카르나타카의 건축

Architecture of Karnataka
카르나타카의 건축
(345~현재)
GBerunda.JPG
유형 기간
Kadamba 아키텍처 – 여러 학교의 통합 (345~525)
드라비다 건축(강가 서조) (350~550)
바다미 찰룩야 건축 또는 베사라 양식 (543~753)
라슈트라쿠타스의 드라비다와 레카나가라 건축 (753~973)
서부 찰루키아 건축(칼리아니 찰루키아스) (1000 및 1200)
호이살라 제국의 호이살라 건축 (1100 및 1400)
비자야나가르 제국의 비자야나가라 (1336~1648)
데칸 술탄국의 인도-이슬람 건축 (1490~1686년)
나야카 왕국의 켈라디 나야카 건축 (1499 – 1763)
마이소르 왕국의 아키텍처–
힌두교, 인도-이슬람, 라즈푸트, 고딕 양식의 혼합 건축		 (1399~1947년)
티푸 술탄의 인도-사르카인과 이슬람 건축 (1780)
비하라, 티베트 문화, 별각페 티베트 건축 (현재까지의 예정)
Bidar & Bangalore의 시크 건축 (1512~현재)
신고딕 교회 건축 (1956년까지)
네오 드라비다 건축 (현재까지의 예정)
의 시리즈의 일부
카르나타카의 문화
Seal of Karnataka.svg
카르나타카의 국장
역사


비자야나가라:
(발신지).엠파이어.음악학적 논넷.중세 도시.밀리터리.하리다사.라이추르 전투.탈리코타 전투)

술탄국:
사람
언어들

방언:
(건달나다.하비가나다.아레바시)

도시:
(방갈로르 칸나다).방갈로리 우르두망갈로르 칸나다)
신화와 민속
요리.
축제
종교

자이나교:
(카르나타카에서).북부 카르나타카에서요Jain Bunt)
예체능
  • Inscriptions:
    (힌디어.Halmidi.Shravanabelagola.Atakur.Doddahundi nishidhi.카나다어 비문)
  • 관광:
    (주. 방갈로다.망갈로르.마이소르)
문학.
음악 및 공연 예술
미디어
스포츠
  • 배드민턴:
    (CBL)
기념물
기호
조직

The antiquity of architecture of Karnataka (Kannada: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) can be traced to its southern Neolithic and early Iron Age, Having witnessed the architectural ideological and utilitarian transformation from shelter- ritual- religion.[1]여기서 '아키텍처'라는 명칭은 기원전 2000년경에 유래했습니다.신석기 시대 상층부나 후기 사람들은 거주지를 만들기 위해 대나무나 나무기둥에 얹힌 원추형 지붕을 가진 돌바위로 지탱된 오두막집을 지어 브라마기리(치트라두르가 디스트리)와 같은 유적지의 고고학적 발굴에서 드러난 붉은 머람이나 포장된 화강암 조각으로 만들었다.ct), Sanganakallu, Tekkalakota(Bellary District), Piklihal(Raichur District).거석은 초기 철기 시대의 지배적인 고고학적 증거이다.E- 100 C.E 미정일)2000여 개의 초기 철기시대 매장지가 기록되고 있는데, 이들은 독특한 건축양식의 석조장식의 토대를 마련했고, 이는 그 성격상 의식적인 것이다.카담바 왕조의 종교건축과 함께 345개의 활발한 종교건축이 눈에 띈다.카르나타카는 원래 마이소르 주로 알려진 인도 남부의 주이다.수세기에 걸쳐, 그 지역 내의 건축 기념물들은 다양한 영향을 보여주었고, 종종 12개의 다른 [2]왕조의 통치자들의 예술적 경향에 대해 많은 것을 전달했습니다.이것의 건축물은 고마테스와라와 같은 장엄한 모노리스에서부터 힌두교와 자인의 예배 장소, 고대 도시의 유적, 무덤과 다른 건축 색상의 궁전에 이르기까지 극적으로 다양하다.Mysore Kingdom (Wodeyar) 규칙도 세인트루이스의 건축 마스터 구조를 부여했다. 드라비다 양식의 많은 건축 사원과 더불어 1956년에 완공된 마이소르 필로미나의 교회(신성한 동정심과 인간의 [3]간절한 감사의 구조물로 왕이 축출)입니다.인도의 [4]22개 문화유산에 등재된 2개의 기념물(파타다칼과 함피)이 있다.인도-사라센, 르네상스, 코린트, 힌두, 인도-그리스, 인도-영국 스타일의 궁전이 궁전의 도시인 마이소르에 지어졌다.비다르(1512년)와 1956년 방갈로르의 시크 건축도 국가의 건축 구성에 영향을 미치는 것으로 인용될 수 있다.

인도에서 고대부터 존재했던 불교 전통 비하라 외에도, 카르나타카는 1947년 인도 독립 이후, 특히 1963년과 1997년 사이에 티베트 난민들의 유입으로 인해 몇몇 두드러진 건축 변화를 경험했다.예를 들어 Bylakuppe의 불교 사원에 반영되는 우랄 양식.Vidhana Soudha(1953년 방갈로르에 건설됨)와 Murudeshwar에서 가장 높은 사원은 독립 이후 진화한 네오-드라비다 건축의 영향을 보여주는 증거입니다.카르나타카의 건축 연대가 오른쪽 상자에 자세히 적혀 있다.

카담바 건축

주요 기사: Kadamba 아키텍처
카담바 시대의 여러 건축학파의 통합
카담바 시카라(탑), 칼라사(피너클)를 꼭대기로
마드후케슈와라 사원

바나바시의 카담바는 345년부터 525년까지 카르나타카의 고대 왕조로, 카르나타카의 [5][6]건축 유산에 큰 공헌을 했다.G.M. Moraes 박사는 카담바는 독특한 특징을 사용하는 것 외에, 그들의 건축(카담바 건축)에 그들의 전임자와 오버로드로부터 파생된 다양한 스타일을 포함시켰으며, 예를 들어 사타바하나의 건축 전통을 따른 것이라고 말한다.카담바는 카르나타카 [7]건축의 원조였다.그 건축의 가장 두드러진 기본 특징은 카담바 시카라라고 불리는 시카라(돔)이다.시카라는 피라미드 모양이며, 아무런 장식 없이 계단식으로 솟아 있으며, 꼭대기에는 스투피카나 칼라샤가 있다.때때로 피라미드에는 구멍이 뚫린 스크린 윈도우가 있었다.이 시카라는 몇 세기 후에 사용되어 도다가발리 호이살라 사원과 함피의 [8]마하쿠타 사원에 영향을 미쳤다.바나바시의 마두케슈와라 사원은 카담바스에 의해 지어졌으며, 돌로 만든 [9]요람이 복잡하게 조각되어 있다.원래는 카담바에 의해 건설된 것으로, 찰루키야에서 손다의 지배자에 이르기까지 천년에 걸쳐 많은 증축과 개조를 거쳤다.매년 [9]12월에 열리는 문화 축제 「카담보타바」.

드라비다 건축

주요 기사: Dravidian 아키텍처
드라비다 건축
동굴 사원들과 표면 구조 사원들.북인도 나가라 스타일과 남인도 드라비다 스타일의 혼합
고마테스와라 여신상 (982년 ~ 983년)
만타파, 판차쿠타바사디, 캄바다할리
탈라카두의 모래 언덕에서 되찾은 사원
탈라카드의 키르치나라야나 사원
9세기 강가왕조가 창건했던 난장굿 절

자이나, 샤이바, 비슈누 전통의 다양한 사원은 팔라바에 예속된 350~550년 서강가 소왕조, 753년 찰루키야 영지, 1100년 라슈트라쿠타 영지하에 지어졌다.서강가 왕들에 의해 스라바나벨라골라, 캄바다할리, 탈라카두와 같은 곳에 고마테스와라(982~983)와 같은 기념물이 세워진 것은 서로 다른 신앙에 대한 관용을 반영한다.현대 [10]마이소르 지역의 난장구드, 사투르, 한갈라의 나라야나스와미 사원 등 일부 바이슈나바 사원은 갠가스에 의해 지어졌다.

고마테스와라

슈라바나벨라골라에 위치한 고마테스와라(983)는 언덕 위 17.8m(58피트) 높이의 단일 석상으로 30km(19마일) 떨어진 곳에서도 볼 수 있어 세계 최대 규모의 단일 석상으로 꼽힌다.이 동상은 강가 대신이자 사령관인 차분다라야에 의해 바후발리 경을 기리기 위해 세워졌다.하얀 화강암을 곱게 깎은 이 불상은 연꽃 위에 서 있다.허벅지까지 지지대가 없고 높이는 60피트(18m), 얼굴은 6.5피트(2.0m)이다.화상의 얼굴에는 평온한 표정으로 곱슬머리와 우아한 자물쇠, 비례하는 해부학, 모노리스 크기, 예술성과 장인의 조합으로 중세 카르나타카 [11]최고의 작품이라고 불리고 있다.그것은 세계에서 [12]가장 큰 단일 조각상입니다.

판차쿠타바사디(Jain basadi)

상세정보 : 캄바다할리

900~1000년 사이에 드라비다, 베사라, 나가라 양식으로 지어진 가장 우아한 기념물 중 하나입니다.북쪽으로 브라마데바 기둥을 향해 있는 사원은 5개의 사당(따라서 판차쿠타라는 이름)이 있다.세 개의 신전은 전당에 의해 만타파와 연결되어 있으며, 동쪽은 네미나타 신사와 서쪽은 3미터(9.8피트) 높이의 티르나타 신사가 있는 티르나타 신사로 구성되어 있습니다.트리쿠타 군락의 북쪽에 있는 다른 두 신사도 티르카라를 모시는 곳이다.이것들은 두 개의 다른 [13]기념물이다.

탈라카드

탈라카드는 마이소르 근처의 코베리 강둑을 따라 있는 유적지입니다.역사가 깊은 이 작은 마을은 호이살라 시대(12~13세기)에는 번영한 도시였고, 6세기부터 약 400년간 간가스와 촐라스(10세기 말), 1116년부터 호이살라 시대에는 중요한 무역 중심지였다.15세기 초에는 비자야나가라 지배하에 들어가 16세기 말까지 남아 있었다.4평방킬로미터(1.5평방마일)의 좁은 면적에 걸쳐 약 12개의 절이 있는데, 아마도 그곳에 한때 존재했던 풍부한 예술, 문화, 무역, 인간 활동을 반영하고 있을 것이다.몇 년에 한 번꼴로 열리는 순례 시간을 제외하고는 지금은 버려진 것처럼 보인다.키르치나라야나 사원 등 정기적으로 신을 모시는 사원은 자주 발굴되거나 모래가 쌓이지 않도록 지속적으로 보호된다.모래는 특정 예배와 5년에서 12년마다 열리는 중요한 순례에서 그들을 발견하기 위해 제거된다. 최근의 판찰링가 다르샤나 순례는 2006년 [14]12월에 열렸다.

난장구드사

가비니강 우안의 난장구드에 위치한 이 사원은 9세기 강가 통치자들이 이곳을 점령하던 중 드라비다식으로 지은 것이다.그것은 9세기부터 19세기까지 촐라스, 호이살라, 그리고 와데야르의 통치 기간 동안 확장되었습니다.면적은 560평방피트(52m2), 높이는 36.576m(120.00ft)로 7층이고 [15]고푸라 꼭대기에는 7층 금도금 칼라사스가 있다.

나얀마르라고 불리는 샤이바 성인의 우상이 66개 있고, 스리칸테슈와라 링가의 주신을 포함해 100개 이상의 링가(각종 다른 종류와 크기)가 있는 것이 특징이다.데비 신 옆에는 티푸 술탄에 의해 내려진 칭호인 하킴 난준데스와라로 통칭되는 에마랄드/제이드 링가가 별도의 방에 서 있다.신에게 바치는 사제들의 특별한 기도에 왕코끼리의 시력을 회복했고 술탄이 에메랄드 목걸이와 함께 옥으로 만든 링가를 사원에 [15]기증한 것으로 기록돼 있다.

바다미 찰룩야 건축

주요 기사 : 바다미 찰루키야 건축
바다미 동굴 사원 바다미 찰룩야 건축
비슈누는 바다미 동굴 사원에 아디세샤를 앉혔다.
바다미 동굴의 바후발리 4번지

이 건축물은 5~8세기 무렵 현재의 카르나타카 주 바갈코트 지역의 말라프라바 유역에서 발전한 사원 건축 사자성어로, 베사라 양식이나 찰루키아 양식이라고도 불린다.바다미 찰루키아족이 바나바시의 카담바스의 봉건지였던 아이홀의 450년 전으로 거슬러 올라가는 최초의 사원들도 이 시기에 반영되어 있다.역사학자들에 따르면 바다미 찰루키야는 그들의 용맹함과 전투에서의 업적에 부합한다고 한다.그들의 양식은 두 가지 종류의 기념물, 즉 암각이나 동굴 사원의 특징과 표면 구조 기념물을 포함했다.

바다미 찰룩야 건축 아이홀 동굴 사원
아이홀 북카르나타카의 라드칸 사원
아이홀 북카르나타카의 두르가 사원

동굴 사원

6세기 초 찰루키아 수도 바다미의 바다미 동굴 사원에 동굴 사원이 있다.절벽 옆면에서 깎아낸 네 개의 동굴 사원이 있는데, 힌두교 사원과 자인 사원은 장식용 기둥과 받침대, 정교하게 조각된 조각과 풍부한 식각 천장 패널과 같은 조각된 건축 요소를 포함하고 있다.근처에는 작은 불교 동굴 [16]사당이 많이 있습니다.그 네 개의 동굴은 스타일이 단순하다.입구는 돌기둥과 받침대가 있는 단순한 툇마루로 되어 있는데, 이 동굴들의 특징인 돌기둥과 받침대가 있다.[17]사원 동굴은 다른 종파를 상징한다.그 중 두 개는 비슈누 경에게 바쳐졌고, 한 개는 시바 경에게 바쳐졌고, 네 번째는 자인 사원이다.첫 번째 세 개는 베다 신앙에 바쳐져 있고 네 번째 동굴은 [18]바다미의 유일한 자인 사원입니다.

동굴 사원 건축은 북인도 나가라 양식과 남인도 드라비다 양식의 혼합이다.각 동굴에는 생텀 산토룸, 만다파, 베란다와 기둥들이 있다.동굴 사원은 또한 정교한 조각과 조각, 그리고 아름다운 벽화를 가지고 있다.

라슈트라쿠타스의 드라비다와 레카나가라 양식의 건축

753~973년 카르나타카 칼라부라기 지역 만야케타에서 데칸을 통치한 라슈트라쿠타족은 드라비다 양식과 레카나가르 양식의 건축기념물을 만들었다.인도 건축에서 가장 풍부한 전통 중 하나가 이 시기에 데칸에서 형성되었고 한 작가는 그것을 전통적인 드라비다 [19]양식과 달리 카르나타카 드라비다 양식이라고 부른다.파타다칼 유네스코 세계문화유산과 나발린가 사원은 라슈트라쿠타스의 구조적 유형이다.

파타다칼

유네스코 문화유산 파타다칼
드라비다, 나가라, 혼합 건축 양식의 10개 사원 집단
Group of monuments At Pattadakal.jpg
Virupaksha temple at Pattadakal.jpg Mallikarjuna and Kasivisvanatha temples at Pattadakal.jpg
  • 드라비다 양식의 비루팍샤 사원
  • 드라비다와 나가라 스타일의 말리카르주나와 카시비스바나타 사원
Papanatha temple at Pattadakal.jpg Sangameshvara temple at Pattadakal.jpg
  • 파파나타 사원 – 남부 및 북부 베사라 스타일의 융합
  • 드라비다 양식의 상가메시바라 사원
Jain Narayana temple at Pattadakal.JPG Temple Pattadakal.JPG

유네스코 세계문화유산인 파타다칼의 기념물들은 카르나타카의 바갈코트 지역에 위치해 있다.이 그룹의 사원은 이 시기의 가장 훌륭한 건축 사원으로 자이나, 돌멘, 카다시데스와라, 잠불링게스와라, 갈라가나타, 찬드라셰카라, 상가메스와라, 카시비스웨스와라, 말리카르주나, 비루팍샤, 파파나 [20]사원이 있다.이곳의 독특함은 드라비다와 남부, 나가라 혹은 북부(인도-아리안) 양식의 사원 건축이 모두 존재한다는 데서 비롯된다.파타다칼의 10개의 사원 중 6개는 드라비다 양식이고 4개는 레카나가 양식이다.가장 유명한 사원은 비루팍샤 사원, 자인 나라야나 사원, 파타다칼의 카시비슈바나타 사원이다.

가장 잘 알려진 비루팍샤 사원은 찰루키 시리즈의 사원들 중 가장 초기의 것으로, 745년 로카마하데비 여왕이 칸치의 팔라바에 대한 남편의 승리를 기념하기 위해 세워졌다.이 사원은 이 사원의 모델이 된 칸치의 카일라슈나타 사원과 매우 흡사하다.비루팍사는 엘로라의 라슈트라쿠타 왕조에 의해 지어진 카일라슈나타 사원의 영감이 되었다.

비루팍샤 사원은 링고드바바, 나타라자, 라바누그라하, 우그라나라심하와 같은 조각품들이 풍부하다.인도 고고학 조사에 따르면, 앞과 뒤에 고푸라 출입구가 있는 벽으로 둘러싸인, 축방향 만다파와 주변 아관목이 있는 키 큰 비마나는 모두 한 번에 설계되고 완성되었다고 한다.마하발리푸람 해안사원에서 쿠타와 사이드헤드 형태로 입양된 것은 멀리서 [20]보면 인상적이다.

상가메시바라 사원

비자야디트야 사티아샤야 국왕이 지은 상가메시바라 사원은 불완전하지만 매력적이다.비자야디트야 사티야샤(697–733년)가 비마나에서 세운 가장 오래된 사원으로, 비루팍샤 사원과 말리카르주나 사원과 같이 남쪽 요소에서 현대의 팔라바 사원을 다량 전시하고 있다.사원은 비루팍샤 사원과 비슷하게 밑부분부터 시카라까지 네모나게 설계되어 있고, 수카나시카는 없지만, 비마나는 3층으로 되어 있다.가장 낮은 층은 내벽과 외벽, 두 번째 층은 내벽의 위쪽으로 돌출된 두 개의 벽으로 둘러싸여 있고, 외벽은 성곽을 [20]둘러싸고 있습니다.

갈라가나타 사원

750년경에 지어진 갈라가나타 사원은 정교하게 진화한 레카나가라 프라사다 양식의 건축물로, 시바 대왕이 악령 안하카수라를 죽이는 조각품을 포함하고 있다.세 개의 매우 화려한 주춧돌 위에 세워진 이 사원은 링가와 전정(안타랄라)이 있는 가르바그리하 또는 생텀으로 구성되어 있으며, 둘 다 폐쇄된 주변 길(프라닥시나파타), 홀(사바-만다파), 현관(무카만다파)으로 둘러싸여 있다.절의 가장 두드러진 특징은 아말라카와 칼라샤가 꼭대기에 있는 잘 보존된 북쪽 상부 구조(레카나가라 시카라)입니다.이 정자에 안치된 조각상은 시바가 안하카수라를 죽인 것이다.팔 8개의 신은 인간의 두개골 화환(문다말라)을 신성한 실(yajnopavita)처럼 착용하고 삼지창([21]Trident)으로 악마를 뚫는 모습으로 묘사된다.

파파나타 사원

인도 고고학 조사(ASI) 기록에 따르면 740년경에 지어진 파파나타 사원은 베사라 양식이다.사원은 나가라 양식으로 시작되었지만, 나중에 더 균형 잡힌 드라비다 양식으로 바뀌었다.이곳의 조각품들은 라마야나와 마하바라타의 장면을 묘사하고 있다.사원의 계획에는 세 개의 벽에 데바코슈타 정자가 있는 둘레길(프라닥시나파타)로 둘러싸인 생툼(가르바그리하), 아르다 만다파, 사바 만다파, 그리고 각샤사나가 설치된 현관(무카만다파)이 있다.수카나사 정면에 나타라자를 모시는 치밀한 조각이 있는 잘 발달된 북쪽의 레카나가라(nort原)가 이 [22]절의 특색이다.이 사원은 같은 왕조에 의해 지어진 안드라프라데시주 알람푸르에 있는 나바브라흐마 사원과 많은 유사점을 가지고 있다.

모든 파타다칼 사원에 대한 고고학적 연구는 어떤 사원은 후에 벨루르와 할레비두의 [23]호이살라족에 의해 많이 사용될 별 계획을 가지고 있다는 것을 보여준다.파타다칼의 또 다른 훌륭한 기념물은 쿠크누르의 나발링가 사원이다.

나바링가 사원

나발링가는 9세기 아모하바르샤 1세 또는 그의 아들 라슈트라쿠타 왕조의 크리슈나 2세 때 지어졌다.이 사원은 카다그에서 40km 떨어진 쿠카누르 마을에 위치해 있다.남인도 드라비다 건축양식으로 지어진 이 군집의 9개 사원은 각각 힌두교 신 시바의 보편적인 상징인 링가(linga)와 나발린가(langa)[24][25]라는 이름을 가지고 있다.

서부 찰룩야 건축

서부 찰룩야 건축
가닥의 트리쿠테스와라 사원 단지
락슈메스와라의 소메슈와라 사원
브라흐마 지날라야, 라쿤디
이타기의 마하데바 사원
하베리의 싯데스바라 사원
수디쌍탑사
아니게리의 암르테바라 사원
라쿤디 카시비스바바라 사원의 키르티무카 장식

Western Chalukya architecture (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), also known as Kalyani Chalukya or Later Chalukya architecture, is the distinctive style of ornamented architecture in the Shaiva, Vaishnava, and Jain religious traditions that evolved during the rule of the Western Chalukya Empire in the Tungabhadra region of central Karnataka, in11세기와 12세기서부 찰루키아의 정치적 영향력은 이 기간 동안 데칸 고원에서 최고조에 달했다.문화와 사원 건축 활동의 중심은 퉁가바드라 지역에 있었고, 그곳에서 중세 대형 작업장이 수많은 [26]기념물을 세웠다.기존의 드라비다(남인도) 사원의 지역 변형인 이 기념물들은 카르나타 드라비다 [27][28]전통을 정의했다.

이 시대 찰루키아 건축가들이 지은 모든 규모의 사원은 오늘날에도 남아 있으며, 과도기적 양식으로 알려져 있으며, 초기 찰루키아 왕조 양식과 후기 호이살라 제국의 양식 사이의 건축적 연결고리를 제공한다.

라쿤디 사원

상세정보 : Gadag

카다그 지역의 라쿤디는 허블리에서 호스펫으로 가는 길에 있는 작은 마을입니다.그것은 칼리아나 찰루키야 시대(약 10세기)의 훌륭한 건축 축제 중 하나이다.현재, 라쿤디에는 다양한 위상과 고색을 지닌 약 50개의 사원이 있습니다.모든 사원은 녹색 편암으로 만들어졌으며 외벽과 입구가 매우 화려하게 장식되어 있다.시카라는 난간과 중간형이며, 벽의 벽면에는 필러스터가 있는 예술적인 구분이 남인도의 전형적인 스타일입니다.그것은 또한 계단식 우물과 역사적인 비문으로도 알려져 있다.문화와 사원 건축 활동의 중심은 퉁가바드라 지역에 있었고, 그곳에서 중세 대형 작업장이 수많은 기념물을 세웠다.기존의 드라비다(남인도) 사원의 지역 변형인 이 기념물들은 카르나타카 드라비다 전통을 정의했다.

사원

시바를 신격화하는 라쿤디의 카시비스바나타 사원의 건설에 많은 주의가 투입되었다.이 절은 서쪽의 본당에 면해 있는 작은 수리아신사라는 독특한 특징이 있다.두 사람 사이에는 공통 플랫폼이 있는데, 원래는 오픈 만다파였을 것이다.따라서 카시비스바나타 사원은 만다파의 동쪽과 남쪽에 입구가 있다.출입구와 탑은 정교한 조각들로 덮여 있다.북인도식으로 복잡한 원형 [29]기둥을 만들기 위해 선반이 사용됐을 것으로 보인다.

아티마베 여왕이 지은 브라흐마 자이나 바스티는 라쿤디의 많은 자이나 사원 중 가장 크고 오래된 사원입니다.이 사원은 자이나교에서 가장 존경받는 성인 마하비라에게 바쳐졌다.이 절은 처마가 캔틸레버로 [30]되어 있는 만다파에 깊은 들보가 있는 가르바그리하 사당과 만다파 양식이 있다.카다그 근처에 있는 라쿤디의 많은 사원들 중 큰 자이나 사원은 아마도 이 [30]지역에서 지금까지 사용되었던 사암과는 다른 미세한 질감의 염화석 편암으로 지어진 최초의 사원들 중 하나일 것입니다.

새로운 재료는 채석장의 두께가 적고 트랙터빌리티가 낮기 때문에 제작 작업에 반응했고, 그 결과 석공의 크기가 작아졌고 조각은 더욱 섬세하고 완성도가 높아졌습니다.11세기 후반에 지어진 것으로 보이는 이 사원은 5층 높이의 비마나(탑)를 가지고 있으며, 기단부터 시카라까지 계획적으로 네모난 네모난 나바랑가를 앞에 두었지만, 나중에 오픈 만다파가 앞에 추가되었다.나바랑가의 중앙 베이는 주변 8개보다 더 큰 사각형입니다.2층은 파타다칼의 자이나 사원처럼 기능하며, 아래층 전정 위에 남극만타파가 있다.그러면 비마나의 총 높이가 [30]상당히 높아집니다.

1112년에 지어진 코팔 지구의 이타기의 마하데바 사원은 시바에게 바쳐진 나가라 상부 구조의 드라비다 조음법의 한 예이며, 서부 찰루키아에 의해 지어진 큰 사원 중 하나이며 아마도 가장 유명할 것이다.비문에는 그것을 [31]'사찰 중의 황제'라고 칭송하고 있다.이곳의 본전은 13개의 작은 신사로 둘러싸여 있으며, 각각 고유의 신사가 있다.이 사원에는 1112년에 [32]이 사원을 봉헌한 차루키야 족장 마하데바의 부모인 무르치나라나와 찬드랄슈와리에게 바쳐진 두 개의 다른 사당이 있다.

하베리의 싯데세바라 사원은 드라비다 음절과 11세기 빈티지 상부구조가 뒤섞인 사각형 설계도를 갖추고 있으며, 여기에 벽난로 위에 있는 작은 장식탑인 아디큘과 같은 혁신적인 12세기 요소를 가미했다.[33]그 사원은 [34]비눗돌로 지어졌다.이 사원은 하베리 근처에 있는 몇몇 다른 찰루키아 사원들과 매우 유사합니다. 차부다이야다나푸라의 묵테바라 사원, 하랄할리의 솜세바라 사원, 니랄기의 싯다라메바라 사원입니다.이 절의 지하 전체가 몇 피트 정도 가라앉아 있어 탁 트인 만타파(홀)[35]로 내려갈 필요가 있다.

12세기 찰룩야 사원 담발의 도다 바사파 사원은 서양 찰룩야 건축 양식이다.그것은 별점이 너무 많아서 [36]모양이 거의 원형으로 변할 정도로 많은 비마나를 위한 독특한 24개의 끝이 있고, 중단되지 않는 7개의 층으로 된 드라비다 계획을 가지고 있습니다.각 직각은 4개의 22.5도 각도로 나뉩니다.그런 다음 각도가 다시 분할되고 복잡한 [37]조각으로 덮여 있다.

사원

1050년에서 1200년 사이에 만들어진 카다그에 있는 트리쿠테스와라 시바 사원은 복잡한 조각과 함께 화려한 기둥을 가지고 있으며, 세 개의 시발링가가 신전에 안치되어 있다.그것은 같은 돌에 세 개의 언어가 박혀 있다.절에서는 아름답게 치장된 석막과 조각된 조각상들도 볼 수 있다.트리쿠테스와라 사원 단지 내 사라스와티 사원은 정교한 [38]돌기둥을 가지고 있다.

상세 정보:론, 카르나타카

수디는 쌍둥이 탑과 같은 희귀한 석각 기념물로 유명하다.한때는 1000년 동안 칼리아니 찰루키야스의 핵심 도시였다.이 건물들 외에도 수디 마을의 중심에는 탑(현지어로는 후데라고 불린다)이 있다.1100년 마하 사만타디파티 나가 데바가 지은 석조 사원은 카르나타카 국가 고고학부의 주목을 받았다.이 건물들 중 꽤 많은 것들이 치워졌다.

사원
벨루르의 호이살라 제국의 상징인 호랑이와 싸우는 살라
소마나타푸라의 별 모양의 비마나
Somanathapura의 jagati에 대칭적인 건축
벨루르 주 체나케사바 사원
벨루르할레비드 사원에서 나온 비슈누와 그의 남편 락슈미의 호이살라 조각품
멜루코테 주 첼루바나라야나수미 사원
특이한 16개의 뾰족한 별 모양의 만타파(홀)가 있는 아라시케레의 이스바라 사원
시바와 파르바티 – 호이살레스와라 사원
사원

호이살라 건축양식은 10~[39][40]11세기에 유행했던 서양 찰루키아 양식의 분파이다.독특한 드라비다 건축으로 호이살라 건축은 독자적인 [41]양식으로 인정받고 있다.호이살라 조각은 그 풍부함 속에서 [42]사진에 대한 도전으로 알려져 있다.돌로 된 호이살라의 예술성은 상아공이나 금세공의 기교와 비교되어 왔다.조각상이 착용한 보석과 다양한 머리 모양과 머리 장식은 호이살라 시대의 생활상을 잘 보여준다.

호이살라 건축 양식의 유명한 사원으로는 소마나타푸라의 케사바 사원, 벨루르의 체나케사바 사원, 치카마갈루르 암루타푸라 사원, 아랄라구페의 체나케사바 사원, 체나케사바 사원이 있다.

소마나타푸라는 호이살라 왕 나라심하 3세 때인 1268년 단다나야카 소마가 세운 체나케샤바 사원(케사바 또는 케샤바 사원이라고도 불린다.케샤바 사원은 호이살라 건축의 가장 훌륭한 예 중 하나로 보존 상태가 매우 좋다.그러나 솜나트푸르는 디자인이 정말 독특하고, 대칭이 완벽하며,[43] 돌 조각은 놀라운 돌이다.

호이살라 제국의 초기 수도 벨루르의 야가치 강둑에 세워진 벨루르의 체나케사바 사원(원래 비자야나라야나 사원)은 호이살라 건축의 가장 훌륭한 예 중 하나이다.그것은 1117년 탈라카드에서 촐라 왕에 대한 승리를 기념하기 위해 비슈누바르다나에 의해 지어졌다.사원의 정면은 빈칸이 없는 복잡한 조각과 프리즈로 가득하다.사원 안에는 여러 개의 화려한 기둥들이 있다.사원의 높이는 약 30미터(98피트)이며, 드라비다 스타일로 지어진 인상적인 입구 고푸람(타워)이 있습니다.사각형 모양의 나바랑가(홀)의 중앙에는 부속 사당들이 주 사당을 둘러싸고 있다.46개의 기둥으로 받쳐진 나바랑가(홀)는 각각 다른 디자인으로 장식된 [44]문지기들이 지키는 3개의 출입구가 있다.

사원

할레비두의 호이살레스와라 사원은 케타말라에 의해 지어졌고 비슈누바르다가 지은 것으로 여겨진다.이 사원은 호이살레스하와라와 케다레슈와라 사원 2곳과 자인바사디 사원 2곳으로 구성돼 있다.사원 건축가인 비슈누바르하나 호이살라와 그의 아내인 샨탈라 여왕의 이름을 딴 호이살레스와라와 샨탈레스와라를 안치하고 있다.

1121년에 만들어진 호이살레스와라 사원은 풍부한 조각 디테일로 놀라움을 자아낸다.사원은 단순한 드비쿠타 비마나로 하나는 '호이살레스와라', 다른 하나는 '샨탈레스와라'(비슈누바르다나의 왕비 샨탈라 데비 이후)를 위한 것으로, 염화석(소프스톤으로도 알려져 있음)으로 지어졌다.사원 전체가 현대 호이살라 디자인에서 유행한 자가티(플랫폼)로 되어 있다.사원의 벽은 힌두 신화, 동물, 새, 실라발리카 또는 춤꾼들의 끝없는 다양한 묘사들로 덮여 있다.그러나 이 절의 두 조각상은 같지 않다.난디 황소가 지키고 있는 이 웅장한 사원은 86년의 노동력에도 불구하고 완공되지 못했다.할레비두 사원은 "힌두 건축의 뛰어난 예"이자 "인도 건축의 최고 클라이맥스"로 묘사되어 왔다.

아라시케레의 이스바라 사원은 호이살라 [45]제국의 1220년 통치로 거슬러 올라간다.아라시케레('Queens tank', 'Arasi'는 칸나다어로 '여왕' 또는 '공주', 'kere'는 '탱크'를 의미한다.)이 사원은 규모와 조각은 소박하지만 16개의 별 모양의 만타파(홀)와 세 가지 다른 [45]별 모양의 비대칭 사당이라는 평면도 때문에 현존하는 호이살라 기념물 중 가장 복잡한 건축물로 평가된다.

모든 호이살라 건축물과 마찬가지로 동쪽을 향해 있는 절은 기본 건축[46] 재료로 비눗돌을 사용하고 있으며, 하나는 여닫이 [47]두 개의 만타파를 가진 에카쿠타 신사(단일 신사 또는 셀라)이다.3개의 유닛이 모두 연결되어 하나의 [48]유닛이 됩니다.우아하게 장식된 천장, 열린 만타파의 돔형 천장, 닫힌 만타파의 드워파팔라카(문지기) 조각상, 외벽에 새겨진 120여 개의 벽 패널 이미지(아디큘레-미니처 타워 사이 벽걸이)가 눈에 띈다.

바위가 많은 언덕 위에 세워진 멜코테에 위치한 첼루바나야나 수영미 사원은 큰 치수의 정사각형 건물이지만 매우 평범하며 첼루바 나라야나 수영미 경이나 티루나라야나에게 바쳐졌다.마이소르 고고학부는 경구적인 증거의 힘으로, 이 사원의 주신은 1098년 12월 스리 라마누자차랴 이전에 이미 잘 알려진 숭배의 우상이었고, 그가 마이소르 지역에 오기 전에도 그가 영향을 미쳤을 것이라고 말한다.사원을 짓거나 개조합니다.이 사원은 마이소르 와데야르 가문의 특별한 후원을 받아 풍부한 기부를 받았으며,[49][50] 가장 귀중한 보석들을 소장하고 있다.

사원

Lakshminarasimha Swimy 사원은 벽을 [51]장식하는 훌륭한 조각들과 함께 트리쿠타 (3개의 탑) 비마나 (기도회당) 스타일로 지어진 풍부하게 장식된 호이살라 사원의 좋은 예이다.사용된 재료는 클로라이트 편암(삽스톤)이며, 사원은 사원의 평면도를 따르는 자가티(플랫폼) 위에 지어졌다.이건 호이살라 [52]혁신이야자가티는 나머지 사원과 완벽하게 조화를 이루고 있으며, 사원은 사원의 평면과 밀접하게 일치하는 자가티 위에 세워져 있다.원래 사찰의 규모는 작다고 볼 수 있는데, 나중에 더 큰 열린 만타파가 추가되었다.세 개의 신사는 [53]9칸의 중앙 폐쇄 만타파 주위에 위치해 있다.닫힌 만타파의 천장은 4개의 선반이 회전하는 기둥에 의해 지지되고 있으며 중앙에는 깊은 돔이 있다.닫힌 만타파의 천장은 4개의 선반이 회전하는 기둥에 의해 지지되고 있으며 중앙에는 [54]깊은 돔이 있다.중앙 사당이 가장 눈에 띄고 큰 탑이 있습니다.이 신사는 신사와 만다파를 연결하는 전당이 있다.따라서 현관에는 주탑의 연장선상으로 보이는 주탑도 있어 수카나시(sukanasi) 또는 코([55]nose)라고 불린다.다른 두 개의 신사는 작은 탑을 가지고 있으며, 중앙의 만타파와 연결되는 현관이 없기 때문에 수카나시가 없습니다.

찰루키아, 호이살라, 판디아, 촐라 양식이 융합된 함피 유네스코 비자야나가라 건축기념물
음악기둥이 있는 비탈라 사원, 호이살라식 다세대 거점, 함피
이 있는
의 벽,
된 지하
Hampi의 Vijayanagar Raja Gopura
상세정보 : Kishkindha 및 Krishnadevaraya

비자야나가라 건축은 찰루키야, 호이살라, 판디아, 촐라 양식의 활기찬 조합으로, 이전 [56][57]세기에 번성했던 사자성어입니다.

함피 유적 – 유네스코 세계문화유산 비루팍샤 사원, 크리슈나 사원, 비탈라 사원, 우그라 나라심하, 코단다라마 사원은 비자야나가르 [58]양식의 유명한 유적들 중 일부입니다.

조각, 건축, 회화의 유산은 제국이 멸망한 지 오래 후에 예술의 발전에 영향을 미쳤다.화려한 칼리아만타파(결혼식 홀), 바산타만타파(열린 홀), 라자고푸라(타워)가 그 특징이다.제국의 기념물이 인도 남부 전역에 퍼져 있지만, 유네스코 [59]세계문화유산인 비자야나가라의 수도에 있는 거대한 야외 기념물 극장을 능가하는 것은 없다.

14세기에 왕들은 베사라 또는 데칸 스타일의 기념물을 계속 세웠지만 나중에 그들의 의식적인 욕구를 충족시키기 위해 드라비다 스타일의 고푸람을 통합했다.북카 라야 1세의 프라산나 비루팍샤 사원(지하 사원)과 데바 라야 1세의 하자레 라마 사원 등이 데칸 [60]건축의 예다.기둥의 다양하고 복잡한 장식은 그들의 [61]작품의 특징이다.함피에서는 비탈라 사원이 칼리아만타파 양식의 가장 좋은 예이긴 하지만 하자라 라마스와미 사원은 소박하지만 완벽하게 마무리된 [62]예이다.비자야나가라 미술의 웅장한 표본인 비탈라 사원은 툴루바 [63]왕의 통치 기간 동안 완성하는 데 수십 년이 걸렸다.

비자야나가라 양식의 또 다른 요소는 함피의 사시베칼루 가네샤와 카달레칼루 가네샤, 카르칼라와 베누르의 고마테스와라 조각상, 르팍시의 난디 황소 조각이다.바트칼, 카나카기리, 스링게리 및 카르나타카 해안의 다른 마을, 안드라프라데시 주의 타드파트리, 레팍시, 아호빌람, 티루파티, 스리칼라하스티, 벨로르, 쿰바코남, 칸치, 타밀라미랑의 다른 마을비자야나가라 미술품에는 함피 비루팍샤 사원의 다샤바타라(비슈누의 10가지 화신)와 기리자 칼리아나(파르바티 여신의 결혼) 등의 벽화, 레팍시 비라바드라 사원의 시바푸라나(시바 이야기) 그림, 레팍시 사원의 시바푸라나 그림 등이 있다.이러한 남인도 양식의 혼합은 이전 세기에는 볼 수 없었던 풍요로움을 낳았고,[65] 이전에 인도에서 볼 수 있었던 것을 능가하는 조각과 더불어 부조에 초점을 맞췄다.

비자야나가라 건축의 한 측면은 대도시의 국제주의를 보여주는 것으로 이슬람의 특징을 가진 많은 세속적인 건축물이 있다는 것이다.정자, 마구간, 탑과 같은 건물들이 밀집해 있어 [66]왕족들이 사용하던 것으로 보인다.이 조화로운 건축 아이디어의 교환은 힌두교와 이슬람 [67]왕국 사이의 드문 평화 기간 동안 일어났을 것이다.대강단(마하나바미디바)에는 왕실 [68]수행원으로 고용된 것으로 알려진 중앙아시아 터키인들의 얼굴 생김새가 새겨진 부조 조각이 있다.

인도의 최근 함피 발굴에 대한 고고학적 조사에서는 많은 수의 석상, 아름다운 테라코타 물체, 그리고 석고 조각상을 포함한 많은 궁전 같은 단지와 여러 플랫폼의 지하가 발견되었다.도자기와 다양한 종류의 도자기와 2-3세기 불상 조각품도 [58]출토되었다.

비자야나가라 양식으로 지어진 사비라 캄바다 바사디는 건축의 [69]경이로움으로 여겨진다.그 사원은 정교한 조각과 장식으로 가득 차 있다.사원의 입구는 복잡한 조각들로 장식된 [70][71]벽으로 둘러싸여 있다.절을 받치고 두 개의 기둥이 없는 1000개의 기둥이 [72]서로 닮았다.Saavira Kambada Basadi는 Shravanabelagola, Kamal Basadi, Brahma Jinalaya와 함께 카르나타카에서 [73][74]가장 중요한 자인 센터로 여겨지고 있습니다.

이슬람

이슬람 건축 카르나타카
주
비자푸르의 이브라힘 라우자 묘지에 있는 모스크(17세기)
비다르의 바리드 샤히 무덤 중 하나
바마니[75] 술탄국에 의해 15세기에 건설된 비다르의 마흐무드 가완 마드라사

바마니 술탄국은 14세기부터 수도 비다르를 통치했다.

바마니 술탄국은 비다르 요새와 마흐무드 가완 마드라사를 건설했다.

비다르 술탄국은 옛 바마니의 수도 비다르를 통치했으며, 그곳에서 그들은 몇몇 바마니 건물에 상당한 증축을 했다.바리드 샤히 무덤은 비다르 술탄국에 의해 지어졌다.

비자푸르 술탄국

Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), of Indo Islamic architectural style, is the mausoleum of Mohammed Adil Shah (1626 – 1656).[76]1490년부터 1686년까지 비자푸르 술탄국을 통치했던 인도 술탄 아딜 샤히 왕조의 비자푸르에서.비자푸르에 위치한 이 무덤은 유명한 건축가 다불의 야쿠트에 의해 1659년에 지어졌다.이 건물은 완공되었고 1656년 죽은 왕이 이 건물에 묻혔으며, 무함마드 아딜 샤와 그의 아내와 [76]딸들의 무덤이 들어 있는 묘소가 있다.그 구조, 회색 현무암과 장식 plaster,[77]로 지어져 대규모 광장실(160피트)각 측면에 거대한 돔에 의해 경우 37.9m(124ft)두께가 기지 근처에서 3.05 m(10.0ft)가 상단 가까이의 길이가 2.74m(9.0ft)로 덮여 져 거의 50m을 측정하고 1,703.56 정사각형 metres(18,의 건평. 구성되어 있으며.3370.0평방피트)[76][78]

둘러싸인 장소의 음향은 Gumbaz 반대편에서 아주 작은 소리도 들리는 속삭임 갤러리를 만듭니다.각 타워는 7층으로 구성되어 있으며, 각 타워의 위층은 돔을 둘러싼 둥근 갤러리로 통한다.챔버의 중앙에는 각 [76][79]측면의 중앙에 있는 계단으로 접근하는 정사각형 상승 단상이 있습니다.

나야카 왕국의 켈라디 나야카 미술품

상세 정보:시바모가 구
호이살라카담바식 아고레슈와라 사원
호이살라드라비다식 라메스와라 사원

켈라디의 라메스와라 사원

켈라디 나야카스 (기간: 1499–1763)는 후기 카담바, 호이살라, 비자야나가라, 드라비다 양식의 조합을 사용하여 이케리와 켈라디에 몇몇 훌륭한 사원을 지었다.건축에 화강암을 사용한 것은 그들이 단순히 비자야나가르 건축 모델을 따랐다는 것을 보여준다.이케리의 아고레슈와라 사원과 켈라디의 라메스와라 사원은 나야카 미술의 가장 좋은 예이다.하마그립이 있는 비자야나가르식 기둥은 흔히 볼 수 있는 것으로, 얄리 기둥(함피에서 볼 수 있는 말과 사자의 퇴적물)이라고 불린다.사자가 앞다리를 치켜세우거나 앉은 자세가 되어 있는 기둥과 말처럼 생긴 동물이 앞다리를 세우고 뒷다리로 균형을 잡으며 등에 무장한 기수를 얹은 기둥입니다.켈라디에서는 국가의 상징인 카르나타카의 신화적인 두 머리 새 간다베룬다(인포박스 이미지 참조)를 묘사한 지붕 조각상이 발견되고 있다.

성채의 익케리에는 진흙과 나무로 궁전이 지어졌고 조각으로 장식되었다.오늘날 남아있는 것은 이케리(Keladi Nayakas의 수도)에 있는 아고레쉬바라 사원(시바 경의 여러 이름 중 하나)이다.그것은 크고 균형이 잘 잡힌 석조 건물로 독특한 개념의 혼합된 양식으로 지어졌다.템플 릴리프(Temple Relief, 주위에 눈에 띄도록 표면에 새겨진 형상으로 이루어진 조각), 에로티카, 조각상, 옛 칸나다 필사본, 조각상 코끼리 등이 있습니다.사원의 [80]돌담에는 복잡한 조각들이 새겨져 있다.

아고레스와라와 라메스와라 사원의 기둥에 새겨진 야리스는 신화적인 사자를 묘사하고 있으며 인도 남부 조각에 널리 사용되고 있다.야리스에 대한 설명과 언급은 매우 오래되었지만, 남부 인도 조각에서의 묘사는 16세기부터 나야카 시대의 사원에서 볼 수 있듯이 두드러지게 되었다.야리스는 사자나 코끼리보다 더 강한 것으로 여겨진다.

켈라디의 라메스와라 사원은 호이살라 드라비다 양식으로 지어졌다.이 사원은 돌로 만들어졌고 퉁가 강둑에 있다.사원의 생텀 산토룸에는 세이지 파라슈라마가 직접 설치했다고 하는 링암이 있다.

마이소르 왕국의 건축
힌두교, 인도-이슬람 라즈푸트, 고딕 양식의 혼합 건축
마이소르 궁전, 외부 인도-사라센 스타일, 내부 호이살라
힌두식 자간모한 궁전
랄리타 마할 궁전, 영국 저택과 이탈리아 궁전 컨셉
신고딕 성당 건축의 성 필로미나 교회
티푸 술탄의 무덤, 이슬람 건축
차문데슈와리, 호이살라, 비자야나가라 스타일

마이소르 왕국은 1565년까지 비자야나가라 제국에 속했고 1799년 이후에는 영국령 라지의 지배하에 있었다.건축 디자인은 1399년부터 1947년까지 와데야르 왕조 또는 마이소르 왕국 하의 힌두교, 이슬람, 라즈푸트, 고딕 양식의 혼합된 인도-사라센 양식이었다.

인도-사라센 유형은 다양한 스타일로 지어진 궁궐과 궁정 건물, 드라비다 양식으로 지어진 사원에서 가장 두드러진다.이곳은 왕궁으로 가장 잘 알려진 도시 마이소르로, "궁궐의 도시"라는 별명을 얻었다.도시의 주요 궁전인 마이소르 궁전은 1897년 영국인 건축가 헨리 어윈에 의해 설계되었다.궁전의 외관은 인도-사라센적인 스타일이지만, 내부의 디테일은 호이살라 [81]특유의 것이다.돔, 아치, 돌기둥, 조각된 기둥, 그리고 그것의 크기 또한 이 궁전의 눈에 띄는 부분을 더합니다.1층에 있는 팔각형의 칼리아나 만타파(결혼식장)에는 다세라 [82]행렬을 묘사한 캔버스 그림 26점이 걸려 있다.1층에는 대리석 계단이 있고 천장에 힌두교 신 비슈누를 포함한 유명한 그림들이 있는 웅장한 두르바 홀이 있다.그 새겨진 티크재 천장은 화려한 Amba 빌라스장 하얀 대리석 바닥, 아그라 스타일에 준보석의 상감 작업, dashavatara과 dikpalas(부형)을 묘사하면서 은 문,teak 문 상아, 벨기에의 스테인드 글라스와 상감 세공을, 글래스고에서, 식각 유리 창문과 샹들리에 특필할 만하다 철제 기둥들을 던졌다.[82][83]

은 다음과

1921년 E.W.에 의해 지어진 랄리타 마할 궁전.건축 양식 르네상스의 프리츨리는 영국의 저택과 이탈리아식 궁전 컨셉을 전시하고 있으며, 중앙 돔은 [84]런던의 세인트 폴 대성당을 모델로 한 것으로 추정됩니다.

그 Jaganmohan 궁전, 힌두교 스타일 대부분에서 19세기의 가운데 세워진 그것의 장식적인 정자(는 웨딩 파빌리온이라 불리는),과 세개의 큰 입학과 우아한 가려져, 지적했다[85][86]은 Jayalakshmi 빌라스 궁전이 코린트 양식. 2이오니아식 코린트식의 기둥과three-winged 건물에 지어졌다., 피하에[87]북쪽은 힌두교 여신 락슈미, 남쪽은 부바네슈와리의 궤양이 특히 [86]눈에 띈다.

인도 그리스식 건물인 카란지 빌라스 저택(1932년), 첼루밤바 저택(1910년)은 웅장하지만 균형 잡힌 구조물로, 주요 정면에는 지상 및 1층에 [86]반원형의 기둥 모양의 베란다를 둘러싼 쌍둥이 타워가 있다.

마하라자의 여름 궁전은 로카란잔 마할이라고 불리며 처음에는 왕족들을 위한 학교 역할을 했다.

라젠드라 빌라스 궁전(1938년)은 샤문디 [81]언덕 꼭대기에 인도-영국 스타일로 지어졌다.

마이소르 통치자들에 의해 지어진 다른 왕실 저택들은 마이소르의 치타란잔 마할과 영국의 윈저 [88]성의 경계에 세워진 구조물인 방갈로르의 방갈로르 궁전이었다.

마이소르의 본궁 주변과 요새 내부에는 프라산나 크리슈나스와미 사원(1829년), 요새 사원 중 가장 오래된 라크시미라마나 스위미 사원(1499년 이전)과 세 눈을 가진 시바 왕을 위해 세워진 트리네바라 스위미 사원 등 5개의 사원이 있다.슈웨타 바라하 스와미 사원은 호이살라 건축의 많은 측면을 담고 있다는 점에서 독특하다. 그리고 프라산나 벤카타라마나 스와미 사원은 마하라 와라사의 관리인 서브바라야 다사가 지은 와데야르 통치자의 12개의 벽화를 포함하고 있는 비슈누 사원이다.

차문데슈와리 사원

왕국의 사원들 사이에서 유명한 샤문데슈와리 사원은 궁전 도시 마이소르에서 약 13km(8.1mi) 떨어진 샤문디 언덕 꼭대기에 위치해 있으며, 1000계단을 넘는다.원래 사원은 12세기에 호이살라 통치자들에 의해 지어진 것으로 전해지고 있으며, 탑은 비자야나가르 통치자들과 마이소르의 와데야르들에 의해 지어졌을 것이다.이 사원은 복잡한 조각으로 장식된 7층 높이의 고푸람 또는 1827년에 지어진 탑을 가지고 있다.샤크티의 사나운 형태인 차문데슈와리의 우상은 마이소르 마하라하스의 수호신이었기 때문에 마이소르의 여신으로 불린다.그것은 순금으로 만들어졌다고 하며, 사원의 문은 은으로 만들어졌다고 한다.조금 떨어진 작은 시바 사원 앞 언덕 위 800계단에 거대한 화강암 난디가 있다.이 난디는 높이가 4.63미터(15.2피트)가 넘고 길이 7.41미터(24.3피트)에 목 둘레는 아름다운 [90][91][92]종입니다.

신고딕 성당 건축 또는 교회 건축

1860년에 지어진 프랑스 식민지 고딕 건축의 한 예인 셰티할리 근처에 있는 셰티할리 묵주 교회는 기독교 폐허의 보기 드문 예이다.

성 필로미나 교회는 1933년에서 1956년 사이에 성 필로미나를 기리기 위해 지어졌다. 인도 마이소르 시의 필로미나.신고딕 양식으로 지어졌으며 달리라는 이름의 프랑스인이 설계한 건축물은 독일의 쾰른 대성당에서 영감을 얻었다.세인트루이스의 역사필로미나의 교회는 로마 가톨릭 교회의 성인이자 순교자인 성 필로미나가 4세기에 순교한 젊은 그리스 공주로 알려져 있다.동인도 사도 대표인 피터 피사니로부터 성인의 유물이 마이소르 왕에게 넘겨졌고, 코셰 신부는 성인을 기리는 교회를 건설하는 것을 돕기 위해 마이소르 왕에게 접근했다. 필로미나.[3]마이소르의 마하라자는 1933년 10월 28일 교회의 주춧돌을 놓았다.취임식 당일 연설에서 마하라자는 "신성한 동정심과 사람들의 [93][3]간절한 감사라는 이중적인 기반 위에 강하고 안전하게 세워질 것입니다."라고 말했다고 한다.그 교회의 건축은 르네 푸가 주교의 감독하에 완성되었다.성 필로미나의 유물은 주 [94]제단 아래의 카타콤에 보존되어 있다.

대성당의 평면도는 십자가를 닮았다.십자가의 긴 부분은 중랑이라고 불리는 회관이다.십자가의 두 팔은 익랑이다.제단과 합창단이 들어 있는 부분은 건널목입니다.그 성당에는 성자상을 모시는 지하실이 있다.필로미나.교회는 약 50미터(160피트)의 길이와 50미터(160피트) 높이의 두 개의 첨탑을 가지고 있으며 그것들은 쾰른 대성당의 첨탑과 뉴욕시에 [94]있는 성 패트릭 교회의 첨탑을 닮았습니다.

이슬람 건축 – Tipu Sultipu Sultan's rule

Masjid-e-Ala 또는 Jama Masjid는 티푸 술탄에 의해 1784년에 지어졌으며 높은 플랫폼에 첨탑이 설치되어 있다.그것은 2층으로 되어 있고, 8각형 모양이며, 돔으로 둘러싸인 비둘기구멍이 있다.벽과 천장은 훌륭한 [95]서예로 페르시아 경전으로 장식되어 있다.

인도-사라센 건축

티푸 술탄은 1784년 Dariya Daulat Bhag에 Dariya Daulat 궁전을 지었다.인도-사라센 양식으로 지어진 이 궁전은 복잡한 목조건축과 그림으로 잘 알려져 있다.궁전의 서쪽 벽은 1780년 [96]칸치푸람 근처 폴릴루르에서 티푸 술탄이 베일리 대령의 군대에 승리한 것을 묘사한 벽화로 덮여 있다.

시크 건축

방갈로르 울수르 호숫가에 있는 구루드와라

카르나타카의 최초의 시크 구루드와라는 비다르의 구루 나낙 지히라 사이브입니다.그것은 비다르 지역의 비다르에 위치한 성지에 전통적인 시크 건축 양식으로 지어졌다.그것은 또한 나나크 지라라고도 불리는데, 여기서 지라는 물의 샘이 존재한다는 뜻이다.전설에 따르면 구루 나낙은 1512년 스리랑카로 가는 길에 이곳에 들렀다고 한다.그 기간 동안 비다르의 사람들은 식수 부족으로 고통 받고 있었다.구루나낙의 정신력으로 언덕에서 시원한 물이 솟았다.구루나와라 나낙 지라 사이브는 1966년 구루나낙에 의해 점철된 역사적인 나낙 지라 샘이 있는 중앙 3층 건물과 함께 개발 작업을 시작했다.분수의 물은 하얀 [97]대리석으로 지어진 '암리트-쿠드'에 모아진다.시크교 역사의 중요한 사건들을 그림과 그림을 통해 묘사하는 구루 테그 바하두르를 추모하는 시크교 박물관이 있다.시크교 역사의 중요한 사건들을 그림과 그림을 [97]통해 묘사하는 구루 테그 바하두르를 추모하는 시크교 박물관이 있다.시크 건축 양식으로 지어진 구르드와라는 무굴과 라즈푸트 양식이 생생하게 혼합되어 있습니다.양파 모양의 돔, 다포일 아치, 쌍으로 된 필라스터, 인레이 작업, 프레스코화 등은 샤 자한 시대의 무굴 추출물이며, 오리엘 창문, 현악 코스에서 지지되는 처마, 채트리스, 화려하게 장식된 프리즈 등은 주립과 같은 라즈푸트 건축 요소에서 파생되었다.라자스탄에 [97]있는 너 같은 곳들 말이야

비다르의 고대 구루드와라 외에도 방갈로르에는 20세기의 구루드와라도 있다.시크교도인 구루 나낙은 시크교도 최초로 벵갈루루를 방문했다.스리랑카에서 돌아오는 길에 그는 방갈로르에 들렀다.방갈로르의 건축가인 Kempegowda는 그를 만나 그의 축복을 구했다.구루나낙은 켐페고우다를 축복했을 뿐만 아니라 [98]켐페고우다를 개발하라고도 했다.그러나 방갈로르에 시크교 구루드와라가 건설되기까지는 몇 년이 더 걸렸다.방갈로르에는 현재 3개의 구루드와라가 있다.최초의 시크 구루드와라는 켄징턴 도로의 울수르 호수 근처의 방갈로르에서 가장 큰 것으로 우아하고 하얀 건축물로 1946년 4월 13일에 문을 열었다.그것은 최근에 대리석 [99]바닥으로 개조되었다.

불교문화와 건축

방갈로르에 있는 비하라 부처의 전경

마우리아와 사타바하나스 불교가 카르나타카에서 번성하는 동안, 힌두교의 영향은 부처와 불교의 가르침을 대부분 수용하면서 확대되었고, 따라서 불교는 국가 내에서 뚜렷한 독특성을 잃었다.그러나 20세기에는 반갈로르에 [100]두 개의 비하라가 기록되면서 부처 비하라가 국가에 세워졌다.

마하보디학회(MBS)는 부처의 가르침을 전파하고 영적, 사회적, 교육적 활동을 통해 그 가르침을 실천하기 위한 영감과 시설을 제공하기 위해 1956년 방갈로르에서 아차랴 부처에 의해 설립되었다.아차랴의 첫 번째 행동은 보드가야의 성스러운 보리나무 표본을 협회의 부지에 심는 것이었습니다.이 나무는 협회와 함께 자라서 존경받고 있다.마하보디사회사는 보드가야의 사탑을 모방한 본당이 들어서면서 비교적 새로운 건축물이다.사원은 55m(180.4피트) 높이의 중앙 탑을 가진 벽돌 구조물이다.화강암으로 만들어진 불상 입구에 부처님의 유물을 안치한 불상탑도 세워졌습니다.사원 단지 안에 있는 사원, 부도, 보디나무는 현재 방갈로르에서 독특한 랜드마크를 형성하고 있다.이곳은 예배와 명상의 장소이며, 인도를 비롯한 여러 나라에서 [101][102][103][104]온 사람들의 순례의 중심지입니다.

카르나타카의 티베트 문화와 티베트 건축
금불사 바깥 풍경
황금사원 내부

티베트 불교 문화 및 건축

인도 불교 전통인 비하라 외에도 티베트 불교 사원은 카르나타카에 지속적인 영향을 미쳐 티베트 난민들이 별락페에 정착했다.유명한 수도원 중 하나는 카르나타카 코다구 쿠살나가르 인근 빌라쿠페에 있는 티베트 전통 건축에 따라 지어진 남드로링 수도원이다.이 화려한 티베트 황금 사원은 이 지역의 주요 관광지입니다.그것은 '마디케리 근처의 채밍 미니 티베트'라고 불린다.티베트 난민들은 수도원 주변의 현지 상황에 적응할 뿐만 아니라 그들의 생활 방식을 재현했다.거대한 황금 조각상, 밝은 색상의 벽화, 높고 큰 홀의 기둥에 있는 거대한 용들이 [105]볼 만하다.

세계 티베트 불교의 혈통인 이 수도원은 5천 명이 넘는 라마(승려와 수녀 모두), 종교 대학(또는 셰드라), 병원이 있는 상가 공동체의 본거지입니다.이 수도원은 페노르 린포체(1963년 착공,[105][106] 1999년 개관)에 의해 설립되었다.

중국과 인도의 영향을 받아 전형적인 티베트 건축양식으로 지어진 이 사원은 깊은 불교적 접근을 반영하고 있다.그것은 티베트의 거의 모든 곰파에서 볼 수 있는 것과 같은 두 마리의 사슴이나 용과 함께 불교의 의무 기도 바퀴를 가지고 있다.이 수도원에서는 [105]목각까지 정교하게 조각된 조각상과 탕카 회화의 복잡한 디자인(네팔과 카슈미르 회화와 중국 두루마리 그림을 혼합한 것)의 형태를 한 신성한 예술의 한 형태인 티베트 예술이 보인다.

네오 드라비다 건축

카르나타카 네오 드라비다 건축
Vidhana Soudha는 카르나타카의 입법부 소재지입니다.
무루데시와라사의 고푸라와 시바상

독립 이후(1947년부터 현재까지) 카르나타카에는 현대와 드라비다 건축이 혼합된 여러 개의 건축기념물이 세워졌다.인상적인 2개의 건축물은 비다나 소다와 무루데슈와라 사원이다.

비다나 소다

상세 정보:비다나 소다

Vidhana Soudha는 인도-사라센, 라자스타니 자로카, 드라비다 스타일의 요소를 통합한, 때로는 '네오-드라비다' 스타일로 지어진 웅장한 건물입니다.그것은 1956년에 완성되었다.Kengal Hanumanthaiah, 당시 카르나타카의 수장이었던 그는 이 놀라운 화강암 건물을 짓는데 많은 관심과 노력을 기울였다.그것은 남인도의 [107]타지마할이라고도 불린다.

무루데시와라 사원

상세 정보:무루데슈와라

칸다카 언덕 위에 세워진 무루데슈와라 사원은 3면이 아라비아해의 물로 둘러싸여 있다.21세기 [108]가장 높은 절로 꼽히는 20층 고푸라 76.85m(252.1피트)의 시바 경을 모신 절이다.콘크리트 안에 있는 실물 크기의 코끼리 두 마리가 사원으로 통하는 계단에서 경비를 서고 있다.멀리서도 볼 수 있는 거대한 시바상이 사원 단지 안에 있다.새로 건립된 시바의 동상은 무루데슈와르 [109]동상 옆에 있다.그 조각상의 높이는 37미터이다.

갤러리

카르나타카에서 볼 수 있는 전형적인 건축양식이 이 갤러리에 전시되어 있다.

  • Seshadri Iyer Memorial Library in Cubbon Park

    큐본 공원 내 세샤드리 아이어 기념 도서관

  • Nagara style tower

    나가라식 타워

  • South Indian Dravida style tower

    남인도 드라비다식 타워

  • Dravida articulation and superstructure

    드라비다 조음 및 상부 구조

  • Mantapa structure

    만타파 구조

  • Statue of K.Sheshadri Iyer at Cubbon Park

    K상Cubbon Park의 Shheadri Iyer

  • Polished and like lath turned pillars

    광택이 나고 라스처럼 회전하는 기둥

  • Granite pillars

    화강암 기둥

  • Bhumija towers on minor shrines

    작은 신사에 있는 푸미자 탑

  • Nandi (bull) sculpted in black stone

    검은 돌로 조각한 난디

  • A carved bracket with an Idol in the roof

    지붕에 우상이 있는 조각된 브래킷

  • Temple tower (Vijayanaga style)

    템플타워(비자야나가식)

  • Intricate stone sculpture work typical of Hoysala architecture

    호이살라 건축의 전형적인 복잡한 석조 작품

레퍼런스

  1. ^ ARJUN, R (2014). "Architecture of Karnataka; The Antiquity and the Transformation (From Tekkalakota to Pattadkal)". MySOCIETY. VII (1–2): 26–44.
  2. ^ "Architectural Wonders of Karnataka". Retrieved 26 September 2009.[영구 데드링크]
  3. ^ a b c "A hymn in stone Speaks of a secular vision". Retrieved 27 September 2009.
  4. ^ "World Heritage List". Archived from the original on 30 October 2009. Retrieved 26 September 2009.
  5. ^ "Madukeshwara temple". Retrieved 26 September 2009.
  6. ^ Dr. Jyotsna Kamat. "Ancient City of Banavasi". 1996-2006 Kamat's Potpourri. Kamat's Potpourri. Archived from the original on 9 November 2006. Retrieved 28 November 2006.
  7. ^ Kamat, Suryanatha (1980). A concise history of Karnataka from pre-historic times to the present. Kadamaba dynasty. Archana Prakashana (Bangalore). pp. 37–38. Retrieved 26 September 2009.
  8. ^ "Kadambas of Banavsi". Retrieved 26 September 2009.
  9. ^ a b "Architectural Wonders". Archived from the original on 23 October 2009. Retrieved 26 September 2009.
  10. ^ 카맛 페이지 314~316
  11. ^ 카맛 페이지 51
  12. ^ Keay, John (2001). India: A History. Grove Press. p. 608. ISBN 0-8021-3797-0. Retrieved 26 September 2009.
  13. ^ "According to Robert J. Delbonta, who researched the monument, An article in The Hindu". 3 February 2006. Archived from the original on 9 May 2011. Retrieved 26 September 2009.
  14. ^ "The Thalakaadu phenomenon: A miracle or an ecological disaster?" (PDF). Retrieved 26 September 2009.
  15. ^ a b "Nanjundeshwara Temple". Archived from the original on 29 October 2009. Retrieved 26 September 2009.
  16. ^ "Cave 1 Badami, 575 – 585". Retrieved 27 September 2009.
  17. ^ Thapar, Binda (2004). Introduction to Indian Architecture. Singapore: Periplus Editions. p. 45. ISBN 0-7946-0011-5.
  18. ^ "Indian Architecture Rock-cut". Indian Heritage. Retrieved 27 September 2009.
  19. ^ Hardy, Adam (1999). "Indian Temple Architecture: Form and Transformation, the Karnata Dravida Tradition, 7th to 13th Centuries". Artibus Asiae. 58 (3/4): 358–362. doi:10.2307/3250027. JSTOR 3250027.
  20. ^ a b c "World heritage sites Pattadakal". Retrieved 27 September 2009.
  21. ^ "Galaganatha". Retrieved 27 September 2009.
  22. ^ "Papanatha temple". Retrieved 27 September 2009.
  23. ^ Arthikaje, Mangalore; Sundara and Rajashekar. "Society, Religion and Economic condition in the period of Rashtrakutas". 1998–2000 OurKarnataka.Com, Inc. Archived from the original on 18 January 2010. Retrieved 27 September 2009.
  24. ^ Kamiya, Takeo (20 September 1996). "Architecture of the Indian Subcontinent". Gerard da Cunha-Architecture Autonomous, Bardez, Goa, India. Retrieved 27 September 2009.
  25. ^ 쿠센스 (1926), 74페이지
  26. ^ 하디(1995), 페이지 156
  27. ^ 하디(1995), 6-7페이지
  28. ^ Hardy, Adam (1999). "Indian Temple Architecture: Form and Transformation, the Karnata Dravida Tradition, 7th to 13th Centuries". Artibus Asiae. 58 (3/4): 358–362. doi:10.2307/3250027. JSTOR 3250027.
  29. ^ "Kashivisvanatha Temple, Hindu, 12th Century". Retrieved 27 September 2009.
  30. ^ a b c "Brahma-Jinalaya Basti, Jain, 11th century". Retrieved 27 September 2009.
  31. ^ 카마스 (2001년), 페이지 117–118
  32. ^ Rao, Kishan (10 March 2006). "Emperor of Temples' crying for attention". The Hindu. Archived from the original on 28 November 2007. Retrieved 9 November 2009.
  33. ^ 포에케마 (2003년), 페이지 56~57
  34. ^ 포에케마 (2003년), 55페이지
  35. ^ 쿠센스(1926), 85페이지
  36. ^ "Architecture of the Indian Subcontinent". Retrieved 27 September 2009.
  37. ^ "Dodda Basappa temple – 12th century". Retrieved 27 September 2009.
  38. ^ "Kalyani Chalukya Temples". Retrieved 27 September 2009.
  39. ^ Kamath (2001), 페이지 134
  40. ^ - Arthikaje. "History of Karnataka-Religion, Literature, Art and Architecture in Hoysala Empire". 1998–2000 OurKarnataka.Com, Inc. Archived from the original on 7 September 2006. Retrieved 27 September 2006.제임스 퍼거슨, 헨리 쿠센스는 호이살라 스타일이 서부 찰루키아 스타일과 공통점을 가지고 있다고 생각한다.
  41. ^ 호이살라 건축과 조각은 인간의 집중력, 기술, 종교의식의 경이적인 노력으로 불려왔다(Percy Brown in Kamath 2001, 페이지 134).
  42. ^ Settar S (12–25 April 2003). "Hoysala Heritage". Frontline. Frontline, From the publishers of the Hindu. Archived from the original on 1 July 2006. Retrieved 27 September 2009.
  43. ^ "Somnathpur temple". Archived from the original on 6 April 2009. Retrieved 27 September 2009.
  44. ^ "Hoysala Temples of Belur". Retrieved 27 September 2009.
  45. ^ a b 포에케마(1996년), 페이지 41~42
  46. ^ Kamath (2001), 136페이지
  47. ^ 포에케마(1966년), 페이지 42
  48. ^ 포에케마(1996년), 21페이지 21
  49. ^ "History of Karnataka". Retrieved 27 September 2009.
  50. ^ "Academy of Sanskrit Research". Retrieved 27 September 2009.
  51. ^ 호이살라 사원 대부분은 에카쿠타(1탑), 드비쿠타(2탑), 트라이쿠타(3탑), 호이살라 사원 완전 가이드, 제라드 포에케마(25쪽)
  52. ^ Arthikaje, Mangalore. "History of Karnataka-Religion, Literature, Art and Architecture in Hoysala Empire". 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archived from the original on 4 November 2006. Retrieved 27 September 2009.
  53. ^ 만은 홀에 있는 정사각형 또는 직사각형 칸이다, 호이살라 사원 안내서, 제라르 포케마. 페이지 52, 93
  54. ^ 이것은 서부 찰루키야-호이살라 사원의 공통적인 특징, 카르나타카의 간결한 역사, 페이지 117, S.U. Kamath 박사
  55. ^ 호이살라 엠블럼이 새겨진 것은 수카나시, 제라드 포에케마, 호이살라 사원 안내서 p.22
  56. ^ 미술평론가 퍼시 브라운은 비자야나가르 건축을 드라비다 양식의 꽃이라고 부른다(Kamath 2001, 페이지 182).
  57. ^ 아르티카제, 문학 활동
  58. ^ a b "Group of monuments at Hampi (1986), Karnataka". Retrieved 27 September 2009.
  59. ^ "그 바위들과 기념물들은 너무 친밀해서, 자연이 어디에서 끝나고 예술이 시작되었는지 말하는 것이 때때로 불가능했다." (미술 비평가 퍼시 브라운, 여행 가이드, 페이지 64)
  60. ^ Fritz & Michell, 페이지 9
  61. ^ 비자야나가라 양식의 조각에 대해서는 Kamath(2001), 페이지 184를 참조해 주십시오.
  62. ^ "Drama in stone"은 예술 비평가 Percy Brown을 썼다, 비자야나가라 건축의 아름다움의 대부분은 기둥과 교각 그리고 조각 양식에서 왔다 (Hampi, A Travel Guide, p.77)
  63. ^ 몇몇 기념물이 툴루바 예술로 분류된다(Fritz & Michell 2001, 페이지 9).
  64. ^ 이 그림들 중 일부는 후세기에 다시 그려졌을지도 모른다(카마스 2001의 Rajashekhar, 페이지 184).
  65. ^ 역사학자 및 예술 비평가 K.A. Nilakanta Sastri, A. L. Basham, James Fergusson 및 S. K. Saraswathi는 비자야나가라 건축(Arthikaje Literature Activity)에 대해 언급했다.
  66. ^ Fritz & Michell (2001년), 페이지 10
  67. ^ Philon (2001년), 페이지 87
  68. ^ 달라피콜라 (2001년), 페이지 69
  69. ^ 폴 2019, 페이지 18
  70. ^ Sewell 1882, 235페이지
  71. ^ 퍼거슨 1876, 페이지 271~272.
  72. ^ 라오 2020.
  73. ^ Butalia & Small 2004, 페이지 367.
  74. ^ Panikar 2010, 페이지 408
  75. ^ 야즈다니, 1995년, 페이지 91~93.
  76. ^ a b c d "Gol Gumbaz". Retrieved 27 September 2009.
  77. ^ "Gol Gumbaz: Mausoleum of Muhammad 'Adil Shah". ArchNet digital library. Archived from the original on 24 October 2010. Retrieved 27 September 2009.
  78. ^ "Gol Gumbaz: Mausoleum of Muhammad 'Adil Shah". Archived from the original on 24 October 2010. Retrieved 27 September 2009.
  79. ^ "Gol Gumbaz/ Bijapur". The Institute of Oriental Culture, University of Tokyo, Tokyo. Archived from the original on 18 October 2009. Retrieved 27 September 2009.
  80. ^ "Ikkeri –sagara (part 2 of some)". Retrieved 27 September 2009.
  81. ^ a b Raman, Afried (1994). Bangalore – Mysore. Mysore Palace. Orient Blackswan. pp. 78–87. ISBN 978-0-86311-431-1. Archived from the original on 24 May 2011. Retrieved 27 September 2009.
  82. ^ a b Bradnock (2000), 315페이지
  83. ^ 라만 페이지 82
  84. ^ 라만 페이지 87-88
  85. ^ 라만 페이지 87
  86. ^ a b c "Mysore, City of Palaces". Jagan Mohan Palace. 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archived from the original on 29 September 2007. Retrieved 27 September 2007.
  87. ^ Priyanka Haldipur. "Of monumental value". Jayalakshmi Vilas Mansion. Archived from the original on 15 October 2007. Retrieved 27 September 2007.
  88. ^ Bradnock (2000), 페이지 294
  89. ^ 라만 페이지 83
  90. ^ 라만 페이지 85-86
  91. ^ "Chamundeswari Temple of Chamundi Hill, Mysore". Retrieved 27 September 2009.
  92. ^ "Chamundeswari HIll Temple – Mysore". Retrieved 27 September 2009.
  93. ^ "Saint Philomena's Church Mysore, India (Note: After opening the page associated with this link, click on the link Cathedral of Saint Philomena at the bottom of that page to see the description of the church)". Online webpage of Santuario Santa Filomena. Archived from the original on 9 October 2009. Retrieved 27 September 2009.
  94. ^ a b 라만 페이지 78~79
  95. ^ "Mysore, City of Palaces". Masjid-e-Ala Srirangapatna. Mysore.org.uk. Archived from the original on 10 October 2007. Retrieved 27 September 2007.
  96. ^ 라만 페이지 105~106
  97. ^ a b c "White Marble Monuments of India". Retrieved 1 August 2014.
  98. ^ De, Aditi (2008). Multiple City:Writings on Bangalore. The Cities Within – New Shoes and Old Roots: The Cultural Backdrop of Bangalore, Part III, Article 9 by Chiranjeevi Singh. Penguin Books India, New Delhi. pp. 49–59.
  99. ^ "Hindu Places of Worship". Retrieved 27 September 2009.
  100. ^ "The Buddhist Legacy – Buddhism in Karnataka". India Profile. Retrieved 27 September 2009.
  101. ^ "Maha Bodhi Society". founder. Archived from the original on 6 February 2010. Retrieved 22 April 2010.
  102. ^ "Maha Bodhi Society Bangalore". Home. Mahabodhi Website. April 2010. Archived from the original on 23 May 2010. Retrieved 22 April 2010.
  103. ^ "Maha Bodhi Society Temple". Archived from the original on 7 September 2009. Retrieved 27 September 2009.
  104. ^ "Maha Bodhi Society". history. Archived from the original on 23 February 2010. Retrieved 22 April 2010.
  105. ^ a b c "Charming mini Tibet near Madikeri". Retrieved 27 September 2009.
  106. ^ "Namdroling Monastery". Archived from the original on 24 November 2016. Retrieved 27 September 2009.
  107. ^ "Vidhana Soudha". National Informatcs Centre. Archived from the original on 18 June 2009. Retrieved 28 January 2010.
  108. ^ "World's tallest Siva idol". Archived from the original on 23 May 2010. Retrieved 27 September 2009.
  109. ^ "Murudeshwar statue". The Hindu. Chennai, India. 23 January 2006. Archived from the original on 19 September 2006. Retrieved 27 September 2009.

참고 문헌

책들