T. H. 마샬

토머스 험프리 마셜(1893~1981)은 영국 사회학자 출신으로 완전한 시민권에는 시민, 정치, 사회 시민권이 포함된다는 생각을 도입한 시민권에 관한 핵심 저작인 '시민권 및 사회교실'로 가장 잘 알려져 있다.

전기

T. H. 마샬은 1893년 12월 19일 런던에서 부유하고 예술적으로 교양 있는 가족(블룸즈베리 가문)에서 태어났다.^[7] 그는 여섯 아이들 중 한 명이었다.^[7] 그는 부유한 배경 때문에 예비 기숙학교인 럭비 학교에 다녔다.^[7] 그는 케임브리지의 트리니티 대학에서 학업을 계속했고 그곳에서 역사를 공부했다.^[5]

마샬은 제1차 세계 대전 동안 독일에서 민간인 포로였다. 그 후 그는 1919년 10월 트리니티 대학에서 펠로우쉽 프로그램을 추구하기 시작했고, 그곳에서 전문 역사학자로 학계에 입문했다. 이것은 그가 1922년 선거에서 Farnham에서^{[citation needed]} 노동당 후보가 되었을 때 중단되었다.^[5]

마샬은 이후 1925년 런던 경제대학원의 사회과외교사가 되었다.^[8][9] 독자로 승진하여 1944년부터 1949년까지 LSE의 사회과학부장으로, 1954년부터 1956년까지 사회학의 마틴 화이트 교수직에 올랐다.^[8][10]

마샬은 1956년부터 1960년까지 사회과학부장으로 유네스코에서 일하면서 1954년 초안된 유엔 경제사회문화권규약에 기여했을 가능성이 있지만 1966년까지 비준되지 않았다.^[11]

그는 국제 사회학회의 제4대 회장(1959–1962)이었다.^[12]

마샬은 1981년 11월 29일 캠브리지에서 죽었다.

학술연구

시민권 및 사회계층

T. H. 마샬은 시민권에 관한 세미날 에세이를 썼는데, 이 에세이는 그의 가장 유명한 작품이 되었다 – "시민권과 사회 계급"이라는 제목의. 이것은 전년에 주어진 강의를 바탕으로 1950년에 출판되었다. 그는 시민권의 발전을 시민권, 그 다음 정치적, 그리고 사회적 권리의 발전으로 분석했다.

마샬은 시민권의 세 가지 측면을 다음과 같이 정의했다.

• 민권은 "개인 개인의 자유-자유, 언론·사상·신앙의 자유, 재산 소유권 및 유효한 계약 체결권, 사법권"^[13]이다.
• 정치권은 '정치권 행사에 참여할 권리'^[14]를 말한다.
• 사회적 권리는 "사회유산의 일족과 공유하고 문명화된 존재의 삶을 살 수 있는 권리에 대한 경제적 복지와 안전의 한 모듬에 대한 권리"^[15]를 포함한다. 사회적 권리는 대개 현대 복지 국가와 관련된 이익과 복지 권리와 같은 긍정적인 자유로 이해된다.^{[16][page needed]}

마샬은 또한 시민권의 이 세 가지 측면이 영국에서 일정한 순서로 발전했다고 주장했다. 시민권은 대체로 18세기에, 정치적 권리는 19세기에, 사회적 권리는 20세기에 할당된다.^[17]

사회적 권리는 계급이나 필요에 의해서가 아니라 시민의 지위에 따라 수여된다. 그는 사회권 연장이 사회계급 파괴와 불평등을 수반하지 않는다고 주장했다. T. H. 마샬은 레오나드 홉하우스의 절친한 친구였고 숭배자였으며, 시민권에 대한 그의 개념은 LSE의 홉하우스의 일련의 강의에서 나왔다. 호브하우스는 좀 더 철학적인데 반해 마샬은 2차 세계대전 이후 베버리지 경이 취한 조치의 영향을 받고 있다.^{[18][verification needed]} 이 모든 사람들은 사회적 양심을 가진 자유주의, 즉 '새로운 자유주의'라고 불리는 자유주의 사상의 전환에 관여했다. T. H. 마샬은 또한 산업 시민권과 시민권과의 관계에 대해 이야기한다. 그는 사회적 권리는 정치와 시민권의 선구자라고 말했다.

영향

시민권에 대한 마샬의 연구는 다른 학자들에게 영향을 주었다. 라인하르트 벤딕스의 국가 건물과 시민권 (1964)은 "마샬에게 많은 빚을 지고 있으며, 그 중 상당수는 마샬이 그 주제를 스스로 다루는 것에 대한 논평처럼 읽힌다"^[19]고 한다.

탈콧 파슨스의 "네그로 아메리칸을 위한 완전한 시민권?"(1965)은 "^[20]엄청나게 마샬로부터" 끌어내기 위해 열린다.^[21]

스타인 로칸은 런던 경제대학원에서 마샬을 만났고 로칸의 시민권에 관한 연구는 마샬의 생각에 영향을 받았다.^[22]

앤서니 기든스가 <국가-국가 및 폭력>(1985)에서 시민권에 대해 논의한 것은 마샬의 차별성과 분석에 바탕을 두고 있다.^[23]

마샬은 스타인 롯칸과 함께 "현대 민주 시민권의 진화에 대한 표준 서술이 된 것"^[24]을 확립한 공로를 인정받고 있다.

비평

마샬의 시민권에 대한 분석은 영국(주: 영국보다는 영국)의 남성들에게만 적용된다는 근거로 비판되어 왔다.^{[25][page needed]} 마르크스주의 비평가들은 마샬의 분석이 지속적인 공동번영을 위해 필요하다고 주장하는 경제생산을 통제할 시민의 권리를 논하지 않기 때문에 피상적이라는 점을 지적한다. 페미니스트적 관점에서 마샬의 작품은 남성에게 초점을 맞추고 여성의 사회적 권리와 실현에 장애가 되는 것을 무시하는 것에 매우 제약적이다.^[26]

학자들 사이에서는 마샬이 자신의 역사적 분석을 일반 시민권 이론으로 해석하려고 의도한 것인지, 아니면 이 에세이가 영국 내 발전에 대한 논평에 불과했는지에 대한 논쟁이 벌어지고 있다.^[27] 이 에세이는 편집자들이 미국의 "흑인" 투표를 포함한 사회의 평등을 촉진하기 위해 사용되어 왔다. 1992년판 대처는 톰 보토어가 쓴 책이다.^{[28][page needed]} 20세기 시민권의 또 다른 위대한 이론가인 찰스 틸리의 혁명적 해석과는 달리 '평화 개혁' 모드의 권리 진화에 대한 앵글로색슨식 해석이다.

마이클 만은 마샬의 시민권 이론을 "앵글로센틱하고 진화론자"^[29]라고 비판했다.

예르겐 뮐러와 스벤드 에리크 스카잉은 시민권, 정치권, 그리고 사회 시민권 등 일정한 순서로 시민권이 연장된다는 마샬의 주장은 "더 이상 현대 개발도상국과 변혁국가에서 만연한 것이 아니다"^[30]고 주장한다.

사회과학철학

현대 정치학의 선구자 시모어 마틴 립셋은 로버트 K와 같은 현대 사회학자들이 비판했던 발전 목적과 현대화에 대한 거창한 이론과는 달리 마샬이 사회구조와 제도의 중거리 이론을 바탕으로 한 사회과학 모델을 제안했다고 주장한다. 머튼이 너무 투기적이어서 유효한 결과를 제공하지 못한다.^[31] 그러한 중간적 접근법을 사용함으로써, 마샬과 그의 멘토 L. T. Hobhouse는 엄격한 계급 구분이 해체되고 사회적 메커니즘에 대한 세심한 이해를 통해 중산층 시민권이 일반화될 수 있다고 믿었다. 그는 또한 이를 통해 사회학이 국제적인 규율이 되어 "문화간의 상호이해를 증진시키는 것"과 더 나아가 국제적 협력에 도움이 될 것이라고 믿었다.^[32] 사회 계급과 혁명 등 마르크스주의 갈등 이론에서 나온 일부 개념을 채택하면서 마샬의 분석은 자급적 시스템 내에서 '공조, 정상적, 아노미(anomie), 협력과 갈등, 구조와 성장'과 같은 현상에 대한 기능주의적 우려에 바탕을 두고 있다.^[33] 비체계적 요소를 포함할지도 모르는 '사회학'을 공부하기보다는 사회학의 과제는 다음과 같다고 마샬은 주장한다.

사회 시스템에 대한 분석적 및 설명적 연구....다음과 같은 특성을 가진 상호 관련 및 상호적 활동의 집합. 그 활동은 반복적이고 필요한 정도까지 예측이 가능하며, 첫째, 사회 구성원의 목적적·평화적·질서 있는 행동을 허용하고, 둘째, 행동의 패턴이 계속 존재할 수 있도록 하기 위해서, 즉, 그 형태를 점진적으로 바꾸면서도 그 정체성을 보존하는 것을 말한다.^[34]

마르크스주의자들이 자본 축적과 계급 불평등(내분적)의 내부 모순을 지적하는 반면, 마샬은 반체제적인 현상을 사회체제에 부분적으로 '얼리엔(alien)'으로 본다.^[33]

참고 항목

• 시민권 – 해당 국가의 합법적 회원권
• T.H. 마샬의 사회 시민권
• 사회시민권
• 복지국가 – 시민의 경제적, 사회적 복지를 보호하고 증진하는 정부의 형태
• 라인하르트 벤딕스 – 독일계 미국인 사회학자(1916–1991)
• 스타인 로칸 – 노르웨이 사회학자(1921–1979)

참조

각주

인용된 작품

추가 읽기(마샬)

• 마샬, T. H. (에드). 1938. 계급 갈등과 사회 계층화. 런던: 르 플레이 하우스 프레스.
• 마샬, T. H. 1950. 시민권과 사회 계급: 그리고 다른 에세이들. 영국 케임브리지 주: 케임브리지 대학 출판부.
• 마샬, T. H. 1963. 교차로에서의 사회학과 다른 에세이들. 런던: 하인만
• 마샬, T. H. 1973. "A British Sociological Career". 국제 사회 과학 저널 25(1/2): 88-100.
• 마샬, T. H. 1981. 복지와 다른 에세이에 대한 권리. 런던: 하인만

추가 읽기(마샬에 대해)

• 불머, 마틴, 앤서니 리스(에드스). 1996. 오늘의 시민권: T. H. 마샬의 현대적 관련성. 런던: 루트리지.
• 크롤리, 1998년 존 "T.H. 마샬의 시민권 국가 차원" 시민권 연구 2:2:165-178
• Halsey, A. H. 1984. "T. H. 마샬, 과거와 현재: 1893-1981." 사회학 18: 1-18.
• 기든스, 앤서니 1982년 사회이론의 프로파일 및 비평. 버클리: 캘리포니아 대학 출판부, 12장 "클래스 디비전, 클래스 갈등 및 시민권"
• 미드, 로렌스 M. 1997. "시민정신과 사회정책: T. H. 마샬과 빈곤" 사회철학과 정책 14(2): 197-230.
• 뮐러, 요르겐, 스벤드 에리크 스카닝. 2010. "마샬 재방문: 21세기의 시민권 순서." 정부와 야당 제45권 제4호: 457-483호.
• 리스, 앤서니 1995년 "The Other T. H. Marshall". 사회 정책 저널 24(3): 341-362.
• 레비, 벤 2014. "T.H. 마샬과 그의 비평가들: 21세기에 '사회 시민권'을 다시 제기하라." 시민권 연구 18:3-4: 452-464.

외부 링크

• LSE 기록 보관소에 보관된 마샬 문서 목록
• 토머스 험프리 마셜 런던 국립 초상화 갤러리에서