알치 수도원
Alchi Monastery| 알치 수도원 | |
|---|---|
 알치 수도원 | |
| 종교 | |
| 제휴 | 티베트 불교 |
| 위치 | |
| 위치 | 인도 라다크 주, 레 구, 알치 |
  Ladakh 소재지  알치 수도원 (라다크) | |
| 지리 좌표 | 34°13ºN 77°10°E/34.217°N 77.167°E좌표: 34°13°N 77°10°E / 34.217°N 77.167°E / |
| 아키텍처 | |
| 스타일. | 티베트어 아키텍처 |
| 설립자 | 린첸 짱포 (958-1055 CE) |
알치 수도원 또는 알치 곰파는 라다크 연합 지역의 라다크 자치 언덕 개발 평의회 산하에 있는 레 구 알치 마을의 수도원 단지(초스코르)로 더 잘 알려져 있는 불교 수도원이다.이 단지는 라다크 하류 지역의 알치 마을에 있는 4개의 개별 정착촌과 다른 시기의 기념물로 구성되어 있다.이 네 개의 작은 마을들 중에서, 알치 수도원은 가장 오래되고 유명한 것으로 알려져 있다.그것은 리키르 [1][2][3]수도원에 의해 관리된다.
알치는 또한 '알치 기념물 그룹'을 구성하는 세 마을(모두 라다크 하부에 있음)의 일부이며, 알치와 인접한 다른 두 마을은 망유와 섬다춘이다.이 세 마을의 기념물은 "독특한 양식과 세공"으로 되어 있지만, 알치 수도원 단지가 가장 [1][2]잘 알려져 있다.
이 수도원은 958년에서 1055년 사이에 위대한 번역가 구루 린첸 장포에 의해 지어졌다.그러나 보존된 기념물에는 11세기 후반에 칼단 [2][4]셰스랍이라는 티벳 귀족이 새겨져 있다.덕항 또는 의원회관과 3층짜리 사원인 gTsug-lag-kang은 많은 수도원에서 볼 수 있듯이 카슈미르식으로 지어졌다; 세 번째 사원은 만주쉬리 사원이라고 불린다.코르텐 또한 [1][2]복합체의 중요한 부분이다.
카슈미르와 히마찰 프라데시의 불교와 힌두교 왕들의 예술적이고 영적인 세부 사항들이 수도원의 벽화에 반영되어 있다.라다크에 남아있는 가장 오래된 그림들 중 일부입니다.이 단지에는 거대한 불상과 바로크 [2][5]양식에 버금가는 정교한 목각과 예술 작품도 있다.샤크티 마이라는 이 작은 [6]수도원의 아름다움을 생생하게 설명해 주었다.
역사
알치 단지와 알치 그룹의 다른 두 마을의 기념물들의 역사는 [2][3][7]벽에 새겨진 많은 비문과 텍스트에도 불구하고 정확하지 않다.한 비문은 왕과 왕비가 덕항 입구의 벽화에서 궁중 음주 장면에 등장하는 수도원을 창건했다는 내용을 담고 있으며,[8] 기원 전 1200년 경의 것으로 추정됩니다.
전통적으로 알치 콤플렉스는 라마유루 수도원, 완라, 망규, 섬다와 함께 10세기 유명한 학자 번역가 린첸 장포(958~1055)에 의해 만들어졌다.10세기 티베트 라마왕 예셰외는 히말라야 횡단 지역의 불교를 전파하기 위해 21명의 학자를 이 지역에 배치했다.그러나 혹독한 기후와 지형조건으로 라다크 지방과 히마찰프라데시, 시킴 등 인도의 다른 지역에서 불교 활동을 시작한 저명한 학자 겸 번역가 린첸 짱포 등 2명만 살아남았다.그곳에 머무는 동안, 그는 네팔, 부탄, 티벳이라는 이웃 국가들도 방문했다.장포는 "로자와" 또는 "위대한 번역자"라는 별칭으로 알려지게 되었고, 그는 불교를 전파하기 위해 히말라야 횡단 지역에 108개의 수도원을 건설한 것으로 알려져 있다.그는 그 지역에 불교를 제도화했다; 이 수도원들은 티베트 불교의 바즈라야나의 중심지로 여겨진다.Zangpo는 전설적인 108개의 수도원에 벽화와 조각품을 만들기 위해 카슈미르 예술가들과 계약을 맺었습니다; 라다크에 있는 알치 수도원 단지가 그가 지은 [2][10][11]모든 수도원들 중에서 자리를 차지하고 있는 가운데, 이것들 중 몇 개만이 살아남았습니다.
이 시기의 수도원들은 확립된 티베트 학파에 속하지 않았기 때문에 처음에는 카담파 교단의 통제하에 놓였다.수도원의 상태가 악화되었을 때, 그들은 드리궁크파 종파에 속했던 라마유루를 제외하고 대부분 겔룩파 종단에 의해 점령되었다.15세기 알치 수도원에서의 예배는 어떤 이유로 중지된 후, [11]리키르의 지배하에 있던 겔루그파 종파 아래 놓이게 되었다.
지역 및 방문자 정보
알치는 인더스 강의 남쪽 둑에 위치해 있으며, 해발 3,100m(10,200ft)와 레에서 65km(40mi) 떨어져 있습니다.레는 델리에서 비행기로 연결되어 있다.레로 가는 길은 계곡의 [3][12]눈 내리는 조건에 따라 5월 또는 6월부터 10월까지 접근할 수 있는 길인 마날리에서 시작한다.그 마을은 라다크의 높은 비 그림자 지역에 있다.그것은 인더스 강의 지류 둑에 있는 4개의 정착지에 배치되어 있다.수도원은 다른 [1][6]마을 정착지와는 별개다.
구조물들
이 수도원에는 3개의 주요 사당이 있다: 덕항, 섬택, 만주쉬리 신전은 모두 12세기 초부터 13세기 초반까지 거슬러 올라간다.코르텐 또한 복합체의 중요한 부분이다.이 외에도 알치 단지에는 '로타바 락항'이라고 불리는 번역자의 사원과 '락항 소마'[1]라고 불리는 새로운 사원이 있다.알치 마을에 있는 4개의 작은 성지 컬렉션은 [6]힌두교인이 묘사했다.
...이 높은 고도에서 정상적인 호흡곤란 상태가 깊은 숨을 [6]헐떡일 정도로 아름다운 색깔과 형태의 보석처럼.
카슈미르에 있는 불교와 힌두교 왕들의 예술적이고 정신적인 세부 사항들이 수도원 단지 내 벽화에 반영되어 있다.라다크에 남아있는 가장 오래된 그림들 중 일부입니다.이 단지는 또한 거대한 불상과 "풍성한 나무 조각과 예술 작품 - 거의 바로크 스타일"[2][5]을 가지고 있다.샤크티 마이라는 이 작은 수도원의 아름다움을 "티베트와 카슈미르인의 얼굴과 [6]옷의 다양한 혼합으로 스타일리시하게 그려졌다"고 생생하게 설명합니다.
덕항
덕항 또는 의원회관은 승려들이 예배와 의식을 거행하는 수도원 단지 중심에 있다.그것은 크고 오래된 것으로, 원래의 나무 문틀을 유지하고 있다.12세기와 13세기 동안 고대 건축물에 많은 추가가 이루어졌다.현관 마당에서 복도로 이어져 있고, 통로에 천불의 벽화가 그려져 있다.바깥 문에는 생명의 수레바퀴와 마하칼이 보인다.판치 타타가가타에게 바쳐진 덕항의 벽은 홀에서 숭배되는 주요 신인 비로차나를 둘러싼 6개의 다른 만다라로 그려졌다.만다라는 많은 불상, 보살, 여신, 맹신, 달마 수호자, 그리고 [1]더 작은 신들의 그림들 사이에 자리 잡고 있다.
섬체그
알치 단지의 알치 섬체그는 가장 뛰어난 건물 중 하나이지만, 그 용도는 명확하게 [13]밝혀지지 않았다.섬체그(gSum-brtsegs)는 티베트 전통에서 3층짜리 건물로, 작지만 밋밋한 외관에 비친 자연석과 함께 지어졌다는 것을 의미한다.그러나 수도원 내부에 있는 화려한 목조 기둥, 정면, 벽, 점토 이미지, 그림들은 카슈미르 예술가들이 [6]만들었다.1층과 1층의 생텀은 5.4m(18ft) x 5.8m(19ft)이며, 너비는 2.1-2.7m(6.9~8.9ft)이고 높이는 4m(13ft)이다(주벽의 니치는 측면 벽에 비해 크기가 크다).이 틈새에는 3개의 보살(모두 서 있는 자세, 높이 약 4m)과 그 부속신(각 틈새에 4개씩)과 각각의 틈새에 두 개의 하늘을 나는 여신상을 묘사하고 있다.꼭대기 층의 목조문을 제외한 나머지 부분은 13세기 초에 지어진 원형을 잘 보존하고 있다.건물의 2층은 랜턴이 설치된 발코니 형태에 가깝다.가장 큰 크기(4.63m(15.2ft)의 미륵상은 뒷벽에 신격화되어 있으며, 오른쪽에는 아발록티스와라, 왼쪽에는 만주쉬리의 이미지로 둘러싸여 있다.신들에 의해 착용된 우아한 천의의의 흥미로운 측면은 다른 직물 패턴으로 인쇄된 다른 주제들의 전시이다; 미륵의 도티는 부처의 삶을 묘사하고, 아블로키테스와라의 도티는 성지와 왕궁을 나타내며, 만주쉬리의 도티에는 마하시드의 도티가 인쇄되어 있다.우상학적으로, 신들은 네 개의 팔을 가진 하나의 머리를 가지고 있지만 다르게 묘사된다.각각의 신은 다른 부처와 동일시된다.미륵에는 비로차나를 대표하는 다섯 개의 불관이 있다.아발로키테스와라의 왕관은 아미타불을, 만주쉬리의 왕관은 악쇼브야를 상징합니다.주요 틈새에 새겨진 비문에는 이 세 상이 부처의 세 신체에 비해 신체, 언어, 정신을 나타내는 자료, 현실의 불신을 나타내는 미륵, 순수한 황홀감을 나타내는 아볼록티슈와라, 만주쉬리라고 적혀 있다.간단히 말해서, 그들은 불교의 연민, 희망, [1][6][14]지혜의 개념을 상징합니다.
또한 도티 위에 부처의 삶을 직물 판화로 묘사하는 것은 부처의 생애 주기를 역순으로 표현한 독특한 표현이다.그것은 빨간색으로 칠해진 메달 형태이며, 각각의 메달은 파란색 바탕에 15센티미터(5.9인치)이다.41화를 대표하는 48장, 5장의 설법 장면과 2장의 푸나르바나 장면 모두 투시타 천국에서의 마지막 여행에서 사르나트에서의 [14]첫 설법까지의 부처의 생애를 나타내는 미리 정해진 순서로 배열되어 있다.
섬체그의 연대는 건물 꼭대기 층에 새겨진 사제들의 이름을 바탕으로 만들어졌다.13세기 [15]초에 섬스텍이 세워졌을 것으로 추측되는 드리궁파 또는 직텐곤포(1143~1217)의 성이 새겨져 있다.
만주시리사
섬택이나 섬다 의원회관과 비교하여 사찰의 도상도를 분석한 결과,[16] 1225년 경으로 추정됩니다.'잠페 라캉'이라고도 불리는 만주쉬리 사원은 5.7m 정사각형의 공통 플랫폼에 보이는 만주쉬리의 4개의 중심 이미지 주변에 지어졌다.4개의 기둥이 이미지를 위한 인클로저를 형성합니다.기둥은 도장된 목재 천장에 연결된 크로스 브레이싱으로 지지됩니다.목조 천장에 그려진 그림들은 섬체그와 두 초르텐의 그림들과 비슷하지만 다듬어지지 않았다.인더스강 근처에 위치한 사원은 문과 기둥에 새겨진 목각 외에는 보존 상태가 좋지 않다.왼쪽에 있는 로타사바 또는 로타와의 사원은 나중에 추가된 것이다.만주십리상은 동물, 신, 상징으로 둘러싸인 마카라의 꼬리에서 유래한 것으로 최근 그려진 일반적인 받침대(높이 85cm)에 그려져 있다.만주상의 일반적인 색상은 오렌지색이지만, 이 절에서는 [17]다른 색으로 묘사되어 있습니다.
네 개의 상은 각각 칼과 연꽃 위에 있는 책, 활과 화살로 장식된 네 개의 팔로 되어 있다.사당의 각 벽은 불상을 모신 것이다.사자의 왕좌에 앉아 있는 주벽에는 만주쉬리가 그려져 있고, 측면 벽에는 오른쪽에는 아미타불, 왼쪽에는 악사라비아상이 그려져 있다.벽의 틈새에 있는 만주리의 중심 이미지를 중심으로 이미지가 설정되어 있습니다.만주슈리는 보석류(자루 등 주형)와 꽃줄로 만든 왕관으로 장식되어 있다.만주쉬리상이 신격화된 왕좌의 밑부분에는 사자로 둘러싸인 일곱 개의 보석과 여덟 개의 수상한 상징이 독특한 네모난 틀에 새겨져 있다.왕좌의 테두리 윗부분에는 마카라 장식이 있다.
쵸텐스
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가장 먼저 기록된 초르텐은 섬체그 건축 이후인 13세기 초의 대초르텐과 소초르텐이다.이들 초르텐은 현지에서는 '카카니 초르텐'과 '카카니 초르텐'으로 알려진 장식된 문으로, 다른 기념물들과 역사적인 연관이 있는 알치만의 독특한 것으로 여겨진다.13세기와 14세기 사이에 더 많은 코르텐이 추가되었다.알치 단지에는 고화를 [3][13]소장한 다른 3개의 초르텐도 있다.
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| 시리즈의 일부 |
| 티베트 불교 |
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레퍼런스
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참고 문헌
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- 투찌, 주세페. (1988)밀레니엄 무렵의 린첸잔포와 티베트 불교의 부흥.1932년 이탈리아판 초판토마스 프리츠커의 지도 아래 낸시킵 스미스의 초안 영어 번역.Lokesh Chandra 편집자인도-티베티카 II의 영어 버전.뉴델리, 아 디트 라카샨.ISBN 81-85179-21-2.
외부 링크
위키미디어 커먼스의 알치 수도원 관련 매체
- 2018년 NYRB의 알치의 예술
- 리키르와 알치 수도원에 관한 여행 기사
