천자 클래식

Thousand Character Classic
천자 클래식
An Authentic Thousand Character Classic.gif
송나라 정통 "천자고전"이라는 제목의 서예 작품
한자이름
중국어千字文
하뉴피닌첸쯔완
베트남 이름
베트남 문자티엔 ự văn
조한千字文
한국이름
한글천자문
한자千字文
일본식 이름
간지千字文
가나せんじもん
스타일 사전으로 사용되는 천 개의 문자 고전 : 각 문자는 각 열에 서로 다른 스타일로 주어진다.
1756년 일본 책

천자 클래식(중국어: 千字文; 핀인: 천자문자(天子文字文字)로도 알려진 첸쯔( qi w) w( qiz)는 6세기부터 아이들에게 한자를 가르치는 입문서로 사용되어 온 중국 시이다. 각각 1회만 사용하는 정확히 1000자를 4자씩 250줄로 배열하고 4행 라임 스탠자로 묶어서 외우기가 편하도록 했다. 이것은 아이들이 라틴 알파벳을 배우는 것과 비슷한 방식으로 "알파벳 노래"를 부르는 방식으로 불려진다. 삼국유사, 백가문과 함께 중국 전통 문해 훈련의 근간을 이루었다.

첫 번째 줄은 톈디쉬안황(중국어: 天天 huang皇, 중국어 간체: 天天玄;, 핀인: 톈디 쉬안 화앙; jy핑: tinn1 dei6 jyun4 wong4; 불이 켜졌다. '하늘과 땅 어둡고 노랗다')와 마지막 줄인 옌자이후예(焉 z乎;; ā z h;; ā z z z; Yann Zai1 fu4 jaaa5)는 문법 입자 "옌", "자이", "후" 및 "예"의 사용을 설명한다.[1]

역사

그 작품의 기원에 대한 이야기가 몇 가지 있다. 양나라의 우황제(재위 502~549)가 저우싱시(중국어: 周周興, 중국어 간체: 兴嗣;; 핀인: 조우성씨, 470~521)에게 의뢰하여 왕자가 서예를 연습하도록 이 시를 짓게 했다고 한다. 또 다른 하나는 황제가 저명한 서예가인 왕시즈에게 천자를 써 주라고 명령하여 오드로 만들려는 도전으로 저우에게 주었다는 것이다. 또 다른 이야기는 황제가 왕자와 궁정관들에게 수필을 작성하라고 명령하고 또 다른 목사에게 천 장의 종이 위에 수필을 베껴 쓰라고 명령했다는 것인데, 이 수필은 뒤섞여 엉망이 되었다. 저우는 이 전표들을 원래의 질서로 복구하는 임무를 부여받았다. 그는 밤새도록 그렇게 일을 끝내느라 머리가 완전히 하얗게 [2]변했다

천자문자고전은 첫 천년에 중국에서 가장 널리 읽힌 책 중 하나로 이해된다.[3] 당나라에서 이 책의 인기는 둔황 고고학 발굴에서 32여 권이 발견되었다는 사실에서 알 수 있다. 송나라에 이르러서는 모든 문인이 본문을 외웠을 것으로 추정할 수 있었기 때문에, 문자의 순서는 알파벳순으로 사용하는 것과 같은 방식으로 문서를 순서대로 배열하는 데 사용되었다.[4]

초의 위구르 왕국은 천자의 고전과 치윤을 사용했으며, "초에는 50여 개의 수도원이 있었는데, 그 모든 호칭은 당나라의 황제들이 부여한 것으로, 팔만대장경, 당윤, 유푸안, 진긴 등 많은 불교 문헌을 간직하고 있다"[5]고 기록되어 있다.

송(宋)에 이은 왕조에서는 삼문(三文)과 백문(白門) 성씨, 천문(天文)의 성씨(聖氏)가 제1인자부터 산바이천(三白天)으로 통하게 되었다. 이 책들은 엘리트 출신 학생들, 심지어 많은 일반 마을 사람들에게까지 거의 보편적인 읽기 능력 서적이었다. 각 버전은 많은 버전으로 제공되었고, 저렴하게 인쇄되었으며, 대체되지 않았기 때문에 모든 사용자가 이용할 수 있었다. 한 학생이 세 글자를 모두 외웠을 때, 반드시 쓰거나 의미를 이해하는 것은 아니지만, 대략 2천 글자의 뜻을 인식하고 발음할 수 있었다(문자 사이에 약간의 중복이 있었다). 중국인들은 알파벳을 사용하지 않았기 때문에, 문자 이해와 글쓰기에 앞서 문자 인식에서 "충돌 과정"을 제공하는 것이 효과적이었습니다.[6]

일본.

반(半)전설의 중국-백제학자인 와니는 오진 천황(재위 370?-410?) 때 공자 논어 10권과 함께 천자를 일본어로 번역했다고 한다.[7] 그러나, 이 의심스러운 사건은 천자전통의 구성에 선행한다. 이것은 많은 사람들이 이 사건이 단순한 허구라고 추측하게 하지만, 일부 사람들은[who?] 이 사건이 아마도 다른 버전의 천자문자 클래식을 사용했을 것이라고 믿고 있다.

한국

천자고전은 수세기 동안 한자를 배우기 위한 입문서로 사용되어 왔다. 천자문 클래식이 언제 한국에 소개됐는지는 알 수 없다.

이 책은 한국어에 한자가 유입된 배경에는 불교가 한국에 유입된 것과 더불어 주요 세력으로 주목 받고 있다. 한자는 15세기 세종대왕의 지시로 한글 대본이 만들어지기 전까지 한글을 쓰는 유일한 수단이었으나 한글이 창제된 이후에도 대부분의 한국 학자들은 19세기 후반까지 한글로 글을 썼다.

천자고전은 1583년 선조가 한호(1544~1605)에게 원문을 목판본으로 새기라고 지시하면서 시작되었다.

상평통보(조선왕조국화)의 뒷면에는 천자(천자)에서 수자(물)에 이르는 44개의 전설이 하나둘씩 새겨져 있었다.

천자고전은 한자를 나타내는 고유의 형식을 가지고 있다. 각 문자에 대해 본문은 그 의미(한국어 한자: ;; 새침 또는 훈)와 소리(한국어 한자: eum; 음)를 보여준다. 새김을 대표하는 어휘는 그 이후 국어의 자연 진화에도 불구하고 매 판마다 변함이 없었다. 그러나 16세기에 쓰여진 광주천문자와 석봉천문자클래식 판본에는 같은 문자에 대해 여러 가지 다른 뜻이 표현되어 있다. 석봉천문자클래식에서 광주천문자클래식으로 바뀐 새김의 종류는 대략 다음과 같다.

  1. 각 문자의 의미 범위가 변경되었을 때 정의는 보다 일반화되거나 구체화되었다.
  2. 이전의 정의는 동의어로 대체되었다.
  3. 정의에서 발언의 일부가 변경되었다.

이러한 변화로부터, 토종 한국인과 중-한 간의 대체품을 찾을 수 있다. 일반적으로 '래어새김 어휘'는 16세기 이전으로 추정되는데, 이는 한국어의 고유어 화석이거나 전라도의 지역 방언의 영향을 받은 것으로 생각되기 때문이다.

한국의 원로 학자 대산 김석진(한글: 大山金石進)은 '코스모스의 자연과 삶의 이면에 있는 이유'라는 서양의 구체적 과학과 아시아 형이상학과 기원 중심의 사고를 대조하여 '천문자 고전'의 의미를 표현하였다.[8]

천자고전의 처음 44자는 한국 문전화의 일부 상평통보 현금 동전의 뒷면에 용광로나 "시리즈" 번호를 나타내기 위해 사용되었다.[9]

만추 문자

오늘날 천자문자의 여러 다른 만추문자가 알려져 있다. 이들은 모두 한자를 필사하기 위해 만주문자를 사용한다. 그것들은 중국 음운학 연구에 활용된다.

만한씨얀 dzi wen(간체 중국어: 满汉千文; 전통 중국어: 滿漢千文文; pinyin: 천칠량(간단한 중국어: 启亮亮;; 전통 중국어: ;启亮; pinyin: mun5 hon3 cin1 zi6)이 저술하였다. chqli;Jyutping: cam4 kai2 loeng6)은 한문과 만주 음성 필사본을 담고 있다. 이 판본은 강시황제 때 간행되었다.[10]

Another text, the Qing Shu Qian Zi Wen (simplified Chinese: 清书千字文; traditional Chinese: 清書千字文; pinyin: Qīngshū qiān zì wén; Jyutping: cing1 syu1 cin1 zi6 man4) by You Zhen (Chinese: 尤珍; pinyin: 요우즈엔; 요우핑: jau4 zan1)은 1685년 바이티칭원(간체 중국어: 百文;文; 전통 중국어: 百體;文; pinyin: Bǎi tǐ qngwén; Jyutping: baak3 tai2 cing1 man4). 중국 원문 없이 만주 사전을 제공한다. 일본 학자 오규 소라이가 18세기 초에 만주 연구에 참고한 것으로 알려져 있다.[11]

프랑스 비블리오테크 국립박물관이 소장하고 있는 시얀쯔웬은 청 슈첸쯔웬의 변종이다. 조선왕조실 번역실에서 사용한 것으로 추정된다. 그것은 만추와 중국어의 한글 표기를 포함하고 있다.[12] 만추음운학의 연구에 귀중한 것이다.

텍스트 변형

첸쯔 w의 본문은 권위적이고 표준화된 버전으로는 구할 수 없다. 다양한 필사본과 인쇄본과 전자판을 비교해 보면 이들 모두가 정확히 동일한 1,000자를 포함하고 있지 않다는 것을 알 수 있다. 많은 경우에 차이점은 단지 작은 그래픽 변화(예: 문자 번호 4, 黃 또는 黄, 둘 다 "노란색")에 관한 것이다. 다른 경우에서 변종 문자는 여전히 같은 발음 및 의미와 관련이 있지만(예: 문자 번호 123, 一 또는 一, 一, 壹, 둘 다 yì "하나") 상당히 다르다. 몇 가지 경우, 변종 문자는 다른 발음과 의미를 나타낸다(예: 문자 번호 132, 竹 주우 "밤부" 또는 樹 sh " "나무"). 이러한 텍스트 변형은 서양 언어로 된 텍스트의 기존 판에서 언급되거나 논의되지 않는다. In fact, even the text appended to this article differs from the text presented in Wikisource in 25 places (nos. 123 一/壹, 132 竹/樹, 428 郁/鬱, 438 彩/綵, 479 群/羣, 482 稿/稾, 554 回/迴, 617 岳/嶽, 619 泰/恆, 643 綿/緜, 645 岩/巖/, 693 鑒/鑑, 733 沉/沈/, 767 蚤/早, 776 搖/颻, 787 玩/翫, 803 餐/飡, 846 筍/笋, 849 弦/絃, 852 宴/讌, 854 杯/盃, 881 箋/牋, 953 璿/璇, 980 庄/莊). 최고의 필사본과 인쇄된 출처를 바탕으로 한 첸쯔 벵의 비평본판은 아직 시도되지 않았다.

텍스트

1 3 4 5 6 7
天地玄黃，宇宙洪荒。 蓋此身髮，四大五常。 都邑華夏，東西二京。 治本於農，務茲稼穡。 耽讀玩市，寓目囊箱。 布射僚丸，嵇琴阮嘯。
日月盈昃，辰宿列張。 恭惟鞠養，豈敢毀傷。 背邙面洛，浮渭據涇。 俶載南畝，我藝黍稷。 易輶攸畏，屬耳垣牆。 恬筆倫紙，鈞巧任釣。
寒來暑往，秋收冬藏。 女慕貞絜，男效才良。 宮殿盤郁，樓觀飛驚。 稅熟貢新，勸賞黜陟。 具膳餐飯，適口充腸。 釋紛利俗，竝皆佳妙。
閏餘成歲，律呂調陽。 知過必改，得能莫忘。 圖寫禽獸，畫彩仙靈。 孟軻敦素，史魚秉直。 飽飫烹宰，飢厭糟糠。 毛施淑姿，工顰妍笑。
雲騰致雨，露結為霜。 罔談彼短，靡恃己長。 丙舍傍啟，甲帳對楹。 庶幾中庸，勞謙謹敕。 親戚故舊，老少異糧。 年矢每催，曦暉朗曜。
金生麗水，玉出崑岡。 信使可覆，器欲難量。 肆筵設席，鼓瑟吹笙。 聆音察理，鑒貌辨色。 妾御績紡，侍巾帷房。 璿璣懸斡，晦魄環照。
劍號巨闕，珠稱夜光。 墨悲絲染，詩讚羔羊。 升階納陛，弁轉疑星。 貽厥嘉猷，勉其祗植。 紈扇圓潔，銀燭煒煌。 指薪修祜，永綏吉劭。
果珍李柰，菜重芥薑。 景行維賢，克念作聖。 右通廣內，左達承明。 省躬譏誡，寵增抗極。 晝眠夕寐，藍筍象床。 矩步引領，俯仰廊廟。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。 德建名立，形端表正。 既集墳典，亦聚群英。 殆辱近恥，林皋幸即。 弦歌酒宴，接杯舉觴。 束帶矜庄，徘徊瞻眺。
2 空谷傳聲，虛堂習聽。 杜稿鍾隸，漆書壁經。 兩疏見機，解組誰逼。 矯手頓足，悅豫且康。 孤陋寡聞，愚蒙等誚。
龍師火帝，鳥官人皇。 禍因惡積，福緣善慶。 府羅將相，路俠槐卿。 索居閒處，沉默寂寥。 嫡後嗣續，祭祀烝嘗。 謂語助者，焉哉乎也。
始制文字，乃服衣裳。 尺璧非寶，寸陰是競。 戶封八縣，家給千兵。 求古尋論，散慮逍遙。 稽顙再拜，悚懼恐惶。
推位讓國，有虞陶唐。 資父事君，曰嚴與敬。 高冠陪輦，驅轂振纓。 欣奏累遣，慼謝歡招。 箋牒簡要，顧答審詳。
弔民伐罪，周發殷湯。 孝當竭力，忠則盡命。 世祿侈富，車駕肥輕。 渠荷的歷，園莽抽條。 骸垢想浴，執熱願涼。
坐朝問道，垂拱平章。 臨深履薄，夙興溫凊。 策功茂實，勒碑刻銘。 枇杷晚翠，梧桐蚤凋。 驢騾犢特，駭躍超驤。
愛育黎首，臣伏戎羌。 似蘭斯馨，如松之盛。 磻溪伊尹，佐時阿衡。 陳根委翳，落葉飄搖。 誅斬賊盜，捕獲叛亡。
遐邇一體，率賓歸王。 川流不息，淵澄取映。 奄宅曲阜，微旦孰營。 游鵾獨運，凌摩絳霄。
鳴鳳在竹，白駒食場。 容止若思，言辭安定。 桓公匡合，濟弱扶傾。
化被草木，賴及萬方。 篤初誠美，慎終宜令。 綺回漢惠，說感武丁。
榮業所基，藉甚無竟。 俊乂密勿，多士寔寧。
學優登仕，攝職從政。 晉楚更霸，趙魏困橫。
存以甘棠，去而益詠。 假途滅虢，踐土會盟。
樂殊貴賤，禮別尊卑。 何遵約法，韓弊煩刑。
上和下睦，夫唱婦隨。 起翦頗牧，用軍最精。
外受傅訓，入奉母儀。 宣威沙漠，馳譽丹青。
諸姑伯叔，猶子比兒。 九州禹跡，百郡秦并。
孔懷兄弟，同氣連枝。 岳宗泰岱，禪主云亭。
交友投分，切磨箴規。 雁門紫塞，雞田赤城。
仁慈隱惻，造次弗離。 昆池碣石，鉅野洞庭。
節義廉退，顛沛匪虧。 曠遠綿邈，岩岫杳冥。
性靜情逸，心動神疲。
守真志滿，逐物意移。
堅持雅操，好爵自縻。

[13]

참고 항목

  • 천규(중국 전통 4자 비유)
  • 파카푸 (천문자 클래식 복권 사용)

다른 언어의 유사시

메모들

  1. ^ 파아, 에드. (1963년), 페이지 7, 36.
  2. ^ 파아, 에드. (1963년), 페이지 3
  3. ^ Idema, Wilt L. (2017). "Chapter 17: Elite versus Popular Literature". In Denecke, Wiebke; Li, Wai-yee; Tian, Xiaofei (eds.). The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 BCE-900 CE). New York, NY: Oxford University Press. p. 234. ISBN 9780199356591.
  4. ^ Wilkinson, Endymion (2012). Chinese History: A New Manual. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 9780674067158., 페이지 295, 601
  5. ^ Abdurishid Yakup (2005). The Turfan Dialect of Uyghur. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 180–. ISBN 978-3-447-05233-7.
  6. ^ Rawski(1979), 페이지 46-48.
  7. ^ 니폰리카 백과사전 "王仁は高句麗（こうくり）に滅ぼされた楽浪（らくろう）郡の漢人系統の学者らしく、朝廷の文筆に従事した西文首（かわちのふみのおびと）の祖とされている。"
  8. ^ Lee (이), In-u (인우); Kang Jae-hun (강재훈) (2012-01-03). [이사람] "천자문이 한문 입문서? 우주 이치 담은 책". The Hankyoreh (in Korean). Retrieved 2012-01-03.
  9. ^ "Korean Coins – 韓國錢幣 - History of Korean Coinage". Gary Ashkenazy / גארי אשכנזי (Primaltrek – a journey through Chinese culture). 16 November 2016. Retrieved 5 June 2017.
  10. ^ Ikegami Jirō (池上二郎): Manchu Materials in European Libraries (Yōroppa ni aru Manshūgo bunken ni tsuite; ヨーロッパにある満洲語文献について), Researches on the Manchu Language (満洲語研究; Manshūgo Kenkyū), pp.361–363, Publish date: 1999.
  11. ^ Kanda Nobuo 神田信夫: Ogyū Sorai no "Manbunkō" to "Shinsho Senjimon" 荻生徂徠の『満文考』と「清書千字文」 (On Ogyū Sorai's "Studies of Written Manchu" and "The Manchu Thousand-Character Classic"), Shinchōshi Ronkō 清朝史論考 (Studies on Qing-Manchu History: Selected Articles), pp. 418-431頁, 2005.
  12. ^ Kishida Fumitaka 岸田文隆: On Ciyan dzi wen/Ch'ien-tzu-wen (千字文) in Bibliothèque Nationale (I) (パリ国民図書館所蔵の満漢「千字文」について (I); Pari Kokumin Toshokan shozō no Mankan "Senjimon" ni tsuite (I)), Journal of the Faculty of Humanities Toyama University (富山大学人文学部紀要; Toyama Daigaku Jinbungakubu Kiyō) No.21, pp.77-133, 1994.
  13. ^ Sturman, Nathan. "The Thousand Character Essay, Qiānzì Wén, in Mandarin Chinese, (read as Senjimon in Japanese, Chonjyamun in Korean) (Archived)". Archived from the original on 2019-04-03. Retrieved 3 January 2020.

참고 문헌 목록

외부 링크