알이스하랏와 알탄비하트

알 이샤라트 와일탄비하트(아랍어: الإشارتتتتتتت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,)는 아랍어로 쓰여진 아비케나의 마지막 저서 중 하나임이 분명하다.

작가

아비케나는 980년 부하라(현재의 우즈베키스탄) 근처의 마을 아프사나에서 태어났다. 그의 아버지는 케라마이탄이라는 이름으로 한 지역의 통치자로 간주되었다. 부하라로 이주한 후 가족과 함께 아비케나는 학업을 계속했다. 나스르에 따르면 아비케나에는 나스텔로 의사인 아부 만술르 쿰르와 아부 사흘 마스ḥ 등 교사들이 많았다. 아비케나는 다니나메 알라에이(Alii' al-Dawlah)와 같은 길고 짧은 논문을 포함하여 중세 시대의 다양한 과학에 관한 250여 편의 작품을 썼다. 아비케나는 특정 문학 학자들의 비난을 받을 때 이사라트(Isharat)를 저술하여, 이샤라트(Isharat)라는 철학책에 의해 아랍어에 대한 솜씨를 보여주었다. 나스르(Nasr)는 이샤라트(Isharat)의 책을 아비케나(Avicenna)의 마지막이자 가장 위대한 걸작으로 일컫는다.^[2]

내용

이샤라트는 아비케나에 의해 포괄적이고 성숙한 책으로 묘사되었다. 이 책은 완전히 두 부분으로 나누어져 있다. 첫 번째 부분은 10개의 하위 부분으로 나누어진 논리에 관한 것이다. 두번째 부분은 10개의 하위 부분으로 나뉘어진 철학에 관한 것이다. 아비케나 자신은 논리의 하위 부분을 나흐(Nahj)라고 부르거나 스타일과 철학 부분을 나마트라고 부른다. 이난티는 그것을 논리학, 물리학, 형이상학, 수피즘의 네 부분으로 나누었다. 알 이샤라트의 제목은 전 작품에서 대다수의 장들의 제목에서 따온 것이다.^[3]

책의 제목

Isharat의 단어는 부호, 발언, 암시, 암시의 동의어다. 또한 탄비하트는 훈계, 경고, 주의와 같은 단어와 동의어다. 이나티에 따르면 이사라트는 아비켄나 자신의 견해를 나타낸다. 즉 이븐시나가 이샤라를 지칭할 때 자신의 의견을 보인다는 것이다. 그가 탄비하트를 언급할 때, 그는 한 과목에서 다른 철학자들의 결점을 보여준다. 때때로 아비케나는 A follow up, close comment and wish와 같은 단어로 이사라를 지칭하기도 한다. 또한 그는 망상과 같은 단어로 탄비하를 지칭하기도 한다.^[4]

성격.

Ibn Sina는 철학자들만이 이해할 수 있는 방식으로 책을 썼다. 아비케나 자신은 이 책이 비철학자에게는 적합하지 않으며, 마음이 날카로운 사람들은 이 책을 가지고 탈출을 할 권리가 있다고 지적한다.^[5]

코멘터리

이 책에 대한 많은 논평들이 쓰여졌고 가장 유명한 것은 나시르 알-딘 알-투시 투시(샤르 알-이스하라트)와 이맘 파흐르 라지, 알라메 하산자데 아몰리에 대한 설명과 서술이다.^[6]

번역

이 책은 페르시아어와 영어 그리고 다른 언어로 번역되었다. 샴스 이나티와 케벤 브라운은 책의 일부를 영어로 번역한다.^[7]

참조

자원.

• 압둘라 살라바티, 페르시아어로 샤르 이스하라트 va 탄비하트, 유산의 거울(Ayneh Mirath), 1382번 태양, 2번.