부트(고스트)

Bhoot (ghost)
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초자연적인
주요 기사

귀신이 출몰하는 장소:

회의론
관련된
파라심리학

부타(Boota)는 인도 [1]아대륙의 대중문화, 문학 및 일부 고대 문헌에 등장하는 초자연적인 존재로, 보통 죽은 사람의 유령이다.부트가 어떻게 생겨나는지에 대한 해석은 지역이나 지역사회에 따라 다르지만, 그들은 보통 그들이 나아가는 것을 방해하는 어떤 요소들 때문에 동요하고 안절부절못하는 것으로 여겨진다.이것은 폭력적인 죽음일 수도 있고, 그들의 삶에서 해결되지 않은 문제일 수도 있고, 혹은 단순히 생존자들이 제대로 [1]장례식을 치르지 못한 것일 수도 있다.

유령에 대한 믿음은 대대로 인도 아대륙 사람들의 마음속에 깊이 뿌리박혀 있다.인도 아대륙에는 화장장, 황폐한 건물, 왕실 저택, 요새, 숲 방갈로, 불타는 가스 등 귀신이 나온다고 알려진 곳이 많다.유령은 또한 벵골 문화에서 중요한 위치를 차지한다.유령과 다양한 초자연적 실체는 방글라데시와 인도 서벵골 주의 무슬림과 힌두 공동체 모두의 사회 문화 믿음의 필수적인 부분을 형성합니다.동화는 종종 유령의 개념을 사용하며 초자연적인 활동에 대한 언급은 현대 벵골 문학, 영화, 라디오 및 TV 프로그램에서 많이 발견된다.

어원과 사자성어

Bhuta는 "과거"와 "존재"[2]의 함의를 지닌 산스크리트 용어이며, "인도-유럽어에서 가장 널리 퍼져있는 어근 중 하나" 즉, *bheu/*bhu-와 관련이 있기 때문에, 사실상 그 어족의 모든 어족에서 비슷한 발음의 동음이 있기 때문에, 예를 들어 아일랜드어(bha), 영어(be)와 페르시아어(be)와 같은 언어(be)가 있다.

힌디어, 펀자비어, 카슈미르어, 벵골어, 신디어 그리고 북부 대륙의 다른 언어에서, 부트의 개념은 사자성어에 널리 사용된다."무언가의 부트에 사로잡혀 있다"는 것은 그 것에 집착하거나 그 목표를 향해 끊임없이 일하는 것을 의미한다.반대로, "boot out a boot" (boot utaarna)는 과거에 소중히 [5][6]여겨졌던 강박관념을 깨거나 잘못된 믿음을 통해 보는 것을 의미합니다."부츠처럼 보인다"는 것은 부스스하고 부스스해 보이거나 우스꽝스럽게 옷을 입는 것을 의미한다.지저분하거나, 관리되지 않거나, 버려져서는 안 되는 집이나 건물을 때때로 경멸적으로 boot [7]bangla라고 부른다.

이 단어는 동남아시아로 멀리 이동했다: 산스크리트어를 통해 자바어로 들어갔는데, 이는 일반적으로 장소에 출몰하는 사악한 영혼/악마의 거인을 가리키며, 부타 카킬과 같은 와양 이야기에 나오는 사악한 거인의 장르를 가리키기도 한다.말레이 세계에서도 영마와 같은 생물이 말레이 [8]연대기로 언급될 정도로 진화를 거듭하고 있다.페락강 평원에 살고 있는 이 생물의 전설은 거대한 크기지만 말레이 반도 북쪽에 있는 [9]보타라는 마을에 그 이름이 붙여졌다.

부트의 특징

부트는 자유롭게 다양한 동물 형태로 형태를 바꿀 수 있지만,[10] 인간의 형태에서 가장 자주 나타난다.하지만, 그들의 발은 종종 그들이 유령임을 드러낸다. 왜냐하면 그들은 뒤쪽으로 [11]향하기 때문이다.인도 아대륙의 많은 전통에서 지구는 신성하거나 반신성한 것으로 여겨지기 때문에, 부트는 종종 땅에서 [11]1피트 정도 떨어진 곳에 떠있지만, 종종 그것과의 접촉을 피하기 위해 먼 길을 갈 것입니다.더군다나 보우츠는 그림자를 던지지 않고 콧소리를 [12]내며 말한다.그들은 종종 특정 나무의 가지에 숨어 흰 [13]옷을 입고 나타나는 것을 선호한다.때때로 부츠는 특정 주택(즉, 부츠 방글라데시라고 불리는 부츠 방갈로)에 나타나는데, 이들은 전형적으로 그들이 살해된 장소이거나 그들에게 [14]다른 깊은 의미를 지닌 장소들이다.

그 지역의 많은 유령 이야기들은 이러한 요소들을 결합한다.예를 들어, 그들은 도망가지 못하거나 그들이 사격에 부딪혔을 때 조치를 취하지 못한 주인공과 관련될 수 있다.대신, 그들은 자신도 모르게 부트의 동반자를 받아들인다(예를 들어, 숲 속을 걸을 때 유령과 함께 있거나, 밤에 길가에서 기다리고 있는 매력적인 여성처럼 보이기 때문에 (남자가) 귀신을 차에 태운다).그들은 동반자의 발이 뒤로 돌아섰거나 달빛에 그림자를 드리우지 않거나 실제로 땅에 닿지 않고 걷고 있다는 섬뜩한 깨달음을 깨닫기 전에 동반자가 완전히 하얀 옷을 입고 이상한 콧소리를 내고 있다는 것을 점차 인식하게 된다.부트는 우유를 찾아 거기에 몸을 담근다고 한다.부츠에 오염된 우유를 소비하는 것은 인간의 부츠 소유를 위한 전형적인 경로로 간주되며, 이는 또한 부츠 [12]이야기에서 빈번한 줄거리 요소이기도 하다.

임신이나 출산 중에 사망한 여성의 특정한 종류의 총성은 추다일로 알려져 있다.추달은 인간 여성처럼 보이지만 발이 뒤로 돌아가거나 다른 특징들이 뒤집혀 있다.언제든지 폼을 변경할 수 있습니다.추다일은 종종 건널목이나 들판 등에서 젊은이들을 유혹하려고 한다.남자가 추다일에 빠져들면, 그녀가 그를 죽게 할 것이라고 믿어진다.그러나 추다일과 함께 살거나 심지어 [citation needed]결혼하는 사람들에 대한 이야기가 있다.

방해를 하다

많은 지역에서, 부트는 물과 철이나 강철로 만들어진 물체를 두려워한다고 알려져 있기 때문에, 이것들 중 하나를 가까이에 두면 그것들로부터 [15]보호할 수 있다고 믿어진다.탄 강황 냄새는 또한 그들을 쫓아낸다고 합니다 - API의 허브 부트케시(= "부트 털")[16]의 섬유질도 마찬가지입니다.전 세계 유령의 전형처럼, 신성한 인물과 신의 이름을 부르는 것도 부츠를 물리친다고 한다.어떤 지역에서는 흙을 뿌리는 것이 부트를 [17]막아준다고 한다.힌두교에 따르면 영혼은 어떤 방법으로도 파괴될 수 없다.사격은 죽은 사람의 잃어버린 영혼일 뿐이므로 힌두교의 퇴마사들은 그들을 파괴하지 않고 대신 아타르바 베다라고 불리는 아타르바 베다의 의식을 행할 것이다. 아타르바 베다는 사격에 시달리는 사람들에 의해 행해지는 변형된 샤아드 (사망 기념일)일 뿐이며 그들이 힘을 다해 할 것이라고 약속한다.부트의 재탄생, 혹은 부트가 남긴 미완성 작품(또는 둘 다)을 확실히 한다.그러한 행동은 그들이 원하는 것을 제공하면서 희생자를 [18]영원히 괴롭히지 않게 만든다.

부타스

인도 뉴델리 공예박물관 부타 갤러리 전경

신격화된 영웅들, 사납고 사악한 존재들, 힌두교 신들, 동물들 등의 영혼인 부타들은 "유령" 또는 "악마"라고 잘못 불리며, 사실, 보호적이고 자비로운 존재들이다.비록 그들이 매우 강력하기 때문에 폭력적인 형태에 해를 끼칠 수 있다는 것은 사실이지만, 그들은 예배나 부타 [19]아라다나라고 불리는 제물을 통해 진정될 수 있다.

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레퍼런스

  1. ^ a b Britannica; Dale Hoiberg; Indu Ramchandani (2000), Students' Britannica India, Volumes 1-5, Popular Prakashan, 2000, ISBN 978-0-85229-760-5, ... Bhut also spelt bhoot, in Hindu mythology, a restless ghost. Bhoots are believed to be malignant if they have died a violent of premature death or have been denied funerary rites ...
  2. ^ Henk W. Wagenaar; S. S. Parikh; D. F. Plukker; R. Veldhuijzen van Zanten (1993), Allied Chambers transliterated Hindi-Hindi-English dictionary, Allied Publishers, 1993, ISBN 978-81-86062-10-4, ... bhūt भूत (m.) a ghost; an evil spirit; ... the past tense (also bhūtkāl भूतकाल); (adj.) past, bygone ...
  3. ^ Leon Stassen (2003), Intransitive Predication: Oxford Studies in Typology and Linguistic Theory, Oxford University Press, 2004, ISBN 978-0-19-925893-2, ... one of the most wide-spread roots in Indo-European - namely, *bheu/*bhu-. This root, which can be found in practically all branches of the family ... Welsh bod, Irish bha, Scottish Gaelic ba; English be ... Latvian but ... Russian byt' ... Modern Persian budan; Vedic bhu- ...
  4. ^ William H. Snyder (2001), Time, Being, and Soul in the Oldest Sanskrit Sources, Global Academic Publishing, 2001, ISBN 978-1-58684-072-3, ... derived in Sanskrit from the two verb roots (Indo-European *es- and *bheu-) ... bhūtam n. "being, creature" ...
  5. ^ Seminar, Issues 525-529, R. Thapar, 2003, 2003, ... Filmi bhoot savaar tha na [I was obsessed with films] ...
  6. ^ Nonica Datta (1999), Forming an identity: a social history of the Jats, Oxford University Press, 1999, ISBN 978-0-19-564719-8, ... Is bholepan ke bhoot ko syr se utar de ... Get rid of your naivete ...
  7. ^ Lt Gen Yashwant Mande (2001), Terror In Kashmir & Other Stories, Prabhat Prakashan, 2009, ... The house had developed a shabby look. No visitors came. It had become a bhoot bangla ...
  8. ^ Ahmat Adam (2016). Antara Sejarah dan Mitos: Sejarah Melayu & Hang Tuah dalam Historiografi Malaysia. p. 104. ISBN 9789672165934.
  9. ^ Maxwill, Sir William George (1925). In Malay Forests. Edinburgh: William Blackwood and Sons. ISBN 978-1177612609.
  10. ^ R.E. Enthoven; Arthur Mason Tippetts Jackson (1989), Folklore Notes - 2 Vols, Asian Educational Services, 1989, ISBN 978-81-206-0485-8, ... it is believed that ghosts or evil spirits have the form of a human being, but their feet are turned backwards ... They can change their forms at any time ...
  11. ^ a b Österreichische Leo-Gesellschaft, Görres-Gesellschaft, Anthropos Institute (1962), Anthropos, Volume 57, Zaunrith'sche Buch-, Kunst- und Steindruckerei, 1962, ... its feet are twisted and turned backwards. The bhut always floats one foot above the ground ...{{citation}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  12. ^ a b c William Crooke (1896), The popular religion and folk-lore of northern India, Volume 1, A. Constable & Co., 1896, p. 237, ... they are very fond of milk ... Bhuts can never sit on the ground ... ... three infallible tests by which you may recognize a Bhut. In the first place he casts no shadow ... can stand anything in his neighbourhood but the scent of burning turmeric ... always speaks with a nasal twang ...
  13. ^ Office of the Registrar General (1967), Census of India, 1961, Volume 8, Part 6, Issue 9, Manager of Publications, Government of India, 1962, ... Bhoot: This malevolent male spirit appears in spotless white clothes. Its abode is trees and field-embankments. It appears and disappears in moments ...
  14. ^ Amaresh Misra (1998), Lucknow, fire of grace: the story of its revolution, renaissance and the aftermath, HarperCollins Publishers India, 1998, ISBN 978-81-7223-288-7, ... bhoot bangla - haunted mansion ...
  15. ^ Gurnam Singh Sidhu Brard (2007), East of Indus: my memories of old Punjab, Hemkunt Press, 2007, p. 269, ISBN 978-81-7010-360-8, ... desirable to keep water handy, since the bhoot avoided water. Another object useful for warding off the bhoot was anything made of iron. It need not be a sword or knife; even a steel bracelet was supposed to be protective ...
  16. ^ Singh, Harish "민족식물학 연구에서 일부 유용한 식물의 현지 이름 중요성", 인도 전통지식 저널 vol 7(2), 2008년 4월, pps.365-370 [Selinum candollii DC 동의어 아래 표에 기재된 식물]
  17. ^ Ellen Winner (2003-11-01), World Shaman: Encountering Ancient Himalayan Spirits in Our Time, iUniverse, 2003, ISBN 978-0-595-28836-6, ... I saw a huge shadow was moving there and here. Slowly that shadow changed in human's shape and walking towards me. I thought some kind bhut was trying to attack me. I hurriedly speak the mantra, picked up a little dust from the ground ...
  18. ^ Devdutt Pattanaik (2006), Myth=Mithya, Penguin Books India, 2006, p. 77,78, ISBN 978-0-14-309970-3, ...ghosts are not godless-creatures. They are not exorcised......
  19. ^ 인도 박물관-뉴델리 국립 수공예 및 수공예품 박물관(ISBN 0-944142-23-0) Jyontindra Jain과 Aarti Aggarwala.