요한계시록 20

Revelation 20
요한계시록 20
21장 →
Papyrus 47 Rev 13,16-14.4.jpg
3세기 파피루스 47에 대한 폭로 13:16-14:4.
책요한계시록
카테고리묵시록.
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서27

요한계시록 20장은 요한계시록이나 요한계시록의 20장이다. 이 책은 전통적으로 사도 요한에게 귀속되지만,[1][2] 저자의 정확한 정체성은 학문적 논쟁점으로 남아 있다.[3] 이 장에는 '밀레니엄'에 대한 주목할 만한 설명과 죽은 자의 판단이 담겨 있다.[4]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 15절로 나뉜다.

문자증인

이 장의 본문을 수록한 초기의 원고 중에는 다음과 같은 것들이 있다.[5][a]

밀레니엄(20:1–10)

이 구절은 기독교 '밀레나리아주의'[7]의 다양한 전통의 기초가 된다.

1절

천사가 하늘에서 내려오는 것을 보았는데, 바닥이 없는 구덩이의 열쇠와 손에 커다란 쇠사슬을 들고 있었다.[8]

예수 그리스도는 요한계시록 1장 18절의 작가 비전에서 "하데스와 죽음의 열쇠를 내가 쥐고 있다"고 말하면서, 일부 통역자들이 여기서 관찰된 천사가 실제로 그리스도임을 암시하도록 유도하고 있다. 17세기 신학자 존 길(John Gill)은 예언된 천사가 콘스탄티누스 대왕 (272년 - 337년)에서 성취되었다는 암시를 말한다.[9] 에티오피아판에는 "태양의 열쇠"[9]라고 쓰여 있다.

2절

그는 용을 잡고, 그 늙은 뱀을 악마와 사탄으로 삼고, 그를 천 년 동안 묶었다.[10]
  • '용'은 두 짐승의 이야기(12~13장) 앞에 나타난 '악의 극치 원리'로, 두 짐승이 모두 죽은 후에도 계속된다.[7]

3절

그는 그를 밑 빠진 독에 던져 넣고, 입을 다물고, 천 년이 끝날 때까지 백성을 속이지 못하게 하였다. 하지만 이런 일이 있은 후에 그는 잠시 석방되어야 한다.[11]
  • "밑 빠진 독에 던져 넣어라" 12장에서 용은 '하늘에서 땅으로 던졌는데, 거기서 그는 민족을 속였다'고 했고, 지금은 심연(cf)의 감옥에 던져진다. 요한계시록 9장 1절)은 오랫동안 나라를 속이는 것을 막았다(cf). '천년'[12]의 의의에 대한 시편 90장 4절).

4절

내가 왕좌를 보았는데 왕좌들이 왕좌 위에 앉았고, 왕좌에 대한 심판이 그들에게 맡겨졌다. 그 때에 나는 예수의 증인과 그 짐승이나 그 모습을 숭배하지 않고 이마나 손에 그 흔적을 받지 못한 하나님의 말씀으로 참수당한 사람들의 영혼을 보았다. 그리고 그들은 천 년 동안 그리스도와 함께 살고 다스렸다.[13]

누가 왕좌에 앉았는지는 명백하거나 명확하지 않다. "자연스런 구조는 '판사'들이 그 위에 앉았다는 겁니다.[14] New International Version에서는 이 텍스트를 다음과 같이 제시한다.

나는 ...을 심판할 수 있는 권한을 부여받은 사람들이 앉아 있는 왕좌를 보았다.[15]

미국의 신학자 Albert Barnes는 "많은 면에서 이 [말]과 Daniel 7:9의 진술 사이의 유사성"에 주목한다.

내가 보니 왕좌가 제자리에 놓여 있었고, 고대의 왕좌가 자리를 잡았다.

다니엘의 비전은 계속되고 있다.

고대의 시대가 왔고, 가장 높으신 분의 성도들에게 심판이 내려졌고, 성도들이 왕국을 소유할 때가 왔다. [16]

그래서 케임브리지 대학 성경에서는 왕좌에 앉아있는 사람들이 가장 높은 곳에 있는 성인들이라고 주장한다.[17]

5절

그러나 나머지 죽은 자들은 천년이 끝날 때까지 다시 살지 않았다. 이것이 첫 번째 부활이다.[18]

6절

첫 번째 부활에 참여하는 자는 복되고 거룩하다. 이와 같은 두 번째 죽음에는 아무런 힘도 없으나, 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 되고, 그와 함께 천 년 동안 다스릴 것이다.[22]
  • "하나님과 그리스도의": 이것은 "예수의 동위신론"을 신(= "아버지")[17]과 동일시하는 신에 대한 강력한 증거를 제공한다.

사망자의 판단(20:11-15)

12절

그리고 나는 작고 위대한 죽은 자들이 하나님 앞에 서 있는 것을 보았고, 책들이 펴졌다. 그리고 또 다른 책이 펴졌는데, 바로 <생명의 서>이다. 그리고 죽은 자들은 그들의 업적에 따라, 책에 기록된 것에 따라 판단되었다.[23]

13절에서 "작품 기반의 심판"(성경 그리스어: κααὰ τὰααα, 로마자: kata ta erga auton)에 대한 언급이 반복된다. 이 구절은 티센도르프의 비판판 inααά ("("그의 저작에 따라")이다. 성경 해설가 앤드류 로버트 파우셋은 "우리는 (우리 작품에 의해가 아니라) 믿음으로 판단된다"고 강조한다.[24]

15절

그리고 생명의 책에 쓰여 있지 않은 사람은 불바다에 던져졌다.[25]

"불의 충격"은 요한계시록 19:20, 본장 10절과 14-15절, 요한계시록 21:8에서 언급된다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 코덱스 바티칸에서는[6] 요한계시록이, 코덱스 에브라에미 레스크키투스에서는 이 장이 빠져 있다.

참조

  1. ^ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall and W Ward Gasque (ed.). New International Greek Testament Commentary: The Epistle of James (Repr. ed.). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882.
  2. ^ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans (ed.). Bible Knowledge Background Commentary: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281.
  3. ^ F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (뉴욕: Oxford University Press, 1997), 45
  4. ^ 바우컴 2007, 페이지 1289.
  5. ^ 엘리엇, J. K. "계시록의 기구 비평가의 증언: 텍스트 비평이 역사학자들을 어떻게 도울 수 있는가." 유니온 신학교 분기별 리뷰 63번, 3-4번(2012): 1-23.
  6. ^ 클래레몬트 콥틱 백과사전, 코덱스 바티칸투스 2018년 9월 29일 접속
  7. ^ a b 바우컴 2007, 1302페이지.
  8. ^ 요한계시록 20:1 NKJV
  9. ^ a b 길, J, 길의 NT 전시회 계시 20회 2018년 12월 13일에 접속
  10. ^ 폭로 20:2 NKJV
  11. ^ 폭로 20:3 NKJV
  12. ^ 바우컴 2007, 1302-3페이지.
  13. ^ 폭로 20:4 NKJV
  14. ^ 요한계시록 20에 대한 반스의 노트 A는 2018년 12월 14일에 접속했다.
  15. ^ 폭로 20:4 NIV
  16. ^ 대니얼 7시 22 ESV
  17. ^ a b 2018년 12월 14일에 접속한 Cambridge Bible for School and Colleges on Discover 20
  18. ^ 폭로 20:5 KJV
  19. ^ 폭로 20:5. 블루 레터 성경. 2019년 11월 22일 접속
  20. ^ 그리스어 텍스트 분석: 폭로 20:5. 바이블허브
  21. ^ Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David. Jamieson, Fausset 그리고 Brown의 성경 해설. "Revelation 20" 1871.
  22. ^ 폭로 20:6 NKJV
  23. ^ 폭로 20:12 NKJV
  24. ^ Jamieson-Fausset-Brown 성서해설 20편에서 A. R. Fausset은 2018년 12월 15일에 접속했다.
  25. ^ 폭로 20:15 NKJV

원천

외부 링크