로버트 필머

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로버트 필머
필머 1650
태어난	c.1588 (1588) 영국 켄트 주 이스트 서튼
죽은	1653년 5월 26일 (1653-05-26) (64세~65세)
모교	케임브리지 대학교 트리니티 칼리지
시대	17세기 철학
지역	서양 철학
주요 관심사	정치철학
주목할 만한 아이디어	왕의 신권
영향 아리스토텔레스 홉스 그로티우스 밀턴
영향받은 피츠휴 로크 시드니 티렐 곰팡이벌레

로버트 필머 경(Sir Robert Filmer, 1588년경-1653년 5월 26일)은 영국의 정치 이론가로 왕의 신권을 옹호했다.1680년에 사후에 출판된 그의 가장 잘 알려진 작품인 파스토리아는 알제논 시드니의 정부에 관한 담론, 제임스 티렐의 파스토리아 논 모나카, 존 로크의 두 개의 정부 논설을 포함한 수많은 휘그들의 반박 시도의 표적이 되었다.필머는 토마스 홉스, 존 밀턴, 휴고 그로티우스, 아리스토텔레스에 대한 비평도 썼다.

인생

<정치> 시리즈의 일부
토리당
특성. 농경주의 고전주의 반혁명 고위 교회(Anglicanism) 고급 문화 개입주의 로열리즘 군주제 노블레스 오블리주 유기적 통일 전통주의 전통적인 가톨릭 왕당파 유니온주의
일반적인 토픽 카발리어스 카발리에 의회 샤토 클리크 코퍼러티즘 왕의 신권 패밀리 콤팩트 자코비트주의 옥스퍼드 운동 파월주의
사람 로버트 필머 제1대 클라렌던 백작 로저 레스트랭 제1대 로체스터 백작 볼링브로크 자작 새뮤얼 존슨 제3대 부테 백작 제1대 웰링턴 공작 월터 스콧 스탠리 볼드윈 G. K. 체스터턴 윈스턴 처칠 에녹 파월 조지 그랜트
관련 토픽 칼리즘 츄안족 크리스테로스 보수주의 분배주의 하이 토리당 정통주의 로열리즘 Miguelism 핑크 토리 반동적 레드 토리 왕당파 산페디스모 Tory 사회주의 전통주의 보수주의 Ultra-Tories Vendéens 비바 마리아 베로네 세 부활절
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켄트주 이스트서튼에 사는 에드워드 필머 경과 엘리자베스 필머의 장남으로 그는 ^[1]1604년 케임브리지 트리니티 칼리지에 입학했다.그는 학위를 따지 않았고 1605년 1월 24일 링컨의 여관에 입학했다.그는 1613년에 변호사로 불려갔지만, 그가 변호사를 했다는 증거는 없다.그는 웨스트민스터 사원에 있는 짐꾼의 숙소를 그의 타운 하우스로 사용하기 위해 샀다.1618년 8월 8일 그는 앤 헤튼과 런던 세인트 레너드 교회에서 결혼했고 1620년 2월에 첫 번째 아이가 세례를 받았다.1619년 1월 24일, 제임스 1세는 뉴마켓에서 ^[2]필머에게 기사 작위를 수여했다.

필머의 아버지는 1629년 11월에 사망했고 필머는 장남으로서 아버지의 장원 집과 재산을 물려받았다.그는 1630년대에 치안 판사가 되었고 군 민병대의 장교가 되었다.필머의 장남 에드워드 경은 긴 의회에 반대하는 데 적극적이었고 필머는 켄트 탄원서에 대한 자신의 역할로 투옥되었던 그의 친구 로저 트위스든 경의 석방을 위해 5,000파운드의 보증을 섰다.의회군은 1642년 9월에 그의 저택을 약탈했다.그 다음 해까지 웨스트민스터와 켄트에 있는 그의 부동산은 의회의 대의에 자금을 대기 위해 무거운 세금을 부과받고 있었다.필머는 국왕을 지지한 혐의로 카운티 위원회에 의해 조사를 받았지만 확실한 증거는 발견되지 않았다.필머는 수사관들에게 "그가 행동이나 말에서 어느 한쪽에 간섭하는 것을 얼마나 멀리 했는지"에 주목해 달라고 요청했다.그의 세입자 중 한 명은 필머가 왕당파를 위해 무기를 숨겼다고 주장했는데, 이는 명백히 잘못된 혐의였다.그 이유 때문인지 필머는 리즈 성에 몇 년 동안 수감되었고 그의 재산은 ^[2]격리되었다.

필머는 1653년 5월 26일에 사망했다.그의 장례식은 5월 30일 이스트 서튼에서 열 번째 세대의 후손들에게 둘러싸인 채 성당에 묻혔다.그의 유족으로는 아내, 3남1녀, 1남1녀 등이 있다.

그의 아들인 로버트도 1674년 최초의 필머 남작 작위를 받았다.그의 또 다른 아들인 베버샴 필머는 ^[3]파버샴 근처에 있는 루든햄 코트의 주인이 되었고, 그는 그 후 그의 가족을 통해 그것을 물려받았다.

총대주교 및 기타 저작물

필머는 왕과 하원 사이의 논쟁으로 인해 문학 활동을 하게 되었을 때 이미 중년이었다.그의 글들은 신권파 극단파가 가지고 있는 교리의 예를 보여준다.

필머의 사상의 완전한 표현은 1680년에 사후에 출판된 '왕들의 자연력'에서 찾을 수 있지만, 아마도 1620년대에 시작되었고 ^[4]1642년에 남북전쟁이 시작되기 전에 거의 확실히 완성되었을 것이다.크리스토퍼 힐에 따르면, "... 총대주교와 1640년대와 1650년대 초에 출판된 그의 작품들의 모든 주장은 창세기 이후의 구약성서 역사에 바탕을 두고 있다."^[5]필머의 현대 지지자들은 필머의 성경적 주장에 초점을 맞추는 것이 역사와 ^[6]논리로부터 그의 더 강력한 주장을 무시한다고 지적함으로써 이에 반대한다.

그의 지위는 그가 생전에 출판한 작품들에 의해 분명해졌다.1646년 또는 1647년 성령에 대한 모독에 대한 존 칼뱅의 ^[7]교리에서 출발하여 칼뱅주의자들에 대한 반론을 제기했다.자유보유자 대심문(1648)은 영국 헌법사에 관한 것이었다.필머의 초기 출판된 작품들은 별로 주목을 받지 못한 반면, 패트리야는 ^[8]원고에서만 유통되었다.제한적이고 혼합된 군주제의 무정부 상태 (1648년)는 왕의 특권이 의회의 권한보다 우월하지 않다고 주장했던 필립 헌튼이 군주제에 관한 논문을 공격한 사건이다.

홉스의 리바이어던, 살마시우스에 대한 밀턴, 그리고 H. 그로티우스의 De jure belli ac pacis에 대한 정부의 원안에 관한 필머의 관찰은 1652년에 나타났다.그 제목에 걸맞게, 그것은 몇몇 정치 고전들, 그로티우스의 De jure belli ac pacis, 존 밀턴의 Defensio 프로 Populo Englishano, 토마스 홉스의 Leviathan을 공격한다."왕의 힘, 특히 영국 왕의 힘"이라는 제목의 팜플렛은 1680년에 처음 출판되었다.

표시

필머의 이론은 아버지에 의한 가족의 정부가 모든 정부의 진정한 기원이자 모델이라는 진술에 기초하고 있다.처음에 하느님은 아담에게 권력을 주셨는데, 아담은 그의 자손을 완전히 지배하고 심지어 삶과 죽음 자체를 지배했다.아담으로부터 이 권위는 노아가 물려받았다.이는 셈, 함, 야벳으로부터 가부장들이 그들의 가족과 신하들에게 행사한 절대적인 권력을 물려받았고, 모든 왕과 주지사들이 그들의 권위를 얻는 것은 이들 가부장들로부터라고 가정하고 있다. 즉, (단일 군주가든 지배 집단이든) 그들의 권위를 얻는 것은 절대적이며, 신의 권리에 기초한다.

필머는 자신이 신의 "비밀" 의지에 따라 행동한다고 주장하는 사람들에 의해 권력에 대한 주장의 타당성을 판단하는 데 내재된 어려움을 무시했는데, 필머는 지배할 최고 아버지의 자연적 권리에 기초하여 그러한 권력의 본질이 전혀 바뀌지 않았다고 주장했다.왕은 인간의 통제로부터 완전히 자유롭다.그는 자신이 책임지지 않는 전임자들의 행동에 구속될 수 없으며, 또한 그 자신의 행동에 구속될 수도 없다. 한 사람이 자신에게 법을 주는 것은 불가능하기 때문이다. 법은 다른 사람에 의해 구속된 사람에게 부과되어야 한다.

영국 헌법에 대해서는 국왕과 의회(1648년)를 건드리는 자유주의자들의 대인종심사에서 귀족은 왕에게만 조언을 하고, 하원은 의회의 법령에만 동의하며, 국왕만이 순전히 그들의 힘을 얻는 법을 만드는 사람이라고 주장했다.그의 유언이다.필머는 백성들이 자신들의 왕을 심판하거나 폐위시키는 것을 괴물로 여겼다. 왜냐하면 그들은 그들 자신의 대의에 따라 판사가 될 것이기 때문이다.

필머는 민주주의에 대한 혹독한 비판자였다.그의 생각에 고대 아테네의 민주주의는 사실 "정의 거래 시스템"이었다.아테네 사람들은 진정한 정의를 알지 못하고 폭도들의 의지만 알고 있었다고 그는 주장했다.필머에 따르면 고대 로마는 제국이 수립된 후에야 공평하게 통치되었다.

접수처

필머의 이론은 시기 적절한 사후 출판으로 널리 인정받았다.총대주교가 출판된 지 9년 후, Stuarts 가문을 왕좌에서 추방한 혁명 당시, John Locke는 신권파의 옹호자들 중에서 필머를 지목하고 정부의 두 가지 논문의 첫 부분에서 그를 공격했다.첫 번째 논문은 그의 모든 주장을 다루고, 특히 그의 주장의 첫 번째 원칙이 당연하게 받아들여지더라도, 장남의 권리는 너무 자주 버려져 필머가 주장하듯이 현대 왕들은 그러한 권위의 상속을 주장할 수 없다고 지적한다.

필머의 가부장적 군주주의는 또한 그의 정부에 관한 담론에서 알제논 시드니와 그의 비모나르차 총대주교에서 제임스 티렐의 표적이 되었다.

존 케니언은 1689년부터 1720년까지의 영국 정치 논쟁에 대한 연구에서 "어떤 편견 없는 연구도 사실 그 시대의 가장 영향력 있는 사상가였던 홉스, 로크, 시드니가 아니라 필머였다는 것을 보여준다"고 주장했다.필머의 영향력은 로크와 시드니가 그렇게 많이 만들어지지 않았다는 사실로 측정될 수 있다.첫 출판 직후에 쓰여진 그의 총대주교에 대한 정교한 반박으로서 정치 사상에 대한 독립적이고 긍정적인 공헌.물론, 하지만 그에게 있어 어느 쪽 책이 ^[9]쓰여졌을지 의심스럽다.

앤 필머 여왕의 통치 기간 동안 그의 작품은 부활했다.1705년, 비주연가 찰스 레슬리는 주간 리허설의 12개 연재를 필머의 교리를 설명하는 데 할애하여 한 ^[10]권의 책으로 출간했다.

출판되지 않은 원고에 제레미 벤덤은 다음과 같이 썼다.

필머의 정부 기원은 어디에서나 예시된다: 로크의 정부 계획은, 어느 기관에서도 예시된 적이 없다.모든 가정에는 정부, 모든 가정에는 복종과 가장 절대적인 종류의 복종, 즉 아버지, 군주, 어머니, 그리고 젊은이, 신하가 있다.로크의 계획에 따르면, 사람들은 정부를 만들기 위해 함께 만나기 전까지는 정부를 전혀 알지 못했다.로크는 자신이 세상에 나왔을 때 자신이 성년이 아니라는 것을 잊어버릴 정도로 깊이 생각하고 현명하게 추론해 왔다………아버지와 그의 조수이자 수상인 어머니의 권위에 따라, 모든 인간들은 복종하는 습관으로 훈련된다.하지만 한번 생긴 습관은 어떤 물건에서 다른 물건으로 옮기는 것만큼 쉬운 것은 없다.이전의 국내 정부 수립이 없었다면, 혈통만이, 아마도 긴 과정이 정치 ^[11]정부를 형성할 수 있었을 것이다.

벤담은 필머가 신권 이론을 증명하는 데는 실패했지만, 그는 "독립이 아닌 주관적인 것이 인간의 자연스러운 상태임을 보여줌으로써 절대적 평등과 독립이라는 체제의 물리적 불가능성을 증명했다"^{[citation needed][12]}고 주장했다.

가족

그의 첫째 아들 에드워드 경은 추밀원 신사였다.그는 1668년에 죽었고 이스트 서튼의 영지는 1674년에 왕실에 대한 아버지의 충성을 기리기 위해 남작 작위를 받은 그의 동생 로버트에게 넘어갔다.필머 남작 참조.필머의 셋째 아들 사무엘은 마리아 호스만든과 결혼해 버지니아^[13] 식민지에서 살다가 곧 아이 없이 세상을 떠났다.

작품 목록

• 성령에 대한 모독(1647년)
• 자유보유자 대심문 (1648)

프리홀더스의 저자는 보통 피터 라슬렛의 로버트 필머에 의한 것으로 알려져 있지만, 현대 역사학자 앤서니 우드는 로버트 홀본에 의한 것으로 보고 있다.^[14]

• 제한적이거나 혼합된 군주제의 무정부 상태 (1648년)
• 모든 왕의 절대권력의 필요성 (1648)
• H. Grotius De Jure Belli(1652)에 대한 홉스 리바이어던 씨, 밀턴 씨의 살마시우스 씨에 대한 정부의 기원에 관한 관찰
  • 홉스 씨의 리바이어던에 대한 관찰.G. A. J. 로저스, 로버트 필머, 조지 로슨, 존 브램홀 & 에드워드 하이드 클라렌던(에드), 리바이어던: 토마스 홉스의 정치이론에 대한 현대적 반응.Thoemmes 프레스(1995년)
• 위험하고 의심스러운 시기에 구베르누르에 대한 복종을 위한 지시와 함께 정부의 형태에 관한 아리스토텔레스의 정치학에 대한 관찰(1652)
• 영국 배심원들에게 마녀를 만지는 광고(1653)
  • 영국 엑서터 대학의 로타, 마녀를 만지는 배심원들에게 보내는 광고(1975년)
• 총대주교 (1680)

필머 전집에는 현대판 세 가지가 있다.

• 총대주교: 에드워드 맥스웰 3세 편집 (임페리엄 프레스, 2021년)정치전집
• 필머: 요한 P.에 의해 편집된 총대주교와 기타 글들.Sommerville (Cambridge University Press, 1991년)
• 피터 라슬렛(B)에 의해 편집된 로버트 필머 경의 총대주교와 다른 정치 작품.블랙웰, 1949년)

메모들

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크

• 필머 총대주교
• 총대주교, 즉 왕의 자연적 힘
• Hutchinson, John (1892). "Robert Filmer" . Men of Kent and Kentishmen (Subscription ed.). Canterbury: Cross & Jackman. pp. 44–45.