고트홀드 에브라임 레싱

고트홀드 에브라임 레싱
아벨 세일러의 함부르크 국립극장 극작가로 활동하던 시절 안나 로지나 리시에프스카의 레싱 초상화(1767/1768)
태어난	(1729-01-22)1729년 1월 22일 카멘츠, 어퍼루사티아, 작센
죽은	1781년 2월 15일 (1781-02-15) (52세) 브라운슈바이크 주
직종.	작가, 철학자, 극작가, 홍보가, 미술평론가, 극작가
모교	라이프치히 대학교 비텐베르크 대학교
주목할 만한 작품	미스 새라 샘프슨; 에밀리아 갈로티; 미나 폰 반헬름; 나단 더 와이즈; 라오콘; 함부르크 극작
배우자.	에바 쾨니히
서명

고트홀드 에브라임 레싱(/lssɪ/, 독일어: [ [ɔthɔlt ɔeːfaa ]에임 리츠(M slssɪ, 1729년 1월 22일 ~ 1781년 2월 15일)는 독일의 작가, 철학자, 극작가, 홍보가, 미술평론가이며 계몽주의 시대를 대표하는 인물이다.그의 희곡과 이론적인 글은 독일 문학의 발전에 상당한 영향을 끼쳤다.그는 아벨 세일러의 함부르크 ^[1]국립극장에서의 역할 중 최초의 극작가로 연극사학자들에 의해 널리 여겨진다.

인생

레싱은 작센의 작은 마을 카멘츠에서 요한 고트프리드 레싱과 저스틴 살로메 펠러 사이에서 태어났다.그의 아버지는 루터교 목사였고 신학에 대해 글을 썼다.영 레싱은 1737년부터 1741년까지 카멘츠에 있는 라틴 학교에서 공부했다.레싱은 아들이 그의 뒤를 따르기를 원했던 아버지와 함께 다음에 퓌르텐슐레 성당에 다녔다. 마이센의 아프라.세인트루이스에서 교육을 마친 후.아프라는 라이프치히 대학에 입학하여 신학, 의학, 철학,^[2] 언어학 학위를 취득하였다.

유명한 독일 여배우 카롤린 뉴버와의 인연이 시작된 곳이 바로 이곳이다.그는 그녀를 위해 프랑스 연극 몇 편을 번역했고 연극에 대한 그의 관심은 커졌다.이 기간 동안, 그는 그의 첫 번째 연극인 젊은 학자를 썼다.뉴버는 결국 1748년에 이 연극을 제작했다.

1748년부터 1760년까지 레싱은 라이프치히와 베를린에서 살았다.그는 Vossische Zeitung과 다른 정기 간행물에서 리뷰어와 편집자로 일하기 시작했다.레싱은 그의 사촌인 Christlob Mylius와 친분을 쌓았고 그를 따라 베를린으로 가기로 결심했다.1750년, 레싱과 밀리우스는 Beitrége Zur Historie und Aufnahme des Theaters라는 정기 출판물을 만들기 위해 함께 팀을 이뤘다.이 출판물은 단지 4개의 호만을 실었지만, 대중의 관심을 끌었고 레싱이 극의 진지한 비평가이자 이론가임을 폭로했다.

1752년, 그는 비텐베르크에서 석사학위를 받았습니다.1760년부터 1765년까지, 그는 브레슬라우(현재의 브로츠와프)에서 영국과 프랑스 사이의 7년 전쟁 동안 타우엔치엔 장군의 비서로서 일했고, 그것은 유럽에서 영향을 끼쳤다.그가 그의 유명한 라오콘, 즉 시의 한계[de]를 쓴 것은 이 시기였다.

1765년, 레싱은 베를린으로 돌아왔고, 1767년 함부르크 국립극장에서 3년 동안 일하기 위해 떠났다.배우 겸 매니저인 콘라드 아커만은 함부르크에 요한 프리드리히 뢰벤[de]에 의해 설립된 독일 최초의 상설 국립 극장을 건설하기 시작했습니다.새로운 함부르크 국립극장의 소유주들은 후에 극작가로 알려진 활동인 연극과 연기 비평가로서 레싱을 고용하여 레싱을 최초의 극작가로 만들었다.이 극장의 주된 후원자는 "독일 ^[3]극장의 주요 후원자"로 알려지게 된 아벨 셀러였다.그곳에서 그는 미래의 아내인 에바 쾨니그를 만났다.함부르크에서의 그의 작품은 Hamburgie라는 제목의 드라마에 대한 그의 선구적인 작품의 기초를 형성했다.불행하게도, 함부르크 극장의 해적판으로 인한 재정적 손실 때문에, 함부르크 극장은 불과 3년 ^[4]후에 문을 닫았다.

1770년, 레싱은 브런즈윅 공작의 의뢰로 볼펜뷔텔에 있는 헤르조그 아우구스트 도서관(헤르조그 아우구스트 비블리오텍, 비블리오텍)의 사서가 되었다.많은 여행으로 인해 중단되긴 했지만 그곳에서 그의 재임 기간은 활기가 넘쳤다.예를 들어, 1775년에 그는 레오폴드 왕자와 함께 이탈리아로 갔다.

1771년 10월 14일,^[5] 레싱은 함부르크의 "Zu den drei Golden Rosen" 숙소에서 프리메이슨교에 입문하였다.

1773년 그는 볼펜뷔텔의 헤르조그 8월 도서관에서 44행의 시가 포함된 그리스 사본에서 아르키메데스의 소 문제를 발견했다.이 문제는 1880년까지 해결되지 않은 채로 남아있을 것이다.

1776년, 그는 당시 미망인이었던 에바 쾨니히와 요크에서 결혼했다.그녀는 단명한 아들을 낳은 후 1778년에 죽었다.1781년 2월 15일, 52세의 레싱은 브런즈윅의 와인 딜러 앙고트를 방문하던 중 사망했다.

레싱은 또한 유대계 독일인 철학자 모세 멘델스존과의 우정으로 유명했다.멘델스존의 손자 펠릭스의 최근 전기는 그들의 우정을 "종교적 ^[6]관용에 대한 계몽운동의 명확한 요구" 중 하나로 묘사하고 있다.이 관계가 당시의 대중적인 종교 논쟁에 대한 그의 관심을 불러일으켰습니다.그는 그의 신념에 대한 열띤 팜플렛을 출판하기 시작했고 결국 금지되었다.이 추방은 그가 극장으로 돌아가 자신의 견해를 묘사하고 현명한 나단에게 글을 쓰도록 영감을 주었다.

작동하다

어린 시절, 레싱은 극장에 관심을 보였다.그는 자신의 연극에서처럼 이 주제에 대한 이론적이고 비판적인 글에서 독일의 새로운 형태의 연극 개발에 기여하려고 노력했다.이것과 함께 그는 특히 고트슈와^[7] 그의 추종자들의 지배적인 문학 이론에 반대했다.레싱의 Hamburgie의 Dramaturgie는 Hamburg 극장에서 공연된 연극에 대한 비평들을 다뤘지만, 불만족스러운 배우들과 상대한 후, 레싱은 그의 글을 연극의 적절한 사용에 대한 더 많은 분석으로 수정했다.레싱은 아리스토텔레스의 시학에서 연극의 개요를 주장했다.그는 프랑스 아카데미가 형식과 장르 분리의 신고전주의 규칙을 통해 연극의 사용을 평가절하했다고 믿었다.이 문제에 대한 그의 거듭된 의견은 Sturm und Drang ("폭풍과 스트레스")^[8][9]로 알려진 연극 규칙을 거부하는 운동을 시작한 연극인들에게 영향을 미쳤다.그는 또한 셰익스피어의 작품을 진지하게 받아들이는 것을 지지했다.그는 많은 연극 단체들과 함께 일했다.

함부르크에서 그는 다른 사람들과 함께 독일 국립 극장을 설립하려고 시도했다.오늘날 그의 작품은 후에 발달한 부르주아 독일 드라마의 원형으로 등장한다.학자들은 미스 사라 샘슨과 에밀리아 갈로티를 최초의 부르주아 비극으로 보고 있으며, 민나 폰 반헬름 (반헬름의 미나)을 많은 고전 독일 코미디의 모델로 보고 있으며, 나단 더 와이즈 (나단 데 바이스)를 독일 사상 최초의 드라마로 보고 있다.그의 이론적인 저술 라오콘과 함부르크 드라마토르기(함부르크 드라마토르기)는 심미적이고 문학적인 이론 원리에 대한 논의의 기준을 세웠다.레싱은 극작가들이 ^[10]고립되기보다는 극단과 직접 협력해야 한다고 주장했다.

그의 종교적이고 철학적인 글에서 그는 사상의 자유를 위한 신실한 기독교인의 권리를 옹호했다.그는 후에 레싱의 도랑이라고 불리는 문제를 통해 계시를 믿고 지배적인 정통 교리에 의한 성경의 문자 그대로 해석에 집착하는 것에 반대했다.Lessing은 종교적인 "권력의 증명"의 개념을 개략적으로 설명했습니다.기적의 증거가 없는데 어떻게 기적이 기독교의 근거지로 계속 사용될 수 있을까요?의문의 여지가 있는 역사적 진실은 형이상학적 진실을 증명하는데 사용될 수 없다.레싱이 말하듯이, "그것은 내가 건너갈 수 없는 추악한 거대한 도랑이다, 아무리 자주 그리고 얼마나 열심히 ^[11]도약하려고 노력했더라도."

그의 인생의 마지막 단계에서, 레싱은 신학과 종교에 대한 집중적인 평가에 자신을 던졌습니다.그는 사서로 일하면서 발견한 원고를 읽으며 공부의 많은 부분을 했다.공작을 위해 일하는 동안, 그는 레마루스라는 이름의 가족과 친분을 쌓았다.그 가족은 기독교 계시의 역사성을 공격한 헤르만 사무엘 레마루스의 미발표 원고를 들고 있었다.그의 형 칼 고텔프 레싱의 반대에도 불구하고, 그는 이름 없는 작가의 조각으로 알려진 팜플렛에 원고의 조각들을 출판하기 시작했다.논란이 많은 팜플렛은 그와 또 다른 신학자인 요한 멜키오르 괴제 사이의 뜨거운 논쟁을 낳았다.그의 명성을 더럽힐 것을 우려하여, 괴제는 정부에 불화를 종식시킬 것을 요청했고, 레싱은 검열에서 ^[12]자유로워진 법을 통해 침묵을 지켰다.

이에 대해, 레싱은 의심할 여지 없이 가장 영향력 있는 연극인 현명한 나단을 쓰기 위해 극작가로서의 그의 기술에 의존했다.연극에서 레싱은 한 등장인물이 나단에게 어떤 종교가 가장 진실한 종교인지 묻게 함으로써 유대교, 이슬람, 기독교 사이에 긴장을 설정했다.네이쓴은 세 개의 반지 중 어떤 특정한 종교도 "올바른 종교"가 아니라는 생각을 함축하면서 질문을 피한다.레싱이 꽉 쥐고 있던 계몽주의 사상은 종교는 개인의 이성 능력에 상대적이라는 그의 "인류의 이상"을 통해 묘사되었다.현명한 나단(Nathan the Wise)은 독일 "인류 문학"의 첫 사례로 여겨진다.계몽주의의 아이로서 그는 종교 정신에 의해 스스로를 지향하는 "이성의 기독교"를 신뢰했다.그는 인간의 이성이 (비판과 반대에 의해 시작됨) 신의 계시에 의한 도움 없이도 발전할 것이라고 믿었다.그의 저서 인류의 교육(Die Erzieung des Menschengeschleckts)에서 그는 광범위하고 일관성 있게 자신의 입장을 제시한다.

자유에 대한 생각은 그의 일생 동안 그의 중심 주제였다.그래서 그는 또한 다가오는 중상류층의 귀족으로부터의 해방을 위해 그들의 마음을 정했다.

그 자신의 문학 생활에서 그는 또한 끊임없이 독립을 위해 노력했다.그러나 자유 작가로서의 가능한 삶에 대한 그의 이상은 그가 직면한 경제적 제약을 따라가기 어려웠다.그가 C. J. 보데와 함부르크에서 이루려고 했던 작가들의 자기 출판 프로젝트는 실패했다.^{[citation needed]}

Laocoon은 문학평론가로서 중요합니다. 회화와 시의 한계에 관한 에세이이 작품에서 그는 호레이스의 우트 픽투라 포에시스를 문학의 규범으로 삼는 경향에 반대한다.다시 말해, 그는 그림에서와 같은 방법으로 시를 쓰는 것을 반대했다.대신, 시와 그림은 각각 그 성격을 가지고 있다.이것은 위에서 논의한 레싱의 프랑스 고전주의에서 아리스토텔레스 마메시스로의 전환과 관련이 있다.

요한 다니엘 뮐러의 공격

급진 경건주의자 요한 다니엘 뮐러[데] (1716년 비센바흐/나사우 출생, 오늘날 에셴부르크의 일부, 1785년 사망)는 레싱과 레마루스에 반대하는 다음과 같은 익명의 책을 출판했다.

• 요한 다니엘 뮐러:Der Sieg der Wahrheit des Worts über die Lügen des Wolfenbütelscen Bibliothercari, [Gothold] 에브라임 레싱, fragmenten-Schreibers, undine fragmenten-s.헤르만 사무엘 레마루스] 이흐렌 레스터룽겐 게겐 예섬 크리스툼, 세인 귄거, 아포스텔, 그리고 죽지않은 갠지 비벨.1780.
• 참조: 라인하르트 브레이메이어:아인 언베칸터 게그너 고톨드 에브라임 레싱스.Der ehemalige Frankfurter Konzertdirector Johann Daniel Muller aus Wissenbach/Nassau (1716 bis nach 1785), 연금술사 im Umkreis [Johann Wolfgang] 괴체스, 카발리스트, 분리주의자 Chiliast, Freund Der Ilamilaraten von Avon Aveli ('s)페슈리프트 퓌르 에리히 바이로이터.쾰른 [풀하임-브라우바일러] 및 본 1982(Schriftenreihe des Vereins für Leinsche Kircheneschichte, 제70권), 페이지 109-145 및 다니엘 뮐러의 페이지 108 실루엣.

선정된 작품

• 

  Nathan the Wise의 1779년 발행 첫해 제2판.스위스 유대인 박물관의 소장품입니다.
  Der Junge Gelehrte (젊은 학자) (1748)
• 프리지스트 (자유신호) (1749년)
• 다이 주든 (유대인) (1749년)
• 미스 새라 샘슨(1755)
• 필로타스(1759)
• 파벨른 (우화) (1759)
• 라오콘 오데르 위베르 다이 그렌젠 데 말레이 언드 포에시 (라오콘) (1767)
• 미나 폰 반헬름 (반헬름의 미나) (1767년)
• 함부르크 드라마투르기(1767~69년)
• 에밀리아 갈로티(1772)
• Anti-Goeze (1778년) (함부르크의 요한 멜키오르 고제 목사에 대해 쓴 글)
• 나단 데르 바이스 (현명한 나단) (1779년)
• 에른스트 언드 포크 – 게스프래슈 퓌르 프라이매어러 (1776년-1778년)
• Die Erzieung des Menschengeschlets (인류의 교육) (1780)

영어 번역

• 우화와 경구.런던, J.&H.L. 인쇄물헌트, 1825년
• 라오쿤: 또는 시와 그림의 한계, 윌리엄 로스 번역.런던, 리지웨이, 1836년
• 지혜로운 나단: 아돌프 라이히가 번역한 5막의 극적인 시.런던, A. W. 베넷, 1860년
• 지혜로운 나단. 5막의 극적인 시로, 박사님이 번역했습니다.이시도르 칼리쉬뉴욕, 발하이머 & 젠, 1869년
• The Education of the Human Robertson, M.A. 번역자: Fred W. Robertson.런던, C.K. Paul & Co., 1881
• 레싱의 희곡: 나단 더 와이즈와 민나 폰 바헬름, 어니스트 벨 번역.런던, G. 벨, 1888년
• E. C. 비즐리, B. A., 헬렌 짐먼 번역 G. E. 레싱의 산문집.런던, G. 벨과 아들들, 1890년
• 각주와 어휘를 가진 레싱의 에밀리아 갈로티; 뉴욕, 힌즈 & 노블, 1899.
• 레싱이 각주와 어휘를 가진 나단 데르 와이즈입니다뉴욕, 힌즈 & 노블, 1899년
• 라오쿤. 회화와 시의 한계에 대한 에세이: 엘렌 프로딩햄 옮긴 고대 미술사의 다양한 포인트를 설명하는 발언.보스턴, 리틀, 브라운, 1904년
• Laocoon, 번역: Robert Philimore, London, G. Routledge & sons, 1905.
• Minna von Barnhelm, 소개, 독일어 질문, 메모 및 어휘 편집, Philip Schyler Allen.뉴욕, 찰스 E.메릴사, 1907년
• Minna von Barnhelm 또는 Otto Heller에 의해 번역된 솔져의 운세.1917년 뉴욕, H. 홀트 앤 컴퍼니.
• 지혜로운 나단; 레오 마르쿤이 번역하고 편집한 5막의 극적인 시.1926년 홀데만 줄리우스 주식회사, 칸 주 지라드
• 라오쿤, 나단 더 와이즈, 민나 폰 반헬름, 윌리엄 A 옮김강철, 런던, J. M. 덴트 & 아들스, 주식회사;뉴욕, E. P. 더튼, 주식회사, 1930년
• 지혜로운 나단, 베르톨드 어거스트 아이젠로르 옮김1942년 Edwards Brothers, Inc.에 의해 인쇄된 미시간 앤 아버
• 나단 더 와이즈, 귄터 라인하르트 옮김브루클린, 배런스 에듀케이션 시리즈, 1950년
• 지혜로운 나단; 베이야드 퀸시 모건이 영어로 번역한 5막의 극적인 시.뉴욕, 웅가, 1955년
• 헨리 채드윅의 신학적 집필; 입문 에세이를 통한 번역 선집.런던, A. & C. 블랙, 1956년
• 레싱의 신학적 글들.헨리 채드윅이 편집한 번역 선택 항목입니다.스탠포드: 스탠포드 대학 출판부, 1957년.
• 에밀리아 갈로티: 5막의 비극, 안나 요한나 고드 폰 아이슈 번역.뉴욕주 그레이트 넥, 배런스 에듀케이션 시리즈, 1959년
• 에드워드 드보레츠키 번역의 에밀리아 갈로티, 에밀리아 갈로티.1962년 Ungar의 뉴욕은 2003년 독일 북 센터를 전재했다.
• 함부르크 극작, 빅터 랭지 옮김뉴욕, 도버 출판사, 1962년Helen Zimmern의 1890년 번역본 전재.
• 라오쿤: 그림과 시의 한계에 대한 에세이, 에드워드 앨런 매코믹 번역.인디애나폴리스, 밥스-메릴, 1962년
• Minna von Barnhelm: 5막의 코미디로, 케네스 J. 노스코트에 의해 번역되었다.시카고, 시카고 대학교 출판부[1972년]
• Nathan the Wise, Minna von Barnhelm, and Other Plays and Writes, Peter Demetz가 편집하고 Hanna Arendt가 서문을 작성했습니다.뉴욕: 컨티뉴, 1991년.
• Nathan the Wise는 Ronald Schechter에 의해 번역, 편집 및 소개되었습니다.보스턴/뉴욕: Bedford/St.마틴스, 2004년
• H. B. Nisbet에 의해 편집된 철학과 신학 논문.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 2005.

「 」를 참조해 주세요.

• 우화
• 그리스 부흥
• 레싱 기념비, 티에프텐, 베를린
• 레싱 극장
• 범신론 논쟁

레퍼런스

추가 정보

• 위험합니다, 폴.몽테스키외에서 레싱(1954년)까지의 18세기 유럽 사상.pp 416–34 그의 이신론
• 니스벳, 휴 바고트홀드 에브라임 레싱: 그의 인생, 작품, 생각, 옥스포드 대학 출판부, 2013년
• 립진, 솔독일 문학의 역사 조사뉴욕: 쿠퍼 스퀘어 출판사, 1936년.
• 신부님, 조지독일 문학사뉴욕: 찰스 스크리브너의 아들들, 1909년.
• 로버트슨, 존독일 문학의 역사뉴욕: G. P. Putnam's Sons, 1902.
• 로즈, 에른스트독일 문학의 역사뉴욕: 뉴욕 대학교, 1960년.

외부 링크

• 프로젝트 구텐베르크에서 고트홀드 에브라임 레싱의 작품
• 인터넷 아카이브의 Gotthold Efraim Lessing에 의해 또는 그에 대한 작업
• LibriVox에서 Gotthold Ephraim Lessing의 작품 (퍼블릭 도메인 오디오북)
• 미나 폰 반헬름, 고트홀드 에브라임 레싱 (영어)
• 문학 및 철학 에세이:프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 1910년, 고트홀드 에브라임 레싱의 "인류의 교육"을 포함합니다. (영어)
• 지혜로운 나단, 고트홀드 에브라임 레싱 (영어)
• 반지의 비유 (영어)
• 라오쿤 (영어)
• G.E. 레싱의 극적인 작품 (영어)
• 고트홀드 에브라임 레싱: 헬렌 짐먼의 생애와 작품 (1878년)
• "Works by Gotthold Ephraim Lessing". Zeno.org (in German).
• Projekt Gutenberg의 Gothold Ephraim Lessing 작품 (독일어)
• 고트홀드 에브라임 레싱의 모든 시 (독일어)
• 탄생 200주년 기념 동전