그리고 그 발들은 고대 시대에

And did those feet in ancient time
그리고 그 발들은 고대 시대에
윌리엄 블레이크 지음
Milton preface.jpg
블레이크 자신의 일루미네이션 버전에 나온 밀턴의 서문은
쓰인1804
나라영국
언어영어
형태서사시
발행일자1808
줄들16
전문
그리고 그 발은 고대 위키소스에서
윌리엄 블레이크

"그리고 그 발은 고대에도 그랬다"는 윌리엄 블레이크가 그의 서사시 밀턴의 서문에서 쓴 시로, 예언서로 알려진 글 모음집 중 하나이다.제목 페이지에 있는 1804년의 날짜는 판이 시작된 시점이겠지만, [1]시는 1808년에 인쇄되었다.오늘날 그것은 1916년에 휴버트 패리 경이 작곡한 음악과 함께 찬송가 "예루살렘"으로 가장 잘 알려져 있다.그 유명한 오케스트레이션은 에드워드 엘가 경에 의해 작곡되었다.그것은 훨씬 더 길고 규모가 큰 또 다른 시와 혼동해서는 안 되며 블레이크가 쓴 "예루살렘 거대 알비온의 에메네이션"과도 혼동해서는 안 된다.

이 시는 젊은 예수가 주석 상인 아리마테아의 요셉과 함께 지금의 영국을 여행하고 알려지지 않은 [2]해에 글래스턴베리를 방문했다는 외경적인 이야기에서 영감을 얻은 것으로 추정된다.대부분의 학자들은 이 이야기의 역사적 진위를 즉각 부인하고, 영국의 민속학자 A. W. 스미스에 따르면, "20세기 초 이전에 예수가 영국을 방문한 것에 관한 구전이 존재했다고 믿을 이유는 거의 없었다."[3]이 시의 주제는 예수님이 새로운 예루살렘을 건설하는 재림을 묘사하는 요한계시록(3장 12절과 21장 2)과 연결되어 있다.교회들, 특히 영국 교회는 예루살렘을 보편적 사랑과 [a]평화의 장소인 천국에 대한 은유로 오랫동안 사용해 왔다.

블레이크는 이 시에 대한 가장 일반적인 해석에서 산업혁명의 "어두운 사탄 밀스"와 대조적으로 예수의 방문이 영국에 잠시 천국을 창조했는지 묻는다.블레이크의 시는 그리스도의 [4][5]방문에 대한 역사적 진실을 주장하기 보다는 네 가지 질문을 던진다.2절은 신성한 [6][7]방문이 있었든 없었든 영국에 이상적인 사회를 만들 것을 권고한 것으로 해석된다.

본문

블레이크가 "호머와 오비드의 도둑맞고 변태적인 글: 모든 인간이 고려해야 할 플라톤과 키케로의 글들: ..."[8]로 시작하는 구절들을 따라 쓴 시인 밀턴과 함께 포함시키기 위해 쓴 서문에서 원문이 발견됩니다.

블레이크의 시

그리고 그 발들은 고대에도 그랬고
영국의[b] 푸른 산을 걸어라:
그리고 하나님의 성스러운 어린 양이었다.
영국에서는 즐거운 목초지가 보인다!

그리고 신께서도 그러셨지
구름 낀 언덕을 비춘다?
예루살렘이 이곳에 세워졌나요?
이 어두운 악마 제분소들 중에[c]?

불타는 내 활을 가져오너라
내 욕망의 화살을 가져오너라
내 창을 가져오너라: 구름이 펼쳐져라:
내 불마차를 가져와!

정신적인 싸움에서 멈추지 않을 거야
내 검이 내 손에 잠들지 않을 것이다.
예루살렘을 건설하기 전까지는
영국의 녹지와 쾌적한 땅.

블레이크가 [9]성경에서 인용한 구절을 시 밑에 새겼다.

"모든[d] 영주들이 예언자였으면 좋겠다"
숫자 XI제29장[8]

다크 사탄 밀스

런던 뱅크사이드 앨비언 제분소

이 시에서 영어로 들어온 '어둠의 사탄 밀스(Dark Satanic Mills)'는 초기 산업혁명과 자연과 [10]인간관계의 파괴를 가리키는 말로 해석되기도 한다.이러한 견해는 런던 최초의 주요 공장인 서더크에 있는 알비온 제분소의 운명과 관련이 있다.매튜 불튼이 제임스 와트의 도움을 받아 건설한 회전식 증기식 제분 공장은 일주일에 6,000 부셸의 밀가루를 생산할 수 있었다.그 공장은 독립적인 전통적인 제분업자들을 폐업시킬 수 있었지만, 1791년 화재로 소실되었다. 아마도 고의였을 것이다.

런던의 독립 제분업자들은 "알비온 제분소에는 성공했지만 알비온 [11]제분소에는 실패"라고 적힌 플래카드를 들고 축하했다.반대론자들은 이 공장을 악마의 공장이라고 부르며 공장주들이 밀가루를 섞고 영국 생산자들을 희생시키면서 값싼 수입품을 사용했다고 비난했다.화재의 현대 삽화는 악마가 건물에 [12]쪼그리고 앉아 있는 모습을 보여준다.그 공장은 블레이크의 집에서 조금 떨어져 있었다.

블레이크의 문구는 그가 수량화된 현실에 기초한 육체적, 정신적으로 억압적인 이데올로기로 상상했던 것, 그의 작품에서 더 넓은 주제와 공명한다.블레이크는 그 시대의 목화공장과 석탄을 수백만 명의 노예화를 위한 메커니즘으로 보았지만, 작품을 뒷받침하는 개념은 더 폭넓게 [13][14]적용되었습니다.

그리고 그들이 알비온에서 죽음의 예술로 바꾼 모든 예술./...[e]

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거석 이미지 옆에 있는 사탄의 "밀턴"에 대한 첫 번째 언급(밀턴: 두 권의 시, C 카피, 객체 4)

또 다른 해석은 이 구절이 블레이크와 대조적으로 확립된 사회 질서와 계급 체계에 순응하는 교리를 설파한 확립된 영국 교회를 지칭한다는 것이다.스톤헨지와 다른 거석들은 밀턴에 등장하는데, 이것은 일반적으로 사제단의 억압적인 힘과 관련이 있을 수 있다는 것을 암시한다.피터 포터는 많은 학자들이 "[밀]은 교회이지 산업혁명의 공장이 아니라"라고 주장한다고 말했다.[15]2007년 더럼의 주교인 N. T. 라이트는 "어두운 악마 공장"이 "위대한 교회"[16]를 지칭할 수 있다는 견해를 인정했을 때 영국 하위 문화의 요소를 분명히 인정했다.평론가 F씨도 비슷한 맥락이다. 베이트슨은 "교회와 여성단체들이 이 자유연애의 반 성직적 찬가를 채택한 것이 시를 읽는 부주의함의 재미있는 증거"라고 언급했다.[17]

다른 이론은 블레이크가 영국의 고대사와 관련된 자신의 신화 속의 신비적 개념을 언급하고 있다는 것이다.사탄의 "밀"은 본시에서 반복적으로 언급되고 있으며, 처음에는 산업주의나 고대 거석들이 아니라 보다 추상적인 것으로 묘사된다: "사탄의 별이 빛나는 밀들/ 평범한 조개껍데기의 땅과 물 아래에 건설되었다...인간에게는 당신의 제분소가 전부이고, 샤다이의 해로우 / 보이지 않고 이해할 수 없는 인간 행위의 계략이다."[18]

'불의 차'

시 "내 불의 전차를 가져오너라!"의 행은 2장 11절에 나오는 두 왕의 이야기를 그리고 있습니다. 여기서 구약성서 예언자 엘리야는 바로 하늘로 끌려갑니다: "그리고 그들이 계속 나아가고, 이야기를 할 때, 불, 불, 말들이 나타났고, 엘리야는 둘 다 회오리바람으로 갈라졌습니다;오, 천국.이 문구는 신성한 에너지의 대명사가 되었고, 1981년 영화 "불의 병거"의 제목에 영감을 주었습니다. 영화 마지막 장면에서 찬송가 예루살렘이 노래됩니다.복수 구절인 "불의 성채"는 두 왕 6장 17절을 가리킨다.

푸르고 쾌적한 땅

블레이크는 그의 삶의 대부분을 런던에서 살았지만, Sussex의 Felpham 마을에 있는 오두막집, 지금은 Blake's Cotage에서 살면서 밀턴의 많은 부분을 썼다.아만다 길로이는 이 시가 펠팜 [19]시골에서 블레이크의 "명백한 즐거움"에 의해 알려졌다고 주장한다.그러나 현지인들은 치체스터 인근 라반트에서 나온 기록에 블레이크가 3월 [20]백작의 동쪽을 향한 다락방에서 "고대에 그 발을 했다"는 기록이 있다고 주장한다.[21]

"녹지와 쾌적한 땅"이라는 문구는 식별할 수 있는 영국의 풍경이나 사회를 가리키는 일반적인 용어가 되었다.수많은 기사와 책에서 제목, 제목 또는 부제목으로 나타납니다.때로는 감상, 향수, 비판적인 분석으로 영국 [22]시골의 전원적인 면이나 수수께끼 같은 면을 언급하기도 한다.다른 맥락에서 그것은 시골 중산층 [23]삶의 인식된 습관과 포부를 암시할 수 있다.때때로 아이러니하게 [24]사용되기도 합니다. 예를 들어 다이어 스트레이츠의 노래 "Iron Hand"에서 사용됩니다.

혁명

블레이크의 시와 그림들 중 몇 개는 보편적인 인간성의 개념을 표현한다: "모든 사람이 다 비슷하듯이 (무한히 다양한)"그는 평생 사회적, 정치적 사건에 대한 적극적인 관심을 유지했지만, 종종 개신교 신비주의적 우화에서 사회적 이상주의와 정치적 진술을 은폐하는 데 의존할 수밖에 없었다.비록 이 시가 나폴레옹 전쟁 중에 쓰여졌지만 블레이크는 프랑스 혁명의 거침없는 지지자였고 나폴레옹은 이 [25]혁명을 계속하고 있다고 주장했다.그 시는 노골적인 선동 없이 급진적인 변화에 대한 그의 열망을 표현했다.1803년 블레이크는 치체스터에서 "선동적이고 반역적인 표현"을 했다는 이유로 대역죄로 기소되었지만 무죄 판결을 받았다.재판은 그가 쓴 그 어떤 것에도 직접적인 결과는 아니지만, 그가 대화에서 한 "제길, 빌어먹을 왕!"[26]을 포함한 논평들이었다.

이 시는 서문에서 숫자 11절, 대 29절에서 인용한 "모든 영주들이 예언자였으면 좋겠다"를 인용하고 있다.크리스토퍼 롤랜드는 이것이 다음을 포함한다고 주장했다.

자신이 본 것에 대해 목소리를 높이는 일에 종사하는 모든 사람들그러나 블레이크에 대한 예언은 세상의 종말을 예언하는 것이 아니라, 통찰력과 개인적인 투쟁으로 모든 것이 개선될 수 있다는 "정직한 설득력"으로 강화된, 그가 보는 것에 대해 가능한 한 진실을 말하는 것이었다.인간은 관찰하고, 분개하고, 목소리를 낸다: 그것은 어느 시대에나 필요한 기본적인 정치적 격언이다.블레이크는 사람들이 지적인 잠과 매일의 고된 노동에서 벗어나 [7]권력자의 이익에 도움이 되는 방식으로 생각하게 하는 문화의 손아귀에 사로잡히기를 원했다.

시의 구절은 "영국의 푸르고 쾌적한 땅에 변화를 책임지고 더 나은 사회를 건설하는 사람들의 중요성을 강조한다."[7]

대중화

다음 항목도 참조하십시오.대중문화의 윌리엄 블레이크

약간은 writing,[27] 뒤세기 동안으로 알려진 시, 사기 감소할 사상자의 제1차 대전 때 높은 번호와 우편 때문에 시작된 시기 남자의 곧 성령과 계관 시인 영국의, 로버트 브리지스에 의해, 1916년에 출판되거나 편집하 verse의 애국적인 작품집에 포함되었다erce끝이 [28]보이지 않는다는 것을 알게 되었다.

이런 상황에서 브릿지는 이 시가 "모든 필요한 [29]희생을 쾌활하게 받아들이기 위해" 적절한 찬송가 텍스트를 찾았고, 휴버트 패리 경은 런던 퀸스 홀에서 열린 "바른 길을 위한 투쟁" 캠페인을 위해 이 시를 음악으로 연주해 줄 것을 요청했습니다.브리지스는 패리에게 "블레이크의 연에 적합하고 간단한 음악, 즉 청중이 받아들이고 참여할 수 있는 음악"을 공급해 달라고 부탁했고, 패리가 직접 할 수 없다면, 그가 그 일을 조지 [30]버터워스에게 위임할 수도 있다고 덧붙였다.

이 시의 이상주의적 주제나 하위 문장은 정치적 영역 전반에 걸쳐 이 시의 인기를 설명한다.1945년 총선에서 노동당에 의해 선거 슬로건으로 사용되었다. 클레멘트 애틀리는 그들이 "새로운 예루살렘"[31]을 건설할 것이라고 말했다.보수당, 영국 자유 의회 글리 클럽, 노동당 및 자유 [32]민주당 회의에서 불려왔다.

패리의 배경 '예루살렘'

예루살렘
휴버트 패리의 앤섬
Hubert Parry c1893cr.jpg
작곡가, c. 1893년
열쇠라장조
본문윌리엄 블레이크의 "고대에 그 발을 했다" (1804)
언어영어
컴포지트1916년 3월 10일(1916-03-10)
지속2:45
스코어링
프리미어
날짜.1916년 3월 28일(1916-03-28)
위치런던 랭햄 플레이스 퀸스 홀
컨덕터휴버트 패리
오디오 샘플
전자적으로 표현된 패리의 배치

블레이크의 시를 하나의 노래로 개작하면서 패리는 블레이크의 원래 시를 각각 8행씩 차지하는 2스탠자 형식을 배치했다.그는 각 구절마다 4개의 소절의 음악 도입부와 코다를 추가해 곡의 선율을 모티브로 했다."dark satanic mills" 이전에 "thes"라는 단어는 "thes"를 대체했다.

패리는 처음에는 선거운동 모임에 음악을 제공하는 것을 꺼려했는데, 그는 그의 이전 제자인 월포드 데이비스가 공연을 지휘하고 로버트 브리지스나 데이비스 중 어느 누구도 실망시키고 싶지 않다는 것을 알고 1916년 3월 10일에 그것을 쓰고 원고를 건네주었다.o 데이비스 코멘트와 함께 "오랜 친구여, 당신을 위한 곡입니다.하고 싶은 대로 [33]해." 데이비스는 나중에 회상했다.

우리는 왕립 음대에 있는 그의 방에서 함께 원고를 보았고, 나는 그것에 대한 그의 뜻밖의 기쁨을 생생하게 기억한다...그는 말을 멈추고, '오구름'이라는 단어가 그의 리듬을 깨뜨리는 2절의 D 음표에 손가락을 댔다.나는 그것에 대해 어떤 말도 전해지지 않았다고 생각했지만, 그는 이것이 그가 [34]소중히 여기는 노래의 한 음표이자 한 순간이라는 것을 완전히 분명히 했다.

데이비스는 3월 28일 퀸스 홀에서 열리는 콘서트에 맞춰 커웬에 의해 발표될 보컬 스코어를 준비하고 [35]리허설을 시작했다.그것은 성공적이었고 전반적으로 받아들여졌다.

그러나 패리는 다시 우익 투쟁에 대해 의심을 품기 시작했고 1917년 5월 이 단체의 창립자인 프랜시스 영후스밴드 경에게 그의 지지를 완전히 철회하는 편지를 보냈다.심지어 이 작곡가가 이 노래를 모든 대중적 사용을 철회할 것이라는 우려도 있었지만, 전미여성참정권협회(NUWSS)의 밀리센트 포셋이 이 상황을 구했다.1917년 참정권 운동가들이 이 노래를 채택했고, 포싯은 패리에게 1918년 3월 13일 참정권 시위 콘서트에서 이 노래를 사용할 수 있는지 물었다.패리는 기뻐했고 콘서트를 위해 곡을 편곡했다.콘서트가 끝난 후, 포셋은 작곡가에게 그것이 여성 유권자의 찬가가 될 수 있는지 물었다.패리는 이렇게 답했다. "당신의 제안대로 정말 여성 유권자의 찬가가 되기를 바랍니다.사람들은 그것을 부르는 것을 즐기는 것 같다.그리고 투표권을 갖는 것 또한 많은 기쁨을 분산시킬 것이다.그래서 그들은 행복하게 결합할 것이다."[34]

이에 따라 그는 NUWSS에 저작권을 할당했다.1928년에 그 단체가 해체되었을 때, 패리의 집행자들은 여성 연구소에 저작권을 재할당했고,[34] 1968년에 공공 영역에 들어갈 때까지 그 저작권은 그대로 남아 있었다.

이 노래는 "고대에 그 발들은 그랬나?"라고 처음 불렸고, 초기에 발표된 악보들은 이 제목을 가지고 있다.예루살렘으로 바뀐 것은 1918년 참정권 시연 콘서트(오케스트라 악보 원고는 옛 제목을 지우고 예루살렘은 다른 [36]글씨로 삽입)가 발표될 무렵으로 보인다.하지만 패리는 항상 첫 번째 제목으로 그것을 언급했습니다.그는 원래 1절을 여성 솔로 성악가(악보에 표시)로 부르려고 했지만 현대 공연에서는 보기 드문 일이다.에드워드 엘가 경은 1922년 리즈 [37]페스티벌에서 사용하기 위해 매우 큰 오케스트라를 위해 그 작품을 재점수했다.엘가의 편곡은 패리의 곡을 무색하게 만들었는데, 그 주된 이유는 그것이 현재 프롬의 마지막 밤에 일반적으로 사용되는 버전이기 때문이다(비록 1950년대에 그것을 그 행사에 소개한 말콤 사겐트는 항상 패리의 버전을 사용했다).

찬송가로 사용하다

비록 패리가 이 음악을 하나의 노래로 작곡했지만, 많은 교회들은 "예루살렘"을 4부로 구성된 찬송가로 채택했다; BBC, 영국 왕실, 성당, 교회, 그리고 예배당을 포함한 많은 영국 단체들은 정기적으로 성 조지 [38][citation needed]기념일에 그것을 사무실이나 열성 찬송가로 사용한다.

그러나 BBC TV 프로그램 예루살렘에 따르면 영국 국교회의 일부 성직자들은 다음과 같다. 영국을 위한 국가, 이 노래는 [39]신에게 기도하는 것이 아니기 때문에 엄밀히 말하면 찬송가가 아니라고 말했다.따라서 영국의 [40]일부 교회에서는 이 노래를 부르지 않는다.그럼에도 불구하고 웨스트민스터 사원에서 [41]열린 윌리엄 왕자와 캐서린 미들턴의 결혼식 때 찬송가로 불려졌다.

많은 학교들, 특히 영국의 공립학교들과 호주, 뉴질랜드, 뉴잉글랜드, 캐나다의 몇몇 사립학교들이 이 노래를 사용합니다.홍콩에서는 "예루살렘"의 전용 버전이 세인트루이스의 찬송가로도 사용된다.캐서린 여학교, 쿤통, 비숍 홀 주빌리 학교."예루살렘"은 2012년 런던 올림픽의 첫 찬송가로 선정되었지만, "여왕을 구하소서"는 여왕에게 경의를 표하는 깃발을 게양할 때 불려진 국가였다.2004년 6월 11일 워싱턴 국립 성당에서 열린 로널드 레이건 대통령 장례식과 2014년 [citation needed]11월 5일 호주 총리 고프 휘틀럼의 국가기념식 등 다른 곳에서 사용을 늘리려는 시도도 있었다.

이 곡은 수년 동안 BBC의 Songs Of Claim에서 피처링을 해왔고 2019년 영국에서 가장 좋아하는 찬송가를 찾기 위한 전국 여론조사에서 이전에 가장 좋아했던 "How Great You Art"를 2위로 밀어내고 1위로 뽑혔다.

애국가로서 사용하다

다음 항목도 참조하십시오.영국의 국가

관현악 버전을 처음 접한 조지 5세는 영국 국가인 하느님이 왕을 구하소서보다 예루살렘을 더 좋아한다고 말했다."예루살렘"은 영국에서 가장 인기 있는 애국가로 여겨진다.뉴욕타임스는 이 노래가 "빠른 [42]대안 국가가 되고 있다"며 공식 지위를 [43]부여하라는 요구까지 나오고 있다.잉글랜드에는 공식 국가가 없으며 영국 국가인 "God Save the Queen"을 비공식적으로 사용한다.하지만 럭비 리그를 포함한 일부 스포츠는 "예루살렘"을 영어 국가로 사용한다."예루살렘"은 잉글랜드와 웨일즈 크리켓 [44]위원회의 공식 찬가이지만, "신이여 여왕을 구하소서"는 2010 ICC 월드 트웬티20, 2010-11 애쉬 시리즈, 2019 ICC 크리켓 월드컵 등 여러 차례 잉글랜드 경기 전에 불려왔다.공식 국가가 없기 때문에 각 종목이 자체적으로 결정해야 한다는 장관의 답변이 있기 때문에 의회에서의 질문들은 상황을 명확히 하지 못하고 있다.

의회가 상황을 명확히 하지 않자 영국 영연방 팀인 잉글랜드 팀은 2010년 영연방 게임에서 영국의 승리를 축하하기 위해 메달 수여식에서 어떤 국가를 연주해야 할지 결정하기 위해 여론조사를 실시했다.'예루살렘'은 유권자의 52%가 '희망과 영광의 땅'(1930년 이후 사용)과 '여왕을 구원하소서'[45]를 제치고 선택했다.

2005년 BBC Four는 예루살렘을 제작했다. Anthem For England 노래/시의 용법을 강조하여 영국의 국가로 채택하기 위한 사례가 작성되었습니다.하워드 구달, 빌리 브래그, 게리 부셸, 로드 해터슬리, 앤 위데콤비, 데이비드 멜러, 전쟁 지지자, 전쟁 반대자, 선거 운동가, 노동조합원, 공립 학생, 보수당, 노동당, 축구 지지자, 영국 국민당, 여성 합창단, 게이 합창단으로부터 다양한 기부금이 온다.es와 자연주의자.[46][47]

문화적 의의

지속적인 인기

패리의 배경음악의 인기로 인해 수백 개의 전통 합창 공연과 대중음악 아티스트들의 새로운 해석에 대한 녹음들이 너무 많아서 나열할 수 없다.이 노래는 영국에서도 큰 문화적 영향을 끼쳤다.이 곡은 매년 로열 앨버트 홀의 프롬스 마지막 날 밤과 전국의 공원 프롬스 공연장에서 수천 명의 관객에 의해 노래된다.마찬가지로, 이 노래는 "The Red Flag"와 함께 매년 노동당 연차총회 폐막식에서 불려진다.

이 노래는 전미 여성 참정권 협회 연합에 의해 사용되었습니다(실제로 여성들이 투표권을 얻은 1928년까지 그들의 재산이었습니다 – 밀리센트 개럿 포셋과 관련하여 [48]위 참조).1920년대에 많은 여성학원들이 이 노래를 부르며 폐회하기 시작했고, 이것은 전국적으로 유행했다.실제로 WI의 공식 국가로 채택된 적은 없지만, 실제로는 그러한 위치를 차지하고 있으며,[49] WI에 대한 대중적 이미지의 영구적인 요소이다.

프로그레시브 록 그룹 에머슨, 레이크 & 파머의 1973년 앨범 'Brain Salad Surger'에 "예루살렘"이 수록되었다.찬송가의 편곡은 최초의 다성 신시사이저인 무그 아폴로를 사용한 것으로 유명하다.싱글로 발매되었지만,[50][51] 영국에서는 차트 작성에 실패했다.스코틀랜드 록 밴드 Simple [52]Minds의 1989년 앨범 "The Amsterdam EP"에 찬송가의 악기 연주가 수록되었다.

"예루살렘"은 전통적으로 "Abide with Me"와 함께 럭비 리그 챌린지 컵 결승 전에, 그리고 "럭비 리그 국가"로 소개되는 슈퍼 리그 그랜드 파이널 전에 불려진다.2008년 이전에는 영국 팀이 "God Save the Queen"을 사용했기 때문에 국가 측에서 사용하던 국가였다. 라이온스가 잉글랜드로 대체된 이후 "God Save the Queen"이 "예루살렘"을 대체했다.2004년부터, 그것은 영국 크리켓 팀의 국가이며, 매일 홈 테스트 경기 전에 연주된다.

그것은 또한 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽 개막식에도 사용되었고 대니 [53]보일이 연출한 몇몇 오프닝 쇼 세그먼트에 영감을 주었다.이 곡은 시상식의 사운드트랙 앨범인 Islands of Wonder에 수록되었다.

영화, 텔레비전, 극장에서 사용

"불의 병차를 가져와라"는 영화 "[54]불의 병차"의 제목에 영감을 주었다.영화 마지막에는 교회 신도들이 "예루살렘"을 부르고 반젤리스가 작곡한 암브로시안 싱어가 연주하는 "불의 병거" 사운드트랙에 공연이 등장한다.한 가지 뜻밖의 점은 예루살렘이 마치 찬송가처럼 4부 화음을 이루며 노래한다는 점이다.이것은 진짜가 아니다: 패리의 작곡은 통일된 노래였다(즉, 모든 목소리가 노래를 부른다 - 아마도 많은 군중이 "노래할 수 있는" 것 중 하나일 것이다). 그리고 그는 오르간(또는 오케스트라)에 대한 반주 외에는 어떤 조화도 제공하지 않았다.또한 그것은 패리 자신의 가식 외에 어떤 표준 찬송가 책에도 나타나지 않기 때문에, 영화를 위해 특별히 조화를 이루었을지도 모른다.콜린 웰랜드가 찬송가가 나오는 텔레비전 프로그램인 '찬양의 노래'를 보고 제목을 [54]바꾸기로 결정하기 전까지 이 영화의 제목은 '달려라'였다.

이 찬송가는 네 번의 결혼식과 장례식, 광고에서 앞서가는 방법, 장거리 주자의 외로움, 세인트 잭, 캘린더 걸스, 시즌 3: 스타 트렉: 딥 스페이스 나인, 굿나잇 톰, 사랑에 빠진 여자들을 포함한 많은 영화와 텔레비전 프로그램에 등장했습니다.하이트홀, 쿼터매스 앤 더 피트, 몬티 파이썬의 플라잉 서커스.2013년 닥터 후 에피소드 "The Crimson Horror"에서 발췌가 들렸다. 하지만 그 이야기는 패리의 편곡 이전인 1893년을 배경으로 하고 있다.첫 소절의 거친 버전은 "Hi-de-Hi" 시즌 1의 세 번째 에피소드에서 파트리지 씨가 불렀고 펑크 버전은 데릭 자먼의 1977년 영화 주빌리에서 들을 수 있다.Peep Show의 한 에피소드에서, 제즈(로버트 웹)는 "This Is Urgratous"라는 제목의 트랙을 녹음하는데, 이 트랙은 한 [55]구절의 첫 번째 줄과 두 번째 줄의 버전을 사용한다."잉글랜드"라는 단어를 "네오"로 대체한 변형된 찬송가는 네오 요키오에서 동명의 도시 [56]국가의 국가로서 사용되고 있다.

극장에서는 예루살렘,[42] 캘린더 걸스, 타임 앤 더 콘웨이 [42]등에 출연한다.에디 아이자드는 2000년 서클 스탠드업 투어에서 찬송가를 논한다.펑크 밴드 배드 레종교는 1990년 앨범 Against the Gran의 "God Song"에서 블레이크의 시의 첫 구절을 차용했다.

기타 작곡가

블레이크의 가사는 패리의 멜로디에 관계 없이 다른 작곡가들에 의해 음악에 맞춰져 있다.팀 블레이크는 1978년 블레이크의 새로운 예루살렘이라는 이름의 솔로 앨범을 제작했는데, 블레이크의 시에서 나온 가사가 포함된 20분짜리 트랙이 포함되어 있다.가을의 마크 E. 스미스는 1988년 발레 악보 "나는 퀴리어스 오란지"의 곡 "개는 삶이다/예루살렘"에서 그의 고향을 향한 데드팬으로 시를 삽입했다.이 단어들은 약간의 변형과 함께 브루스 디킨슨의 앨범 The Chemical Wedding의 트랙 "예루살렘"에 사용되고 있는데, 이 곡에는 밀턴의 두 번째 책에 나오는 대사도 포함되어 있다.핀 코렌은 또한 그의 앨범 블레이크 프로젝트: 봄의 시를 위해 다른 음악적 배경을 만들었다.The Verve는 2008년 앨범 Forth의 Love Is Noise에서 이 노래를 언급하기도 했다.리드 싱어이자 작가인 리차드 애쉬크로프트는 블레이크가 이 [57]노래에서 '현대에서의 그 발들'이라는 가사에 영향을 미쳤다고 말했다.블레이크의 영향을 받은 Verve의 노래는 이번이 처음이 아니다. 왜냐하면 그들의 이전 싱글 History는 블레이크의 "런던"을 언급하며 "나는 외로운 거리를 헤매었다/오래된 템즈가 흐르는 곳 뒤에/그리고 만나는 모든 얼굴에서"라는 가사를 포함했기 때문이다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ '유와 꿀이 축복된 황금예루살렘'이라는 찬송가...나는 그곳에서 나를 기다리는 기쁨이 무엇인지 모른다...'는 같은 비유로 예루살렘을 사용한다.
  2. ^ 블레이크는 여기에 영국어를 썼고, 두 번 후에 표준 영어는 보통 영국의 철자를 사용했다.
  3. ^ 패리는 그것들을 그의 시의 배경에서 사용했다
  4. ^ 블레이크는 아포스트로피 없이 속격(속격)을 썼어요
  5. ^ 1996년 홀에 제시된 인용문 초:

    "그리고 알비온에서 생명의 예술이 죽음의 예술로 바뀌었습니다.
    모래시계는 단순한 세공 때문에 숙고했다.
    농부와 물레방아 같은 솜씨였어

    그것은 물을 구덩이로 끌어올려 부서지고 불에 태운다.
    그 세공은 목자의 세공과 같았기 때문이다.
    그리고 그 대신에 바퀴가 없는 바퀴가 발명되었다.
    젊은이를 곤혹스럽게 하고 노동을 강요하다
    알비온.

레퍼런스

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외부 링크

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