 5세에 의해 파문되었다.

찰스 1세의 처형

다음 항목도 참조하십시오.찰스 1세의 처형, 찰스 1세의 살인사건 목록 및 찰스 1세의 재판을 위한 고등법원

제1차 영국 내전 이후 찰스 1세는 국회의원의 포로가 되었다.그들은 그와 타협을 시도했지만, 그는 신의 권리로 자신이 왕이라는 자신의 견해를 고수하고 비밀리에 그들과 싸울 군대를 모으려고 시도했다.의회 지도자들에게는 그들이 그와 화해 협상을 할 수 없고 그들은 그가 그들에 맞서 군대를 일으키는 것을 자제할 것이라고 믿을 수 없다는 것이 명백해졌다; 그들은 마지못해 그를 사형에 처해야 할 것이라는 결론에 도달했다.1648년 12월 13일, 하원은 국왕과의 협상을 중단했다.이틀 후, 신식군 장교 평의회는 국왕을 와이트 섬에서 윈저로 옮기도록 의결했다.[6]그리고 12월 중순, 왕은 윈저에서 웨스트민스터의 세인트 제임스 궁전으로 옮겨졌다.영국 하원은 찰스 1세를 '영국 국민의 이름으로' 대역죄로 재판하기 위해 고등법원을 설치하는 법안을 통과시켰다.왕당파와 복원 후 관점에서, 이 법안은 상원이 통과를 거부하고 예상대로 왕의 승인을 받지 못했기 때문에 합법적이지 않았다.그러나 의회 지도자들과 육군은 어쨌든 재판을 강행했다.

1649년 1월 20일 토요일 웨스트민스터 홀에서 열린 고등법원에서 열린 재판에서 찰스는 "나는 여기서 내가 어떤 권력으로 불리는지 알 수 있을 것이다. 어떤 권한으로, 합법적이었는지 알 수 있을 것이다.[7]관련된 역사적 문제들을 볼 때, 양측은 놀랄 만큼 기술적인 법적 근거를 가지고 있었다.찰스는 의회 전체가 사법권을 가지고 있다는 것에 이의를 제기하지 않았지만, 하원은 그 누구도 재판할 수 없다고 주장했고, 그래서 그는 변론을 거부했다.당시 영국 법에 따르면 수감자가 변론을 거부하면 유죄를 인정한 자에 대해 동등하게 취급된다.이것은 그 이후로 바뀌었다; 변론 거부는 이제 무죄 [8]탄원으로 해석된다.

찰스는 1649년 1월 27일 토요일 유죄 판결을 받았고 그의 사형 집행 영장은 59명의 집행위원에 의해 서명되었다.사형 선고에 대한 동의를 나타내기 위해 참석했던 모든 위원들이 일어섰다.

찰스 1세의 참수를 묘사한 현대판 인쇄물

처형 당일인 1649년 1월 30일, 찰스는 추위에 떨지 않기 위해 셔츠 두 벌을 입었다.그의 처형은 몇 시간 지연되어 하원이 새로운 왕을 선포하는 것을 범죄로 규정하고 국민의 대표인 하원을 모든 정의로운 권력의 원천으로 선언하는 긴급 법안을 통과시킬 수 있었다.그리고 나서 찰스는 화이트홀 궁전에 있는 연회장의 창문을 통해 야외 비계까지 호송되었고 그곳에서 [9]참수되었다.그는 자신에게 선고를 내린 사람들을 용서하고 적들에게 "신, 왕, 즉 나의 후계자들과 사람들에 대한 [10]그들의 의무를 알아야 한다"는 지시를 내렸다.그리고 그는 "나는 국민의 순교자"[11]라는 말로 끝나면서 군주제와 신민들 사이의 관계에 대한 자신의 변하지 않은 견해를 간략하게 설명했다.그의 머리는 한 방에 몸에서 잘렸다.

일주일 후, 하원에서 열린 왕정 폐지 법안은 하원에서 통과되었다.열렬한 왕당파들은 절대 왕의 빈자리가 있을 수 없다는 근거로 그것을 받아들이기를 거부했다.다른 이들은 법안이 상원을 통과하지 못했고 왕실 승인도 받지 못했기 때문에 의회법이 될 수 없다는 이유로 거부했다.

11년 후 브레다 선언은 1660년 왕정 복원의 길을 열었다.복구 당시 사형 집행 영장에 서명한 59명의 집행위원 중 31명이 생존해 있었다.의회는 새 국왕인 찰스 2세의 동의를 얻어 내전과 공란 기간 동안 범죄를 저지른 사람들을 일반 사면하는 배상 및 망각법을 제정했지만 살인은 제외되었다.번호가 달아났다.대니얼 블래그라브 같은 사람들은 유럽 대륙으로 도망쳤고, 존 딕스웰, 에드워드 월리, 윌리엄 고프 같은 사람들은 코네티컷의 뉴헤이븐으로 도망쳤다.발견되고 체포될 수 있는 살인범들은 재판에 회부되었다.6명은 유죄 판결을 받고 교수형에 처해지고 끌려가 사분오열되는 운명을 맞았다.토마스 해리슨, 존 존스, 에이드리언 스크로프, 존 카레우, 토마스 스코트, 그레고리 클레멘트.재판의 간수장 다니엘 액텔은 왕이 자신을 변호하려고 할 때 부하들에게 막말을 하도록 격려했고, 영향력 있는 설교자 휴 피터스와 재판의 주요 검사 존 쿡도 비슷한 방식으로 처형되었다.사형 집행인에게 명령서에 서명하고 사형 집행과 재판에서 교도관을 지휘했던 프란시스 해커 대령은 교수형에 처해졌다.이러한 공공 고문과 사형 집행의 대중의 감정에 부정적인 영향에 대한 왕실 장관들 사이의 우려는 남은 [12]살인에 대해 징역형을 대체하도록 이끌었다.

리처드 잉골즈비, 필립 나이와 같은 일부 살인은 조건부로 사면되었고 19명은 종신형을 선고받았다.웨스트민스터 사원에 묻혔던 살인범 크롬웰, 브래드쇼, 이레톤의 시신은 파헤쳐져 교수형에 처해졌다.1662년에는 존 오키, 존 바크스테드, 마일스 코벳 등 세 명의 살인사건도 교수형, 추첨, 사분오열되었다.찰스 1세를 재판한 법원 직원들, 그를 기소했던 사람들, 그리고 그의 사형 집행 영장에 서명한 사람들은 복원 이후 줄곧 살인범으로 알려져 왔다.

런던 웨스트민스터 궁전의 의회 기록 보관소는 찰스 1세의 원래 사형 집행 영장을 보관하고 있다.

용도

다음 항목도 참조하십시오.강탈자
라빌락은 1610년 파리에서 앙리 4세를 살해했다.

왕위계승은 왕의 신권이라는 개념 안에서 특별한 반향을 일으키는데, 신의 결정에 의해 군주는 통치할 신성하게 임명된 권위를 가지고 있다고 추정되었다.이와 같이, 자신의 신하 중 한 명이 왕을 공격하는 것은 군주에 대한 직접적인 도전, 그의 신성한 통치권, 그리고 그에 따라 신의 의지에 대한 도전으로 받아들여졌다.

성경에 나오는 다윗은 사울 왕이 주의 기름부음을 받은 사람이었으므로 그를 해치기를 거부하였다. 사울이 전쟁에서 죽임을 당하였고, 사울이 사울을 죽이는 것을 도운 사람이 다윗에게 보고하였을 때, 다윗은 사울이 주의 기름부음을 받은 사람에게 두 손을 들어 맞섰기 때문에, 그 남자를 사형에 처단하였다.군주의 인물의 불가침에 대한 기독교적 개념은 이 이야기에서 큰 영향을 끼친다.타라의 왕 디아르밋 막 세르바일은 565년 아드 두브 막 수이브니에 의해 살해되었다.이오나의 '성 콜럼바 생애'의 아돔난에 따르면, 아드 두브 막 수이브니는 수년 후 배반한 창에 찔려 자신의 배에서 호수에 빠져 [13]익사함으로써 이 범죄에 대한 신의 벌을 받았다.

왕의 신권이 사라지고 입헌군주제가 출현한 이후에도, 이 용어는 계속 이어져 왕을 살해하는 것을 묘사하기 위해 계속 사용되고 있다.

프랑스에서는, 혁명 이전의 프랑스의 가혹한 사법 관행에도 불구하고, 살인에 대한 사법 처벌은 특히 어려웠다.많은 범죄자들이 그렇듯이, 그 살인범은 공범들의 이름을 말하게 하기 위해 고문을 당했다.그러나 처형 방법 자체는 일종의 고문이었다.다음은 루이 15세를 죽이려 했던 로버트 프랑수아 다미엔스의 죽음에 대한 설명입니다.

그는 처음에 빨갛게 달궈진 집게로 고문을 당했고, 살인 미수에 사용된 칼을 든 그의 손은 유황에 화상을 입었고, 녹은 밀랍, 납, 끓는 기름은 그의 상처에 쏟아졌다.그리고 나서 말들이 그의 팔과 다리에 마구를 매어 그를 토막냈다.다미엔스의 관절은 부러지지 않았다; 몇 시간 후, 파리안의 대표자들은 사형 집행자와 그의 보좌관들에게 다미엔스의 관절을 자르라고 명령했다.그리고 나서 다미엔스는 군중의 박수갈채를 받으며 토막났다.아직 살아 있는 것으로 보이는 그의 트렁크는 그 후 화형당했다.

훈육과 벌에서, 프랑스 철학자 미셸 푸코는 "이성의 시대" 이전 시대의 불균형한 형벌의 한 예로서 다미엔스의 이 사건을 인용한다.고전 범죄학파는 처벌이 "범죄에 적합해야 한다"고 주장하며, 따라서 형벌은 극단적이 아니라 비례해야 한다.이 접근법은 길버트와 설리번지가 노래했을 때 "나의 목표는 모두 숭고하고, 나는 제때에 성취할 것이다,[14] 범죄에 맞는 처벌을 받게 할 것이다."라고 노래했을 때 꾸며낸 것이다.

살인에 대한 이전의 사형 집행과 공통적으로:

  • 살인을 시도한 손이 데었다
  • 살육은 산 채로 토막나다

프랑수아 라빌락과 다미엔스 사건에서 법정 문서는 범죄자들을 레기사이드라기보다는 귀족 살인으로 지칭하고, 이는 신권을 통해 국왕도 "조국의 아버지"로 간주되었음을 추론하게 한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b c d Bagge, Sverre (2019). "The Decline of Regicide and the Rise of European Monarchy from the Carolingians to the Early Modern Period". Frühmittelalterliche Studien (in German). 53 (1): 151–189. doi:10.1515/fmst-2019-005. ISSN 1613-0812. S2CID 203606658.
  2. ^ Pinker, S. (2011). The Better Angels of our Nature: The Decline of Violence in History and its Causes. Penguin UK.
  3. ^ Baten, Joerg; Keywood, Thomas; Wamser, Georg. "Territorial State Capacity and Elite Violence from the 6th to the 19th century". European Journal of Political Economy.
  4. ^ Da Magliano 1867, 페이지 631 :
  5. ^ Emma Goodey (3 February 2016). "Mary, Queen of Scots (r. 1542–1567)". The Royal Family. Retrieved 25 August 2020.
  6. ^ Kirby 1999, 8페이지, 각주 9는 다음을 인용한다.웨지우드 1964, 44페이지
  7. ^ Kirby 1999, 페이지 10, 13 각주 12 및 17. "재판 기록은 1809년 런던에서 발행된 1640-1649년에 관한 코벳의 주 재판집 제4권에도 나타난다."
  8. ^ 커비 1999, 페이지 14
  9. ^ Pestana, Carla Gardina (2004). The English Atlantic in an Age of Revolution, 1640–1661. Cambridge, Massachusetts and London, England: Harvard University Press. p. 88.
  10. ^ Kirby 1999, 페이지 21 © "시용 후" 4
  11. ^ Kirby 1999, p. 21 각주 12와 35. "재판 기록은 1809년 런던에서 발행된 1640-1649를 다루는 코벳의 주 재판집 제4권에도 나타난다."
  12. ^ 19페이지 "오늘의 역사", 2014년 2월
  13. ^ 이오나의 아돔난.세인트 콜럼바의 삶펭귄북스, 1995
  14. ^ "The Mikado by W. S. Gilbert and Arthur Sullivan". gsarchive.net. Archived from the original on 2 October 2017. Retrieved 29 April 2018.

레퍼런스

추가 정보

외부 링크