우타라칸드의 관광

우타라칸드는 히말라야 산맥에 있는 인도의 주이다. 이 주는 수많은 힌두교 순례지가 있기 때문에 일반적으로 데브부미(신의 나라)로 알려져 있다. 그 결과, 종교 관광이 주 관광의 주요 부분을 차지하고 있다.^[1] 우타라칸드의 관광 사업은 2013-14년 동안 23,000파운드의 크롤을 생산했다.^[2]

차르담

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  우타라칸드 알락난다 강을 따라 있는 바드리나트 계곡.

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  케다나트 2세

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  간곡리사

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  야무노트리 절과 아슈람

우타라칸드는 차르담 야트라로 유명하며, 문자 그대로 '4센트로의 여행'을 의미한다. 우타라칸드의 이 네 종교 중심지는 바드리낫(비슈누 경에게 바치는 것), 케다낫(시바 경에게 바치는 것), 강고트리(강가 강의 거룩한 기원), 야무노트리(야무나 강의 거룩한 기원)로 대표된다.

차르담 야트라(Char Dham Yatra)는 매년 5월 첫째 주부터 둘째 주 사이에 시작된다. 이 날짜들은 전국 언론에 발표된다. 야트라 섬의 기지는 일반적으로 순례자와 관광객 모두가 이용할 수 있는 모든 편의시설을 갖춘 리시케시 마을이다. 순례객과 관광객들은 일반적으로 현지 여행사를 통해 네 곳의 모든 장소로 여행을 예약한다.

바드리나스

바드리나스(Badrinath)는 '바드리 비살(Badri Vishal)'로 불리는 비슈누(Vishnu) 경의 거처다. 전설에 따르면 바드리나스는 시바 경의 거주지였는데, 시바 경은 그의 조부인 파르바티와 함께 그곳에 거주했었다. 우타라칸드의 차몰리 구에 위치한다. 비슈누 경은 우연히 그곳을 좋아하게 되었고 그곳에 영구히 거주하기를 바랐기 때문에 영아의 모습을 하고 눈에 띄지 않게 울기 시작했다. 파르바티 수녀는 마음이 녹아서 갓난아기 비슈누를 들어 그를 안기 시작했다. 그러나 유아의 울음소리는 시바 경의 명상을 어지럽히고 눈물을 참지 못했다.그는 히말라야 산맥의 더 높은 곳으로 떠나 케다나스를 그의 고향으로 만들었다. 일단 시바 경이 떠나고 파르바티 마더도 그 뒤를 따랐고, 그것은 비슈누 경에게 그의 원형을 취하고 영원히 바드리나스에 머물 수 있는 기회를 주었다. 바드리나스의 제사장들은 인도의 최남단, 즉 케랄라 출신이다. 이것은 아디 샨카라가 정한 규칙에 따른 것이다. 바드리나스는 10월부터 5월까지 1년에 6개월 동안 순례자의 출입을 금하고 있다.

케다나트

케다나스는 시바 경의 거주지다. 케다나트는 인도의 12개 요티링엄 중 하나이며 우타라칸드에서는 유일하다. 바드리나스로 가는 자동차 전용 도로가 있는 반면, 케다나스는 걸어서만 갈 수 있었다. 18km의 트레킹은 가우리쿤드에서 시작한다. 2013년 히말라야 홍수 이후 트레킹 코스가 유실돼 현재 18km가 넘는 트레킹 코스다.

간고트리

강고트리는 거룩한 강가의 기원이다. 강가는 인도 전역에서 어머니로 추앙받고 있다. 힌두 철학에 따르면, 힌두교 철학을 통해 흐르는 강이 북쪽 방향으로 흐르면 극히 신성하다고 여겨지는 곳이 있다. 강고트리는 강가의 기원일 뿐만 아니라 강가가 북쪽 방향으로 흐르는 곳으로, 강고트리라는 이름이 붙었다. 강가 강은 강곶리 마을에서 약 18km 떨어진 곳에 있는 녹는 강곶리 빙하에서 흘러나온다. 신전과 가까운 곳에는 바기랏 실라가 있는데 힌두 철학에 따르면 바기랏은 5500년 동안 간가 대모의 복을 구하려고 참회하고 조상의 죄를 씻기 위해 천국에서 지구로 내려오라고 요청했던 곳이다.

야무노트리

야무노트리는 성스러운 야무나 강의 발원지다. 성스러운 야무나 강에 바치는 절이 자리 잡고 있다. 실제 이 강의 발원지는 야무노트리 빙하로, 히말라야 산맥까지 더 올라가는데, 히말라야에는 어려움이 따르는 탓에 순례객이 거의 다니지 않는다.

판치케다르

판흐 케다르(산스크리트어: पंचेदररर)는 시바 신을 모시는 사이바 종파의 힌두교 사원이나 성지 5곳을 가리킨다. 이들은 인도 우타라칸드의 가르활 히말라야 지역에 위치해 있다. 그들은 힌두교의 서사시 마하바라타의 영웅들인 판다바스와 그들의 창조를 직접 연결하는 많은 전설의 대상이다.^[3]

The five temples designated in the strict pecking order to be followed for pilgrimage for worship are the Kedarnath (Sanskrit: केदारनाथ) at an altitude of 3,583 m (11,755 ft), the Tungnath (तुंगनाथ)(3,680 m or 12,070 ft), Rudranath (रुद्रनाथ) (2,286 m or 7,500 ft), Madhyamaheshwar (मध्यमहेश्वर) or Madmaheshwar (3,490 m or 11,450 ft) and Kalpeshwar (कल्पेश्))(2,200 m 또는 7,200 ft). 카다르나트는 본원사로서, 유명한 4개의 초타 차르담스('작은 네 개의 아보드/씨앗') 또는 가르활 히말라야 성지 순례지의 일부분이며, 나머지 3개의 다람은 바드리나트, 야무노트리, 강고트리다. 케다르나트도 열두 명의 요티링가 중 하나이다.^[4][5]

가르활 지역은 또한 케다르의 이름을 따서 케다 칸다라고도 불리며, 시바 경의 지역 이름이다. 그 지역은 바이슈나바 종파보다 훨씬 많은 시바 경의 시바 종파의 상징과 양극성 양식이 풍부하다. 특히 차몰리 지구의 절반을 차지하는 이 지역의 서부 지역은 판흐케다르를 구성하는 5개의 사원을 모두 아우르고 있다.^[6]

판치케다르의 전설

판치 케다르에 대한 가장 유명한 민간 전설은 힌두교의 서사시 마하바라타의 영웅인 판다바와 관련이 있다. 판다바족은 사촌인 쿠루크셰트라 대전의 카우라바족을 무찌르고 죽였다. 그들은 전쟁 중에 동족상잔(고트라 하타야)과 브라흐마나하티야(브라민들 즉 사제계급을 죽임)를 저지른 죄에 대해 속죄하기를 원했다. 그리하여 그들은 왕국의 고삐를 친족에게 넘겨주고 시바 신을 찾아 떠나 그의 축복을 구했다. 먼저 그들은 시바가 가장 좋아하는 도시로 믿으며 시바 신전으로 유명한 바라나시(가시)라는 성스러운 도시로 갔다. 그러나 시바는 쿠루크셰트라 전쟁에서 죽음과 부정직함에 크게 격분하여 판다바스의 기도에 무감각했기 때문에 그들을 피하고 싶었다. 따라서 황소(난디)의 형태를 가정하고 가활지대에 숨었다.

바라나시에서 시바를 찾지 못한 판다바족은 가리왈 히말라야로 갔다. 판다바 5형제 중 둘째인 비마는 그때 아스트라이드 두 산이 시바를 찾기 시작했다. 그는 굽타카시 근처에서 풀을 뜯고 있는 황소를 보았다("숨겨진 가시" — 시바의 은닉 행위에서 유래한 이름) 비마는 즉시 황소가 시바임을 알아보았다. 비마는 꼬리와 뒷다리로 황소를 붙잡았다. 그러나 황소모양의 시바는 나중에 일부가 다시 나타나기 위해 땅속으로 사라졌는데, 케다르나스에서 혹이 솟아오르고, 퉁가나스에서 팔이 나타나고, 마디야마헤스워에서 나비(나비)와 위가 표면화되고, 루드라나스에 얼굴이 나타나고, 칼페스화르에서 머리와 머리가 나타났다. 판다바인들은 시바를 숭배하고 숭배하기 위해 다섯 군데에 신전을 세웠다. 판다바족은 이렇게 해서 그들의 죄로부터 해방되었다. 또한 시바의 앞부분이 네팔의 수도인 카트만두의 파슈파티나트(Pashupatinath)에 나타났다고 여겨진다.^[4][7][8]

이 이야기의 변형은 Bhima가 황소를 잡았을 뿐만 아니라 그것이 사라지는 것을 막았다고 믿는다. 그 결과 황소는 다섯 부분으로 갈라져 히말라야 가르활 지역의 케다르 칸드 5곳에 나타났다.^[7] 판치 케다르 사원을 지은 후 판다바인들은 케다르나트에서 구원을 위해 중재하여 야냐(불의 제물)를 행한 다음 마하판트(Swargarohini라고도 함)라는 천상의 길을 통해 천국이나 구원을 얻었다.^{[citation needed]}

판흐 케다르 신전에서 시바 경의 다르샨 순례를 마친 후, 신자가 시바 경의 축복을 구했다는 마지막 확증으로서 바드리나트 신전에 있는 비슈누 경을 방문하는 것은 불문율의 종교 의식이다.^[9]

판흐 프라야그

판흐 프라야그(산스크리트어: पंच-प्रयगगग))는 힌두 종교 정신의 표현으로, 특히 인도 우타라칸드 주에 있는 가리왈 히말라야에 있는 다섯 개의 신성한 강 합류를 연상시키는 데 사용된다. 산스크리트어로 "혼합"을 의미하는 "프라야그 펜타드"라고도 불리는 5개의 기도어는 발생의 하강 순서에서 비슈누 프라야그, 낸드 프라야그, 칸 프라야그, 루드라 프라야그, 데브 프라야그이다.

비슈누 프라야그

차우크함바의 빙하밭 동쪽 경사면에서 발원한 알락난다 강은 마나(국제 국경에서 남쪽으로 발원한) 부근의 사라스와티 강과 합류한 뒤 힌두교 사당 중 하나인 바드리나트 사원 앞으로 흘러간다. 그런 다음 소스의 비슈누 Prayag을 만들기 위해(.mw-parser-output.geo-default,.mw-parser-output.geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{디스플레이:인라인}.mw-parser-output.geo-multi-punct{.geo-nondefault,.mw-parser-output 25km(15.5mi)의 거리를 여행하고 난 후에 그 Dhauli 갠지스 강의 원점을 Niti 패스에서 만나죠.디스플레이 아무 것도 없}.mw-parser-output.longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}30°33′45″N 79°34′31″E / 30.5626°N 79.5754°E / 30.5626; 79.5754(비슈누 프라야그) 알락난다 강의 이 구간은 비슈누 갠지스라고 불린다. 전설은 현자 나라다가 비슈누 신에게 바친 예배를 이 결합에서 서술한다. 1889년에 만들어진 팔각형의 사원은 인도 아할랴바이의 마하라니에게 전해진다. 원래는 시바링가를 설치하기 위해 지어졌지만, 지금은 비슈누의 모습을 담고 있다. 이 절에서 계단을 오르면 합류지 비슈누 쿤드(kund는 물이나 호수의 웅덩이를 의미함)로 이어져 고요한 상태로 보인다.^[10][11]

난다 프라야그

낸드 프라아그(30°19′56″N 79°18′55″E / 30.3321°N 79.3154°E / 30.3321; 79.3154(난드 프라야그)는 난다키니 강이 주 알락난다 강과 합류하는 합류지점의 계단식 배열에서 두 번째 기도원이다. 한 이야기에 따르면, 귀족의 난다 왕이 야냐(불의 희생)를 행하고 신의 축복을 구했다고 한다. 따라서 합성은 그의 이름을 따서 명명된다. 이 전설의 다른 버전은 그 결합이 그 이름을 크리슈나 신의 양아버지인 야다바 왕 난다로부터 유래했다고 말한다. 전설에 따르면, 비슈누는 난다와 그의 아내 야쇼다에게 아들의 탄생에 대한 호의를 부여했고, 또한 바수데바의 아내 데바키에게도 같은 호의를 주었다. 둘 다 제자들이었기 때문에 딜레마에 빠진 그는 비슈누의 화신 크리슈나가 데바키와 바수데바에게서 태어났지만 야쇼다와 난다에 의해 양육되었다는 것을 확신했다.^[10][11] 이곳에는 크리슈나의 한 형태인 고팔 신전이 있다.^[12] 전설은 또한 현자 칸바가 이곳에서 참회를 했으며 두쉬얀타 왕과 샤쿤탈라의 결혼식이 이 장소에서 열렸다고 전한다.^[13]

카르나 프라야그

칸 프라야그(30°15°49″N 79°1)2′56″E / 30.2637°N 79.2156°E / 30.2637; 79.2156(Karn Prayag)은 알락난다 강이 합류하는 곳으로, 핀다 빙하에서 발원하는 핀다르 강과 난다 데비 산맥 아래의 합류지점이다.^[10] 서사시 마하바라타 전설은 카르나가 이곳에서 참회하고 아버지 태양신으로부터 카바차(무기고)와 쿤달라(귀고리)의 보호장구를 얻어 그에게 파괴할 수 없는 힘을 주었다고 전한다. 합성의 이름은 따라서 카르나의 이름에서 유래되었다.^{[citation needed]} 전설적인 시인 칼리드사가 쓴 산스크리트 서정시극 메가두타에 이 장소를 언급하고 있는데, 사토판트와 바기랏 빙하가 이곳에 합류해 핀다르 강을 형성한 덕택이다. 같은 작가인 아비즈니나샤쿤탈라의 또 다른 고전 작품도 샤쿤탈라와 뒤쉬얀타 왕의 낭만적인 달빛이 이곳에서 발생했다고 언급하고 있다.^[14] 스와미 비베카난다가 이곳에서 18일간 간병했다는 사실도 언급된다.^[11]

카르나가 참회한 석좌도 여기 보인다. 카르나를 기념하기 위해 근래에 지어진 절에는 이곳에 우마 데비 여신(히말라야의 딸)의 신이 있다. 돌사원은 구루 아디 샹카라차랴에 의해 재건되었다. 생텀에는 카르나의 이미지와는 별도로 우마 데비 옆에 파르바티 여신과 시바 왕비, 코끼리 머리의 아들 가네샤의 모습이 설치돼 있다. 절에서 첨탑을 따라 가파른 계단이 이어져 합류지점으로 이어진다. 그리고 이 계단 아래에는 시바의 작은 사당과 비나야크 실라(가네샤 돌)가 위치해 있는데, 이 사원은 위험으로부터 보호해 준다고 여겨진다. 12년에 한 번, 우마 데비의 모습이 담긴 행렬이 카나프랴그 소도시 몇 개 마을을 돌며 행해진다.^{[citation needed]}

루드라 프라야그

루드라 프라야그(30°17′16″N 78°58′43″E / 30.2878°N 78.9778°E / 30.2878; 78.9787(루드라 프라야그))에서 알락난다는 만다키니 강을 만난다. 이 합성은 루드라라고도 알려진 시바 신의 이름을 따서 명명되었다.^{[citation needed]} 널리 나레이션된 전설에 따르면 시바는 이곳에서 탄다바를 공연했다고 하는데 탄다바는 창조, 보존, 해산의 주기의 근원이 되는 왕성한 춤이다. 시바는 이곳에서 자신이 좋아하는 악기 루드라 비나를 연주하기도 했다. 비나 역을 맡아 신 비슈누를 자신의 존재로 유인하여 물로 개종시켰다.^[11]

또 다른 전설은 현자 나라다가 그의 비나 연주 실력에 의해 자만하게 되었다고 말한다. 신들은 일을 바로잡기 위해 크리슈나에게 부탁했다. 크리슈나는 나라다에게 시바와 그의 조부인 파르바티가 그의 음악적 재능에 감명을 받았다고 말했다. 나라다는 찬사에 이끌려 곧바로 히말라야 산맥에 있는 시바를 만나기 위해 나섰다. 루드라 프라야그에서 그는 망가진 라기니스(뮤지컬 노트)라고 불리는 아름다운 홍합 몇 개를 만났고, 그러한 부상의 원인은 바로 나라다가 자신의 비나를 연주한 덕분이었다. 이 말을 들은 나라다는 겸허한 기분이 들어 시바 앞에 항복하고 시바의 제자로서 음악을 배우는 데 전념하기로 결심했다.^{[citation needed]}

또 다른 전설에 따르면, 시바의 왕비 - 사티는 시바의 모욕에 항의하여 스스로 자신을 희생한 후, 히말라야의 딸로 파르바티로 다시 태어났다. 히말라야의 항의에도 불구하고 파르바티는 새 탄생에서도 시바의 아내가 되는 혜택을 얻기 위해 엄격한 참회를 했다.^{[citation needed]}

이곳에는 루드라나트(시바)와 카문다 여신에게 바치는 사원이 자리 잡고 있다.

데브 프라야그

데브 프라야그(30°08′43″N 78°35′52″E / 30.1453°N 78.5977°E / 30.1453; 78.5977(Dev Prayag)는 갠지스와 알락난다의 주요 하천인 바기라티 강의 합류지점이다. 바드리나스로 가는 첫 번째 프라야그다. 이 합류점 너머에 있는 강은 갠지스라고 알려져 있다. 이곳의 거룩함은 갠지스 강과 야무나 강, 사라스와티 강이 합류하는 알라하바드의 유명한 트리베니 상암 합류와 맞먹는 것으로 여겨진다.^[11]

거센 물살과 함께 급류로 흐르는 바기라티의 합류는 알락난다에서 훨씬 더 잔잔한 강을 만나며 이는 영국 선장 래퍼에 의해 다음과 같이 생생하게 묘사되어 왔다.^[15]

여기에 합류하는 두 강의 대조가 두드러지고 있다. 바기라티는 빠른 힘으로 가파른 선언성을 달려 내려가 침대에 놓여진 커다란 파편 위로 포효하고 거품이 일며 흘러내리는 평탄한 알라카난다는 매끄럽고 무뚝뚝한 표면을 가진 채 점 주위를 부드럽게 돌다가 격동하는 부부를 만나면서 억지로 서둘러 내려가고, 그 와글와 함께 소란스러움을 단결시킨다. 현재의

쿠마온 언덕의 호수

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  나인리탈

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  빔탈

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  나우쿠정신과

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  새탈

우타라칸드의 쿠마온 지역에는 몇 개의 민물 호수가 서식하고 있다. 이 호수의 대부분의 Nainital 지역에 때문에, Nainital 또한 India,[16][17]의 레이크 지역과 4-Nainital, Bhimtal, Naukuchiatal과 Sattal(7개의 각기 다른 호수의 푸르나 탈, 람 탈, 시타 탈, 락스만 탈, 요오드화 나트륨 Damayanti 탈, Sukha 타고 Garud 탈 viz 컬렉션인)restorati에 있지 않고 있다.를 입는 것을 인도 정부의 국가 호수 보존 계획(^[18]National Lake Conservation Plan, NLCP)이 제공하는 자금 이 지역의 다른 저명한 호수로는 쿠르파탈, 사리야탈, 말왈탈, 카말탈 등이 있다.

기타 명소

리시케시

리시케시는 60년대 후반 비틀즈가 마하리시 마헤쉬 요기의 애쉬램을 뒤흔들면서부터 영적 탐구를 위한 자석이었다. 명상과 요가를 가르치는 애쉬그램이 많아 '세계의 요가 수도'로 알려져 있다. 갠지스 숲이 우거진 언덕이 모든 명상을 위한 좋은 환경을 형성하는 모든 행위의 중심지는 본 도시의 북쪽이다. 저녁 아티는 또한 많은 사람들을 끌어 모은다.^[19][20]

하리드와르

Haridwar는 그 나라의 종교 건축에서 중요한 도시다. 성스러운 갠지스 강의 목욕 가쓰에 모인 많은 사람들이 그 장소를 어지러운 느낌으로 만든다. 이 도시에는 수많은 힌두교 사원, 재림, 다람살라가 있다. 이 도시는 또한 인근 라자지 국립공원의 진입로 역할을 한다.^[21][22]

박람회와 축제

하리드워 쿰브 멜라(fair)는 주의 주요 관광 명소다. 하리드워는 인도에서 이런 일이 일어나는 네 곳의 장소 중 하나이다. 하리드워는 또한 1월에서 2월까지는 매년 큰 규모의 연례 박람회를 마그멜라 형식으로 개최하는데, 이 박람회는 6년마다 아르드 마그멜라 형태로 더 큰 행사로 변한다. 난다 데비 멜라와 난다 데비 라즈 야트라(Nanda Devi Mela and Nanda Devi Raj Yatra)는 인도 북부 전역에서 유명한 우타라칸드의 위대한 축제다. 난다 데비 멜라와 라즈 야트라는 축복을 주는 여신 난다 데비의 축제다.^[21] 힌두교 홀리 축제의 지역 변종인 쿠마오니 홀리 또한 매우 잘 알려져 있다.

야생 생물

우타라칸드는 인도 최초의 국립공원인 짐 코벳 국립공원이 있는 곳이다.^[23] 주 전체 면적의 13.8%를 차지하는 12개의 국립공원과 야생동물 보호구역이 있다.^[24] 난다 데비 생물권 보호구역과 꽃의 계곡 국립공원은 유네스코 세계문화유산이다.^[25]

참조

우타라칸드 관광

외부 링크

• 우타라칸드 관광 정부 웹사이트