터키 민족주의

Turkish nationalism
터키의 국기
아타튀르크의 청동 머리를 나르는 터키 노동자

터키 민족주의(터키어:튀르크 밀리예칠리치)는 터키 국민을 국가, 민족 또는 언어 집단으로 홍보하고 미화하는 정치 이념이다.

역사

터키 독립전쟁의 지도자이자 터키 공화국의 창시자인 무스타파 케말 아타튀르크의 묘지 앙카라의 아니트카비르
아타튀르크의 개혁을 묘사한 일당 체제 선전 포스터
터키 [1][2]아타튀르크 시대의 5리라 지폐입니다.회색 늑대는 범터키주의뿐만 아니라 터키 민족주의의 [3]상징이다.
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오스만 제국의 몰락 후, 무스타파 케말 아타튀르크가 권력을 잡았다.그는 외국의 [4]영향을 받은 터키어를 "깨끗하게" 할 목적으로 언어 개혁을 도입했다.그는 1935년부터 터키 정치권과 교육계에서 태양어 이론을 홍보하기도 했다.휘세인 카히트 얄친과 리팻 오스만 베이와 같은 그 당시 터키 연구자들 또한 초기 수메르인들이 [5]터키인들이었다는 아이디어를 생각해냈다.

변종

터키 민족주의 작가이자 정치인 메흐메트 에민 유르다쿨은 그의 글과 시는 바탄(조국)이라는 용어를 정의하는 데 큰 영향을 미쳤다.
터키 민족주의의 이데올로기이자 후에 무스타파 케말의 대국회 의원인 지야 괴칼프

터키 민족주의와 관련된 이데올로기는 범터키주의 또는 투란주의(종족 또는 인종 본질주의 또는 민족 신비주의의 한 형태), 터키-이슬람 통합주의(터키 민족주의와 이슬람 정체성을 결합한), 아나톨리아주의(터키 국가를 아나토 정복 이후 발전한 별개의 독립체로 간주) 등이다.11세기 리아)[6]와 세속적인 시민 민족주의자 케말리즘이다.

케멀리즘

주요 기사: Kemalism

아타튀르크가 시행한 터키 공화국의 건국 이념은 민족주의(터키어: 밀리예칠리크)를 여섯 가지 기본 [citation needed]기둥 중 하나로 내세운다.

케말리스트 혁명은 다종교와 다민족 오스만 제국의 잔재로부터 민족국가를 건설하는 것을 목표로 했다.케멀리스트 민족주의는 사회 계약 이론, 특히 장 자크 루소와 그의 사회 계약에 의해 주창된 원칙에서 유래한다.케말리스트의 사회계약에 대한 인식은 오스만 제국의 해체와 오스만 제국의 비효율적인 정책의 산물로 인식되면서 영향을 받았다.케멀리스트 민족주의는 오스만 제국의 붕괴를 경험한 후 사회적 계약을 "최고의 이상"으로 정의했다.

1930년대에 케멀리즘은 그의 말과 글을 바탕으로 모든 것을 아우르는 국가 이데올로기가 되었다.국적에 대한 케멀리스트의 정의는 터키 공화국 헌법 66조에 통합되었다.법적으로, 모든 시민은 민족이나 종교에 관계없이 터키인으로 정의된다.터키 국적법은 [7]반역 행위를 통해서만 국적을 박탈할 수 있다고 규정하고 있다.

케멀리스트 민족주의는 터키가 영토와 국민으로 구성된 불가분의 전체라는 원칙을 믿으며, 이는 "국가 통일"[citation needed]으로 정의된다.

범터키주의

주요 기사: 범터키주의

"투란주의" 민족주의는 1839년에 설립된 투란 학회에서 시작되었고, 1908년에 터키 학회와 함께 시작되었는데, 이것은 후에 터키 난로가[8] 되었고 결국 범투란주의와 범터키주의 같은 이데올로기로 확장되었다.술탄 압둘 하미드 2세를 타도한 청년 투르크 혁명은 터키 민족주의자들을 오스만 제국에서 권좌에 올려놓았고, 결국 세 명의 파샤인들이 오스만 [9][10]정부를 장악하게 되었다.

아나톨리아주의

아나톨리아주의(터키어: 아나톨루쿨루크)는 터키 문화의 근원이 아나톨리아(아나톨루)여야 한다는 것을 출발점으로 삼고 있으며, 터키인들이 만지케르트 [citation needed]전투에서 승리한 1071년 이후 아나톨리아에 새로운 문명을 건설했다는 것이 이 사상의 주요 근거이다.

공화정 시대 초기에 힐미 지야 율켄,[11] 메흐메트 레이프[12] 오간, 뉴레틴 토프수[13] 같은 지식인들은 터키 민족주의의 기원을 "투란"[14]이 아닌 아나톨리아에서 찾아야 한다고 제안했다.

아나톨리아주의의 창시자 중 한 명인 힐미 지야 율켄은 투란주의뿐만 아니라 신오스만주의와 범이슬람주의에 반대했다.1919년 율켄은 아나톨루눈 부귄키 바지펠레리(Anadolun Bugünki Vazifeleri)라는 책을 썼지만 출판되지 않았다.율켄과 친구들은 정기 간행물 아나돌루를 발행했다.그들은 오스만주의, 이슬람주의,[citation needed] 투란주의의 대체 철학을 형성하기 위해 노력했다.

터키-이슬람 합성

국민운동당은 터키 국회의 극우 정당이다

터키-이슬람 통합(터키어:튀르크이슬람 센테지)는 터키 민족주의와 이슬람을 결합한 극우 이슬람 보수 이념이다.

이 용어는 보수 역사학자 이브라힘 카페소루에 의해 1972년에 만들어졌는데, 그는 터키와 이슬람의 합성을 11세기 최초의 무슬림 투르크 왕조인 카라카니드로 거슬러 올라간다.카페소루는 터키와 이슬람의 고대 스텝 문화 사이의 접촉을 순화의 과정으로 보았다."합성"은 1970년대에 카페소슬루가 [15]창립한 지식인 클럽 Aydnlar Ocaıi에서 대표되었다.지식인 클럽의 대표자들은 1973년 그들의 생각과 특히 역사에 대한 이해를 Aydynlar Ocaın'n Görüshü라는 텍스트(문자 그대로 "지식인의 화로의 견해")에 명시적으로 표현했다.그 출발점은 반공산주의와 터키 가치에 대한 위협으로 인식된 마르크스주의 이데올로기에 맞서는 노력이었다.

1970년대 혼란과 1980년 터키 쿠데타 이후 군사정권은 종교적 근본주의에 대한 유보에도 불구하고 질서와 [16]단결을 회복하기 위해 이슬람-보수적 사상과 가치를 사용하려 했다.1980년 쿠데타 이후 군사독재는 범투르크주의,[17] 터키-이슬람 통합, 케말주의를 공식 [18]국가 이념으로 삼았다.터키-이슬람 통합의 사상 지도자들은 터키인들이 이슬람의 확산에 중요한 역할을 했고 그로 인해 이슬람 움마의 일부로서 그들의 국가 정체성을 발전시켰다고 가정했다.이 개념에 따르면, 터키인이 되는 것은 오직 이슬람과 관련이 있을 때만 가능하다.터키-이슬람 통합의 개념은 율퀴 운동권 내에서 여전히 매우 인기가 있다.

터키-사이프리오트 민족주의

주요 기사:터키계 키프로스 민족주의

터키계 키프로스 민족주의는 북키프로스 터키 공화국(TRNC)의 독립을 지지하고, 그리스가 지배하는 [19]키프로스 공화국과 키프로스를 통합하자는 생각에 반대하면서, TRNC가 터키로부터 독립하기를 바라고 있다.

신나치주의와 신파시즘

1969년 이즈미르에는 신나치주의 단체가 존재했는데, 그 때 전 공화당 마을주민국민당 당원들(국민운동당 창당)이 '나소날 악티비데 진데 진데 인키샤프'(국민활동의 활발한 발전)를 설립했다.그 클럽은 두 개의 전투 부대를 유지했다.멤버들은 SA 제복을 입고 히틀러에게 경례를 했다.지도자 중 한 명(귄뒤즈 카판치올루)[20]은 1975년 국민운동당에 재입당하였다.

오늘날, 떨어져 neo-fascist[21][22][23][24][25][26][27]회색 늑대들과 터키 ultranationalist[28][29][30][31일][32][33]국민 운동의, 터키의 아타만 Brotherhood,[34]이나 터키 나치 Party[35]고 국가 사회당 터키의 주로 인터넷에 기초한다 같은 일부 있었으며 신나치 주의 계열 단체가 있다..[36][37][38]

터키인을 모욕하는 법

터키 형법 301조는 표현의 자유에 반하는 것으로 간주되며, "터키 국가, 터키 공화국, 터키 국회, 터키 공화국 정부 및 국가의 사법기관을 공개적으로 폄하하는 자는 투옥에 처한다"고 규정하고 있다.6개월에서 2년.그러나 비판적 [39]사상의 표현은 죄에 해당하지 않는다고 규정하고 있다.

터키가 301조를 폐지하거나 개정할 가능성이 있다는 징후가 최근 제기돼 왔다.[40]터키가 유럽연합(EU)에 완전히 가입하는 것을 저지하려는 사법제도 내의 민족주의자들은 301조를 이용해 노벨상을 수상한 터키 소설가 오르한 파묵, 터키 소설가 엘리프 샤팍, 고 흐란트[41] 딘크와 같은 사람들이 아르메니아 대학살의 존재를 인정했다는 이유로 재판을 시작했다.

2007년 5월에는 터키가 아타튀르크에 [42]대한 모욕적인 웹사이트를 차단할 수 있도록 하는 법안이 발효됐다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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레퍼런스

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추가 정보

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외부 링크