아프가니스탄의 노예제도

Slavery in Afghanistan
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아프가니스탄의 노예제도는 고전주의 이후의 아프가니스탄 역사에 존재했고, 중세 시대에도 지속되었고, 1920년대까지 지속되었습니다.

아프가니스탄의 노예들의 기원은 시대에 따라 바뀌었고, 아프가니스탄의 노예들은 특별한 민족성을 가진 적이 없었습니다.노예제도는 1923년에 공식적으로 폐지되었습니다.

역사

페르시아의 이슬람 정복 이후, 페르시아와 아프가니스탄 모두 이슬람교로 개종하지 않은 지역들이 이교도 지역으로 간주되었고, 그 결과,그들은 이슬람교로 개종한 지역에서 시작된 합법적인 노예 습격의 목표로 여겨졌습니다: 예를 들어 이란 북서부의 다일람은 이슬람 지역에서 시작된 노예 습격에 노출되어 있었습니다.[1]

예를 들어, 아프가니스탄의 페르시아 점령 기간(1722-1730) 동안, 수천 명의 사람들이 노예가 되었고, 발루치족은 사람들을 잡아 노예로 만들 목적으로 이란 남동부로 정기적으로 침입했습니다.[2]아프가니스탄의 노예 수송은 특히 북서부 지역에서 활발했는데, 연간 400~500대가 팔렸습니다.[2]남부 이란에서는 가난한 부모들이 자식들을 노예로 팔았고 1900년경까지 남부 이란의 추장들에 의해 노예에 대한 습격이 이루어졌습니다.[2]이러한 포로들의 시장은 종종 아라비아와 아프가니스탄에 있었다; "칸다하르의 상류층의 집에서 가정부로 고용된 노예 소녀들의 대부분은 가인의 외곽 지역에서 왔습니다."[2]

아프가니스탄의 통치자들은 전통적으로 4명의 공식적인 부인들과 수많은 비공식적인 부인들의 하렘이 부족 결혼 [3]외교를 위해 있었고, 굴람바차(내시)가 지키는 카니즈("노예 소녀")[4]와 수라티 또는 수리야트("처녀" 또는 첩)[4]로 알려진 노예화된 하렘 여성들도 있었습니다.[5]

대부분의 노예들은 농업노동자, 가사노동자, 성노예로 고용되었고, 다른 노예들은 행정직을 맡았습니다.[6]아프가니스탄의 노예들은 특히 정부가 소유한 노예들과 같은 사회적 이동성을 가지고 있었습니다.노예제도는 도시와 도시에서 더 흔했는데, 일부 아프간 부족 공동체들이 노예 무역에 쉽게 참여하지 않았기 때문입니다. 일부 소식통에 따르면, 분산된 아프간 부족의 특성으로 인해 노동력 부족을 채우기 위해 더 많은 도시화된 지역이 노예를 수입해야 했습니다.아프가니스탄의 대부분의 노예들은 페르시아와 중앙아시아에서 들여왔습니다.[6]

1871년 런던에서 발간된 아프가니스탄 원정 보고서에 따르면 다음과 같습니다.

"카불(카불)과 옥수스 사이의 이 나라는 일반적으로 매우 무법 상태에 있는 것처럼 보입니다. 노예는 언제나처럼 번성하고 하자라, 바다크산, 와칸, 시리쿨, 쿤주트(훈자), 그리고 c. 강한 사람이 일을 잘 할 것 같으면, 상부 바다크산에서는 백작의 큰 개들 중 하나와 같은 가치를 가진다고 여겨집니다.ry, 또는 말의, Rs 80에 해당하는 것.노비 소녀는 외모에 따라 네 마리 이상의 말로부터 가치를 인정받지만, 남자들은 거의 항상 개와 교환됩니다.제가 리틀 티벳(라다크)에 있을 때 카슈미르 군대에 있었던 돌아온 노예가 저희 캠프로 피신했습니다. 그는 음식과 관련해서는 충분히 대접을 받았지만 개와 교환된 것을 결코 극복할 수 없었고, 계속해서 개를 팔았던 그 남자는 분명히 그 개가 둘 중 더 나은 동물이라고 생각했습니다.아랫바다크산, 그보다 더 먼 곳에서는 노비 값이 훨씬 오르고, 동전으로 지불합니다."[7]

1892년 하자라 봉기에 대한 대응으로 아프가니스탄 에미르 압두르 라흐만 칸은 시아파에 대한 "지하드"를 선언했습니다.그의 대규모 군대는 1892년까지 오루즈간의 반란의 중심지에서 반란을 물리쳤고 지역 주민들은 대량학살을 당했습니다.S. A. 무사비에 따르면, "카불과 칸다하르 시장에서 수천 명의 하자라 남성, 여성, 어린이들이 노예로 팔렸고, 아미르의 통치에 도전할 수 있는 다른 사람들에 대한 경고로서 수많은 인간 머리 탑이 패배한 반란군들로부터 만들어졌습니다."[8][9][5]

아미르 압둘 레만 칸의 개인 주치의인 영국 의사 존 알프레드 그레이는 다음과 같이 설명했습니다.

"최근 카불에서는 베일을 벗은 얼굴과 지저분한 드레스를 입은 하자라 여성 패거리들이 총검을 고정한 군인들로 구성된 소규모 경비병들에 의해 마을을 누더기로 만들고 더러운 짓을 하는 것을 흔히 볼 수 있었습니다.전쟁이 진행됨에 따라 전하께서 충직한 신하나 장교에게 하렘에 하나 또는 그 이상을 더해서 상을 주시곤 하였던 것입니다."[14]

하자라 사람들의 일부는 여전히 노예 생활을 하고 있었고, 20세기 초까지만 해도 카불의 노예 시장에서 팔렸습니다.[15][16]

폐지

1920년대 아마눌라 칸이 노예제를 금지했을 때,[15] 폐지 당시 노예의 상당수는 하자라 출신이었습니다.[16][17][18][10][11][12][13]

1923년 노예제가 공식적으로 폐지될 때까지 카불에는 약 700명의 노예들이 있었는데, 이들은 베거 혹은 인상적인 노동이라고 불렸습니다.[5]12세 미만의 노예들은 50루피, 12세 이상의 노예들은 30루피의 가격에 팔렸습니다; 대부분의 부유한 가정들은 적어도 1~2명의 노예들이 있었고, 선물로 교환하는 것이 일반적이었습니다.[5]남자 노예들은 종종 굴람이라고 불렸고, 여자들은 카니즈(가정의 여종)나 서리야트(후궁을 일컫는 말)라고 불렸습니다.[4]

Amanullah Khan은 1923년 헌법에서 아프가니스탄에서 노예제도를 금지시켰지만,[19] 이 관행은 비공식적으로 더 오랜 세월 동안 계속되었습니다.[20]1926-1927년 카불에 살았던 스웨덴인 오로라 닐손은 회고록에서 카불에서 노예제도가 발생한 일과 [21]함께 죽은 남편의 후계자로부터 아이들과 함께 도시로 도망친 압둘라 칸이라는 아프리디 남성의 미망인인 독일 여성이 공개 경매에서 팔리고 자유를 얻는 과정을 묘사했습니다.7천 마르크의 독일 외교 [21]사절단

근대노예

아프가니스탄에서 탈레반이 저지른 잔혹 행위 중 하나는 아프가니스탄 여성들을 후궁으로 사용하기 위해 노예로 만든 것입니다.[22][23]1998년, 마자르 샤리프의 목격자들은 수백명의 시아파 소녀들이 탈레반 전사들에 의해 납치되었다고 보고했습니다.[24]한 소식통은 400명에 달하는 아프간 여성들이 관련돼 있다고 전했습니다.[25]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "BARDA and BARDA-DĀRI iii. In the Islamic period up to the Mongol invasion". Encyclopaedia Iranica. December 15, 1988. Retrieved 2022-10-12.
  2. ^ a b c d "BARDA and BARDA-DĀRI iv. From the Mongols to the abolition of slavery". Encyclopaedia Iranica. December 15, 1988. Retrieved 2022-10-12.
  3. ^ 이스마티, 마소마(1987), 18세기 후반부터 19세기까지 아프간 사회에서 아프간 여성의 위치와 역할; 카불
  4. ^ a b c Kātib Hazārah, Fayz̤ Muḥammad (2013–2016). The history of Afghanistan : Fayz Muhammad Katib Hazarah's Siraj al-tawarikh. Brill. ISBN 978-90-04-23492-5. OCLC 810773180.
  5. ^ a b c d e Emadi, Hafizullah (2002). Repression, resistance, and women in Afghanistan. Praeger. ISBN 0-275-97671-8. OCLC 928478390.
  6. ^ a b Hopkins, B. D. (2008). "Race, Sex and Slavery: 'Forced Labour' in Central Asia and Afghanistan in the Early 19th Century". Modern Asian Studies. 42 (4): 629–671. doi:10.1017/S0026749X0600271X. ISSN 0026-749X. JSTOR 20488036. S2CID 145068664.
  7. ^ Montgomerie, T. G. (1871). "Report of "The Mirzas" Exploration from Caubul to Kashgar". Journal of the Royal Geographical Society of London. 41: 132–193. doi:10.2307/3698058. ISSN 0266-6235. JSTOR 3698058.
  8. ^ 아프가니스탄의 역사 페이 ż 무 ḥ하마드 카티브 하자라의 시라즈 알 타와르 ī크 바이 R.D.맥체스니, M.M. 코라미 (trans.,ann.)
  9. ^ 에메카 안우나(은웨제):세계 노예 역사
  10. ^ a b 하피줄라 에마디:아프가니스탄의 억압, 저항, 그리고 여성, p 60
  11. ^ a b 시린 부르키:국가 개입의 정치: 파키스탄, 아프가니스탄의 젠더 정치..., 102쪽.
  12. ^ a b c 니아마툴라 이브라히미:하자라스와 아프가니스탄 국가: 반란, 배제 그리고 ...을 위한 투쟁, p 90
  13. ^ a b c 라그하브 샤르마: 아프가니스탄의 국가, 민족성 그리고 분쟁: 정치 이슬람과..., p 80-81
  14. ^ 그레이, J. A. (1895)아미르 법정에서: 내러티브.Storbritannien:리처드 벤틀리와 아들.
  15. ^ a b 길레스 도론소로: 혁명의 끝: 아프가니스탄, 1979년부터 현재까지 p. 45-46
  16. ^ a b M. 나지프 샤라니:현대 아프가니스탄: 40년 전쟁의 영향
  17. ^ a b 레베카 스투: 칼레드 호세이니 읽기, p 75
  18. ^ a b S. A. 무사비:아프가니스탄의 하자라스
  19. ^ "Afghan Constitution: 1923". Afghangovernment.com. Retrieved 4 December 2011.
  20. ^ "Afghan History: kite flying, kite running and kite banning By Mir Hekmatullah Sadat". Afghanmagazine.com. Retrieved 4 December 2011.
  21. ^ a b 로라 아심 칸(오로라 닐슨):안데르스 포르스베르크와 피터 흐죽스트롬:Flykten fron harem, Nykopia, 스톡홀름 1998.ISBN 91-86936-01-8.
  22. ^ Ali 2015a, p. 53–54.
  23. ^ Claus, Diamond & Mills 2003, p. 7. Mills2003 (
  24. ^ Nojumi 2016, p. 168. (
  25. ^ Rashid 2010, pp. 75–.(